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分析思考>19150325
中华民国史事日志>19150325
3，25（二，一0）
（1）令禁排斥日货。
（2）济南日军增至二千五百人，坊子一千人。
中华民国史大事记>19150325
03月25日
袁世凯通令各省严禁人民抵制日货。
着各将军、巡按使“认真防范，倘有乱徒假托名目，扰乱治安，着即严拿惩办”。
按：
日本向袁世凯提出“二十一条”要求后，北京、上海、汉口、广州、奉天、吉林、哈尔滨等地先后掀起抵制日货运动，迅速弥漫全国，日本对华输出商品锐减。
1914年05月日本对华输出商品为1523.8万元，1915年05月减至939.5万元。
△ 财政部以袁世凯03月10日申令：
“嗣后各官吏有违法关说请托者，均准接受之人举法”，是日通饬属裁汰冗员，“自此次通饬以后，该厅长等务须实力整顿，勿再瞻顾情面，率引冗员滥竽充数”。
△ 袁世凯公布《军刑改遣易棍条例》，规定犯陆军刑事条例无期徒刑及处三等以上有期徒刑者，得因其情节改为发遣；
犯陆军刑事条例四等以下有期徒刑者，得因其情节易以棍刑。
吴虞日记>19150325
三月二十五日 晴
君毅来信一封云，吾国社会存在一日，则拱竿大轿之习惯不能废止一日，而欲生息于此社会中，而不能与之绝缘者，尤有练习此种习惯之必要也。性情风义，在吾辈始可言之。故吾辈处此变诈不测之社会，惟有心知其意，以形骸应之可已。阖君二月十七日到东，肤革充盈，略无风尘色，本年九月仍入东大法科。《甲寅》已停刊，故余寄去之稿未登出也。
周树人日记>19150325
1915年03月25日
晴，风。
无事。
谭延闿日记>19150325
三月二十五日阴
〖电表底数041.0〗
八时起，今日四太生日，举家吃麫。
临《麻姑坛记》二纸。
电灯局西人来，乃知旧电泡无可用者，盖今日始通电也。
午饭后，阅《金石萃编》。
大武从李梅厂携回湖州吴庆余所刻《后忠义堂帖》，盖嘉庆中始事，光绪丁亥竣工，皆集诸帖颜书，不如蝯翁双鈎本也。
张子武来言存款事，与午前书大略相同。
成败在天，吾所不惜，但有着落即了事矣。
李道士送李三至镇江归，忽来请客，因与子武、吕满、大武赴之。
至小有天，俞三、伯严先后至，又一李容恢，立谈而别，云尝至湖南相见，了不记忆矣。
李道士此局专为李博孙及其火车中所遇之阮兰生，久待至八时，博孙竟不至，而阮来，盖浙江人，於车中代道士惠账者，故以此报之。
菜尚精致，饮尽六壶乃散。
与张、俞、吕同电车归，到家十时后矣。
略坐至十一时寝。
今日电灯与煤汽灯并然。
出处：1915年日记 85页
弗朗茨-卡夫卡日记>19150325
1915年03月25日
昨天马克斯演说《宗教与民族》。
引用犹太教法典。
东方犹太人。
伦堡的女子。
那位将自己同化于虔诚信徒的西方犹太人耳朵里塞了棉花塞子。
施泰德勒是一位社会主义者，长长的、闪光的、修剪得十分显明的头发，就像东方犹太女人偏执着迷的那种式样。
东方犹太人的人群围着炉子。
G.穿着长袍，这是不言而喻的犹太生活。
我思想困惑。
