作者：邓高如万荣吉兴
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云南省威信县地处乌蒙山区。
毛主席“乌蒙磅礴走泥丸”的著名诗句，就是描写当年红军翻越乌蒙山的壮举。
威信县万余民兵10年来坚持学雷锋，谱写了新时代发扬红军精神，走雷锋道路的赞歌。
6000民兵义务赡养1000多名“五保”老人，引发了人与人之间关系的深刻变化
10年前，威信农村开始实行生产责任制，“五保”老人的生活由原来统一照料转为提留供养。
他们的衣食住行、感情依附出现了不少困难。
县乡领导着急，群众也着急。
县人武部按照县委指示，组织3个工作组下乡调查问计。
人武部副政委邹光荣在高田乡雷家田村发现了这样一件新鲜事：民兵班长杨大富，在赡养自己高龄父母的同时，义务照顾本村67岁的孤寡老人杨成才。
为他洗衣做饭，端汤熬药，直至送终。
他的事迹名扬乡里，群众说“雷家田出了个活雷锋！”
县人武部党委很快形成决议：《学习杨大富，赡孤敬老树新风》，广大民兵热烈响应。
半年后，照顾“五保”老人的新格局出现：6000多青年民兵率先行动起来，组成了1000多个学雷锋活动小组，定时给1062位“五保”老人送菜送柴，挑水做饭，关怀无微不至。
还有116位“五保”老人被民兵接到家中供养。
马家乡蒿坝村有个78岁的“五保”老人李明珍，患脑溢血后卧床不起，屎尿拉在被窝里，几回寻短见都被人救下来。
基干民兵黄银平和家里人一商量，当天就把李老奶奶接到家中。
老人吃不下米饭，小黄下工回来就去磨米粉，做糖糊糊一口一口喂。
她大小便失禁，就一天给她换洗两三次衣裤。
每天夜里，他要起来好几次，帮老人翻身，抱老人解便，倒屎倒尿，胜过亲儿。
前段时间，老人病重，他每天跑15公里山路，去为老人抓药，风雨无阻。
黄银平照顾李明珍达3年之久。
李老奶奶是躺在小黄怀里闭上眼睛的。
原来威信是个贫困县，民兵们家庭经济也大都不宽裕。
赡养一个“五保”老人，从日常生活所需到送终安葬，少者要花数百元，多者要花上千元。
有些乡给了一定补助，有些没有给，全靠自己负担。
杨大富仅为杨成才和杨成林两位老人送终，就花去600元，全是自己掏的。
我们直截了当地问他们：“你们不计得失为了啥？”
民兵们回答得很坦率：
“挨村邻舍，你享天伦之乐，有吃有穿，他孤身独人，生活困难，你吃得香睡得着吗？”
威信民兵的情操是高尚的。
今天在威信已由民兵们义务赡养“五保”老人延伸到为烈属、军属、病残人员排忧解难。
在这里到处洋溢着“一方有难、八方支援”的浓烈气息，人与人之间的关系正在发生深刻的变化。
上千个民兵学雷锋小组，6年艰辛，帮助万余贫困户脱贫，使群众感受到社会主义制度的优越
在全国216个多灾低产县的名单中，威信县曾经在册。
1980年，全县5.4万多户中，就有1.6万多户没有解决温饱问题，其中3870户属于特困户。
随着民兵义务赡养“五保”老人活动的广泛开展，面对威信的现实，威信县的决策者、民兵们在思索：怎样把学雷锋活动深化一步？
结论是：扶贫，把经济搞上去！
1981年3月1日，盖着县人武部鲜红大印，号召民兵大力发展商品生产，帮助贫困户脱贫致富的文件，下发到了各级民兵组织手中。
万余民兵行动起来了，组成了许多学雷锋扶贫小组。
他们在一如既往地照顾“五保”老人的同时，积极寻找致富门路，既富己，又富人，决心把祖宗八代的穷帽子甩出乌蒙山区。
高田乡鱼井村巴毛坝山高土薄，多少年来，人均年收入粮不过75公斤，钱不超50元。
半数农户人畜混居，住“千脚落地”的茅草棚。
在县人武部发出号召的当年，基干民兵班长、学雷锋小组组长黄开龙卖了肥猪作路费，背上洋芋作干粮，跑了两省8县，学习外县的“富经”，查找本县穷的原因：巴毛坝共有187口人，仅靠种334亩陡坡薄沙地，粮食怎够吃？
最好的办法就是利用本地土地内蕴藏的丰富硫磺石，“炼”出粮来，“炼”出钱来。
他利用实地学到的炼磺知识和管理经验，把3只磺炉和5万元欠单一同承包下来。
半月后，3只磺炉冒烟；
半年后，5万元欠款还清，还获纯利5300多元。
黄开龙致富后，想到的第一个问题是怎样让全村群众共同富裕起来。
一年后的冬天，他把自己的钱全部捐献出来，组织40个民兵，突击扩建磺炉和增加矿井，扩大收入。
经过两个月苦战，全社磺炉由3只发展到12只，矿井由两口发展为4口。
1986、1987两年获纯利17.3万多元。
1988、1989年硫磺生产收入又增长30％。
全村人均年收入达到了1000元。
加上推广科学种田，人均有粮375公斤。
黄开龙有钱之后，带头集资2000元，加上群众自愿集资的2万元，为群众接通高压线路，家家户户安装了电灯，从山上引来清泉，全村群众吃上了自来水。
往昔花钱、吃粮、穿衣靠救济的巴毛坝，今朝变成家家住上新房，有的家庭还有了彩电、洗衣机。
林风乡金凤村虽然取了那么好听的一个名字，可由于尽是山坡地，一年全村吃国家的返销粮就5万多公斤。
民兵营长潘孝科，早在3年前就在思考如何解决吃饭问题了。
1985年他到外地购买了10公斤白洋芋试种，当年收获250多公斤。
第二年，他在自己的地里大面积栽种，亩产1000多公斤。
潘孝科想把这个技术推广出去。
他组织起22个民兵，共拿出60亩承包地，按照科学的方法，率先搞出了白洋芋和包谷兼种的样板。
收获完了，包谷亩产达到475公斤，比常规生产每亩增收170公斤，白洋芋亩产750公斤，是过去种红薯的5倍！
金凤村的吃饭问题初步解决了。
威信县全县土地面积210万亩，有林地占72万亩，人工造林保存面积达24万多亩，被国务院授予“全国绿化先进县”称号。
威信县万余民兵在植树播绿中做出的贡献，同样是难以估量的。
有人认为植树造林是亏本的生意，十年八载见不了成效。
对此短浅目光，全县广大民兵以实际行动去说服。
他们首先在田间地头、房前屋后和承包的山坡上带头搞绿化，有的结婚先种纪念树，有的外出省顿饭钱也要买回优良树种树苗。
青年民兵们义务指导群众植树，全县播绿的人数在逐年增多，绿化面积不断增长。
松林办事处在植树模范林光青的带动下，栽种树木100亩以上的就有328户，现在全县形成了青山绿水的风景。
据粗略统计，人均有树不下100棵。
10年之后，威信县人民确实开始变富了。
原来人均年收入几十百把元，粮食三两百斤，如今全县人均有粮312公斤，收入过500元的农民为数不少。
全县的1.6万多贫困户中，被民兵扶持脱贫致富有名有姓的，就达1.2万多户！
威信民兵在村村寨寨办起“青年民兵文化活动之家”，筑起净化世风的“防护林”
在这风景如画的威信县，也难免产生一些不良现象。
这给民兵们的学雷锋活动提出了一个新的课题：不能仅仅满足物质生活上的帮困扶贫，还应给群众送去健康的精神食粮。
1987年起，许多民兵先后在各村寨建立起了“青年民兵文化活动之家”，他们称这是占领思想阵地。
说起民兵兴办的“青年民兵文化活动之家”，也是别具一格的：房子是民兵把自家中最好的让出来；
书籍由民兵你一本我一本送上来；
各种棋类、乐器谁家有就捐献出来。
每到夜晚，“青年民兵文化活动之家”热闹非凡，读书看报，唱歌跳舞，讲形势，说故事。
女村民吴永凤过去是一个出了名的“老赌客”，为此，丈夫差点同她离婚，儿女也不认她作娘，可她恶习难改。
有了文化活动之家后，晚上民兵请她去听故事，听读报，看节目，渐渐地她明了事理，改了恶习，羞愧地向丈夫承认了错误，并揭发了两个“赌窝”，受到群众称赞。
林风乡青年民兵李太成一天下午浇完油菜往家走，遇上一个外地来这里卖书的人，那人希望在他家夜宿，一向助人为乐的李太成接待了他。
晚饭后，这人向李太成谈“生意”，要同他走“共同富裕”的道路：谁代销一本杂志给谁5角钱。
灯光下，一本本内容下流、插图淫秽的杂志展现在李太成面前。
贩卖黄色书刊！
李太成一下警觉起来。
“走，到派出所去。”
当夜，李太成就和弟弟一起把这个人送到乡里。
