1911年08月17日
与寨子里的长者们从头到尾看阅了教会成员的名册，讨论了一些特别的家庭。
这里并不乏忠诚的基督徒，但是有一个男巫一直在烦扰他们，并企图拉他们倒退。
他今天不在寨子里，要不然我真应该把他找出来。
追踪着巫师的足迹，我从这一家到那一家。
我把他拴在人们脖颈上的绳子统统割断，当最终完成这项工作时，竟得到了相当可观的一捆拴脖子的细绳。
对于曾有孩子夭折的人，他就以孩子们在另一世界所遭遇的可怕故事进行恐吓：说他们裸着身子站在要熄灭的火灰上，冻得直发抖，等等。
他劝家长们杀一只羊上祭，以使孩子解除苦难——这个坏蛋趁机可以得到一份客观的羊肉。
在一户人家，作父亲的曾严重地受到巫师影响；
家庭成员中只有长女马爱拒绝在脖颈上拴有所谓保护作用的细绳子。
某一天，她洗干净自己的衣服准备上教堂，这表明她将不会与巫术发生任何联系。
但是，她陷于恐惧之中的母亲却把那些衣服揉进了稀泥之中。
由于没有洁净的衣服穿，她就无法参加礼拜了。
大多数人家，都至少被那位活跃的巫师骗取过一只家禽。
我派了两位苗族传教士盯住他，以防再干坏事。
我们旅行中所经历的这些劣质道路，对于任何文明国家来说都应该是一种耻辱。
如果只是把官员们的不义之财用来修路，就已经是中国的一大幸事了。
这些可怕的路，雨天一片泥沼，夏日尘土飞扬，而男人和妇女却要背负巨大的盐包及其他什物艰难地跋涉其上。
昨晚，在我的床边放着一口棺材。
它看起来巨大、丑陋。
没有谁能够想象出什么东西会比它更难看了。
睡觉时我就把衣服置于其上。
在本周的旅行中，我曾有三个晚上是在放着棺材的屋中过夜。
房子外面有老乡的一个猪圈。
没有好大会儿之前，他们听到夜幕中传来一阵尖声呼叫，男人们就赶快跑出去，他们看到一只老虎叼着一头猪跑了，当场还留下了两头被咬死的猪。
第二天晚上礼拜结束后，大雨夹杂着闪电和巨雷从天而降。
不久，洪水就以极大的声音和力量冲击着山石涌下来。
我们围坐在一间小小的苗家茅棚中的火边，不过外面的声音太可怕了，真让不习惯这种情况的人感到提心吊胆。
次晨，我迎着阳光走出来，溪流冲过绿草，唱着大山和清风的欢歌流下山坡，义无反顾地汇入大河，然后向着上海和大洋，进行它三四千英里的旅行。
今天，我同永远是兴致无尽的孩子们玩游戏。
他们扮羊和牲口，我扮牧人。
我赶着他们从山中返回村寨，就好像日暮归来的牧童。
孩子们总是那么逗人喜爱，但是他们只有最强壮者才能生存下来。
最近，我访问了若干户只有一个孩子幸存的人家，他们往往有多达六个、八个或十二个小孩死去。
所以，我必须经常在这些人失去自己喜爱的小儿女时去安慰他们。

【注】
柏格理/Samuel Pollard，
1864年04月20日—1915年09月16日。
英国卫理公会传教士，滇东北老苗文的创建者之一。