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分析思考>19150916

 



中华民国史大事记>19150916


09月16日

山西将军阎锡山致电参政院,要求定君主立宪,迅予表决,声称:
“自立之道,非厉行军国主义,不足以图强。
欲厉行军国主义,非先定君主立宪,断不能收上下一致精神贯彻之效。”

 



护国讨袁大事记>19150916

1915年09月16日

梁士诒等在北京发起“全国请愿联合会”,向参政院请愿,要求召开“国民代表大会”,投票解决国体问题。

 



刘友凤日记>19150916

八月初八日〔9月16日)

今日袁总统世凯之诞期,本县李知事演剧以祝嘏。

 



吴虞日记>19150916

九月十六日

抄《明·李卓吾别传》,二鼓始毕,凡十九页。

 



周树人日记>19150916

1915年09月16日
晴。
休假。
上午寄二弟信(六十九)。
复李霞卿信。
复西泠社信。
午前往留黎厂买古矢镞二十枚,银三元。
下午得二弟所寄写书格子纸一千二百枚,《三老讳字忌日记》拓本一枚,12日付邮。

 



谭延闿日记>19150916

九月十六日阴 寒暖七十八度

〖4678/4649=29,二度九分。

〖发信:汪九、黎九〗

〖受信:黎九、林二〗

七时起。

临《颜家庙》一纸。

盛幼文来自杭州,食粥后,谈顷之乃去。

复补作字一纸。

整玻璃人来房,主以玻璃之坏嫁祸踢球,欲以损害赔偿相责,可怪之至。

午饭后,李洽来,谈法文甚久。

吴有伦、吴章兄弟来,余步往俞三家,二吴尚在座,坐茆亭久之,乃入见。

俞大病虽愈,尚不能起也,谈顷之,食牛奶、葡萄而归。

大武已由聂家还,子武旋至。

今日房东乃欲加房价月二十五两,可恼。

盛幼文来,遂留晚饭,饮一巡,菜平平,麫食亦少,殊不畅。

盛去,子武留谈,久之去。

已九时,遂就寝。

俞恪士常言《诗》「士也罔极」、「谗人罔极」,谓「我士也罔极」、「民之罔极」, 皆怨詈辞,独〈蓼莪〉:「昊天罔极」作深恩无穷解,为误。

〈梁世祖纪〉王僧辩奉表:「悠悠彼苍﹐何其罔极。

」正接 「一朝俱酷,莫不同寃」下,可证俞说。

出处:1915年日记 260页

 



柏格理日记>19150916

1915年09月16日
后记
在他日记的最后部分,柏格理已经记到了当天(07月05日)上午在石门坎学校的考试。
而悲剧也从此日开始,有些孩子被发现传染上伤寒病。
原来这种可怕的不祥的疾病已经传到他们中间。
患病的孩子就像传教士自己的子女一样受到照料。
最近刚打了预防针的王树德——也随之发病。
在他发烧的漫漫长夜与白昼,柏格理一直守护着他。
但是当这位病人完全康复之前,柏格理本人亦染伤寒病倒下了,而他耗尽的体力已无法承受这场严酷的折磨。
一些日子之后,鞠躬尽瘁的柏格理于1915年09月15日与世长辞。
“一位最勇敢和忠诚的传教士停止了呼吸。”他被安葬在石门坎后面的一座小山山顶上,俯视着云南和贵州北部崎岖群山的磅礴景象。
这些精选出的部分,未能揭示在阅读全部日记时深深打动本人的两个要素。
首先,是柏格理插入石门坎那几年中令人惊讶的巡行时间总量。
谁都直到,在部落村寨中长达几礼拜的旅行需要何等的耐力,
让人敬佩的是他却能做到,年复一年地将自己的时间充分投入不断的行旅中。
他不是利用某一季节突击或只在干燥的季节进行此项工作。
一年四季他都出去,走完这趟又是那一趟。
其次,这些有限的日记节选没能表达出他对各个村寨群众的详细熟知程度。
苗语的地名和人名,大多数被省略了,而他却不是以“苗寨”或“人群”在记述。
对于他来说,它们是自己熟悉名称的住满着人的单独家庭。
柏格理等一批宣教士的人格魅力和献身精神,产生了巨大的社会感召力,引发了川滇黔苗族、彝族和汉族大规模信主,至今仍生生不息。
耶稣说:
“人为朋友舍命,人的爱心没有比这个大的。”
(约十五:13)
“我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。
爱惜自己生命的,就失丧生命,在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生。
若有人服事我,就当跟从我;
我在哪里,服事我的人也要在那里;
若有人服事我,我父必尊重他。”
(约十二:24~26)

【注】
柏格理/Samuel Pollard,
1864年04月20日1915年09月16日
英国卫理公会传教士,滇东北老苗文的创建者之一。

 



弗朗茨-卡夫卡日记>19150916

1915年09月16日
我看见波兰犹太人朝科尔·尼德尔去的景象。
那个小男孩在祈祷大衣的双臂之下,从他的父亲的身旁跑来。
不去庙宇的自杀。
打开《圣经》。
关于不公证的裁判官,就是说我寻找我的看法,或者说至少是我在我自身中迄今发现了的看法。
顺便说一下,这并没有意义,显然,我永远不会在这样的事情里被操纵的,在我的面前飘动的不是圣经的书页。
刺进去的最有效的部位看来是在颈项与下巴之间。
人们抬起下巴,将刀子插进绷紧的肌肉。
但这个部位好像只有在想象中有用。
人们期待从那里看到血流如注,并且戳破筋腱和骨头的网状结构,就像人们在被烤火鸡大腿里看到的类似的东西。
读了《弗尔斯特·弗莱克在俄国》。
拿破仑回到博罗迪诺战场。
那里有修道院,它被炸毁。

 



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报刊图>19150916

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