10年来，全县民兵创办“文化活动之家”78个，自己出资3万多元。
同时，他们还义务投工1.2万多个，兴建了各种活动场地。
县里领导评价说：“这些文化活动之家目前已成为群众学政治、学文化、学科学、建设两个文明的重要阵地。
不良现象在这里净化，陈腐的观念在这里改变，落后的思想在这里变迁……”。
至此，我们明白了：为什么10年之中威信县的基干民兵没有一个刑事犯罪的，为什么近几年威信县的犯罪率在昭通地区排列在末尾。
作者：杨学泉/刘国华
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本报北京3月17日讯 记者杨学泉报道：出席七届全国人大三次会议的军队代表，已于昨、今两天陆续抵达北京。
年年花相似，岁岁事不同。
出席今年人大盛会的军队代表有两点别于往年，一是代表们没包乘专机、专车，而是乘民航班机和坐火车来京的，目的是为了增多联系群众、倾听意见的途径和机会。
二是为审议大会议案做了认真准备。
赴京之前，260多名军队代表中有188人深入基层，采取各种方式倾听意见和建议，广泛调查了部队坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化，贯彻执行改革开放政策，加强廉政建设等方面的情况。
还有40名代表动身前参加了地方的视察活动。
军队代表今年依然下榻在以优质服务著称的京西宾馆。
本报北京3月17日讯 记者刘国华报道：京丰宾馆以整洁明亮的新容，迎来了出席全国政协七届三次会议的政协委员。
军队政协委员除5位请假外，72位委员都已报到。
作者：吕宝亮何德来杨学泉
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列车朝北京疾驶，银燕向首都飞翔。
3月15日至17日，出席七届全国人大三次会议的军队代表从各地奔赴北京。
记者有幸分别随行，记下几个小镜头。
3月16日深夜，在济南驶向北京的298次列车上。
3月17日上午，在广州飞往北京的3101航班上。
3月15日深夜，在重庆开往北京的190次列车上。
3月17日清晨，在沈阳开往北京的254次列车上。
作者：黄华敏
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总部这次颁发的“暂行规定”，是在汇集近几年全军各大单位和各军兵种不断改进军队院校招生军事（专业）考核成果基础上，经过试点和论证形成的。
选拔士兵考生的程序是，考生经连队推荐，营级党委提名，机关职能部门考核，团（旅）级党委审批。
在政治审查和身体检查合格的基础上，参加军事考核和文化统考。
报考初级指挥院校的军事科目考核成绩，同文化科目统考成绩，一并记入录取总分。
例如，报考陆军学院本科、大专或报考二年制中专的考生，都实行千分制，军事、文化分各占一半；
参加军事科目考核的考生，其成绩有下列情形者取消报考军校的资格：初级指挥专业总分低于300分、专业科目低于180分、技术专业总分低于180分者。
报考技术专业的考生，军事科目考核成绩单独记分，作为录取资格审查，不计入录取总分。
报考各陆军学院考生的军事科目考核，按定向招生的原则，由旅以上单位，按照总部和各军兵种统一制定的军事科目考核成绩评定《细则》或《标准》，对考生逐个逐项进行考核。
考核合格者，从高分到低分进行排序，根据招生数量，按一定比例，分别确定各专业参加全军文化统考的对象。
作者：彭晓枫
栏目：星期日评论
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信念，是人们基于政治信仰所形成的一种思想或观念。
人活着总要有这样那样的信念，正象人生在世总要有某种追求一样。
一个人一旦万念俱灰、无所追求了，这个人也就等于不存在了。
“哀莫大于心死”，说的就是这种情形。
可见，政治信念作为人的精神支柱，实在缺少不得。
对于共产党员和革命战士来说，我们的精神支柱当然是共产主义的信念。
实践证明，有没有这个精神支柱大不一样。
邓小平同志说过，过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，为什么一直有强大的战斗力？
就因为我们有马克思主义和共产主义的信念。
这是千真万确的事实。
看看革命战争年代，我们的前辈在枪林弹雨之下、铁窗烈火之中，面对饥寒、艰险乃至死亡，能够英勇无畏、前仆后继、舍身取义、至死不渝，靠的正是共产主义信念的支撑。
试想进行震惊世界的二万五千里长征，如果不是中国共产党领导下的人民军队而是别的什么军队，能够在那种自然条件极其险恶，又有数倍甚至数十倍敌军围追堵截的情况下，避免溃灭的命运而夺得伟大的胜利吗？
外国人称长征为“人类坚定无畏的丰碑”，而真正使人坚定无畏的，乃是代表先进阶级正确思想的共产主义理想和信念。
共产主义信念之所以有这样的伟力，就因为它揭示了人类社会的真理。
我们信仰共产主义，是追求科学的真理。
建立在辩证唯物主义和历史唯物主义基石之上的共产主义理想和信念，体现着无产阶级的世界观和方法论，不仅是鲜明的政治旗帜，而且是锐利的思想武器。
所以，坚定了这个信念，便可以站得高些，看得远些，见常人所未见，从而以“热的血，冷的头脑，积极的精神，战斗的意志”去面对现实，把握未来。
为什么革命志士能在九死一生的逆境中那么镇定乐观？
为什么英雄模范人物能在异常困难的情况下那么士气昂扬？
不是因为别的，是因为他们看准了事物变革的客观规律，认清了历史发展的必然趋势，因而坚信光明必将战胜黑暗，奋斗必能克服困难。
谁说信念是空的呢？
共产主义信念是实实在在的可以转化为物质力量的精神动力。
共产主义信念坚定与否，归根到底要看实践。
坚持知行统一，道理懂得了，就身体力行，努力去做，这是一个共产主义者应有的品格。
雷锋同志所以是伟大的共产主义战士，正是由于他做到了这一点。
他憎爱分明、言行一致、公而忘私、奋不顾身，真正实践了一个共产主义者的誓言。
我觉得，雷锋的这种精神特别值得每个共产党员和党的干部学习。
可以相信，如果大家都能象雷锋那样言行如一，我们的共产主义思想阵地便一定会不断扩大，弊绝风清之日便不远了！
作者：贾效文？
喻志林
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本报讯 贾效文、喻志林报道：兰州军区某师分队干部月月在士兵中比武亮技。
据这个师2月统计，实行这一做法一年来，全师分队干部训练总成绩已由去年的不及格上升为良好，全师训练成绩合格率达100％。
去年这个师在验收分队干部训练成绩时，有35％没有达到训练标准。
师党委认为，以抓部队训练代替自身训练是分队干部军事素质下降的原因之一。
为此，他们实行分队干部月月在士兵中比武的办法，给分队干部训练增加压力和动力。
司令部制订了《军官军事课目评比细则》，从去年2月开始，每月进行一次比武，组织士兵观看，公布训练成绩，并依据成绩奖优罚劣。
第一次比武有35名分队干部的基础课目不及格，师党委要求他们两个月达到训练标准。
这些干部把压力变动力，在训练场上拚尽全力练兵赶队，还虚心向能者请教，两个月后考核时35名军官的训练成绩普遍提高。
目前，该师分队干部训练成绩全部达到训练大纲规定的要求。
作者：朱争平？
/曹锦华
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本报南京3月17日电 朱争平、记者曹锦华报道：中央军委授予杨崇元“模范团政委”荣誉称号命名大会，今天在南京军区礼堂隆重举行。
南京军区司令员向守志受中央军委委托，宣读中央军委命令，并将一枚金灿灿的一级英模证章授予杨崇元的妻子李名英。
在今天的命名大会上宣读的南京军区党委关于向杨崇元学习的决定。
南京军区政委傅奎清在讲话中要求各级领导干部做学习杨崇元的带头人，树立坚定的政治信念，思想上行动上与党中央保持一致；
