1892年09月21日
一位制帽的王先生邀请我访问他位于威宁方向、65里以外的家。
走25里之后，我们穿越省界进入贵州。
在稻田坝，我们必须过一道河流。
一个妇女坐在那里，等着过河。
她说她曾请求几位男子背她过河，但都遭到拒绝。
我让她骑在我的马上渡过河去。
我们很快通过了大名鼎鼎的强盗撒氏家族住过的地方。
他们在距离我们站立处大约200码的山岩突出部建起了自己的家。
只有一条狭窄的小路通向它。
任何企图靠近它的士兵都能被看见，而强盗们就会离开，钻进山沟裂缝河峡谷之中。
许多年来，这个家族生活在这里，他们让附近的人提到自己都胆战心惊。
他们有九代人是这里的贼盗。
直到三年之前，该家族的首领撒俄凯还聚集着一帮亡命徒，打败了官方军队，到处抢掠、杀人。
官府费了九牛二虎之力去捕获他，但是没有成功。
最后，他被擒获，送往昭通监狱。
他曾越狱逃脱。
但是又被抓回，并且斩首。
由于他的名声如此之大，所以其首级被沿途示众，解往省会——昆明。
下一位登上这个家族首领宝座的是撒胖子，他是一个残忍的家伙。
在集市上，他们偷窃、杀人，却没有人敢惹他们。
几年前的一天，当时索恩和邰慕廉还在昭通，撒在稻田坝的乡场上随意拿去货物。
一个男孩对他有所反抗，即被砍倒。
消息传给了孩子的父亲，即王先生的兄弟，也是正站在那里向我叙述往事的人。
这位父亲被深深激怒，他拿起长矛跑出去，号召人们帮助他斩断强盗的魔掌。
就在我们站立处下面的山上，一大群手持长矛和大刀的人齐心协力与撒手下的强盗展开了战斗。
事情对坏人大为不利，他们中的许多人当场被杀死。
撒被捕获，在年中的那天给送往昭通，并立即斩首。
就此，强盗之手终于被折断。
在我们沿途旅行中，王先生对我讲了许多山中土著居民的事情，以及他们的男巫使用巫术产生的魔力。
最后，我们进入王先生家的邻近地区。
这个地方脚营山，环绕着农田。
这里没有一所像样的房屋，所有的好房子都在镇压穆斯林起义时期被毁掉了房子是泥筑的墙和茅屋顶。
在稻草顶上生长着绿草和花朵。
然而在那里，有如前哨卫兵似的无处不在的狗使所有闯入者望而却步。
它们多么希望在我们的腿上咬一口！
在严密的夹道保护下，我们才得以进入正房，真是不胜惶恐。
神像占据着房间的最荣耀位置，这些可怜和孤独的化身，它们可能在此多年了，由于暴露和烟熏已经变成了黑脸。
它们在关照什么呢？
世界在前进，造反被粉碎，科学揭示了奥秘，但是众神仍无动于衷地静坐着。
在它们前面的几个广口瓶中陈放着大量香烛，日日燎绕的香烟象征着这些无知觉偶像的殊荣。
在右面墙角放着一只大木桶，被支垫得稍稍高于地板，是盛放谷物用的。
地板各处对着成百簇非常小的包谷棒子。
在距地板树英寸的一个简陋位置上，它们还设置了土地神。
右边有一扇直接通往马厩的门，那里有母牛、马和猪，以及若干家禽。
那些猪近来已品尝过了包谷的味道，所以不断地试着要弄开栓门的绳子。
它们偶尔获得成功，在受到各种怒骂并挨上一二脚之前，通常可以偷到一二个包谷棒子。
令人惊讶的是：到底有多少对这些动物的咒骂和踢打能够站住脚？
同样令人惊讶的是：如果以其人之道还治其人之身，那些人要准备承受多少咒骂和踢打！
通往马厩的门旁边是一台磨，由两大块扁平石头组成，磨盘的里面凿有沟痕，每天都在把包谷碾碎盛粗粉。
