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本报9月29日讯 总政治部今天发出《关于宣传和组织好建设社会主义精神文明活动的通知》，根据中宣部9月27日会议的精神，要求全军切实学习宣传好十二大文件中有关建设社会主义精神文明的重要内容，推动部队“四有三讲两不怕”为中心内容的“双先”活动更广泛深入地开展。
通知说：中央宣传部确定，全国各地区、各部门、各行各业，十月份要认真组织好对党的十二大精神的学习和宣传，尤其要组织好建设高度社会主义精神文明的学习和宣传。
要使十二大文件中关于社会主义精神文明建设的论述深入人心，做到家喻户晓，使全体人民对此有深刻的理解，从而推动“五讲四美”活动在全国更广泛深入地开展起来。
根据中央宣传部的要求，各部队在统一部署学习和宣传十二大文件的基础上，十月份特别要组织好建设高度社会主义精神文明的学习和宣传。
要把文件中有关这方面的论述传达到全体干部、战士、职工和家属，做到人人皆知，家喻户晓。
要采取各种形式，针对部队思想情况组织学习，深刻认识建设社会主义精神文明的重大意义，大力表彰建设社会主义精神文明的先进单位和先进个人，推动“四有三讲两不怕”为中心内容的“双先”活动更广泛深入地开展下去。
通知要求各部队认真检查“双先”活动的开展情况和担负不同任务的部队制定的守则、公约的执行情况。
要从各部队实际情况出发，总结交流经验，找出薄弱环节，提出新的要求和深入开展“双先”活动的具体措施。
通知要求各部队在国庆节前后，根据三月份开展“文明礼貌月”活动的经验，广泛地开展一次治理脏、乱、差的活动。
进一步净化、美化营区和营区周围的环境。
还要努力协助驻地群众搞好环境卫生，和人民群众一起建设“文明村”、“文明街”。
通知号召全军同志特别是共产党员在社会主义精神文明建设中要起模范带头作用。
人武部门要发动民兵积极参加建设社会主义精神文明活动。
通知还强调各级党委和政治机关要加强领导。
各级领导干部要以身作则。
司政后机关要齐抓共管。
要采取切实可行的办法，使这项活动搞得扎扎实实，卓有成效。
作者：吴金华/张友谦
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本报讯 参加昆明部队党委扩大会议的师以上领导干部，学习十二大提出的宏伟战略目标，决心继续发扬“一不怕苦，二不怕死”的革命精神，努力建设边疆，在祖国西南边疆筑起钢铁长城。
党的十二大提出的战略目标，使到会同志受到极大鼓舞。
大家说，我们部队地处西南边疆，担负着保卫祖国安全和社会主义现代化建设的光荣任务。
艰苦困难，流血牺牲，每时每刻都在考验着我们。
许多老同志、老边疆，几十年来正是以不怕艰难困苦，不怕流血牺牲的大无畏精神，在开发、建设、保卫边疆的斗争中，建立了卓著功勋。
在抗击越南侵略者的战斗中，广大干部战士用鲜血和生命捍卫了中华民族的尊严，谱写了一曲曲“一不怕苦，二不怕死”的乐章。
“董存瑞式的战斗英雄”李成文、“孤胆英雄”岩龙、“扣林山战斗英雄营”指战员等，就是突出的代表。
斗争实践证明，“两不怕”精神是我们克服困难，战胜顽敌，夺取革命胜利的巨大力量。
刘志坚同志说：党的七大之后，全党同志团结全国人民一道，前仆后继，英勇奋斗，夺取了我国新民主主义革命的伟大胜利。
今天，完成十二大提出的艰巨任务，同样需要全党同志团结全国各族人民努力奋斗。
八十年代是奋斗的年代，而不是享受的年代。
我们许多老同志在民主革命时期，曾经起过很好的先锋模范作用，今天我们要继续发扬这一光荣传统。
许多同志在讨论中谈到，为共产主义奋斗终身，是共产党人的唯一追求。
大家表示，要向革命先烈学习，向在保卫边疆的斗争中英勇献身的英雄模范人物学习，向在建设社会主义精神文明中涌现出来的先进人物学习，为保卫祖国边疆，为建设现代化正规化的革命军队作出贡献。
（吴金华、张友谦）
作者：张驰/郭庆生
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本报讯 “实现党的十二大提出的正确纲领，全面开创社会主义现代化建设的新局面，必须加强和改善党的领导，使党风有一个根本好转。”
这是二炮领导同志学习十二大文件的一条体会。
他们认真学习胡耀邦同志的报告和新党章，领会实现党风根本好转的重大意义。
大家谈到，无产阶级政党在取得革命的胜利后，能否保持和发扬好的党风，关系到党及其领导的社会主义事业能否兴旺发达。
党的十二大总结我党正反两方面的经验，从党风的现状以及新时期的特点和需要出发，把根本转变党风作为坚持和改善党的领导，提高党的战斗力的重要内容，具有紧迫的现实意义。
报告中提出的三个根本好转，关键是党风的根本好转。
党风根本好转，才能带动社会风气的根本好转和经济状况的根本好转。
党中央决定从明年下半年起对党的作风和党的组织进行一次全面整顿是完全必要的，必将使我们党象经过延安整风一样，出现生气勃勃的新风貌，保证新时期总任务的完成。
学习中大家感到，胡耀邦同志在报告中对当前党风的估计十分中肯，既肯定了主导方面，又指出了存在问题的严重性。
大家列举党风不正的种种表现，尖锐指出，这虽然出现在少数人身上，但是它直接影响着党的威信，影响着社会主义现代化建设。
经过十一届三中全会以来的实践，广大人民群众对党的路线、方针、政策更加拥护，对党中央更加信赖，现在十二大又制定了正确纲领和一系列方针政策，我们必须以强烈的责任感和紧迫感，下大力纠正党风中存在的问题。
怎样才能实现党风根本好转？
大家联系二炮实际，谈了一些体会：一是要用马列主义、毛泽东思想教育广大党员，用共产主义思想克服各种非无产阶级思想，认真贯彻执行新党章和《准则》，发挥先锋模范作用。
二是经常对党的作风和各级党组织进行整顿，一次重点解决一两个问题，坚决抵制不正之风的侵袭。
三是严肃党的纪律，对发生的严重问题，要严肃处理，使搞不正之风的人受到震慑，使广大群众受到教育，制止不正之风的蔓延。
四是各级领导干部从自己做起，带头端正党风，对下面的不正之风敢抓敢管，一级抓一级。
同志们表示坚信，只要我们按照十二大的要求，抓住一些中心环节和关键问题，卓有成效地开展工作，党风一定能够得到根本好转，十二大规划的社会主义现代化建设宏伟蓝图一定能够实现。
（张驰、郭庆生）
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据新华社9月29日讯 今年国庆期间，首都舞台文艺节目丰富多彩，将有四十一个文艺表演团体演出七十二台文艺节目。
其中有话剧《沧海横流》、《彭大将军》、《宋指导员的日记》、《金钥匙》、《可口可笑》、《祸起萧墙》等，京剧《大明魂》、《唐太宗》，评剧《闺女大了》、《喜神》、《合家欢》，豫剧《朝阳沟内传》，河北梆子《罗晚妹》、《海瑞“驯虎”》，芭蕾舞剧《林黛玉》，还有近二十台曲艺、相声、音乐、歌舞、杂技节目。
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据新华社9月29日讯 日本国内阁总理大臣铃木善幸和夫人等日本贵宾，由外交部副部长吴学谦陪同，今天中午乘专机离开北京前往杭州参观访问。
国务院总理赵紫阳到钓鱼台国宾馆为铃木首相和夫人送行。
铃木首相向赵总理表示再次感谢中国政府的周到安排和盛情款待。
他希望日中友好合作关系在今后的岁月里在各个领域都得到进一步的发展。
赵紫阳总理说，铃木首相这次访问取得了丰硕的成果。
在中日邦交正常化十周年之际，实现两国总理互访是两国关系史上的一件大事。
我们双方要共同努力，以邦交正常化十周年为新的起点，使两国友好关系在深度和广度上得到更大的发展。
赵紫阳请铃木首相回国后转达中国人民对日本人民的深厚情谊和良好祝愿。
中国驻日本大使宋之光、日本驻中国大使鹿取泰卫同机前往杭州。
9月29日，日本国内阁总理大臣铃木善幸离京去杭州访问，赵紫阳总理到宾馆送行。
新华社记者摄
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据新华社九月二十九日讯 国务院总理赵紫阳今天上午在中南海会见长期致力于日中友好事业的日本六团体联合访华代表团。
代表团由日中友好协会、日本国际贸易促进协会、日中文化交流协会、日中友好议员联盟、日中经济协会和日中协会的代表组成。
他们是专程前来参加中日邦交正常化十周年庆祝活动的。
会见时，赵紫阳总理同代表团团长井上靖、顾问冈崎嘉平太等日本朋友进行了亲切的谈话。
赵紫阳对日本朋友表示热烈欢迎。
他说，在中日两国人民欢庆中日邦交正常化十周年之际，我们想到许多日本朋友在艰苦的年代和近十年来为促进中日友好作出了不懈的努力，有的朋友还献出了宝贵的生命。
今天，中日友好已经深入人心，有着广泛的群众基础，这同中日两国民间人士的长期努力是分不开的。
日本朋友为发展中日友好作出的重大贡献，中国人民是永远不会忘记的，它将载入史册，并激励两国人民为推动中日友好事业不断发展而继续努力。