立志献身国防，在本职岗位上建功立业。
作者：韩忠智/高蔺/张弛
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李润虎被公认为某师军械修理所技术最好、干活最多、贡献最大的人。
军械修理的钳、刨、铣、磨、焊等十八般武艺，他样样精通，先后参加3次专业技术比武，均获第一名。
修车、配锁、垒炉……据不完全统计，他利用自己的技术专长，为部队和驻地群众修理各种器械、用具7600多件。
李润虎被称为修械所的“八朝元老”，但始终是战士行列中的普通一员，他与战友们朝夕相处，亲密无间，先后帮助25名后进战士取得明显进步，被誉为“无权有威的半个指导员”。
韩忠智、高蔺、张弛摄影报道
作者：大型传记纪录片《周恩来》编导王永宏
栏目：导演谈片
想拍摄一部周恩来生平纪录片的愿望，在他逝世时的那些悲痛的日子里就萌生了。
从那时起直至现在，我的思想里一直涌动着对他的无尽思念。
抗日战争和解放战争时期，我在部队文工团工作。
新中国刚刚成立，我便奉调进京学搞电影。
从五十年代初到“文革”前，我曾断断续续地在周总理身边参加拍摄时政新闻片和周总理接待外国政府代表团的纪录片。
无数次见到总理和亲身感受到他处理的几件小事，使我很受感动，对他产生了极深的感情。
那年乌干达总统奥博特访华到广州，广东省负责人举行宴会。
记者席被安排在宴会厅的一角。
宴会开始不久，周总理端着酒杯走下主宾席，穿过大厅，直冲记者席而来。
大厅里中外宾客都注视着总理的去向，总理径直走到我们桌前，笑着说：“拍电影的同志，新华社的同志，搞警卫的同志，你们辛苦了！
来，我陪大家喝杯酒。”
说着，他和在座的每一个人碰了杯，随后一饮而尽。
听到总理的慰勉，看到总理为我们举杯敬酒，我的眼睛湿润了。
总理看着我们每个同志把杯中酒喝光，才微笑着离去。
1961年“七一”，我和摄制组的同志在人民大会堂拍摄纪念建党40周年大会，正当拍摄刘少奇同志讲话时，一只照明灯泡突然爆炸了。
这是一次不小的事故。
现场负责警卫的同志把我叫到大会堂旁边的湖南厅对我进行批评。
不一会儿，中央警卫师的负责同志进来说：“王永宏同志，不要怕，总理替你说话了。
总理说：‘不要责备他们，他们也不想叫灯泡爆炸嘛！
灯泡要炸，他们就是扑上去捂也捂不住呀！
’”听了这话，我如释重负，内心十分感激总理，觉得他很能体谅人。
桩桩件件小事，使我看到总理的高尚情操。
这些年，我总觉得周总理没有死，他还活着，活在亿万人民的心里。
因此，我一直想把他的光辉的品德、崇高的精神以及对革命的赤诚记录下来，告诉现在的青年人，告诉我们的子孙后代，让他们知道，我国历史上曾经产生过周恩来这样杰出的人物，让周恩来的精神永远光照后人。
1978年底，我和另外一位导演合作摄制了一部《周总理和我们在一起》的短纪录片，在全国放映时观众反映很好。
但那只是周总理在解放后工作和生活的片断，远远不能概括他的光辉的一生。
由于观众的鼓励，我更加坚定了要拍一部周恩来传记纪录片的信心。
1979年春，中国历史博物馆举办了“周恩来同志纪念展览”。
我依据展出内容并参考其它一些有关总理活动的材料，编写了《怀念周总理》（即第一稿）的拍摄提纲。
由于种种原因，未能列入拍摄计划。
1988年3月5日，是周总理90诞辰。
1987年初，中共中央文献研究室提出要拍一部周总理生平影片，届时上映。
从这时起，我着手再次搜集资料，看了大约600多本历史资料片；
查阅了250多万字的文字材料，并与熟悉周恩来生平的同志开了数次座谈会，于1987年6月写出了《周恩来》（即第二稿）。
此后便组成摄制组，分东、西两路，到总理生活、工作和战斗过的地方拍摄外景。
直到年底，摄制组的同志才回到北京。
但要赶在1988年3月5日上映已来不及了。
于是又坐下来研究修改拍摄本。
有人认为二稿内容太杂，结构板滞，就又重新写了第三稿。
三稿虽精练，但显得单薄，总理的许多革命实践以及他和群众心心相印的动人场面几乎全被砍掉了；
史实的先后顺序也变动较大，缺乏现代革命史知识的观众很难看懂。
这样，三稿很快又被否定了。
于是又写出了第四稿。
现在的影片就是根据第四稿制作的。
这一稿把总理一生中主要大事都写进去了，既符合史实，又有生动的细节和寓意。
参与创作的同志和审查者对这一稿比较满意。
经过3年多的反复研究、修改，影片总算制作出来了。
尽管现在的影片还存在这样或那样的不足，但我梦寐以求的愿望实现了。
如果影片能给观众些微裨益的话，我将感到极大的快慰。
作者：顾土
栏目：演出纪实
当我们驶离榆林港时，曾不由得猜想：南沙是否也有浓密的椰林，鱼虾盈仓的渔船，斑斓多采的海螺、贝壳和清澈湛蓝的大海？
去问问当过海军战士的李静娴、叶矛、廖莎，问问写过《军港之夜》的马金星。
回答都不那么令人满意，因为谁也没去过。
但有一点清楚，象我们这样由国家文化部组织的大型慰问团去南沙演出，还是第一次。
我们乘坐的是丰仓号综合补给船。
从去年9月起，这艘船就一直在南沙执行任务。
半年多来的日日夜夜，水兵大都是在南沙度过的。
当丰仓号昂然挺立在我们面前时，水兵们正排成严整的“站舶”，五星红旗猎猎飘动。
南沙军人的形象初次印入了我们的脑海：庄严、雄劲，象铁锚一样刚强。
南沙的礁盘上没有椰林，有的只是炎炎烈日和苍茫无际的汪洋。
我们登礁必须换乘一条拖船，靠近礁盘时再换乘小舢板，最后从舢板上登礁。
在上下颠簸左右摇动的两船间支架的踏板上走过，随时都有坠入大海的危险。
而慰问团又是一个由男女老少组成的团体，有团长——年过花甲的文化部副部长王济夫和已入古稀之年的全国政协常委周巍峙，有名扬全国的歌唱家，演员中还有几位刚满18岁的小姑娘。
一支由南海舰队各级领导和水兵组成的“人墙”出现在踏板边。
两位将军各站一端，与官兵们一起用双手用身躯把我们“传送”过去。
这又使我们感受到大海的另一面：和煦、温柔。
永暑礁是我们登上的第一座礁盘。
在喧天的锣鼓声中，我们和一张张紫红、黝黑的脸相视。
初时，战士们有些拘谨。
当演员们把带给他们的家信送到他们手中，和战士们聊起家常时，他们变得活跃了。
“李静娴，我在湛江见过你，当然你不认识我。”
“叶矛、廖莎，你们是登上南沙的第一对夫妻。”
下午，大家围坐在一处包元宵，庆贺元宵节的来临。
这时的演员和战士早已成为老朋友、老熟人，开始的拘谨变为诉不尽的话语。
我们在礁上看到了一块碧绿的菜地，白菜、南瓜、萝卜、油菜长得那样惹人喜爱。
这是守礁战士用一点一点积攒起来的土堆在水泥礁面上浇上化肥培植而成的。
在这里，我们看到了战士心灵中一道不息的光焰。
晚上的慰问演出已成了久别重逢的挚友亲人间的聚会。
王济夫代表演员们宣布：观众可以随便点节目，想让演员表演多少演员就表演多少。
全场兴奋极了。
魔术演员在变幻不绝的魔术中向战士展现了一条长幅：英雄们，你们好！
关牧村、殷秀梅、吴国松的名字人们大概太熟悉了，所以被“点歌”点得一曲终了又是一曲。
晚会后，在明净的月光下，面对大海，演员、战士、部长、将军们随着欢快的旋律，手挽手跳起舞。
伦巴、探戈、迪斯科、华尔兹，在无际的海空回荡。
这一夜，永暑礁未眠。
永暑礁是个大礁，建设已初具规模。
其它小礁则不过是一座几十平方米的高脚屋，在上面难以吃到新鲜的菜蔬和食品，人数也很少。
其艰苦和寂寞更甚于永暑礁。
我们30几个人，走遍了所有礁盘去看望守礁战士。
因为每艘小船板仅能容纳20人，所以每人只有二三次登礁的机会。
这可招致不少的“麻烦”。
关牧村常常“不听指挥”，偷偷混进登礁队伍，引起其他人的纷纷“抗议”；
演员们每次登礁都坚持携带全部舞台服饰和化妆品；
乐手、音响师则非要扛上最好的设备不可。
为了什么呢？
为的是能让战士享受到大都市剧院里的演出效果。
我们原计划还要登上一艘护卫舰为200多位官兵演出，但风浪急骤，两船无法靠拢，只好在我们乘坐的拖船上辟出一块演出区，隔水而演。