两位妇女正坐在石磨的附属装置上，非常吃力地工作着。
磨的一边放着用于捣碎盐巴和胡椒的一个大石臼。
墙上的二三张纸画，放映了神与人沟通的神秘古老时代的一些精彩传说。
门神就守卫在前门的外面。
两副神像贴在两扇门上，很是对称好看，为的是驱鬼赶妖。
我问他们：为什么这些神不能把贼盗阻挡在外？
他们笑了起来，好像从来没有考虑过这个问题。
我看真正的门神，倒是那些凶猛的黄狗，它们的眼睛贪婪地盯着我们白色的肉体。
我与那位70岁左右的老祖父攀谈。
他具有汉族人最高级的装饰品，即白色的胡须。
他们对此感到无比荣耀！
在谈话时，他会亲切的抚摩他的胡子；
特别是在高谈阔论中向表明看法的时候。
如果我对他的画的真实性表示怀疑，一副愤慨的表情就会油然出现在他的脸上，还抬起手捋着小白胡子，好像在说，“你瞧！难道你认为我会说谎欺骗你吗？”虽然老人的陈述似乎没有几分属于真理范畴，这种感染力却是能解决问题。
他和老祖母处得很不错，她的嘴唇较低，稍微有点突出，说话时双唇幽默地撞击着。
看来，他俩各司其职，一起把家庭主持得非常好。
在吃过包谷饼子和干辣椒，解除了饥饿后，制帽人和我外出散步。
经历了我们喧闹城市里的忙碌后，乡村中的宁静令人感到分外惬意。
没有一个人把我称为“洋鬼子”，就此我真要谢天谢地。
在我们转回吃饭时，他们给我送上来米饭，这是特别待遇，而当场的其他人，无论老幼都在吃包谷饼子。
我强烈恳请和他们均分，但是我的要求落了空。
饭后，天黑了。
那位叫老三的长孙取来一些香烛，为神灵而点燃。
他首先走向门，对在黑暗中漫游于周围的众神深深鞠了一躬。
然后把香插在墙上，让其慢慢继续燃烧。
泥土的屋地上有两个洞穴，一个添煤，一个通气，这就组成了火塘。
这种火没有烟囱。
燃料是面煤和粘土的混合物，淋湿后在捣和在一起。
当煤饼被打成碎块时燃烧得非常好。
火是这些乡村房舍的救星，因为煤价便宜，而人们又缺衣少穿。
实际上，每年冬天都有一些人冻死，要是没有煤，他们多半要死亡。
在香燃烧起来之后，我们关起门，围坐在火塘边，大家天南海北，不停地谈到夜深。
每逢这种场合，我就讲起耶稣的身世，无论讲多少遍，它都不失为一个美丽动人的故事。
特别是围拢在玫瑰色的炉火前，向一小伙人谈论救世主的生平，更具有一种奇妙的魅力。
反过来，他们也对我讲了关于伊斯兰教徒起义的往事，
三十年前，全省各地的伊斯兰教徒爆发了起义，因此招致了可怕的灾难。
在有些地方。人们仅是刚刚得以幸免。
伊斯兰教徒在处处都遭到歧视。
回民的性格要比汉人强悍一些。
吵骂的时候，回民往往不是对手，但他们会首先拔出刀来。
汉族人要易于统治，而聚居的回民群众则更加众志成城，所以，天朝必须承认对回民的失败。
王先生家用于防卫的几支矛就挂在墙上。
最后，我们都困倦了，他们为我在泥土地面上铺了一张稻草席，我用垫子把自己盖得严严实实，就在灼热的火边就寝。
我整夜都在同跳蚤作战。
一些中国的神像有六只或更多的手臂。
如果我也有这么多的手臂，或许在夜战中才能和敌手势均力敌，但是仅有一双，只好甘拜下风，直到疲惫不堪以后才入睡。

【注】
柏格理/Samuel Pollard，
1864年04月20日—1915年09月16日。
英国卫理公会传教士，滇东北老苗文的创建者之一。