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年月日>19160602
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分析思考>19160602
中华民国史事日志>19160602
6， 2（五，二）
（1）岑春煊、陆荣廷等通电；（一）袁不退位，决无调停可言；（二）黎元洪继任；（三）否则不停止军事行动；（四）拥护约法，保障国会。
（2）倪嗣冲到汉口，准备攻湘。
相关人物：岑春煊 陆荣廷 黎元洪 倪嗣冲
徐永昌日记>19160602
06月02日
02日
早间荫远由杭来云小柯陷於广德，同人须设法救之，午间往徐家汇散步于之来意，在与苏之吴濶之团长联络。
相关人物：刘荫远 吴濶之
周树人日记>19160602
1916年06月02日
晴。
上午得二弟明信片，05月28日发（41）。
谭延闿日记>19160602
六月二日晴 寒暖八十六度
〖发信：克强电〗
〖受信：雨人〗
七时起。
老人昨夜大汗不止，颇觉疲倦，拟邀云隐来诊。
余步至静生家，略谈归。
食粥。
俞大、俈子来，俊民来，静仁、介夫来，陆咏仪来，子靖来。
俞寿璋琢吾来，谈衡阳独立事。
留俞、陆、胡同午饭。
罗仪陆、王介凡来，汪四、汪五来。
周云隐来，为老人立方，云肝郁肺虚，主服和肝疏肺之剂。
甸侯来，发起出游，呼三马车，两汪、大武、吕满、子靖及余分乘之，道遇尹大，亦并载。
初至精益，后过张园，徘徊顷之，遂至沧洲别墅大餐。
人须两元，菜殊佳，瓶酒乃去八元，嘻，其侈矣。
既散，过伯夔家小坐，乃至新世界，汪四旋去。
高处甚凉，雾气颇重，入室，又蒸热，听打鼓及看影戏各食许时，遂起归。
夜色甚佳，惜无月也。
老人已睡，仍汗未止。
十一时，乃就寝。
出处：1916年日记 158页
弗朗茨-卡夫卡日记>19160602
1916年06月02日
不顾一切的头痛、失眠、头发花白、绝望而与姑娘们在一起，那是怎样地误入歧途啊。
我算算：自夏天以来至少是6个。
我无法抗拒，如果我不顺从的话，我的舌头确实就会从嘴里被拉出来，欣赏一位值得欣赏的女子，直至欣赏得精疲力竭地去爱她。
对这所有的6个，我几乎只有内心的歉疚，但有一个通过别人谴责了我。
取自N.索德尔布罗姆，乌普萨拉大主教的《上帝信仰的形成》，完全是科学的，没有个人的或宗教的参与。
梅赛最早的神灵：他是怎样用皮鞭将牲畜从天上赶进第1座畜栏的。
一些澳大利亚部落的最早神灵：他是作为强而有力的巫师从西方来的，他造人、牲畜、大树、河流、山岭，引来神圣的礼仪庆典，并决定一个被指定的其他部族成员应从哪一个部族接受他的妇女。
他做完这些事情就走了。
后来的巫师们可以借助一棵树或一根绳子爬上去找他，并从他那里取来力量。
在其他人那里：他们在开拓性的浪游中到达这里或那里的时候便首次跳起神圣的舞蹈，举行各种礼仪庆典。
在其他的地方：人在很早的时候，用死的牲畜来举行礼仪庆典。
神圣的仪式上当然也出现了这些所需要的东西。
在海边附近的比姆比加有两个男子，他们在很早的时候浪游到此，在这里开拓了泉水、森林和礼仪庆典。
夏目漱石日记>19160602
1916年06月02日
（五）
同孩子对话。
“爸爸，扫帚星出来时，就会有灾祸吗？”
“那是过去，人什么也不知道。
现在，明白是怎么回事后，这种说法也就没有了。”
“西洋呢？”
“过去西洋没有这种说法。”
“不是说，Caesar[4]死的前一天出现了彗星吗？”
“唔，恺撒自杀前一天吗？那时是罗马时代啊。”
“爸爸，地面下有水吗？”
“有啊，有水。
打井不就出来水了吗？”
“那么地面不塌陷吗？”
“你不是也没塌陷下去吗？”
“正因为下边有水，所以才不陷落的吧？”
“不能这么幼稚啊﹗”
“爸爸，这住宅要是一艘军舰该多好，爸爸。”
“爸爸还是喜欢一般的住宅。”
“为什么？”
“不为什么。”
“地震时住宅会倒塌的。”
“哈哈，军舰不是一样会毁坏吗？我没注意过这玩意儿。”
06月初
柿子花，落了。
豆藤花（缠络于梅树之上），落了。
雄蜂来吸食星（形）花。
[4] 译者注：恺撒（前100—前44），罗马将军、政治家。