望着隔水投来的热切期待的目光——而这期待又是以年计算的，晕船的演员们奋力挣扎，登上船顶，依偎着栏杆，有人几近于半跪着，向南沙亲人献上自己一片炽热的爱。
相逢终有别。
当我们离开礁盘时，战士们总是飞快地爬上最高处向我们挥手辞别，直到我们的船只远远隐没在苍茫中。
与我们朝夕相处18个日日夜夜的丰仓号的官兵们，在离别前更是一次次一遍遍道珍重，依依不舍，把他们最珍爱的海魂衫、虎斑贝，把他们彻夜未眠赶写出来的诗笺送给慰问团。
注视着远去的南沙，我记起周巍峙写给南沙战士的一首诗《南沙颂》：点点寸岛浮礁，南海长城一角；
微微高脚小屋，蓝色国土巨堡。
无惧恶风侵袭，何论万里狂涛！
战士驰骋海疆，豪情直上九霄！
我想，吟赋此诗时，他的思绪也许又回到了他谱写《志愿军战歌》的那个“雄赳赳，气昂昂”的年代吧！
作者：刘建华
栏目：观后小议
浩如烟海的艺术作品呼唤、讴歌爱情，也排斥、诅骂爱情；
关于爱情的定义实在是太多了，多得让人迷离惶惑。
电视报告文学《半个世纪的爱》从新颖的角度，以凝重的笔调，在爱情的天地中开掘出一片新的境界。
这是为老夫老妻们所特有的境界。
生命步入晚年，他们的爱情也已经历了整整半个世纪的风风雨雨。
人的生命不能青春永驻，而爱情之树却是能够常青的。
《半个世纪的爱》正是从有限的生命着眼，追寻爱情永驻的深层意蕴。
正是出于对爱情多面性的考虑，该片选取了十几对经历迥异的老人来相互映照和对比，对爱情的内涵进行了有益的探索。
爱情是有时代性的，而真正的爱情又是具有生命活力的。
杨成武将军夫妇每天都要做有划船动作的体操，两颗心是那么宁静、和谐。
他们划着爱情之船共同经历过战争年代的惊涛骇浪，而今仍旧共同划着它，象是要驶向新的目标。
将军身经百战，战功卓著，而将军夫妇正是以风雨同舟、甘苦与共作为爱情基石的。
这样的爱情也无疑具有战争年代的特性。
对晚辈人来说，它是富有启迪意味的。
爱情的真正意义不在最初的如醉如痴，而在于对崇高目的共同追求的始终如一。
这一点，影片通过对几个著作等身的知识分子爱情经历的描述而得到具体的阐释。
中国有句老而俗的话：青年夫妻老来伴。
而一个“伴”字的含义到底是什么呢？
著名作家孔罗荪一生追求科学，现已年逾古稀，重病在身。
他最留心的是家中的风铃。
只要风铃响动，病榻上的他就踏实安宁，那是因为他的夫人没有出门。
红颜变白发，半个多世纪的相随相依，已将他们融为一体了。
彼此心心相印。
生命走向衰老，爱情却走向成熟。
在这里，生命与爱情已是一种既对立又相依的辩证矛盾。
正是在这无法抗衡的矛盾中，生命和爱情双双获得了相对的自由。
在老夫老妻们的心中，一个“伴”字的含义的确是含有深远意味。
爱情是要伴随着老夫老妻们走完生命的最后历程的。
生命步入晚年，功名利禄过去了，荣华富贵淡漠了，唯有爱情愈加浓郁醇厚了。
郭布罗润麒和金蕊秀夫妇是一对皇亲国戚，红墙绿瓦离他们远了。
丈夫扫过大街，扛过木头；
妻子摆过小摊，拾过破烂。
而经历了半个世纪的爱依然甘美如斯。
爱情已是他们心中的圣物，是他们相濡以沫的支柱。
这道理看似浅显平常，实则精深宏大。
《半个世纪的爱》讲述的虽是老夫老妻们的爱，却能给所有人以温馨的感受。
该片的创作者们站在现实的高度上，准确地把握住了这个基调。
而片子注重细节，尤其是叙述含而不露，自始至终保持了一种沉稳的调子，更值得称道。
作者：张玉华
栏目：文化生活调查
近年来，二炮某部按照《纲要》的要求，努力建设功能多样、设备配套的基层俱乐部，使90％的连队俱乐部达到了二炮政治部颁发的优秀标准，提前实现了《全军基层俱乐部发展三年规划》。
最近该部受到了第二炮兵的通报表彰。
这个部队常年驻在抬头一线天的深山峡谷。
过去连队没有俱乐部。
特别是施工连队经常搬迁，住的是“干打垒”暂设营房。
在贯彻《纲要》过程中，他们克服等、靠、要的思想，艰苦奋斗，发动干部战士自己动手劈坡填沟盖简易俱乐部，开山炸石平整活动场地。
现在，绝大多数连队不仅有了自己的篮球场、羽毛球场、军体器械场，还普遍建起了60平方米左右的设有图书室、游艺室、棋艺室、荣誉室的俱乐部。
有的俱乐部门前还垒起了假山和花坛，引来泉水建起了喷泉，把荒凉的山沟建成环境优美的军营乐园。
俱乐部内部普遍办起了连史、美术、书评、影评等专栏，装上了彩灯、吊扇、音箱等设备。
三年来，他们先后用生产收益的钱购置了一批文体器材，使90％的连队俱乐部有了彩电、收录机、照像机、台球、电子琴、电吉他等成套的活动器材，每连平均藏书700多册，多的达2000多册，常年订有多种报纸和10多种杂志。
他们还为部队安装了8套闭路电视、30多套电视差转机、42套电视地面卫星接收天线。
大部分营级单位都成立了业余电影组，配置了35MM的放映机，保证连队每月能看上6至8部电影片。
在抓文化设施器材建设的同时，他们还想方设法培养保留文娱骨干，建立健全俱乐部活动组织。
团以上单位共举办歌咏、美术等学习班近百期，培养骨干2000余人次，还选拔50多名有培养前途的文化人才进院校和地方专业文体单位深造。
连队俱乐部主任全部由干部或志愿兵担任。
这些措施保证了俱乐部活动的正常开展，基本做到了《纲要》规定的“队列集会有歌声，周未假日有活动，重大节日有晚会。”
作者：窦红霞
栏目：长征
作者：张卫星
栏目：文化论苑
随着文化生活水平的不断提高，军营里的“电吉他”、“电子琴”等高档乐器逐渐多起来了。
一些单位一边喊着没有钱，一边却不惜“血本”购置数百元、数千元一件的现代化文体器材。
文体活动越来越洋。
唱传统歌曲的少了，有的传统文体项目如“击鼓传花”已经失传。
在一些同志的眼中，“击鼓传花”之类的传统文体活动已不符合现代青年士兵的口味。
其实，这是一种偏见。
“击鼓传花”之类的传统文体活动虽然“土”一些，但却形式活泼，简便易行，具有广泛的群众性。
只要不断更新内容，照样会给人以新鲜感。
比如，某舰在远海长期执行任务，生活单调，舰员90％的人体质下降。
教导员灵机一动，举办了海上“浪花”晚会，因地制宜地开展自行车慢骑赛、乒乓球托球竞走、钓瓶短跑、羽毛球投篮、专业术语大型谜宫、背“伤员”爬舷梯等传统文体活动，活跃了官兵的情绪，促进了任务的完成。
其效果决不是几把电吉他、几架电子琴所能代替的。
有什么条件，开展什么活动，是我军传统的文化活动的一个显著特点。
诸如“击鼓传花”之类的活动，士兵们人人可以参与，既省器材，又有趣味。
在各行各业都在过紧日子的今天，提倡搞点“击鼓传花”，有着它的现实意义。
当然，我们说继承传统，决不是否定具有时代特点的健康向上的东西。
讲“击鼓传花”，并不是说不要健身器械、电子琴、电吉他，在条件许可的情况下，购置这些档次较高的东西无可非议。
但是，无论在什么情况下，都不要忘了传统的文体活动。
===== 美声？
民族？
通俗三种唱法的主要区别
栏目：文化艺术咨询
编辑同志：
在欣赏音乐时，我们常常碰到美声、民族、通俗这三种唱法。
这三种唱法之间究竟有什么区别呢？
北京军区某部 崔连玉崔连玉同志：
编辑部转来了你的信。
关于美声、民族、通俗这三种唱法的界定，近几年音乐界虽有一些争论，但基本看法还是一致的。
这三种唱法中，美声唱法有着较为严格的规范化条件；
而民族唱法和通俗唱法则带有相当程度的概括性和相对性。
现对这三种唱法分别作一些介绍。
美声唱法产生于17世纪的意大利，其意大利原文是Belcanto，即柔美的歌声演唱法。
它旨在发挥“人体乐器”的最大功能，要求在吸气的瞬间迅速打开胸腔、咽腔和头腔，形成上下通畅的共鸣声道，继而使发声的气息从深下腹（丹田）发出，震动声带，使三腔共鸣的柔美歌声从头的上部自然放送出来。
这种唱法可简要概括为两句话，即“三腔共鸣成一体，声道通畅位置高”。
其早期具有代表性的歌唱家有卡法莱里和法里奈里。
到19世纪末和本世纪初时，意大利那不勒斯出了位世界级的著名歌唱家卡鲁索（1873—1921）。
