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分析思考>19161016
中华民国史大事记>19161016
10月16日
奉天财政厅与日本东京大仓组订立150万元借款展期契约,自是日起展期一年。
刘友凤日记>19161016
九月二十日〔10月16日)
播种宿麦二亩,雇工八名。
周树人日记>19161016
1916年10月16日
晴。
上午得宋知方信,13日杭州发。
寄二弟及三弟信(八十九)。
谭延闿日记>19161016
十月十六日晴
〖慈寿日〗
〖发信:电祝寿、薇生、四十三书、四十四书、伯夔、道士、克强〗
〖受信:瓶电、四十三书、克强〗
六时起。
归家,至神堂、祠堂、寝室行礼,乃入寿堂,遥祝慈亲万寿。
客至仍如昨夜,惟增曹子谷、黎苏盦、林宝铭,仍开三桌。
食麫后,张敬夫来,遂起入署,知范厅长以次均往家中,顷之同来,稍坐去。
余夔生来,留同饭,遂不会食。
见客於前厅,彭与吾其着者,林德轩亦请求久之。
陈坤载、彭凤池、朱铁铮、周果泉来,畅所欲言,吾亦开答备至,皆含服而去,惟坤载将来不免吃亏耳。
弄巧反拙,信哉。
得大武电,知慈躬渐安,甚慰。
晚,易礼服,至青年会,聂六导观种种设备。
谚云,麻雀虽小,肝胆俱全,信也。
颐曾在此习英文,实者球场终胜牌局。
看幻灯后,入席,起演说数十语,乃出。
至左文襄祠公请高桥,饮数巡,呼万岁而散。
归,阅公事,至十二时后寝。
出处:1916年日记 311页
弗朗茨-卡夫卡日记>19161016
1916年10月16日
在胡司信徒作为一种联合基础提交给天主教信徒的四个条件中,也包括了所有的深重罪孽,比如“吃荤、酗酒、贪欲、谎骗、作伪证、放高利贷、接受忏悔和祈祷的一个铜板”,都应该以死作惩罚。
一个党派甚至想让每一个个别人都知道给予他执行死的惩罚的权利,一当他看到不管是谁沾染了上述的任何一种罪孽。
我首先用理解和愿望在它的冷漠轮廓中去认识未来,尔后,受这个轮廓的拉扯和推撞,渐渐地走进这个同样未来的真实中,这是可能的吗?
我们可以有这样的意志,用自己的手在我们的身上挥动鞭子。