RW：赵紫阳；
接见
作者：彭真
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我来参加会，是为了祝贺中国法学会的成立。
杨老（杨秀峰同志）要我讲话，讲什么？
一、希望法学会按杨老讲的，坚持四项基本原则，为发展社会主义民主、健全社会主义法制做出贡献。
坚持四项基本原则，说起来没问题，实际上并不是大家认识都一致的。
四项基本原则是不是只是一种学说，只是“百家争鸣”中一家的主张？
不是。
四项基本原则是中共中央提出的，但它不是凭空的设想，而是我国二十世纪以来历史经验的总结，是我国历史自己总结出来的基本原则，是社会实践检验过的真理。
远的不说，二十世纪以来，中国至少发生了四件翻天覆地的大事。
第一件，孙中山先生领导辛亥革命，推翻了封建帝制，建立了中华民国。
但是，革命成果被反动势力篡夺了。
第二件，推翻了压在中国人民头上的三座大山，建立了中华人民共和国。
这件事是什么人领导完成的？
是资产阶级？
开明士绅？
还是其他什么英雄？
都不是。
是在以毛泽东同志为首的中国共产党领导下，是工人阶级领导全国人民取得的。
第三件，废除了剥削制度。
建国初期，没收了官僚资本，解决了资本主义中的80％。
经过土地改革，消灭了封建剥削制度。
后来进行生产资料所有制的社会主义三大改造，废除了几千年人吃人的剥削制度。
第四件，建立起独立的、比较完整的、社会主义的工业基础和国民经济体系。
解放前，我国是农业国，是供应殖民主义、帝国主义国家原料的产地和资本主义商品的销售市场。
当时，一辆汽车也不能造，石油只有二十多万吨、煤只有四千几百万吨，不能制造精密、大型机床，这就是当时的工业基础。
三十几年来，不管我们经过多少曲折，现在不但可以制造汽车、飞机，而且生产了导弹、原子弹。
现在年产石油一亿吨、煤六亿吨，有品种比较齐全的二百八十多万台机床，与世界各国比，不算少。
这说明什么呢？
三十几年来我们艰苦奋斗的结果，有了可以自己装备自己的坚实的工业基础。
这几件大事，不是那个学派的什么主张，而是铁的事实。
事实最雄辩，最有说服力。
历史实践证明，必须坚持四项基本原则。
不坚持这四项基本原则，中国向哪里去？！
坚持四项基本原则，我们的道路就会是光明的、坚定的，越走越宽广，不管遇到什么困难都一定能克服，就一定能实现社会主义的四个现代化。
杨老说，要对发扬社会主义民主、健全社会主义法制作出贡献。
发扬社会主义民主，当然不是资本主义民主；
健全社会主义法制，当然不是搞资本主义法制；
更不是法家那一套。
法家、儒家都是封建的。
我们要的是中国的社会主义法制。
什么是社会主义？
废除剥削制度，建立社会主义公有制，实行按劳分配，实行计划经济，建设社会主义精神文明。
废除剥削制度是根本的标志。
当然，我国还有经济犯罪，还有变相剥削，走私贩私、贪污受贿和各种经济犯罪实质上都是变相剥削，但在我国剥削制度已经废除了。
走私贩私、贪污受贿等，在我们的国家是犯罪行为，不是经济制度。
法学会的工作主要的就是坚持四项基本原则，为发展社会主义民主、健全社会主义法制作出贡献。
二、理论必须联系实际。
社会科学和法学不联系实际干什么？
个人爱好，只要对人民无害，研究什么都可以。
但是，法学会的研究工作应当联系实际。
什么是联系实际？
就是从中国的实际情况出发，总结自己的经验教训，找出中国自己社会的发展规律。
同时，又反过来用于实际。
现在的研究工作是不是都联系实际呢？
不见得。
有的从希腊、罗马出发，从欧洲的文艺复兴时期和启蒙时期的观点出发，从书本出发，从概念出发。
每个国家有每个国家的统治的意识形态，每个人有每个人的想法，但客观实际只有一个。
社会实践是检验真理的唯一标准。
从实际出发，用实践检验，就容易辨别个人的想法对不对。
这样，就有了客观的标准，大家从实际出发，大家用社会实践检验，法学界的思想就容易统一。
三、要吸收古今中外的有益的经验教训，这一点很重要。
中国是大国，夜郎不要自大，大国自大也不好。
建国初期，所有帝国主义都对我国封锁，怎么办？
关起门来打扫屋子，把三大敌人的残余打扫干净。
就是在那个时期，我们也研究世界各国的经验。
1954年制定宪法时，就研究了世界各国的宪法。
现在情况变了，我们同一百二十多国家和地区建立了外交关系，互相往来。
研究法学必须吸收古今中外的有益的经验。
不要以为中国几千年封建社会，法学上没什么东西。
我国古代法有丰富的经验，从春秋战国到明、清，法很多，不过是封建的经验，要加以研究，去其糟粕，吸收有用的精华。
研究中国过去的、外国的法干什么？
是跟着它跑？
不是。
要“古为今用”、“洋为中用”，要为中国社会主义民主、社会主义法制服务。
对中国社会主义有益的就吸收，对糟粕、毒素要抛弃，要批判。
这和实用主义不同，我们有四项基本原则，以历史发展的客观规律为标准。
法学会要研究古今中外的法律，不管进步的、中间的、反动的，不管是奴隶主的、封建的、还是资本主义的，都要研究，取其有用的精华，去其糟粕和毒素。
四、法学是什么？
是上层建筑。
它是由经济基础决定的，又要反过来为经济基础服务。
社会发展了，经济基础发展了，法要随着发展。
资本主义社会进入社会主义社会，法也要随着变化发展。
但法学又有自己独立的体系，自己的逻辑。
立法要从实际出发，但也要有自己法的体系，前后、左右不能自相矛盾。
不能灵机一动想搞什么法就草率地搞什么法。
这两者好象是两个东西。
如果两者不一致怎么办？
对此，法学界的思想恐怕也并不完全一致。
是法服从实际情况，还是实际情况服从法？
谁是母亲，谁是子女？
实际是母亲。
实际产生法律。
法律、法理是儿子。
法要有自己的独立的体系，有自己的逻辑，但要从社会实际出发，受社会实践检验。
如果法与实际和社会主义发展需要不适应了，就要研究修改。
宪法修改草案就是从实际来的，是我国三十几年来正反两方面经验的总结，也吸收了外国的经验，但又有自己的体系和逻辑，不能互相矛盾。
是否这样认识？
请同志们考虑。
今天，我在中国法学会成立大会上抛一块砖，希望引出你们的玉来。
（新华社9月29日讯）RW：彭真；
言论
作者：《红旗》杂志评论员
党的第十二次全国代表大会的一个极其重要的内容，就是把建设社会主义精神文明的任务，提到战略的高度，确定了党在这个问题上的根本的理论观点和行动方针。
自从十一届三中全会决定把全党工作的重点转移到现代化经济建设上来以后，党中央多次郑重地提出了这个问题。
就最重要的几次来说，最先，是十一届四中全会通过的庆祝建国三十周年的讲话明确地提出：我们社会主义现代化的目标，不限于生产力的发展；
我们要在改革和完善社会主义经济制度的同时，改革和完善社会主义政治制度，发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制；
我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民族的教育科学文化水平和健康水平，树立崇高的革命理想和革命道德风尚，发展高尚的丰富多采的文化生活，建设高度的社会主义精神文明。
1980年12月的中央工作会议把这个问题作为重要议题进行了讨论，并且尖锐地指出：没有精神文明，没有共产主义思想，没有共产主义道德，怎么能建设社会主义？
十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》，从总结历史的经验教训中进一步确认“社会主义必须有高度的精神文明”，并且把党在新时期的奋斗目标概括为建设“现代化的、高度民主的、高度文明的社会主义强国”。
这就是说，高度的社会主义物质文明和高度的社会主义精神文明的统一，社会主义经济建设和社会主义政治、思想、文化建设的统一，构成了我们社会主义现代化的全面建设纲领。
党的三中全会以来确立的这个全面建设纲领，现在为党的全国代表大会所肯定，在十二大的文件中得到了系统的展开。
党中央这样地提出问题，不是从抽象的概念出发，而是从现实生活中的新情况、新问题出发的，是从我国和国际社会主义发展的历史经验出发的。
从现实和历史上升到理论，十二大报告关于社会主义精神文明的论述，包含了对科学社会主义理论的深刻思索。
其中关于社会主义特征的全面概括，关于物质文明、精神文明概念的解释，关于两种文明的辩证关系的说明，关于社会主义精神文明以共产主义思想为核心的观点，都有新的见解。
我们应当认真学习和研究这些论述，从理论高度和政治高度来认识建设社会主义精神文明在我们全面建设社会主义的纲领和战略中的意义和作用，以指导我们的思想和行动。
物质文明、精神文明概念的马克思主义的解释
文明、物质文明、精神文明这些概念，特别是文明这个概念，在中外文献和日常生活中是广泛使用的。
但是，人们使用这些概念的时候，赋予它们的含义却多样而不统一。
在马克思主义文献中文明这个概念也是常用的，含义也不大确定。