他不仅高歌于欧美各国，还第一个录制了唱片流传于世，并写了一本名为《歌唱法》的书，对美声唱法进行了权威性的总结和阐发，使这一唱法对世界歌坛产生了更为深远的影响。
现在，美声唱法又与各国不同民族的语言特色和音乐风格相结合，形成了不同的声乐学派。
这种唱法在我国的传播已有七八十年的历史。
一些声乐艺术家并在美声技巧与民族风格的结合上作了有益的探索。
它擅长于演唱古典歌曲、歌剧选曲以及音域宽广的创作歌曲。
伴奏多用钢琴或管弦乐器。
民族唱法有着悠久的历史渊源和丰厚的群众基础。
它同步于民歌的产生，随行于民歌的发展，结合着各个民族不同的语言特征、不同的地理环境和不同的风俗习惯，逐渐形成了各自不同的音乐风格和歌唱技巧。
这种最适于表现各自民族的生态和心态的演唱技巧和演唱风格，我们统称之谓“民族唱法”。
如：蒙古族歌曲唱法、藏族歌曲唱法、维吾尔族歌曲唱法以及江浙一带的汉族歌曲唱法等，虽然在吐字行腔、发声用气以及衬词加花等诸多方面都很不相同，但相对于美声唱法来，都属于民族唱法。
这种唱法自50年代以来，逐渐走上了科学化的道路，到目前已取得了显著的成就。
一大批声乐教育家和歌唱家，融汇民歌、戏曲、美声等多种唱法之所长，正开创着科学的民族声乐的新天地。
我们现在经常听到的民族唱法，已经不是50年代以前的那种民族唱法了。
歌唱家们现在既十分注重民族风格的发挥，又执意追求声音效果的完美。
有人在阐述民族声乐的声音观念时，用了“通”（丹田气息）、“松”（松而不泄）、“亮”（亮而圆润）三个字。
民族唱法适于演唱民歌、戏曲以及富有地方风格或民族风格的创作歌曲。
伴奏多用中国民族乐器。
通俗唱法是一类不受任何声乐学派约束的自由演唱方法。
其歌声有的低回缠绵，有的粗犷沙哑，有的如沉吟喟叹，有的象肆意呼号。
它们的发声不注重技巧和方法，只注重全身心地进入歌曲意境中去真切地表情达意。
相比较而言，我们可以说：美声唱法侧重在声音的修饰；
民族唱法侧重在风格的表现；
而通俗歌曲则侧重在真情的传达。
前二者给人的是欣赏多于感受，后者给人的是感受多于欣赏。
这是与各自作品的内容密切相关的。
通俗歌曲多以第一人称演唱，曲调顺口，音域不宽，歌词多用日常生活语言，内容常与群众息息相关，易听易记，便于传唱。
现在，不少专业作曲家和掌握了美声唱法或民族唱法的歌唱家也进入了通俗歌曲的创作和演唱行列。
这对推进通俗唱法的发展是很有益的。
通俗唱法多与自由不羁的形体动作相配合，适于表达真情实感。
伴奏常用电声乐器。
解放军艺术学院 戴述国
作者：张西南王缓平
栏目：军营之星
出生于淮河岸边一个铁路工人家庭的二炮某部战士孙春华，是一个深受基层干部战士欢迎的歌手。
他15岁报名参加家乡所在地区的业余歌舞团开始学唱歌。
1988年，他两次在安徽省举办的通俗歌曲大赛中轻取第二。
省城的几个大型专业文艺团体给他寄来了聘书，可他偏偏穿上了佩有列兵符号的军装，来到军营。
在哨所、连队和炊事班，战友们经常听到他的歌声。
只要战友们有求，他不管多累、多忙，从不拒绝。
在全军首届战士歌手比赛中，孙春华以9.88的高分，获得了通俗唱法二等奖。
（张西南摄影 王缓平撰文）
作者：陈斌
栏目：信息角
作者：杨伟
栏目：信息角
作者：国彬/冬平
栏目：信息角
沈阳军区《前进报》、《前进影视》报从3月起联合举办“前进杯”影视评论有奖征文活动，征文选定的评论片目为40部有关学习雷锋活动的电影、电视剧、专题片。
（国彬、冬平）
作者：张卓如任大为
北京军区51379部队战士业余文艺演出队，以排演革命传统节目闻名驻地，受到广大指战员和群众的欢迎。
图为该演出队带着新排练的节目，正踏雪下连队为即将退伍的老战士巡回演出。
张卓如、任大为摄影报道
作者：林长华
栏目：小史料
最早将军队喻称为长城的，是1500多年前南朝时期的著名将领檀道济。
《宋书》和《资治通鉴》记载，檀道济一生征战，所率军队常使敌军闻风丧胆。
元嘉八年（公元431年），他率兵攻魏国，粮尽退兵，敌军竟不敢追来。
因他功勋显赫，官至司空、都督、刺史等职，但却引起宋文帝之宠臣刘湛和司徒刘义康的妒嫉。
他们力劝文帝召道济入朝，尔后又矫诏把他扣禁起来。
昏庸的文帝偏信谗言，于元嘉十三年（公元436年）杀死了道济和他的儿子，以及被喻为“关羽”、“张飞”的司空参军薛彤、高进之。
道济临刑时，愤怒地投帻于地，说：“乃坏汝万里长城！”
意为这是破坏你自己的万里长城。
后来，北魏人得悉这几位能征善战的名将被杀，便毫无顾忌地派兵伐宋。
北魏太武帝亲率步骑10万人直逼宋都健康。
宋君岌岌可危之际，才后悔杀了檀道济等军队将领，意识到军队确实犹如万里长城般的重要了。
作者：阎连科
栏目：文学爱好者
新近，五连受命去接替一连盖一座办公大楼。
照说，也没啥大不了的，就是给泥瓦师傅供砖、供灰的小工活儿。
难道集团军的“猛虎连”还当不了“小工连”？
当然能！
问题是施工地点不是别处，而是在部队的首脑机关——军区大院。
让连长感到头痛的不光是这军区大院，重要的是他们连的饭堂、宿舍和主要活动场所，都在一位将军家的大门口。
“我的天，这上班、下班、吃饭、睡觉，都在将军眼皮子底下，除了搞好施工，连队的思想、作风、纪律、军容都马虎不得。”
连长想，“堂堂大军区的中将呀，可不比军师级的少将、大校们，他点一下头意味着什么？
摇一下头又意味着什么？”
乘船坐车，连日赶路。
一到目的地，连长就提前半小时开饭，集合部队宣布：“一连施工任务完成得不错，为什么还被撤走了？
就因为住在将军的门口嘛，我们要从中吸取教训啊！
现在，我宣布有关作风纪律的15条新规定……”其实，也无非是注意礼节礼貌、军容风纪、不大声喧哗之类的条条款款。
待连长把规定宣读完毕，正要开饭时，突然觉得眼角被什么牵动了一下，回身一看：喔！
是将军从小车里出来了。
苍苍的白发，从将军帽下垂出来，两颗金星在他肩上灼灼闪光……连长身上微微一震，立刻清了一下嗓子喊：“立正——”
战士们被这冷不丁一声口令弄呆了，瞬间，一个个便象木桩一样钉在了原地。
通信员的筷子吓得掉在了地上，也不敢弯腰去捡。
这当儿，连长左转45度，跑步向将军报告：“报告首长——陆军第××集团军×师××团二营五连奉命在此施工，参加人员112名，其中干部8名、战士104名。
现在，连队正准备开饭。
报告人：连长张大山。
请指示！”
将军若有所思地看了一眼部队，还了一个礼说：“开饭吧，12点10分了。”
时光象小渠流水似的，晃晃悠悠一日一日过去了。
将军每天出门上班，就会看到五连队列整齐地从他身旁走过，脚步声“唰唰唰”整齐一致。
连长总要给他敬个标准礼。
而每当将军下班回来，就会看到五连正围着露天的水泥饭桌，无言无语地吃饭。
直到夏天来临，烈日当空悬着，大地上散发着蒸腾的热气，地上放块肥皂，即刻也会烤化了。
五连依旧是在烈日下军容严整地吃饭，安安静静地洗碗，没有一个人大声说笑……
有一天，指导员突然问：“连长，将军去哪开会了，怎么半个多月不见啦？”
连长一怔，是有20来天没在门口见过将军了，但他还是正经八百地说：“将军在家也好，不在家也好，我们都要注意，万一……”
说是这样说，将军终归不在家，连他家的公务员、警卫员、驾驶员、家属老小们，似乎也很少碰到了。
天气这么热，施工那么累，吃饭、走路时，谁解开扣子，脱掉军装，大声说笑，连长再也没象先前那样盯得紧了。
一个月后，全连吃饭也不在太阳下围那烫手的水泥饭桌了。
他们都一手端饭、一手端菜，三三两两的，围聚在伙房周围或将军家门口的大树下，边吃饭，边说笑。
更有甚者，还敢单穿个背心在门口打打闹闹……
将军不在家嘛！
三个月后，天凉快了，连长在工地上偶然碰见了将军家的公务员，问：“将军去哪开会了？
一去就是几个月？”
公务员犹豫了一下说：“将军没去开会，这些日子他上下班都绕道儿从后边小门走了。”
作者：张志忠
栏目：文学爱好者评点
