1912年10月01日
（在雨季终结的时候，他向着水苗的方向开始了一次长途旅行。
于10月25日返回石门坎——立即动身往南面的另一次访问，随着又是往西方的旅行。）
（他记下一个寨子的情况：这里既潮湿又不卫生，几乎所有的儿童都死掉了。
今年有大量小孩因病夭折；
某日一下子死了三个。
全寨妇女都集中参加了聚会，但是，在她们之中竟然看不见一个婴儿。
在我坐着听苗族传教士发言的时候，我思索他的经文如何才能适用于这些人的境况——“跟我来吧，所有你们这些充满了疲惫和痛苦的人们。”）
其后，我们坐进粗糙的苗族小屋中最粗糙的一座，围着地上的一堆美丽、明亮的木柴火。
众人头上就是被烟熏得油亮的竹顶蓬。
坐在火边的一位老者，痛苦地咳嗽着。
猪也睡在同一间屋里。
竹篱笆向夜色敞开，外面是厚厚的稀泥，当牲口进来时，泥几乎要没到肚子上。
而房屋里面，则是有着火热心肠的愉快的人们。
当一位传教士出去，到另一座房子睡觉的时候，外面突然一声大叫。
原来他从一段木头上滑倒，头向前栽进了深深的泥中。
里面的其他人就笑着喧闹起来，在别人有闪失的时候，他们总是这样做。
有三四个小姑娘躺在地上，盖着张粗硬的羊皮睡着了。
夜间，一些看来如此喜欢制造巨大声响的公鸡挤在屋子里。
次晨，为了用早餐，在挨近我歇息处的地方摆上了一张小桌子，以便我坐着吃饭，一个少妇拿着竹棍，站在桌子的另一边，随时准备敲打敢于越过竹棍为其划定范围的四头猪。
它们也是腹中空空，想开自己的早饭了。
当这头或那头嗅着摸索，并试着移向桌子，以分享大场合里的美味时，竹棍就会敲到它的鼻子上，使其又缩回去加入原来的群体。
当我用完餐，在一个盆里洗自己的筷子的时候，有位男子把饭桌搬到另一间房中，这样，另一伙儿人就可以开饭了。
这里的许多村寨都不信教。
在初期，他们之中有许多人都去了石门坎，但又很快一个一个地走掉，现在则嘲笑起基督徒来。
我们怎样做才能够影响这些人呢？
我多么希望他们都参加进来。
由于一直持续着相当频繁的战斗，群山处处都是避难用的碉楼。
数晚之前，一只虎走近了村寨的茅棚，发出了几声恐怖的嚎叫。
男人们起来，拿着棍子和锄头走出去，他们竭力高喊，想把它吓走，
但它并不害怕，反倒窜进寨子。
在一所房子附近，虎捕获了一条狗并把它叼走，离去时，虎口里的狗还在狂叫。
当虎要走进山沟的时候，它以空前的音量发出两声巨大嗥鸣，然后就消失了。
在我们20天的旅行里，通过了这些雄伟险峻的大山，其间，我曾发现王胜模用针和蓝线为杨雅各缝脚上的裂口。
由于裂口时而浸在泥泞中，时而踩在坚硬的路面上，为了防止裂口扩大，他就像汉族苦力一样，一直在用针和线把它们缝到一起。
当我们今晚在小教堂里时，如遇有来自这个村寨的群众时，一定要尽可能地安慰他们。
由于患流行热，有22个人死亡，其中大多数是儿童。
早晨，在温暖阳光的洒浴下，我沿着一条山脊行走。
脚下是广阔的云海，云海正对面的彼岸，是升起的山峰。
柔和宜人的风吹来，不由使人产生一种幻觉，我竟全然就像走在这天上大海旁边的树林中。
比起俯看往下二千英尺的崎岖山谷而言，此景对于我的眼睛倒是一种奇异和舒适的感受。
连续几个小时，我们凌驾于云雾之上，沿着好似天湖之滨的突出水面的高地行走，大家都沉醉于优美的景色之中。
到了中午，骄阳似火，云海变得无影无踪。
晚上，我为38个人行洗礼，
本年度，在秋摸嘎区域内共吸收了240个人。

【注】
柏格理/Samuel Pollard，
1864年04月20日—1915年09月16日。
英国卫理公会传教士，滇东北老苗文的创建者之一。