既然实践已经表明，这些概念应当成为对社会生活进行马克思主义分析的一些基本概念，社会主义精神文明这个概念应当成为科学社会主义理论的一个基本概念，那么，对这些概念作出准确的马克思主义的解释，就是我们理论研究的一项必要的工作。
十二大的报告为这种解释提供了基础。
十二大的报告是从人类改造世界的实践活动这个角度来解释这些概念的。
这个角度是马克思主义者观察和分析人类社会生活的基本的着眼点。
报告引用了马克思和毛泽东的两段话作为立论的由来。
这样来解释文明这个概念，应当说，文明作为人类改造世界的成果，与人类社会而俱来。
因为人类正是从改造世界的劳动中开始自己的历史的。
文明分为物质文明和精神文明。
“改造自然界的物质成果就是物质文明，它表现为人们物质生产的进步和物质生活的改善。
在改造客观世界的同时，人们的主观世界也得到改造，社会的精神生产和精神生活得到发展，这方面的成果就是精神文明，它表现为教育、科学、文化知识的发达和人们思想、政治、道德水平的提高。”
报告中的这个解释，展现了精神文明的广阔领域。
所谓人们的主观世界的改造，不能理解为只是思想意识的改造，还应当有人们的认识及其能力的发展和改造，人们的情操、意志、美感的发展和改造。
精神文明既包括知识文化和思想道德两大方面（或者说，以这两大方面为基本内容的许多方面），又包括个人和社会两个范围，从个人的文化修养、科学修养、政治修养、道德修养，审美修养、精神境界，到社会的精神生产、精神生活和习俗风尚，一句话，包括人类整个精神世界的发展和改造。
无论物质文明或精神文明，都是物质和精神、客观和主观相互作用的结果。
物质生产的工具，是人类智力和科学的物化，体现了精神的内容。
精神生产的产品，需要有物质的外壳，教育、科学、文学艺术、新闻出版、广播电视、卫生体育、图书馆、博物馆、文物等各项文化事业，都需要物质的条件和物质的设施。
至于社会的改造，新的生产关系和新的社会政治制度的建立和发展，一方面是由物质文明和精神文明的发展所推进和促成，另方面又促进物质文明和精神文明的发展，决定它们的性质和方向。
社会的进步，最终要以物质文明和精神文明的发展作尺度来衡量。
文明（包括物质文明和精神文明）的性质由社会制度、由生产方式来决定，这是遵循历史唯物主义基本观点必然达到的结论。
马克思说过：“从物质生产的一定形式产生：第一，一定的社会结构；
第二，人对自然的一定关系。
人们的国家制度和人们的精神方式由这两者决定，因而人们的精神生产的性质也由这两者决定。”
从这样的观点来看文明的发展，可以说，随着人类物质生活的生产方式的更替，相继出现了原始公社制的文明、奴隶制的文明、封建制的文明、资本主义文明和社会主义文明。
社会主义文明是同社会主义的生产方式相联系、相适应的文明。
社会主义文明要在社公主义生产关系的基础上，继承和吸取人类文明的全部有价值的物质成果和精神成果，使之为劳动人民所享有，为满足和提高人民的物质生活和精神生活服务，在这个基础上去发展和创造人类最高的、新型的精神文明和物质文明。
我们说社会主义物质文明，是从而且仅仅是从物质文明的成果在社会主义制度下为人民所享有，为人民服务，为社会主义服务这个意义上说的，并不是说物质文明的内容本身有“资本主义的”或“社会主义的”之不同。
我们说社会主义精神文明，是从社会主义制度下精神文明的总体的性质来说的。
具体分析起来，精神文明的一些方面从观念上反映一定的生产关系和社会关系，它的思想内容有社会主义和资本主义的根本区别；
精神文明的另一些方面，例如自然科学知识，一般文化知识，则和物质文明一样，反映了人类认识世界和改造世界的共同成果，说它属于社会主义精神文明，也是从它为人民所享有，为人民服务，为社会主义服务这个意义上说的，并不是说它的内容本身有“资本主义的”和“社会主义的”之不同。
这是在使用这些概念的时候必须交代明白的。
社会主义精神文明是社会主义的重要特征
报告中关于社会主义的特征，有一段精辟的论述：
“社会主义精神文明是社会主义的重要特征，是社会主义制度优越性的重要表现。
过去在讲到社会主义特征的时候，人们往往强调剥削制度的消灭和生产资料的公有，按劳分配，国民经济有计划按比例的发展，以及工人阶级和劳动人民的政权。
人们还强调，高度发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率，作为社会主义发展的必然要求和最终结果，也是它的特征。
这些无疑都是正确的，但是还不足以完全包括社会主义的特征。
社会主义还必须有一个特征，就是以共产主义思想为核心的社会主义精神文明。
没有这种精神文明，就不可能建设社会主义。”
这里提出的是怎样来概括社会主义特征才是全面的概括这样一个重大的理论和现实问题。
这样提出问题是不是有根据呢？
是有根据的。
1886年有人请求恩格斯为他们准备编印的文集《什么是社会主义？
》写一篇简短文章。
恩格斯回信说：“我们对未来非资本主义社会区别于现代社会的特征的看法，是从历史事实和发展过程中得出的确切结论；
脱离这些事实和过程，就没有任何理论价值和实际价值。
这些特征的经济方面，我在自己的《欧根·杜林先生在科学中实行的变革》一书中曾试图加以叙述和解释……即使这个无论是政治的还是非经济的社会问题都根本未触及的不全面的概述，我也无法写得更简短。”
（着重号是引用者加的）
恩格斯在《反杜林论》中对社会主义特征所作的叙述，转载于他的小册子《社会主义从空想到科学的发展》。
这本被马克思称为科学社会主义入门的小册子，限于分析社会主义特征的经济方面，着重指出的只是：无产阶级将取得社会权力，把生产资料变为公共财产，取代生产者和生产资料的分离；
用按照预定计划进行的生产，取代整个社会生产的无政府状态。
社会主义特征的其他方面没有论及。
这不仅因为著作的篇幅不允许，而且因为当时的需要是首先突出最主要的、起决定作用的方面，即经济方面。
马克思、恩格斯的论敌们否认和忽视的正是经济的决定作用这个主要原理。
马克思主义的科学社会主义，正是作为从分析客观经济发展过程出发得出的确切结论，而同那些离开客观经济发展过程，单纯从伦理观念出发的空想社会主义相区别。
所以，恩格斯这样做是完全正确的。
同时，他自己也指出，限于经济方面的叙述，还不是对社会主义特征的全面的概述。
马克思在《哥达纲领批判》中发挥了从资本主义社会到共产主义社会的过渡时期要实行无产阶级的革命专政的思想，这是论到了问题的政治方面；
又提出了在共产主义社会第一阶段劳动者从社会领得和他所提供的劳动量相当的一分消费资料的思想，即后来人们称之为按劳分配的思想，以区别于共产主义社会高级阶段上的按需分配，这是进一步揭示了社会主义特征的经济方面。
这些都是关于社会主义特征的极重要的论述。
但是加上这些，仍然没有构成对社会主义特征的全面概括。
当时没有这样的需要，马克思也没有为自己规定这样的任务。
关于未来社会的精神生活，马克思、恩格斯没有集中论述。
当然，象社会主义要改变由旧的生产关系和社会关系产生出来的一切观念，要使教育、科学、艺术得到最充分的发展，这类原则性的提示，都是有重要意义的。
列宁领导十月革命胜利，面临着组织人民为建设社会主义而斗争的现实任务，这时的情况把全面概括社会主义特征的问题提到了革命领导者的面前。
列宁在论述社会主义特征的时候，除了反复阐明上述各点以外，特别强调发达的生产力和比资本主义更高的劳动生产率。
他曾经提出“共产主义就是苏维埃政权加全国电气化”这个公式，并且说过：“共产主义就是利用先进技术的、自愿自觉的、联合起来的工人所创造出来的较资本主义更高的劳动生产率。”
列宁以无产阶级革命家的巨大勇气破除了那种认为只有在生产力最发达的资本主义国家才能进行社会主义革命的机械观点，同时，以马克思主义者的清醒头脑，强调取得社会主义革命胜利的生产力不够发达的国家，必须用最大的努力来发展生产力，为社会主义社会建设它应当具有的物质技术基础。
列宁强调社会主义的这个特征，是完全正确的，其意义是十分重大的。
当然，这个特征还不是社会主义已经具备的，而是它应当具备的，是社会主义发展的必然要求和最终结果。
但是，当人们强调列宁这方面思想的时候，还必须注意，列宁从来没有把发展生产力当作建设社会主义的唯一任务。
正是列宁，反复阐明了共产主义教育，共产主义道德，共产主义纪律，共产主义劳动态度的重要意义。
他说：“树立新的劳动纪律，建立新形式的人与人的社会联系，创立吸引人们参加劳动的新方式和新方法，——这需要做许多年甚至几十年的工作。”
“这是最能收效最高尚不过的工作。”
他说，“战胜自身的保守、涣散和小资产阶级的利己主义”，“这是比推翻资产阶级更困难、更重大、更深刻、更有决定意义的变革的开端”，共产党的基本任务“就是帮助培养和教育劳动群众，使他们克服旧制度遗留下来的旧习惯、旧风气，那些在群众中根深蒂固的私有者的习惯和风气”。
正是列宁，指出在社会主义的政治变革和社会变革之后，要实现文化变革、文化革命，即普遍提高文化知识和发展物质生产，才能成为完全的社会主义国家；