阎连科的小说，在选择细节上是颇为精心的，从而在一些并无新奇感和轰动效应的题材上开掘出新的意味。
这一篇《在将军家门前》即是如此。
一个连队在他们敬畏的将军家门前施工和生活。
环境变了，连队的精神面貌也随之发生有趣的变化，这是顺理成章的事。
谁愿意在将军面前留下松松垮垮、纪律松驰的印象呢？
但是，战士们毕竟是活生生的人，生活之弦绷得太紧，自然会要求有轻松随意的时候；
一张一驰，文武之道也。
于是，他们得知将军一家全都不在家中的时候，他们的日常生活也变得松快起来，又有了嬉笑和打闹声。
将军的良苦用心无疑值得推重，而连队的前后变化，也很难是彼而非此。
这正是，严有严的道理，松有松的缘由，在这前严而后松之中，你是否品味出了什么呢？
是一杯清澄而隽永的清茶，还是一枚先苦而后甘的橄榄？
由这小小的一隅推及广远，这是否蕴涵着军营生活特有的韵味和节奏呢？
作者：阎连科
栏目：文学爱好者创作笔谈
我以为，文学作品应该是人类感情的记录，是具体人在一时、一地、一事中的感情的艺术再现。
只有充满感情的作品，才是有生命力的作品。
所以，作者在五颜六色的生活中，最重要的是积累感情。
一部小说的产生，应该是感情材料积累到一定的“量”后的一次释放，而不是故事的一次讲述。
故事只是感情释放的一种载体。
我的小说，大凡都是这样产生的。
在《小村小河》里，我试图表达的是对梁柱这种士兵感情上的理解和关怀。
1979年对越自卫还击战开始后，一次偶然的机会，我到武昌火车站，突然发现月台上坐满了老人和孩子、男人和女人。
这些做父母、妻小的，有的来自农村山区，有的来自城镇都市，他们大都已在车站盲目地坐等了三天三夜。
干什么？
仅仅是为了等一趟南下去云南前线的列车，能看上一眼当兵的亲人，说上一句话。
这件事对我震动极大，使我久久难以忘怀。
不消说，真正使我长时间震动的不是这种盲目的等待，而是等待所表达的那种以血缘关系为纽带的人与人之间的情感。
这种情感使《小村小河》最初的感情材料，在作品中转化为一个士兵在生死之中对母亲、妻子、儿子和故乡的强烈思念，从而也成为他“退”下战场的重要原因之一。
在我们的生活中，只要稍一留意，就不难发现，人与人甚至人与动物之间的交往，一言一行、一举一动的背后，所隐含的都是感情的冷热，爱憎的强弱，怨恨的大小。
这样一些复杂的感情交织，在每个人的记忆中，都是一个无形无色的“仓库”。
在别人，可以使这个“仓库”空荡干瘪；
在作家，就必须时时注意“仓库”的盈亏和补充，使这个“仓库”持久地保持充盈，从而一有新的感情积累，就能形成感情喷发、释放的态势。
1985年，我的一个战友告诉我，他从战场上下来，因同村的几个士兵都立了战功或火线入党，唯他连个嘉奖也没有。
回村后就因此遭尽了白眼和议论，连父亲也骂他没出息，从而倍尝了感情的冷漠。
退伍兵这种感情上的失落，正是我动笔写《小村小河》以释放感情的契机。
在《小村小河》里，我既没写母亲和妻子在火车站的等待，也没写在战场上无功无过的士兵回村后的遭际，但我却写了母子之情、夫妻之情、乡邻之情、土地之情，写了这种感情的冷热和起落、苦辣和辛酸、悲凉和温暖……我想，《小村小河》之所以还算动人，大概正是我写了人的情感，表现了对人的情感的关切和理解。
当然，积累感情不是收集一滴眼泪，不是搜集一个笑料，眼泪和笑料是感情的廉价外衣，沉默不能语才是感情的灵魂，才是我们感情积累中的精华，才是作家对人的感情关注和理解的根本所在。
一部作品释放了使读者沉默不能语的感情，才是成功的作品。
作者：杨永可
栏目：文学爱好者
丘东平（1901—1941）是30年代初期出现的一位无产阶级革命作家。
他是广东省海丰县梅陇镇梅西乡马福兰村人，原名丘席珍。
马福兰村是一个山清水秀、风光旖旎的小山村，后人有“马福兰村绕绿荫，青山秀水孕文心”之句。
丘东平在这里度过他金色的童年，后投身于彭湃所领导的农民运动。
他早期问世的作品，有《沉郁的梅冷城》、《通讯员》、《红花地的守御》等，多取材于他的这段生活。
连作品中的一些人物和地点，都用了真实的名字。
海陆丰农民起义失败后，丘东平几历艰险才逃往香港，过着流浪、打零工的生活。
后随人上船捕鱼谋生，并开始向香港小报投稿，涉足文坛。
以后又加入十九路军，参加“一二·八”淞沪抗战和福建事变，投身于抗日战争，最后参加新四军，进入敌后开辟游击区和根据地。
在戎马倥偬之中，他见缝插针，进行写作。
其中反映抗日战争的小说和报告文学有《第七连》、《一个连长的战斗遭遇》、《叶挺印象记》、《茅山下》等。
他从苏南随军北上到苏北解放区后，曾协助刘少奇领导鲁迅文艺学院华中分院的工作，刘少奇任院长，丘东平任教导主任。
1941年秋，敌伪军对苏北盐阜解放区进行侵扰，在掩护学员撤退的一次遭遇战中，丘东平英勇牺牲，年仅31岁。
早在三十年代，郭沫若便看出丘东平“诗人气质是异常浓厚的”，“是一位浪漫主义者”，说他的小说“笔调有些散文诗的风味”。
郭沫若在《东平的眉目》中高度评价丘东平：“我在他的作品中发现了一个新的世纪的先影，我觉得中国的作家中似乎还不曾有过这样的人。”
郭沫若还认为丘东平“是注重技巧的人”。
丘东平也希望自己的作品能多侧面地反映生活，塑造出各个层面的种种人物，从而体现多种格调的和谐结合。
遗憾的是，“他的创作才华正处于萌发枝叶的时期，可惜历史没有给予更多的时间使之成长为大树”。
丘东平的作品来自战斗，反过来又服务于战斗。
他为我国的军事文学留下了宝贵的一页。
作者：王燕生
栏目：文学爱好者文学小讲座
诗人对自然、社会、人生的全部感知，在表达的时候，总是要借助具体事物予以显现。
艾青把一种不拒绝厄运、笑迎风浪的人生，浓缩在“礁石”这一具象上，写出了《礁石》；
舒婷由“橡树”找到了传递相恋而不依附的情操的契机，写出了《致橡树》。
“实”是可视可感的眼前景物，是万里行军的出发营地，是鸟儿栖落的巢。
即便是飘忽的思绪、倏忽的思想闪光，也都要附着于与之对应的具象之上。
不过，诗不担负记录生活的使命（尽管有“叙事诗”、“纪实诗”）。
作为不可取代的艺术形式，它要求用想象和联想创造自己独有的空间。
这样，“虚”便走上前台，和“实”一道扮演主角。
“虚”是一种心灵对世界的感应，是神思游弋的闪光轨迹，是全部诗情的一次最充分的放电。
它附着于“实”，却又把“实”带抵其自身无法到达的新岸。
离开了虚，诗将近视和跛足。
王辽生的《新居》，一上来就写道：“九平方米，我很满意/这是我的新居”。
这是实写，是诗情的最初萌动。
到后面“搬这次家/耗去我四分之一个世纪/中途打烂了坛坛罐罐/也几乎丢失了全部行李”。
这是虚写，写人生遭际。
赵恺的《我爱》中有这样一段：“我把平反的通知/和亡妻的遗书夹在一起/我把第一根白发/和孩子的入团申请夹在一起”，这是实写。
接着，“绝望和希望夹在一起/昨天和明天夹在一起”，又属虚写。
“虚”把诗伸向深远的意境，使内涵丰厚起来。
实写并不是看到什么写什么，也不是过程的叙述、外象的描摹。
它是经过精心选择的，具有鲜明形象的，而且一般为虚写做必要的铺垫。
《我爱》中的“平反通知”和“亡妻的遗书”，“第一根白发”和“入团申请”，对比强烈，感情反差大。
它在挑选、调度、组合上，都能给我们启发。
虚写也不是天外来客，云里雾里一气。
它是诗意的升华，是心灵对世界的烛照。
在处理虚与实这对矛盾的时候，要学会化实为虚，化虚为实，而且，尽量避实就虚。
尽管有通篇近似实写的白描手法，它那结构上的张驰，言于其内超然其外的意旨，都可寻到虚的踪迹。
把“实”当作一种手段，一切都为了上演心中的活剧，这样，就容易达到虚实相间，虚实合一。
作者：李江苏/高茂立
栏目：文学爱好者
南京军区某炮团伤残战士陈灿，因文学创作成绩突出，最近被南京军区破格提升为少尉军官。
陈灿1984年在边境自卫还击作战中负重伤，荣立三等功。
他身残志坚，从前线的猫耳洞到后方的病榻上，拖着一条伤残的腿，坚持刻苦自学，蹒跚在文学创作坎坷的道路上，写下了数百首（篇）诗歌、散文。
