四月二十一日

阴 午后雨

“潘阆累试不捷，吟诗寄陈希夷曰：‘不信先生语，刚来帝里游。清宵无好梦， 白日有闲愁。世态既如此，壮心应已休。求归归未得，吟上水边楼。’既达宸聪（大宗），惧其言如讪上，乃逃江表数载，后入灵隐山。文字忌讳，盖不仅明清然也。”（见《涧泉日记》）⑤

“本朝庆历间诸公：韩魏公、富郑公、欧阳公、尹舍人、孙先生、石徂徕，虽有愤世嫉邪之心，亦皆学道有所见，有所守，下至王介甫、王深甫、曾子固、王逢原，犹守道论学，至东坡便只有愤世嫉邪之心，议论利害是非而已。伊川诸儒复专以微言诏世，天下学者始各有偏。渡江六十年，此意犹未复也。”（同上）

“晁子止曰：常者处家之道，惟至诚者能之；严者治家之法，不溺于爱者能之。若已媢嫉贤能而欲妻不妒，持禄嗜进而欲子不贪，难矣。司马防诸子虽冠，不命不敢坐，不问不敢言，庶几乎威如也。曾子不欺其子，惧教之不信，庶几乎有妥也。马援戒兄子严敦不得言人过，而杜季良坐援书免官，是先自言人过矣。王昶名诸子以默、沈、浑、深，戒不得毁人，乃指魏讽曹伟为倾邪，是先自毁人矣，皆非反身之义”（同上）。每读马援戒兄子书，怀此疑，今知古人先我言之矣。

《赤壁赋》“逝者如斯而未尝往也”至“物与我皆无尽也”，一凡谓宜以物质不灭之理诠之。余谓将胸襟拓开一步，过去未来之风月，即现在之风月，过去未来赏风月之人，即现在之人，何必现在者始为我，而过去未来者非我乎！我方以风月为多事而何羡，风月将随我以长终而何悲？此即佛家无窒碍、无系恋，周子之常惺惺，王子不着一念之意。

⑤ 《涧泉日记》宋，韩淲撰，三卷。原本久佚，清乾隆时，从《永乐大典》录入《四库全书》中。