指出必须取得全部科学、技术、知识和艺术，用它来建设社会主义。
这就是说，正是列宁，提出了我们现在称之为社会主义精神文明建设的许多方面的任务，虽然还没有形成这样一个集中的概念。
毛泽东根据中国革命在长期的艰苦奋斗中依靠正确的思想指导、依靠广大干部和群众的思想觉悟和献身精神而取得胜利的传统，根据我们党和我们军队思想政治建设的独创的丰富经验，非常重视加强思想政治工作和发扬革命精神在建设社会主义中的重要作用，在这方面也提出过许多正确的、深刻的思想。
例如：“政治工作是一切经济工作的生命线”；
“思想工作和政治工作是完成经济工作和技术工作的保证”；
“要保持过去革命战争时期的那么一股劲，那么一股革命热情，那么一种拚命精神，把革命工作做到底”，等等。
现在我们党中央继承了列宁、毛泽东在这方面的正确思想，又总结了我们在这方面犯错误的教训。
这主要是在“左”倾错误下，我们过去未能把工作重点转移到经济建设上来，长期轻视教育科学文化，思想政治工作由于把阶级斗争扩大化、绝对化而弄得是非混淆、范围窄狭、方法非常简单粗暴，在经济建设中还犯过夸大主观意志和革命精神的作用而违背客观经济规律，忽视人民群众物质利益的错误。
近几年来我们坚决纠正这些“左”倾错误，同时又研究了工作重点转移到经济建设上来以后在这方面遇到的新问题和取得的新经验，提出了在进行社会主义物质文明建设的同时努力进行社会主义精神文明建设的基本任务，从而确立了我们全面建设社会主义的纲领，形成了我们全面概括社会主义特征的理论。
这是从社会主义的历史事实和发展过程中得出的新结论，无疑具有重大的理论价值和现实意义。
社会主义建设中精神文明和物质文明的关系
有这样一种观点：精神文明决定于物质文明，物质文明不高，就谈不上建设高度的精神文明，物质文明发展了，精神文明自然就发展了。
这种观点是不正确的。
马克思主义强调生产力在社会发展中的决定作用，这是历史唯物主义的基本原理。
这种决定作用，是从归根到底的意义上来说的，是就历史发展的总进程来说的，不应当把它简单化。
分析物质文明和精神文明的相互关系，不可以撇开社会制度。
从人类历史发展的总进程来说，物质文明的进步，精神文明的进步，社会制度的进步，三者是相互适应，平衡发展的。
但是，有各个具体历史阶段上，在各个不同的国度里，这三方面的发展又往往是不平衡的。
由于社会制度和其他因素的影响，由于精神文明包括广阔的领域，精神文明的各个不同部分的发展水平同物质文明发展水平之间的平衡和不平衡状况，呈现出错综复杂的景象。
在资本主义制度下，一些国家物质文明十分发达，而另一些国家由于长期遭受别的发达国家的侵略、压迫和掠夺，物质文明十分落后；
在那些发达的资本主义国家中，虽然物质文明和科学技术很进步，但仍然是劳动者受剥削，许多人处于贫困状态，同时也存在着精神的野蛮、精神的堕落、精神的空虚。
这不正是资本主义制度下最明显的丑恶现象吗？
在社会主义制度下，应当求得物质文明发展和精神文明发展的相互适应和相互促进。
但是，不平衡仍然是存在的，只是性质和情况同资本主义制度下有了根本的区别。
世界历史发展的具体进程，使社会主义制度不是首先在物质文明最发达的国家建立。
这个事实早已驳倒了那种对历史唯物主义关于生产力发展的决定作用的简单化理解。
我国建立了社会主义制度，我国的社会主义社会还处在初级发展阶段，物质文明还不发达。
但是，我们的社会主义制度使物质文明的成果为全体人民共同亨有，使物质文明的发展为人民服务，为社会主义服务，这是和剥削阶级统治的社会不同的。
社会主义制度要求并且终将保证我国的物质文明以较快的速度向前发展。
经过广大人民的团结奋斗，我们一定能够改变长期历史形成的不发达状况，建设起高度的社会主义物质文明。
但是，建设高度的社会主义精神文明却不一定要等到物质文明已经高度发展以后才能进行，就好象社会主义革命不一定首先在生产力最发达的国家中发生一样。
报告中说得好：“如同有了一定程度发展的现代经济，有了当代最先进的阶级——工人阶级及其先锋队共产党，社会主义革命就有可能成功一样，在建立起了社会主义制度以后，我们就能够在建设物质文明的同时，建立起高度的社会主义精神文明。”
就精神文明建设的不同部分来说，教育、科学、文化事业的发展，需要相应的物质手段和技术手段，它们的规模、数量、技术水平在较大的程度上取决于物质文明的发展水平。
但是，人们的思想、政治、道德水平，社会的精神面貌和精神生活、精神产品的思想内容，社会关系和社会风尚，却可以由于社会主义制度的建立，由于广大人民群众在共产党领导下的觉悟和奋斗，在发展经济和科学文化的同时，达到很高尚的境地。
这不仅是可能的，而且是理所当然的，是被历史所证明了的。
马克思主义的科学和共产主义理想在全社会广大群众中的普及和提高，人和人之间的社会主义的团结互助关系的建立和发展，新的伦理道德观念、新的自觉的纪律、新的社会习俗风尚的形成，这些正是社会主义制度的优越性的最重要、最现实的表现。
社会主义制度以及人民群众高度的政治思想觉悟，有力地促进着物质文明的发展，终将创造出比资本主义更高的物质文明，那时，社会主义制度的优越性就将得到全面的体现。
物质文明的建设是社会主义精神文明建设不可缺少的基础，但是，社会主义精神文明不会由于物质文明发展提供的基础而自然发展，必须由共产党领导广大群众凭借这个基础，自觉地、坚持不懈地进行艰巨的工作，才能发展。
同时，物质文明的建设还需要社会主义精神文明为它提供精神的动力，并且保证它的正确发展方向。
我们说我们的现代化是社会主义的现代化，就是说我们的现代化作为一个社会过程，不仅是物质文明的发展，而且要由社会主义制度和社会主义精神文明来保证这种发展的社会主义方向。
建设社会主义精神文明是我们坚持社会主义道路，集中力量进行现代化建设的最重要的保证之一。
报告中说：“如果忽视在共产主义思想指导下在全社会建设社会主义精神文明这个伟大的任务，人们对社会主义的理解就会陷入片面性，就会使人们的注意力仅仅限于物质文明的建设，甚至仅仅限于物质利益的追求。
那样，我们的现代化建设就不能保证社会主义的方向，我们的社会主义社会就会失去理想和目标，失去精神的动力和战斗的意志，就不能抵制各种腐化因素的侵袭，甚至会走上畸形发展和变质的邪路。”
这是一段值得我们反复深思的极重要的论述。
只有这样来理解物质文明和精神文明的辩证关系，才能把精神文明的建设提到社会主义建设的战略目标和战略全局的高度，才能认识到精神文明建设是关系到社会主义的兴衰和成败的重大问题，才会把努力建设高度的社会主义精神文明当作全党的任务，当作各条战线的共同任务；
当作每一个干部和每一个公民都有责任参与的光荣任务。
在精神文明建设岗位的每一个工作者，都应当意识到自己的庄严职责。
他们的全部工作都应当服务于，而不应当脱离开，更不应当有损于对人们的社会主义、共产主义教育。
他们还要以自己的工作去帮助和促进物质文明的建设。
在物质文明建设岗位的每一个工作者，都应当意识到自己同时担负着建设精神文明的任务。
他们不仅要创造更多更好的物质产品，而且要在物质生产的过程中同时培养一代又一代的社会主义新人，决不容许经济政策、措施、工作妨碍以至破坏社会主义精神文明的建设。
他们还要从各方面关心和支持文化建设的发展。
这样，社会主义精神文明的建设，就成为物质文明建设的巨大动力；
物质文明的建设，逐步满足全体人民的物质和文化需要，逐步保证人们精神生活的自由的、全面的、充分的发展。
“两种文明的建设，互为条件，又互为目的。”
社会主义精神文明建设中文化建设和思想建设的关系
报告中指出，社会主义精神文明建设中文化建设和思想建设这两方面“是互相渗透和互相促进的”。
在理论上和实践上，我们都应当强调这两方面的统一，而不应当用一个方面去否定或贬低另一个方面。
文化建设是非常重要的。
当我们的任务由革命转向建设以后，它的重要性就更加突出。
十一届六中全会通过的历史决议，要求我们“坚决扫除长期间存在而在‘文化大革命’期间登峰造极的那种轻视教育科学文化和歧视知识分子的完全错误的观念”。
这次报告又指出，这种观念“过去由于‘左’倾思想和小生产观念的束缚，在我们党内相当普遍、相当长期地存在着”，“严重地妨碍我国物质文明和精神文明的建设”。
这就使提高对文化建设的认识和加强这方面的工作，在当前具有特殊的紧迫性。
因此，十二大报告特别把发展教育和科学列为经济发展的三大战略重点之一，决心努力逐步改变文化同经济发展不相适应的状况，重申在1990年以前在全国基本实现初等教育普及这一本应早已完成的任务，要求各项文化事业都提出和实现最近五年到十年的奋斗目标。
现在我们党要求广大干部革命化、知识化、专业化，要求全体人民成为有理想、有道德、有文化、守纪律的人民，这些都是强调思想觉悟和知识文化的统一。
文化科学知识的提高同思想觉悟的提高是有一定联系的。