1987年9月，只有初中毕业的陈灿被杭州大学破格录取为中文系学生。
毕业后，陈灿回到自己的部队，深入生活，继续刻苦地进行业余创作，讴歌美好的事物，赞颂军营的英雄，激励战友奋发进取。
他的作品先后14次在省一级和全国性的文学征文比赛中获奖。
（李江苏、高茂立）
作者：寒冰
栏目：文学爱好者文坛趣闻
清乾隆年间，“送礼”之风甚盛。
一回，都统赫老爷做五十大寿，摊派各旗人员为他送礼，曹雪芹请人挑上两个酒坛，自己则手托立轴前往祝寿。
赫老爷命人将曹雪芹送来的酒当场启封。
都统一尝，觉得淡而无味，却又不便明说，只好赞道：“真佳酿也！”
曹雪芹却大笑说：“此非佳酿，我有一对联，还请悬挂。”
说着，将对联挂于大“寿”字两边，大家定睛一看，却是赫然八个大字，上联是：“朋友之交”，下联是：“其淡如水”。
满堂宾客顿时鸦雀无声。
赫老爷自我解嘲道：“圣人有言，水淡而情浓，更显交情之厚也！”
结果两坛清水被众人喝了个精光。
（寒冰辑）
作者：柯琦
栏目：战士画苑
谈心 张依杰
训练场上 张依杰
巡珍 吴涛毅
辅导员 陈林
星期天 柯琦
新兵第一课 吴涛毅
亚运会工地 杨奕
南疆春早 金祥龙
军校师生情 柯琦
队日 陈林
作者：刘新如
初春的天安门广场游人如织。
天安门城楼、毛主席纪念堂象往常一样开放，风筝在广场上空悠然飘舞……
3月的首都，以平和、有序的气氛迎接即将召开的七届全国人大三次会议和全国政协七届三次会议。
为人代会作准备的七届全国人大常委会第十三次会议已于日前结束。
有关报告、法律草案、主席团名单等已在常委会审定，将提请人代会审议或选举。
大会新闻发言人姚广和记者交谈时称，大会准备工作已“基本就绪”。
肩负全国人民重托的代表、委员们开始陆续到京。
北京20余所饭店、宾馆，正热情欢迎人大代表、政协委员的到来。
设在中国记协的“两会”新闻中心，呈现一片繁忙景象，工作人员正在安装检查供向海外发稿的电讯设备。
政府工作报告等文件将译成英、法、西、日、俄、德6种文字，提供给外国记者。
据工作人员介绍，目前已有160多位外国记者报名采访“两会”，比上次会议有所增加。
记者来到天安门广场采访部分外地游客，人民群众对“两会”寄于厚望。
一位来京旅游的山东老汉对记者说，人大要多琢磨老百姓关心的农业等问题，多为老百姓办实实在在的事情。
一位从承德来京出差的少校军官认为，稳定是关系国家前途、命运的关键。
他说，代表们要为稳定地发展我国政治、经济形势多出好主意，要解决好经济问题、人才问题、廉政问题和国防教育问题。
一位刚刚在人民大会堂前留影的志愿兵则希望，把人大开成一个求实、鼓劲的会议。
解放军代表下榻在京西宾馆。
3月16日，是代表们报到的第一天。
记者来到这里，只见佩戴红色出席证的代表们有的在看材料，有的在准备发言稿和议案稿。
兰州军区代表路宝银对记者说：“人民代表，责任重大。
来京前我做了些调查研究，要把指战员的意愿带到会上来。”
宋承志代表认为，加强国防立法，是保证我军革命化、现代化、正规化的一项根本建设。
他希望人大常委会继续加强国防立法和监督法律的实施工作。
新补选的代表何礼是国防大学的一位专业理论工作者，他准备在会上就加强社会主义精神文明建设、加强我军政治建设特别是马克思主义思想理论建设畅抒己见。
海军代表李化新表示，要在会上建议继续落实知识分子政策，充分调动科技人员的积极性。
一些代表向记者表示，要为国家经济发展和部队建设，多提建设性意见。
看来，“两会”的帷幕尚未拉开，民主议政、共商国事的热流已在代表、委员中涌动……
新华社北京3月17日电 中华人民共和国主席杨尚昆今天打电报给戈尔巴乔夫，祝贺他当选为苏维埃社会主义共和国联盟总统。
电报全文如下：
莫斯科
苏维埃社会主义共和国联盟总统米·谢·戈尔巴乔夫同志：
在您当选为苏维埃社会主义共和国联盟总统之际，向您表示祝贺。
中苏两国是相邻的社会主义国家，在和平共处五项原则基础上发展两国之间的睦邻友好关系，符合两国人民的根本利益，也有利于亚洲和世界的和平与稳定。
希望我们双方按照去年5月中苏高级会晤时达成的协议和中苏联合公报的精神，使两国关系继续向前发展。
中华人民共和国主席
杨尚昆
1990年3月17日于北京
作者：储祥明
作者：刘国华黄日尧
本报北京3月17日讯 记者刘国华报道：“全国政协七届三次会议定于3月18日下午3时在北京人民大会堂举行。”
全国政协七届三次会议新闻发布会今天下午在人民大会堂举行，全国政协副秘书长、新闻发言人卢之超公布了这一消息。
在今天的新闻发布会上，卢之超首先向记者通告了全国政协七届三次会议的日程安排。
他说，参加这次政协会议的委员主要是审议政协工作报告并列席七届人大三次会议。
他还就过去一年的全国政协所完成的主要工作向记者做了介绍。
然后，全国政协副秘书长、九三学社秘书长赵伟之，全国政协副秘书长、民建中央秘书长冯克煦和他一起回答了记者提出的问题。
据新华社北京3月17日电 （记者黄日尧）出席即将举行的全国政协七届三次会议的委员们到达北京后，把一份份经过认真调查研究的提案递交大会提案组。
截至今天上午，提案组已收到各方面提案75件。
据介绍，这些提案的内容经济方面占多数。
委员们就解决工业、农业、计划、财贸、城建、环保、交通等方面的问题提出了许多有真知灼见的建议，一些提案中还就如何解决科技、教育、文化、卫生、政协、统战、港澳台侨、人事福利以及民族宗教等方面存在的问题献计献策。
这些凝聚了委员们心血的提案已全部确定了承办单位。
据新华社赫尔辛基3月16日电 据芬兰《赫尔辛基新闻》今天报道，芬兰技术科学学会15日公布的一份报告指出，气候的变化是全球目前面临的最严重的威胁。
报告说，在过去的一两年内，地球的平均气温上升了近1度。
在今后50至60年内地球的平均气温还将上升2至4度，其中南北两极地区附近的温度上升幅度最大，赤道附近温度的上升相对较小。
报告认为，气候的变化已成为事实，应尽快采取措施，消除引起气候变化的各种因素。
报告指出，目前关键的问题是要设法减少造成温室效应的二氧化碳的排放量。
新华社曼谷3月16日电 据柬埔寨抵抗力量情报人士说，3月3日，越南又向柬埔寨增兵1800人。
这批军队从越南进入柬埔寨后沿2号公路开进茶胶省，驻扎在茶胶市。
这位人士说，从2月28日到3月2日，270多名越军乘船从越南南方到达柬埔寨的磅逊港，然后进入戈公省。
另据报道，2月份，越南向柬埔寨西北的马德望省派遣了约3000名越军。
泰国军方证实，现在有25000到30000名越军在柬埔寨西北地区与柬抵抗力量作战。
据新华社莫斯科3月16日电 16日结束的苏共中央全会决定于今年7月2日在莫斯科举行苏共28大。
据塔斯社报道，苏共28大将讨论改革进展情况和党的任务等问题，并将选举党的中央机构。
苏共中央总书记戈尔巴乔夫将向大会作报告。
作者：孙晓青许沛成
栏目：体育
本报北京3月17日讯 记者孙晓青报道：从第2届亚洲冬运会夺回9枚金牌、9枚银牌、8枚铜牌的中国体育代表团，今天下午在首都体育馆受到中共中央政治局委员李铁映、中顾委常委李德生等领导同志的亲切接见。
同时被接见的还有一周前刚刚当选的1989年全国10名最佳运动员。
据国家体委主任伍绍祖介绍，中国体育界在90年代有12次重大任务，即参加3届夏季奥运会、3届冬季奥运会、3届夏季亚运会和3届冬季亚运会。
李铁映称赞中国冰雪健儿在本届亚洲冬运会上取得的突破性成绩，为90年代中国体育事业的发展奏响了战歌，是今年9月在我国成功举办第11届亚运会的好兆头。
李铁映说，办好第11届亚运会，是今年我国社会生活中的一件大事，全国人民都是东道主。
他希望，作为竞技舞台上的主要演员，广大运动员要发扬冰雪健儿顽强拚搏的精神，力争比赛成绩和精神文明两个第一。
本报北京3月17日讯 记者许沛成、孙晓青报道：在第2届亚洲冬运会上实现了升国旗，奏国歌，扬国威，振军威的我军滑雪健儿，今天上午受到八一军体大队的热烈欢迎。
