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分析思考>19131105
中华民国史事日志>19131105
11， 5（一0，八）
（1）国务院电各省派员至京，会议地方行政。
（2）袁世凯二次追缴国民党籍国会议员证书徽章（先后共四百三十八人）。
（3）俄公使库朋斯基（B. Kroupensky）与外交总长孙宝琦之有关外蒙古声明及换文成立，中国承认外蒙自治。
相关人物：孙宝琦 袁世凯 （？）库朋斯基
中华民国史大事记>19131105
11月05日
袁世凯令国务院通电各省，分别举派二人来京，以便召开地方行政会议（后改称政治会议），议商要政。
△ 冯国璋联合蒋雁行、徐宝珍等15人通电，指责宪法起草委员会所定宪法，“乃国民党之宪法，而非共和国之宪法也，乃取缔一人，务令终成为无政府之宪法，而非对我四万万人组织强有力政府之宪法”。
要求重加修正，另定条款。
△ 广西都督兼民政长陆荣廷通电要求大总统当机立断，定完善之宪法，如议会谬执成见，惟有申诉国民，将该会解散。
△ 外交总长孙宝琦与俄公使库朋斯齐签押中俄蒙事声明文件五款，附件四款。
声明规定俄国仅承认中国在外蒙之宗主权，而北京政府则被迫承认外蒙古之自治及《俄蒙商务专条》；
此外，并于附件中认可“前清驻扎库伦办事大臣、乌里雅苏台将军及科布多参赞大臣所辖之境均为外蒙古自治区域”。
吴虞日记>19131105
十一月五日
君毅来谈，托言日日新闻社主笔事。
周树人日记>19131105
1913年11月05日
昙，午后雨。
夜车耕南、王铁如来谈。
夜半大风。
谭延闿日记>19131105
十一月五日 早雨午阴晚大雨
〖得瓶微电〗
〖作寄第五十八书〗
〖吕满、性恂、汪九、王三、朱八、墨生、浴民、夷午、容川、湘溪、天三〗
五日。
八时起。
为人作书。
饭后，陆军部员白武来见。
孙尧卿遣张树森者，坚邀渡江，辞以异日。
午，易礼服，同植根、寿承、菊生、庚畴同舆至行政公署，饶密生请客也。
金晓峯先在，署为故提学署、盐道署合成。
登署后高楼，因山为阶，直至山顶，南望蛇山，后倚凤凰山（花园），地势甚高。
下有园林，树颇葱郁，云盐署旧园，今颓败矣。
园盖因燕脂山而成，山下乃有篙眼，不知何时始成陆也。
菜不佳，客亦朽。
席散，归栈，而军官学校校长马祖全在栈设席，植根外有敖振邦、龚光明、姜明经、成炳荣、吴元泽，皆其士官同学，或前清之逃将，或现今之教官。
胡说乱道而散。
菜尚佳，然去湘远矣，始叹离乡之多感也。
宾士礼来。
晚，为诸人作书，并写湘军第二协统领刘玉堂战死处之碑，以三十元托何锡蕃立诸黑山之麓。
晚饭，食麫二盌。
连日菜如刻版，颇厌之也。
明将令棣松同植根归湘，并遣小唐诣沪，大作致诸人书，至十二时乃睡。
出处：1913年慈卫室日记卷二 270～271页
柏格理日记>19131105
1913年11月05日
【原注：
通过10年不懈的努力，柏格理和他的助手们在苗族人中间建起了教会。
在他最后的日子里，据他估计，
有一万人基本上可以被看作是基督教。
其中4800名成员都经过训练和洗礼，还被教育如何参加圣礼。
有五千人正在经受洗礼前的考察。
除此以外，在他考虑之中的还有威宁南部的许许多多人，已由偶像崇拜转为盼望教会老师，
而从石门坎往北四天路程地方的几十万水苗人，也正在等待着福音的到来。】
八年前的今天，我为第一批苗族人行了洗礼。
他们之中的两个人成了传教士，现在正同我坐在一起。
那些人从来没有哪个倒退，倒是有些人仍旧在为天主的事业而努力工作着。
在长海子，老七为他手下的一个管事人所激怒。
几天前，他用一把锤子击碎了那个男子的膝盖骨。
这件事情所造成的恐怖笼罩着此间的所有村寨。
当地的每个人都害怕他。
但是，人们却宁愿他住在这边的家里，而不去他凉山财产的所在地，
因为当他离开时，人们就必须费心守护自己的庄稼和家什，
然而当他在家时，所有人的生活中都存在极度恐惧，也就没人敢行为不端了。
长海子和黑石头一带的诺苏地主，比起他们在石门坎的同一阶层来，显得更为残暴和专制。
抢夺、暗杀和拷打的现象司空见惯。
最近。只是因为稍有冒犯，他们之中的一位竟把三个人活活烧死。
这些山中不知流传着多少恐怖的故事；
我总是不断地听到一桩又一桩令人惊骇的事件。
【注】
柏格理/Samuel Pollard，
1864年04月20日—1915年09月16日。
英国卫理公会传教士，滇东北老苗文的创建者之一。