特别是从掌握马克思主义世界观和科学理论，使人们的觉悟、理想、信念建立在科学的基础上这方面来说，以及从掌握社会主义建设所需要的专业技能，使人们的思想觉悟落实到建设本领上这方面来说，更是如此。
当然，我们不能说文化程度高必定思想觉悟高。
我们的革命队伍中过去有许多先烈文化程度不高，他们的革命觉悟和牺牲精神永远是我们的楷模，永远引导我们向前。
但是，他们的觉悟是在党和军队的革命教育下提高的，就是说，是同一定的革命文化的影响相联系的。
即使在当时，革命队伍也要求和帮助它的成员努力学习文化。
如果这些先烈活在今天，他们一定会适应时代的需要，响应党的号召，更加努力去提高自己的文化，决不会以文化不高为满足，更不会用文化不高来自豪。
思想建设决定着我们的精神文明的社会主义性质。
联系我国和世界的现实，加强马克思主义理论的研究，提高马克思主义理论的水平，扩大马克思主义理论的宣传和教育，是思想建设的根本。
一切文化建设要在马克思主义世界观和共产主义思想指导下发展。
文艺和科学要在为人民服务、为社会主义服务的方向下，实行百花齐放、百家争鸣，求得繁荣和进步。
在群众中要通过一切途径加强共产主义思想教育。
这种教育主要是为了帮助越来越多的劳动者树立革命的世界观和人生观，培养全心全意为人民服务的劳动态度和工作态度，把个人利益同集体利益、国家利益结合起来并使个人利益服从集体利益和国家利益，抵制各种损公肥私、损人利己的个人主义思想的腐蚀。
这种教育当然必须同在经济生活中坚持按劳分配等社会主义原则相结合，同时，也只有在这样的思想教育下，这些社会主义原则才能得到充分的和正确的贯彻。
由于一些具体的历史情况，强调社会主义精神文明建设中的思想建设这个方面，在当前也具有特殊的紧迫性。
回顾我们的历史，在革命战争的年代，在那样困难的物质条件下，我们的革命队伍和革命根据地曾经建立起那样高度的革命觉悟、理想、道德和人与人之间的崭新关系，引起全国人民特别是青年的向往，从一个重要方面保证了革命在全国的胜利。
在全国解放以后，在我国社会主义事业的草创时期，我国人民中激发起来的那样高度的学习马克思主义、学习政治的热情，全心全意为人民服务的精神，冲刷掉旧社会污泥浊水而形成的那样焕然一新的社会风尚，曾经有力地推进了我们的社会主义事业，并且使我国的社会主义制度在精神文明方面表现出巨大的优越性，而为全世界革命人民所景仰。
“文化大革命”的错误和动乱，把人们的是非善恶美丑的标准搞乱了，不仅耽误和破坏了物质文明的建设，尤其破坏了精神文明的建设，损害了人们对马克思主义思想和共产主义理想的信念，使资产阶级极端个人主义和无政府主义等腐朽思想泛滥起来，后果是极其严重和深远的。
粉碎“四人帮”特别是三中全会以来，我们拨乱反正，恢复马克思主义和社会主义的本来面目，肃清林彪、“四人帮”的思想流毒，情况迅速向好的方面发展。
但是，清除“文化大革命”在精神方面造成的严重后果是一件很艰难的工作，需要作很长时间的努力。
同时，新的形势下也出现了一些新的问题。
这几年来，我们强调转移工作中心，改善人民生活，实行按劳分配，实行对外开放和对内搞活经济，提倡一部分人先富裕起来，这些都是正确的，必要的，收到了明显的效果，取得了群众的拥护。
但是，由于阶级斗争在一定范围内的继续存在，由于旧的私有者习惯和外来的资本主义腐朽思想的侵袭，由于在转变时期思想政治工作和管理工作一时未能跟上，现在有一些人“一切向钱看”，公然宣传“人为财死，鸟为食亡”，种种不正之风、邪门歪道乘隙而来，甚至在新中国早已绝迹的一些社会丑恶现象作重新出现了。
我们一定要坚待党的各项正确的经济政策，保护群众发展生产劳动致富的积极性，同时一定要警惕精神生活中各种腐朽堕落现象的逆流。
经过我们党的反复强调，经过现实生活的教育，全党和广大人民群众提高了对这个问题的重要性的认识。
各条战线提倡社会主义精神文明，扶植正气，打击邪气，进行了大量的工作，取得了初步的成效。
这次报告提出，要在今后五年内实现社会风气的根本好转，实现党风的根本好转，并且指出：党的思想建设是全社会精神文明建设的支柱；
努力实现理想教育、道德教育、纪律教育、法制教育在全国人民首先是全国青少年中的普及是争取社会风气根本好转的一项基本措施。
我们一定要从党内做起，从干部党员做起，把这些教育工作认真做好，象报告中所要求的那样，“用革命的思想和革命的精神振奋起广大群众建设社会主义的巨大热情”，“使我们的社会主义事业永葆革命的青春和活力”。
（载《红旗》杂志1982年第十九期）
（新华社9月29日讯）
作者：李昂
栏目：长征
“每个党员要秤一秤你这个共产党员是否足秤！”
这是解放战争中刘邓大军千里挺进大别山时，刘伯承司令员对每个党员提出的要求。
在学习十二大报告和新党章的时候，我又想起了刘伯承同志的这句话。
这里所说的“秤”，自然不是被形容为“乌龙身镶满天星”的普通秤儿，而是指共产党员的标准。
党执政以后，这杆秤本来应该更标准、更严格。
然而，在十年内乱中，秤星偏了，秤盘飘了，有些党员的斤两亏了！
按刘帅的说法，也就是不足秤了！
这次修改党章，邓小平同志一开始就提出来，首先要解决党员要合格的问题。
要划清一个界限，合格的才能做党员，不合格的就不能做党员。
新党章规定了合格党员的标准，对党员和党的干部提出了比过去的历次党章更严格的要求。
这不仅适应了新时期的需要，也反映了广大人民群众和党员的愿望！
陈毅同志在诗中说：“我是一党员，更应献至诚。”
所谓“至诚”，就是在思想上政治上和党保持高度一致，不能丝毫背离；
要全心全意为人民服务，不能半心半意；
除了制度和政策规定范围内的个人利益和工作职权以外，不谋求任何私利和特权。
概括起来，就是党章上所讲的：坚持党和人民的利益高于一切；
不惜牺牲个人的一切，为共产主义奋斗终身。
有着长期斗争经历的党的十二大代表赵健民同志说得好：“要做一个合格的共产党员，不论在法庭上，在监狱里，在战场上，在建设岗位上，你都要下决心，用生命保卫党的利益，发挥先锋模范作用！”
要做一个“合格”的党员，就要不断和“不合格”的东西作斗争。
正象出席十二大的老党员谈到延安整风的体会时所说的：“一个共产党员要终生保持共产党员的光荣称号，必须不断改造自己。”
如果自以为“足秤”，而放松自我批评，那就是“掉秤”的开始。
北京第一针织厂女工、共产党员邓丽华说过一句发人深省的话：“在党和人民面前，总觉得象‘欠’点什么。”
这正是一个努力争取合格的共产党员对自己的清醒估计。
我们每个党员都应该有这种宝贵的“欠秤”感——“贡献太渺小，时时觉内疚；
不忘大目标，天天争上游。”
终生“合格”的党员，正是由天天的“合格”组成的。
这里用得上董老的诗句：“逆水行舟用力撑，一篙松劲退千寻。”
新党章已经通过并生效了，让我们严格用它来“秤量”自己，时时、事事、处处做一个合格的共产党员吧。
作者：黄天明
栏目：长征
夜深了，人们干燥的脸庞上凝结着一层水雾。
在这里，用水奇缺，战士们难得洗一次脸。
于是有人用巴掌搓洗，有人用干毛巾擦拭，抓紧这不付代价的空中水份，洗了一个过夜脸。
这当儿，排长把马灯点着了，石洞里宛如开放出一朵黄灿灿的冰霜花，战士们拉住我一起围坐在通铺上。
忽而几个战士乐和和地望着我，其中一个下意识地舔舔嘴皮；
原来在我和他们说话间，卫生员给我端来一杯水。
这是一杯白开水，在我眼里却是一杯玉液琼浆。
我美美地喝了一小口，就舍不得再喝了。
这里的每一杯水，都要靠人象壁虎一样贴着石壁，脚蹬石缝，手抓藤萝，攀着嵌入绝壁的“天梯”，跨越横搭在断崖间的“天桥”，一点一滴从悬崖峭壁下背上来。
战士们初上阵地时，面对越军频繁骚扰，每天就靠一壶水嚼干粮充饥，在高地上艰苦卓绝地度过了几个春秋。
现在，虽然已经从悬崖峭壁上劈出一条通道，供应条件在不断改善。
但他们的生活仍然很艰苦。
可以吃上热饭了，菜蔬却时有时无，没有保障。
水增加了，但每天每人除饮水外，也只能保证一茶缸，洗脸漱口全靠它。
不能洗脚，不能洗衣，隔十天半月，轮流下山一次，靠不付运输代价的箐沟流水把他们变个样子回来。
“回来，还不是带回一身汗啊！”
一个战士摇晃着脑袋说。
是的，那天我随几个下来挖野菜、洗澡、洗衣服的战士回高地，他们不是背着装野菜的背篓，就是背着重达二十公斤的水箱，不大一会儿，汗水就开始往下流。
看着他们汗流浃背，气喘吁吁，一点一点向上攀登的艰难情景，看着绝壁断崖上那些望去使人心里打颤的“天梯”、“天桥”，以及他们当年在石壁裂缝间磨出的脚印、踩断的枯根，折弯的枝藤，我情不自禁地联想到五十年代的上甘岭和二十年代的井冈山。
在我出发前，听这个连的毋连长说：“高地上苦得很，可要把他们换下来，他们还坚决不肯呢。”
在途中停下喘气时，我曾问战士们为什么不愿下高地？
七班副赵宗才俯视着峭壁下河谷两岸绿茵茵的橡胶林，半晌才说：“自从我们上了高地，它们再不挨炮弹了，你看那胶树，成了我们脚底下的绿色海洋！”
转过身，他的神色严峻了，指着头顶上的独木“天桥”对我说：“你看到‘天桥’两边断崖下的吊索吧？
那时还没有修这条路。