专门代表迟浩田总长赶到军体大队表示祝贺的副总参谋长韩怀智中将，对我军滑雪健儿艰苦奋斗，舍家报国的精神给予了高度评价，称赞他们“勇敢地攀登了新高峰”。
我军滑雪健儿在本届亚洲冬运会中，共获得2枚金牌、2枚银牌和2枚铜牌，从而使长期落后的我国雪上项目取得了突破性进步。
韩怀智说，这是平时勤学苦练，精益求精，赛时顽强拚搏，勇攀高峰的结果。
作者：宋秉衡/齐前进/黄平
栏目：体育
据新华社北京3月17日电 （记者宋秉衡、齐前进、黄平）亚洲奥林匹克理事会主席法赫德亲王16日下午听取了亚运会组委会常务副主席张百发的简要汇报，并视察了亚运村和奥林匹克体育中心的部分设施。
他对记者谈了自己的感受：去年8月来访时，工程刚开始不久，今天却是高楼林立，变化非常大。
他认为，运动员村的建筑和供采访亚运会的海外记者下榻的五洲大酒店是历届亚运会和奥运会中最好的，这是亚洲运动员的荣幸。
他说：“中国对亚运会的准备工作达到这么高的水平，我为此感到荣幸和骄傲”。
法赫德表示坚信，亚奥理事会39个成员国和地区都将参加北京亚运会。
他说：“我至今尚未得到有任何一个国家或地区表示不参加的消息。
我知道的是所有的亚洲国家和地区都在为参赛做准备。”
作者：高长河
栏目：体育
亚运会金、银、铜奖牌图案相同，正面刻有奥运会五环标志、亚奥理事会会徽和代表亚奥理事会成员的39个小环，四周环刻代表本届亚运会27个竞赛大项的27个小星，并有英文“永远向前”文字。
背面上方刻有第11届亚运会会徽以及长城图案。
奖牌的规格相同；
直径为60毫米、厚4毫米。
金牌为纯银镀金，银牌为纯银铸造，铜牌为铜质合金。
奖牌由中国人民银行中国金币总公司承制，上海造币厂加工铸造。
奖牌总价值约50万元人民币。
在新闻发布会上，中国金币总公司还把发行亚运会第一组纪念币和亚运会特制铜章卡的首次集资款100万元人民币赞助给亚运会。
作者：黄泽全
栏目：今日世界
自80年代初以来，非洲国家比较重视发展教育事业，并取得了可喜的成绩。
长达5个世纪的殖民统治，严重摧残了非洲的民族文化和教育事业。
据有关资料统计，40年代末，全非洲成人总数的80％以上是文盲。
非洲国家陆续独立以后。
开始重视发展教育事业。
许多国家尽管经济困难，教育经费仍逐年增加。
据联合国教科文组织的统计，非洲的教育经费在国民生产总值中所占的比例，已从1970年的3.9％增加到目前的6.7％左右；
1975年有1/3的非洲国家的教育经费占国民生产总值的4.4％以上，现在则有近2/3的国家达到这个数字；
非洲人均公共教育经费，1970年是7美元，目前是40.6美元左右；
许多国家的教育经费在国家预算中的比例占20％以上，科特迪瓦和博茨瓦纳两国教育经费在国家预算中所占的比例甚至高于美国和法国。
不少非洲国家独立后，教育制度基本上是欧洲模式，教学内容和教学方法同非洲实际相脱离；
国家向高等学校学生提供学费以及住宿、膳食、医疗、书本等费用，出现许多弊端；
许多非洲国家培养的大学生中，文科占60％，理工科占40％，当地急需的教师、工程技术人员奇缺。
为改变这种状况，一些非洲国家近十几年来采取了相应的改革措施。
坦桑尼亚、肯尼亚、加纳等国家实行政府、地方和个人共同承担学生费用的做法，并有计划地将学校非教学职工减少到最低限度，把节省下来的资金用于教学。
尼日利亚、加蓬、塞内加尔、苏丹等国积极创办理工科综合性大学，开设当地需要的土木、电机、农业、师范等专业。
许多国家还改善基础教育，中小学课本由本国人编写，在语文、历史、地理、生物等课程中加入本国的内容。
许多非洲国家十分重视普及全民教育，提高全民族文化水平。
尼日利亚、加蓬、科特迪瓦等国学龄儿童入学率接近100％。
为开展群众性的扫盲运动，非洲国家制定了专门计划，提出“到2000年在非洲大陆扫除文盲”的战略目标，鼓励人们通过各种形式学习文化知识。
如今，“扫盲中心”、“扫盲班”、“识字班”在非洲许多城镇、乡村、林区、牧场建立起来。
一些政府官员也在学文化方面为群众做出表率。
如利比里亚总统多伊，坚持半天处理公务，半天到大学上课，经过3年多时间获得文学学士的学位。
尼日利亚卡杜纳州州长乌马鲁，是尼政界军界很有影响的人物，但他1987年毅然辞职到英国伦敦大学学习，许多人为他惋惜，而他自己则认为“学习比从政更为重要”。
作者：张邦栋
栏目：今日世界海外一事
笔者在坦桑尼亚工作期间，由于工作上的原因，同当时的坦桑尼亚国防部长特瓦利波中将有过不少接触，彼此间建立了良好的友谊。
我在工作中遇到难题，常去请他帮助，有时他也请我办些事情。
至今，我对他严于要求自己和家人的一些事仍记忆犹新。
有一天下午，特瓦利波部长约我去首都达累斯萨拉姆的姆希比利医院，请在那里工作的中国医生为他的夫人治疗腰腿痛病。
我驱车准时来到他的官邸，只见部长的专车已经停在门前。
我对特瓦利波说：“部长工作忙，可不必亲自去医院，请您派司机送夫人就行了，那里的事情由我和司机照料。”
听了我的话，这位将军先是表示感谢，继而脸上露出难色。
“阿卜杜拉（当地人对我的称呼）兄弟，我的私车坏了，正在修理，能不能用你的车送我夫人一趟？”
他诚恳地求助于我。
我很诧异，他的车不是就停在门口吗？
便明话直说：“我们速去速回，不会影响您公务的。”
他听后急忙摆手：“那是公家的车，夫人、孩子是不能坐的！”
我们来到医院，径直向中国医生所在的门诊室走去。
诊室外面坐着好几位候诊的病人。
热情的杨医生听说部长的夫人来了，起身到门外迎接，并请她进屋看病。
此时，一位老太太上前说道：“朋友，我们已等候多时，这位刚来的病人应该排队等候才对”。
我赶紧上前解释道：“这是特瓦利波部长的夫人，我们同医生事先约好了的。”
另一位病人没有理会我的话，仍坚持说：“特瓦利波部长兄弟我们都知道，但他的夫人看病也得排队。”
部长夫人对这番话并不介意，和颜悦色地说：“对！
我等一会儿。”
她见我和杨医生尴尬地站在那里，便坦然一笑：“没有关系，你们快给别人看病吧。”
作者：渭川/腊梅
栏目：今日世界
近几个月来，在美国一些城市的街头或公共场所，可以看到不少男子挺着大肚子。
他们来往于人群中，步履维艰，宛如孕妇。
在这些大肚子男士中多数是青年。
局外人见此情景，不免有些纳闷，而知情人却会告诉你，他们是佩戴着“人造腹”。
“人造腹”是橡胶制品，重16公斤。
它由充气乳房、腰带、水袋、铁屑袋几部分组成。
据说，佩戴上“人造腹”可以体会到孕妇的20余种甜酸苦辣。
“人造腹”是美国妇女问题专家魏尔·林达发明的。
这位家住华盛顿州的女专家，经过广泛的社会调查后发现，今日美国约有52％的丈夫是薄情人，他们不体贴甚至动辄打骂妻子；
约有64％的男孩子不尊重甚至厌恶生身之母。
尽管美国有关部门和学校对这一社会问题也采取过教育措施，但无济于事。
于是，她萌生了一个寓教于乐的念头，试图通过“人造腹”“感化”男子，缓解社会矛盾。
“人造腹”一问世就引起了美国那些好奇男士们的注意，很快成了一种时髦的娱乐品。
美国著名伦理学家莫里拉尔·史坦尼斯说：“人造腹”只不过是一种娱乐品，治表之物。
他认为，单凭一两种怪异商品岂能解决病入膏肓的美国社会道德问题！
更多的美国人对“人造腹”的态度则是一笑了之。
（渭川、腊梅）
作者：忠强
栏目：今日世界
作者：朱启
栏目：今日世界
前不久，在阿拉伯也门首都萨那市召开的一次人口问题研讨会上，来自伊斯兰国家的近百名专家学者分析了穆斯林的人口情况。
据最新统计数字，目前，全世界信仰伊斯兰教的人口总数为11.45亿人。
其中，亚洲8亿人，占70％；
非洲3.09亿人，占27％；
欧、美和大洋洲分别占1.4％、0.4％和0.1％。
伊斯兰国家的人口出生率为42％，死亡率为12％，人口增长率为3％，平均寿命为56岁。
（朱启）
栏目：今日世界国际资料