年月日>19111227
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1911
中华民国史大事记>19111227
12月27日(11月初08日)黄兴与宋教仁由沪抵宁,向各省都督府代表联合会提议三事:
一、改用阳历;
二、改为中华民国纪元;
三、政府组织取总统制。
△ 孙中山会见各省代表团,谈组织政府问题。
孙中山主张选举总统,不必选举大元帅;
并提出改用阳历,本月(农历11月)13日为阳历01月01日,是日为中华民国元旦。
△ 唐绍仪电请袁世凯代奏,民军坚持共和,请即明降谕旨,召集临时国会,决定国体。
△ 袁内阁开全体会议,以南方坚持共和,和议难以进行为由,议决总辞职。
次日,袁世凯于御前会议提出,清廷予以慰留。
吴虞日记>19111227
冬月初八日
黄云沧言,初七日《大汉国民报》登有《子休不休》一则,甚婉而多讽。意如来言,豫波五舅今日过颜伯泰、李子凡晤杨文禄言,汉佩有信归,系九月二十五日发,袁项城乃投票公举,各部大臣及贝子、贝勒等多辞职。京师尚平静,亦知外间多独立。现京师各要隘皆建筑炮台。周子廷所得乃陈孟甫信也。老魔昨日及今日午饭皆不在家,大约在府街耳。 午后过寅生、达三谈。达三言,商务印书馆接宜昌十月二十日来信,袁军扎汉口,孙军扎武昌,日日血战。日本出而调停,暂休战一周。《新民语》载云南陈先源率兵八千踞叙府,同志军一面截其后,一面向军政府告急。
斯大林年谱>19111227
1911年12月27日
被放逐回沃洛格达,受警察公开监视,为期3年。
弗朗茨-卡夫卡日记>19111227
1911年12月27日
一个不应该有孩子的不幸的人将自己可怕地禁锢在自己的不幸中。
哪儿也没有一个更新的希望,哪儿也没有得到幸运之星帮助的希望。
他必须带着这种不幸去走自己的路,要是他的圈子兜完了,就得知足,并不要继续纠缠这个不幸,而应该去试试,他遭受的这种不幸是不是在较长的一段路上因换了一种身体与时间的情况会丢失,或竟而会带来好运。
我在写作时时而有的这种错误感觉容在这幅图景里阐述一下,一个人在两个地洞前面等待着一种幻象的出现,它只可以从靠右的那个洞里出来。
但这个洞正好是在一个模糊不清的盖子下面,而从左边的洞里一个幻象接着一个幻象升起,这些幻象企图把目光吸引到它们那里,最终毫不费力地用它们不断增长的身躯达到这个目的,这身躯最后甚至将真正的洞口遮盖住了,尽管人们十分想阻止这个行动。
可是现在,如果人们不想离开这个地方——无论如何人们是不想这么做的——,人们已经在依赖这些幻象了,但它们由于它们的短暂——它们的力量在纯粹的显现中消耗掉了——并不能使一个人满足,这种幻象如果出于虚弱而凝固的话,人们就会向上,向各个方向驱赶它们,只是为将其他的幻象引上来,因为一个幻象的持久的外貌是无法忍受的,而且也因为存在着希望,在错误的幻象精疲力竭之后,真正的幻象终将来临。
上面所说的图景是多么虚弱啊!一种没有关联的假设像一块厚板插在了实际的感觉和对比的描写之间。