我们连的高永年牺牲以后，就是把他从高地上抬到那儿，用那边的吊索把他沉到崖底下，再用这边的吊索从崖底下把他慢慢拉上来，……你问我们为什么舍不得离开高地吗？
我认为高永年为我们作出了回答。”
可惜，现在坐在通铺上和我交谈的战士中，没有了高永年。
……那是1979年4月，有个上海籍战士乘火车日夜兼程奔赴西南边防，被分配到如诗似画、充满浓郁傣族风光的瑞丽。
可是这个上海籍战士却一个心眼要到中越边境。
他达到了目的，来到这中越交界的边境后，放下背包，就跟着老连长李子云去察看防区地形。
沿着崎岖的小道，穿过茅草丛林。
突然一声轰响，老连长不幸触雷牺牲。
悲痛情绪笼罩全连，紧压住这个上海兵的心。
他撅着嘴，闷不吭声，常常面向老连长牺牲的地方一站半天。
是思想动摇，想回上海了吧？
战友们找他谈心。
他一句话冲出口：“我高永年是自己要求来的！”
不几天，教导队举办排雷训练班，高永年虎地站起，抢着报名参加。
学习回来后，他好比猛虎添翼，只身深入雷区，几天功夫就排除了越军偷越我边境埋下的五十多颗地雷。
后来，他申请上了高地。
因为高地上生活艰苦，战斗任务重，战士们体力支持不住，所以实行轮换制。
高永年老找借口，不肯下山。
每有战斗任务，他就据理要求：“我就要离队了，应当优先照顾我！”
就在确定了他退伍的半个月里，他还照常为加固阵地而忙碌，而且十次参加巡逻，三次参加夜间潜伏。
战友们劝他快下山去洗洗衣服、被子，准备行装。
他笑着说：“忙什么，人都要下山了，还发愁没水洗衣服呀？
还是让我尽一尽战友的最后心意，换你们下去洗个痛快澡吧！”
就在他即将离队的最后几天，他与敌遭遇，英勇战斗，光荣牺牲了！
我的心陡然下沉。
我想看看这位烈士的相片，可惜高地上没有留下他的遗容。
我恍然觉得在坐的每个战士就是活着的高永年！
我想知道他们心里都想些什么，可是他们都很腼腆，不善于谈吐。
当我读到高永年初到前线写给父母亲的一封家信，我才一下触摸到了这新一代最可爱的人的美好心灵。
那信上写道：
“前天我报名要求到排雷训练班去学习，领导已经批准了。
这是领导对我的信任。
排雷，这是一件十分危险的工作，弄不好就可能流血牺牲。
前几天，我们老连长就因为触雷不幸牺牲了，不排除敌人在我们境内埋下的地雷，不知道还会有多少战友遇到不幸。
我已决心为保卫祖国献出一切。
我想你们一定会支持我这样做的。
父亲不是常常教育我们要热爱祖国，当个好战士吗？
你们就把我忠于祖国的行动看成是对你们二老的孝顺吧！
万一我有什么不测的话，不要为我悲伤。
因为我这样做是应该的，也是值得的，你们应该感到光荣！
……”
这封信，是高永年牺牲后，他的父母亲千里迢迢带来前线的。
信上字字珠玑，闪射出新一代最可爱的人心灵的光辉。
我环顾每个战士，想起他们的父母亲，又何尝没有收到远在边防的儿子寄回的象高永年那样的家信？
排长告诉我说：“现在我们喝水还是有保障的。
等有了高压钢管，把水从山下抽上来，我们就享福了。”
享福？
这是一种什么样的福呢？
我不禁又想起毋连长的话：“保卫祖国，保卫四化建设，是要吃苦的呀！
在高地战士面前，和他们相比，我总觉着我的工作没做好。”
是啊！
是应该把自己摆在他们面前，和他们比较一下……
张坤插图
栏目：长征
作者：陈光忠
栏目：长征
啊，年轻的朋友，谁不爱高洁而善良的天鹅呢？
可是在生活中就发生过捕杀天鹅的事情。
美的象征却毁灭在愚味与自私的手里。
朋友，美，需要探求！
美，需要呼唤！
青春与美从来都是结伴而行。
对美的追求是希望之花的蓓蕾，对美的冷漠意味着生命之树的枯萎。
漫长的历史告诉人们：人类对美有着不可遏止的憧憬和追求，通过劳动不仅改造了自然界，也改造了人类自己，创造出今日之世界文明。
我们伟大的中华民族，自古以来就有着悠久的文化，曾经以它高度的灿烂文明屹立于世界，为人类的美学史写下辉煌的篇章。
美的追求，是历史向上的车轮。
现代化新中华的崛起，正是为了人民生活更甜美。
社会美不美，每个人都是一个细胞。
朋友，当你追求美的同时，可曾考虑过也让别人生活在美的环境里？
我要向清洁工人致敬，是你们用满身汗污，不断清除生活的垃圾，扫出一条清洁的路。
我要向辛勤的花农致敬，是你们用智慧的劳动，催开了生活的希望之花，带来了时代的春意。
我要向植树造林的劳动者致敬，是你们带来了生命的颜色，青春的颜色，春天的颜色。
为祖国的大地披上新绿，为祖国的未来铺红迭翠。
美的花朵决不会开在干涸的心田，美的果实决不会结在祈求的空盆里。
幸福，从来是劳动的产物。
他们给人们建造着高楼大厦，而自己却住在这极一般的房子里。
美，属于默默地创造着生活美的人。
困难和逆境对于人生和事业都是不可避免的，希望的火花，对于每个人来说，可以燃烧，也可以熄灭。
当人们懂得美的目标和意义，就能够点燃心灵之火，照亮人生之途。
坚定的脚步来自坚定的共产主义信念。
朋友，让我们美的追求，都象一道道光束，把焦点集中在民族的荣誉上。
美，存在于不屈不挠的精神之中，从失败中奋起，在曲折中前进，正是我们伟大的中华民族的品格。
作者：汪泾洋
栏目：长征电影宣传员
看彩色纪录影片《美的呼唤》时，我遇到一位朋友，她对我说：这部影片她已经看过两次，今天是和爱人、孩子一起第三次来看了。
虽然我未及问她对这部影片的看法，但她对此片的浓厚兴趣，已说明了这部影片对人们的吸引力。
人人都有爱美之心，人人都有美的追求，可是什么是真正的美，健康的美，各人又有着不同的见解。
《美的呼唤》抓住了生活中这个带有普遍意义的问题，引导人们进行美的认识、美的思考，在经过十年内乱、创伤未平的今日的中国，它受到观众如此的欢迎，是十分自然的。
伟大的中华民族，素有文明之邦的美誉，它以高度的灿烂文明屹立于世，为人类的美学史写下了光辉的篇章。
今天，我们在中国共产党的领导下，肩负着建设人类最美好的共产主义社会的历史重任，认识美，追求美，创造美，更是我们光荣的历史使命。
固然，华丽的服饰是美，诱人的佳肴是美，春风杨柳是美，名山胜水是美；
可是什么是心灵美，并非人人都懂得。
影片给我们展示了一些感人的范例：入党很早，先后担任过副部长、省长、省委书记职务的赵健民同志，主动向中央打辞职报告，以实际行动破除论资排辈的陈规，把职务让给年富力强的同志。
北京人民医院内科护士许延敏，在公休日听到医院失火的消息，立刻奔赴现场，冒着生命危险，和同志们一起奋力将陷于大火的氧气瓶及时搬出，又在蔓延的火势中再次冲上四楼，抢救出一位患者。
只有初中学历的年轻人燕军，虽然胃切除了三分之二，贫血严重到血色素只有七克，可是他处此逆境，想到的却是如何改变落后的生产现状，并且通过艰苦的自学，终于成长为一名出色的技术革新能手，成为全北京市最年轻的工程师。
身患白血病的十七岁的中学生钟铧，面对病魔的威胁，以积极进取的姿态对待生活：“假如我明天死去，我要把今天的笑脸留给人间。”
……赵健民同志的那种宽阔胸怀，许延敏同志的那种共产主义风格，燕军那种锲而不舍的精神，钟铧那种严肃对待生活的态度，都闪耀着一种心灵美，都有一种使人向上的力量。
这些美的人物，美的心灵，将会随着影片的放映象春风吹向祖国的每一个角落，象种子一样扎根在每个观众的心田。
《美的呼唤》不仅仅是一部社会主义美好事物的画卷，同时它也作为一种鞭斥，展示了一些不美的行为：象征着高洁和善良的白天鹅竟然在公园里遭到枪杀；
一些人在公共场合大呼怪叫，象疯子一般起哄喧闹；
公园门前那供人观赏的青铜狮子被一些游人踩在脚下；
在中国国土上，一些风景名胜竟然被中国人自己挂上中国人不得入内的牌子。
……当我们看到这些场面时，又该作何感想呢！
难道我们不觉得有必要大声地发出美的呼唤吗！
伟大的人民军队，素有文明之师的美誉。
今天，我们在经历了十年动乱之后，在建设两个文明的新的历史时期，我军指战员更应该走在前列，人人做美的创造者。
给社会、给后代留下更多美的精神财富。
作者：孙天赦
栏目：长征
国庆节巡边
角动边陲礼国辰，
高秋铁骑踏风吟。
思家愧负男儿志，
报国长怀壮士心。
万里关河承雨露，
一身忠胆护国门。
凝眸频顾龙荒碛，
可是寻常牧马痕？
夜练攻防对抗
夕阳西下暮云平，
风落层林似雨声。
万马奔腾惊夜月，
三军呼啸撼峥嵘。
战车驰骋追“骄虏”，
炮火纷飞阻“敌兵”。
笑洒边陲青汗遍，
河山无处不长城。
塞上曲
男儿万里戍边城，
十易星霜犹远征。
草色先知寒意近，
行人后觉夜霜轻。
笙笳未引思乡曲，
旌旆飞扬报国心。
应笑前朝投笔吏，
功成却望返西京。
①
注①班超早年投笔从戎，后立功西域，晚年奏请还都。
作者：文品
栏目：长征新书架
作者：雷风行
栏目：长征楹联故事
1916年的一天，有位朋友请李大钊同志题写对联，他奋笔疾书了十个大字：“铁肩担道义，妙手著文章。”
这副对联，原出于明代嘉靖年间的名士杨继盛之手。
杨继盛，字仲芳，号椒山，今河北省人，曾任兵部员外郎。
他为人耿直，重气节，曾手书“铁肩担道义，辣手铸文章”。
用一个铸字，是说他的文章掷地可作金玉声，是用“辣手”（刚强猛烈的手）“铸”出来的。
当时，奸臣严嵩权势正盛，不可一世，但是杨继盛不怕杀头，弹劾严嵩的十大罪状，直声震动朝野。
