五月一日

原才

风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心所向而已。民之生，庸弱戢戢皆是也。有一二贤且智者，则众人受命焉。此一二人者之心向义，则众人与之赴义；一二人者之心向利，则众人与之赴利；众之所趋，势之所归，虽有大力莫之敢逆。故曰挠万物者莫疾乎风，风俗之于人心，始乎微，而终乎不可御者也。所谓一二人者，使当路在势，则道一而俗同，即不尽在位，彼其心之所向，势不能不誉为口说而播为声气。而众人者，势不能不听命而蒸为习尚，于是徒党蔚起，而一时之人才出焉。有以仁义倡者，其徒党亦死仁义而不顾；有以功利倡者，其徒党亦死功利而不顾；水流湿，火就燥，无往不讐，所从来久矣。今之君子之在势者，辄曰天下无才，彼自尸于高明之地，不克以已之所向，转移习俗而陶铸一世之人，而翻谢曰无才，谓之不诬，可乎否也？！十室之邑，有好义之士，其智足以移十人者，必能拔十人中之尤者而材之；其智足以移百人者，必能拔百人中之尤者而材之。然则转移习俗而陶铸一世之人，非特处高明之地者然也，匹夫亦与有责焉者也。世之君子，得吾说而存之，则将惴惴乎谨其心之所向。恐一不当，以坏风俗而贼人才，循是为之，数十年之后，万有一收其效者乎，非所逆睹已。