他也因此被严嵩陷害下狱，打得皮开肉绽。
有人送给他蚺蛇胆治疗棒伤，他不要，说：“椒山（他的号）自有胆，安用蚺蛇为！”
他被杀害时还作诗道：“浩气还太虚，丹心照千古！”
穆宗即位后，才为杨继盛平反昭雪。
李大钊很钦佩杨继盛这种大义凛然的气节，也很喜欢这一副慷慨激昂的对联。
他在1916年任《晨钟报》总编时，就曾在该报第六号的警语中，选用过这副对联，并把原联的“辣手”改为“妙手”，体现了他既敢于斗争，又善于斗争的思想。
他还将这十个字书之座右，以策励自己。
后来有人找他题字，他就常题写这十个字。
“铁肩担道义，妙手著文章”，也是李大钊同志战斗一生的真实写照。
俄国十月革命胜利后，他是最早接受和传播马克思列宁主义先驱者之一，组织和领导了五四运动。
党成立后，他又担负起领导党在北方的全面工作的重任，以后帮助孙中山先生改组国民党。
为了崇高的共产主义理想，他英勇奋斗了一生，直至最后献出宝贵生命。
作者：张坤平
栏目：长征
手表（外三首）
谁要只把它当成闪光的装饰，
谁的生命就会被它悄悄吞噬。
张坤平
车轮
不停地飞驰向前，
在于紧贴着坚实的地面。
小溪
我就是渴死在路上，
也不改变对大海的向往。
桥
为了使道路通向光明的远方，
它宁愿累弯了脊梁。
晚霞
留在世间的最后时刻，
还赠给我们如此灿烂的光彩……
许强
枪
在士兵爱的天平上，
你有着和生命一样重的份量。
刘加良
作者：韩绪强
栏目：长征
国庆中秋共一宵 刘振英作
官兵同乐 李春华作
作者：李林
栏目：长征并非闲话
《长征》第四四一期《并非闲话》专栏里刊登的《小议交伙食费》，理直气壮地批评了那些“吃白相饭”的机关干部，使人很受教益。
进而一想，又感到言犹未尽。
因为伙食费有交也有收的问题，而且不仅仅是司务长的事。
所以，还有必要再给连里的干部，特别是主管干部补议几句。
常有一些司务长叫苦：某某在连里吃了饭，是连长关照不收钱的；
某某是指导员硬留在连里参加小会餐的，自然也是“免费”；
还有的则是在“算了吧”、“别客气”的“友好气氛”中，连里干部当面推掉了就餐者掏出的钱、粮。
至于连里的干部专门叫炊事员炒上几个菜，“欢迎”、“答谢”老领导、老同事、机关工作组等等，司务长更不可能“伸手要钱”，或“登门讨债”了。
一般来讲，厚着脸皮专门来连队“吃白相饭”的毕竟不多，比较普遍的还是：连里干部表示或默许了不要收钱，就餐者便顺水推舟“交”出几句感谢话了事。
因此，要纠正这种不良现象，还得上下左右齐努力。
全国政协副主席刘澜涛在演讲会上首先致词。
他指出，在庆祝中日邦交正常化十周年之际，铃木首相访问中国，并在此发表重要演讲，这对两国关系的巩固和发展将具有十分重要的意义。
铃木首相在一片热烈的掌声中发表演讲。
他说，在十年前的今天，日中两国结束了长期的不正常状态，揭开了两国关系史上的新篇章。
日中两国邦交的正常化，为两国人民渴望友好往来、交流欢谈而开辟了一条康庄大道。
在回顾往事的时刻，同时令人深感在每一个历史阶段都留下了日中两国有关人士的艰辛足迹。
今天我在这里再一次地向已故毛泽东主席阁下以及这些前人先辈所树立的丰功伟绩，表示崇高的敬意。
特别是深受贵国国民敬爱的已故周恩来总理阁下，本着“求大同，存小异”的精神不分昼夜费尽心血，这是广大日本国民所了解的。
当时，我也身任日本自由民主党的总务会长为统一党内意见，尽了绵薄之力。
虽然我所作的工作绝不可与周总理所尽的辛劳相伦比，但是我也能够切身感受到周总理所付出的艰辛之苦。
正值日中邦交正常化十周年这一值得纪念的时辰，我再次提起那具有历史意义的联合声明之精神与原则，由此决心要进一步加强两国的关系。
铃木首相回顾了十年间两国友好合作的光辉历程。
他说，这十年来，日中两国关系在各个领域都取得了引人注目的成果。
两国政府先后签署了各项实务协定，并签订了和平友好条约。
同时通过政府成员会议以及其他各种渠道，经常交换意见、增强相互理解。
在经济、文化、学术等领域里也加强了交流，扩大了合作。
在这十年里，两国间的贸易总额增长了十倍，由十一亿美元增加到一百零四亿美元；
人员往来也由九千人增加到十三万人，增长了十四倍。
由此为确立永久的友好关系奠定了基础，现在我们两国将要进入向新的共同目标而飞跃发展的阶段。
正如前不久赵紫阳总理阁下在访日时所说的：中日两国的关系得到了“地利、人和”，加之“天时”的有利条件。
铃木首相强调，在当前严峻国际形势下，位于亚洲的日中两国，应有责任首先对亚洲地区的和平与稳定做出贡献。
近年来，东亚地区之所以能出现较为平稳的局面，可以说是由于日中两国十分重视与近邻各国之间的关系，同时发展双方关系的结果。
今后，我们必将继续加强如此的努力。
日中关系所具有的意义与所应起的作用，并不限于亚洲地区。
目前对世界和平所蒙受的威胁、国际经济所面临的深刻的困难、南北之间所存在的利害冲突等不少问题都需要日中两国从各自的立场出发，相互合作、共同处理。
日中两国更应该继续维护与发展友好关系，为世界和平与稳定作出积极的贡献。
他说，战后，日本立足于反省过去的基础上，于1946年制定了和平宪法。
这一宪法规定：“日本国民愿望恒久的和平……决心信赖爱好和平的各国国民的公正与信义，保持自己的安全与生存”。
以后我国一贯以和平为我国国策，坚持不成为军事大国的立场。
这项国策也是我国国民的共同的愿望：即使国际形势面临日趋紧张、动荡的局面，也毫无任何更改。
他说，中国也是爱好和平的国家。
尤其贵国将爱国主义与国际主义结为一体，并以此定为外交政策的基本原则而处理目前风云变幻的国际关系。
我高度评价贵国这一独立自主的对外政策。
我认为日中两国基于这一原则立场相互携手合作，是解决现在国际社会所面临的各种难题的关键之一。
他说，如果就日中友好合作所肩负的使命而言，十年来所取得的成就还是微不足道的。
日中友好的千年大计，目前刚迈出了前进的第一步。
我们应该以创始人的干劲，不断克服前进道路上的任何困难。
铃木首相说，最近，就我国的历史教科书的问题受到贵国的严肃批评。
我国一直本着日中联合声明致力于两国友好合作关系的发展。
这是我国一贯遵循的方针。
将这联合产明的精神与原则确切适宜地体现到日中关系的所有方面是极为必要的。
对于教科书的问题，我也愿意以我国应尽的责任而真诚、认真地加以努力。
我确信通过这一问题的解决，势必坚实与巩固两国友好关系的基础。
在谈到中国现代化建设时，铃木首相说，这是一项将十亿国民的力量汇集到同一目标的伟大事业，也是人类历史上前所未有的一个伟大的实验。
虽然将面临的困难是难以设想的，但是在这次访华期间，我亲眼看到了中国国民为完成这项伟大的国家建设事业而生气勃勃、奋勇努力的姿态；
使我深信无疑这项伟大的事业必将获得成功。
铃木首相指出，日中邦交正常化以来，两国的经济关系有了扎扎实实的发展。
据我所知，作为日中合作的成果，几年之后将建成总长达五百八十公里的两条铁路，并实现电气化。
其中一条是兖州到石臼所之间，另一条是北京到秦皇岛之间。
此外石臼所港与秦皇岛港建设工程也将陆续竣工。
落实这些建设项目将坚实、完善产业的基础设施，进而促进中国国民经济的发展，同时也将有助于日中经济关系的扩大。
“中日友好医院”就是经济、技术合作的一个具体范例。
昨天，我亲自到建设工地去访问的时候所目睹的日中两国技术人员亲切协助、并肩工作的情景就宛如一幅象征日中友好合作的鸿图。
这所医院将成为使我国的现代西医与贵国传统悠久的中医相结合的一所新型的典范医院。
它不仅对提高贵国国民的健康水平将起重要的作用，同时也将为促进我国医学的发展作出新的成果。
他说，为了配合贵国的现代化，由我国进行的合作目前正在取得扎实的成果，同时我保证今后我国对贵国现代化的努力仍将积极地给予合作。
我很欢迎日中两国的经济交流日益扩大。
我也高度赞赏贵国所表明的坚持对外开放的政策，同时期待贵国在对外经济关系方面所采取的各项政策、各项措施能保持长期的连续性与稳定性。
铃木首相表示确认赵总理在访问日本时提出的日中两国应该本着“和平友好，平等互利，长期稳定”的原则。
他说，我很赞赏这一主张，同时我想把这三项原则体现到两国友好交流的各个方面。
在谈到不久前被四川农民抢救治疗后回国的日本登山队员一事时，铃木首相说，由于数以千计的中国朋友们所给予的舍己救人的深情厚谊，终于使松田宏也的生命得以挽救！
作为松田队员的一个同胞，我愿借此机会向为抢救治疗日本青年而竭尽全力的各位中国朋友，再次表示由衷的感谢。
我深信只有这些发自内心的友好情感，才能在两国国民之间建立不可动摇的友谊。
对于抚养在不幸的战争中残留在华的日本子女的中国养父母，我愿意在此转达日本国民由衷的感谢。
不顾各种困难，作为亲生子女抚养他们的各位，你们所抱有的善良情谊也是两国之间友好关系的真实见证。
他说，日中两国国民之间的友好交流，正如冲出闸门的滚滚江水，其势不可阻挡，前景无限宽广。
但是为了坚实、巩固两国之间不可动摇的信赖关系的基础，还必须经过长年累月的考验。
在这期间，如果我们只是陶醉于气氛、空喊口号而不进行扎扎实实的努力，即使前程无量的日中两国友好关系也许将无法充分获得预期的成果。
就是建立个人与个人之间不可动摇的友谊与信赖关系，也需经得起不少考验。
何况在国家与国家之间更需要数以千百倍的努力。
只有通过世世代代的不懈的努力，与丰富多彩的交流，日中两国之间才能建立不可动摇的友好关系。
他说，黄河源头不过涓涓细流而已。
一经汇合支流，冲击河岸。
激流剧下，肥沃千里。
汇为滔滔大河，磅礴入海。
而后大海生云，雨水降于山间。
如此循环不已，广阔无际的华北平原才能万物更新、气象万千。
我坚信无疑日中两国人民的友好情谊一定会犹如江河之水永葆其无限的生命力，而两国之间的关系更将不可动摇。
铃木首相最后说，日中两国虽然都是世界上最为古老的民族国家。
但是两国国民寻求“丰富多彩的交流与不可动摇的友好”的愿望，应该是万古常青的。
据说古代的汤王曾在石盘上刻下了这样一句座右铭：“苟日新，日日新，又日新。”
日中两国国民的友好关系，也应与这一铭文一样，通过坚定不移的努力以求日新月辉。
今天为纪念邦交正常化十周年，为进一步发展两国关系，大家在一起树心立志吧。
首都人民开展“新风周”活动欢欣鼓舞迎国庆
据新华社9月29日讯 连日来，首都人民正以学习和贯彻党的十二大精神的实际行动，迎接中华人民共和国成立三十三周年。
北京市工业战线上的广大干部、职工认真学习十二大的文件，千方百计地多做贡献。
今年9月上、中旬，市经委十五个工业局的工业总产值比去年同期增长6.9％，其中一批产品已提前完成了全年生产计划。
市轻工、纺织等工业部门积极组织生产了近四百种节日商品，丰富首都市场。
为宣传、贯彻十二大精神，迎接国庆节，北京开展了“新风周”活动，这期间，广大干部、群众和青少年认真学习十二大文件，畅谈建设社会主义精神文明的重大意义，总结交流开展“五讲四美”活动的经验，决心把社会主义精神文明建设推向一个新的阶段。
各地商业部门积极安排节日商品供应
据新华社讯 今年的国庆节，适逢中秋佳节，又是各地群众欢庆党的十二大胜利闭幕的日子，为了让广大群众高高兴兴过好节日，各地商业部门正在为节日的商品供应作精心安排。
据商业部提供的材料，今年各地节日的肉食供应比较充裕，除鲜肉外，腌腊制品和熟肉制品的品种和数量都较多。
黑龙江省的十二个市计划在节日供应的肉制品有三十多种，哈尔滨市节日期间每天可以投放十万斤肉制品。
郑州市安排的熟肉制品有四万斤，二十多个品种。
9月29日是伊斯兰教的“古尔邦”节，新疆、宁夏给回族群众增加羊肉供应。
北京、上海、天津和一部分大中城市将增加家禽的供应量。
今年供应市场的中秋月饼品种多、数量大。
北京、天津、上海、江苏、河北、黑龙江、吉林、河南、广东、武汉等十省、市，今年中秋节安排生产的月饼共二亿一千六百万斤，比去年同期增加10.2％，品种一般都在五、六十种，北京、天津有一百多种，上海有二百多种。
北京今年还试制了海味月饼和宫廷风味月饼。
南京市组织饮食部门生产热炉月饼，现做现卖。
河北、江苏、吉林还生产了儿童月饼。
国庆节少数民族参观团到达北京
1982年国庆节少数民族参观团28日到达北京。
参观团的四百五十多名成员，来自内蒙古、新疆、西藏、广西、宁夏、云南、贵州、四川、甘肃、青海、湖南、湖北、河北十三个省和自治区，包括二十八个民族。
成员中主要是各条战线上的劳动模范、先进工作者和优秀党员。
9月29日上午，参观团来到民族文化宫，参观全国少数民族用品、轻纺产品、中药材展销会。
这是代表们在一起亲切交谈。
本报记者 乔天富摄
国庆节城镇居民每人补助供应菜油二斤
据新华社九月二十八日讯 商业部和财政部通知各地，在国庆节对全国非农业人口每人临时补助菜油二斤。
这是自食油实行统购统销以来，数量最多的一次节日补助，说明党的十一届三中全会以来我国食油形势一年比一年好。
这次临时补助的菜油，按当地平价供应。
栏目：要闻简报
上半年全国又安置二百四十万人就业
据劳动人事部新近提供的材料，今年上半年，二十八个省、市、自治区城镇共安置了二百四十万人就业。
其中，全民所有制单位安排了二十万人，在集体所有制单位就业的有一百万人，从事个体经营的十万人，从事临时性工作的一百一十万人。
第三季度发电量提前完成计划
截至9月27日止，全国电力工业部门提前三天完成了今年第三季度的发电量计划，共发电七百七十九亿度，比去年同期增长6.8％。
总计今年前三个季度，全国共发电二千三百七十九亿七千万度，比去年同期增长6.9％。
王震一行拜会日本前首相田中
由前国各院副总理王震率领的访日代表团，29日早晨拜会了日本前首相田中角荣，称赞他十年前为中日邦交正常化作出的重大贡献。
田中请代表团共进早餐。
田中和王震先后致词。
王震还转达了中国领导人对田中先生的问候。
黄华赴纽约出席三十七届联大
中国出席第二十七届联合国大会的代表团团长、国务委员兼外交部长黄华，29日乘飞机离开北京前往纽约。
中国代表团副团长凌青等已在纽约。
（均据新华社）
据新华社太原9月29日电 我国第一条复线电气化铁路——石太（石家庄——太原）线，今天全线正式通车。
石太电气化铁路，东起河北省会石家庄，西至山西省会太原，全长二百三十五公里。
对这条复线铁路进行电气化改造，是我国一项重点工程。
石太电气化铁路采用的电力机车和通讯、信号、供电系统设备，完全是由我国自行设计、制造的。
这条电气化复线的通车，对于加快山西省煤炭能源基地建设，为晋煤外运提供了有利条件。
满载晋煤的电气化机车正通过阳泉编组站。
新华社记者 董荣贵摄
新华社9月29日讯 为鼓励个人和单位协助海关查禁走私，打击走私违法活动，中华人民共和国海关总署9月下旬发布了《海关奖励查私办法》。
《海关奖励查私办法》规定，海关对走私案件的告发人和协助破案的农村社队等集体所有制单位，将在给予政治鼓励的同时发给奖励金。
在有关案件依法处理后，海关根据上述个人或单位贡献的大小，发给有关案件罚没收入总额的10％以下的奖金。
但发给告发人的奖励金每案最多不超过人民币一千元，协助破案单位的奖励金每案最多不超过人民币一万元。
对有特殊贡献的案件告发人，其奖金可以不受最高限额的限制。
有些走私案件免予处罚仅予补税，对这类走私案件的告发人或协助破案的集体所有制单位，给予政治鼓励，必要时发给人民币一百元以下的奖励金。
有些走私案件按照规定应将没收物品销毁或无偿移交政府专管机关并且免处罚款，对这类走私案件的告发人或协助破案的集体所有制单位，除给予政治鼓励外，必要时发给人民币五百元以下的奖励金。
对告发走私的海外华侨、港澳同胞、台湾同胞和外国人，海关将酌情发给外币奖励金。
海关负责为走私案件告发人严格保守秘密。
《海关奖励查私办法》规定，受奖的告发人和单位，在海关发出奖励通知之日起六个月内不来领取的，其奖励金即作为自动放弃，由海关上交国库。
在未设海关的地方，由代海关处理走私案件的税务机关执行《海关奖励查私办法》。
《海关奖励查私办法》自1982年10月1日起实施，原对外贸易部1979年10月15日发布的《海关奖励查私办法》即行废止。
据新华社贝鲁特9月28日电 据以色列电台广播，以色列内阁今天在国内外舆论的强大压力下被迫作出决定，同意组成一个以以色列最高法院院长卡汉为首的正式调查委员会，负责全面调查本月中旬在贝鲁特西区发生的屠杀巴勒斯坦平民的事件。
与此同时，在黎巴嫩政府的一再要求下，以色列占领军今天撤出了贝鲁特港口。
至此，除贝鲁特国际机场外，以色列军队已全部撤出贝鲁特西区，黎巴嫩政府军接管了以色列军队撤出的所有阵地。
===== 三中全会给我国政治生活带来哪些可喜变化？
-——8月27日点将答卷综述
栏目：点将答卷
党的十一届三中全会从根本上冲破了长期“左”倾错误的严重束缚，端正了党的指导思想，重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线和组织路线。
三中全会以来，我国政治生活发生了深刻的变化，这里我们根据来稿综述以下几点：
一、果断而妥善地解决了一大批长期遭到错误处理的重大问题，消除了不利于安定团结的一系列重大因素，实现了安定团结、生动活泼的政治局面。
二、在十年内乱中遭到破坏的党内民主和人民民主得到了恢复和发展，恢复、制定和实行了一系列重要的法律、法令和条例，社会主义民主和法制正在逐步健全。
三、各民族的平等团结关系重新获得加强，爱国统一战线有了进一步的扩大。
四、我们党和国家的各级领导班子逐步得到了调整、整顿和加强。
从总体上看，党和国家各级组织的领导权已经基本上掌握在忠于党和人民的干部手中。
五、党同知识分子的关系有了很大改善。
工人、农民和知识分子这三支基本社会力量相互间的团结状况，现在也比较良好。
六、我们党和国家的领导制度，按照社会主义现代化建设的客观要求，在总结历史经验的基础上开始进行改革。
七、我们党在领导人民完成历史性伟大转变的过程中，本身也经受了考验和改造。
党为端正党风作了大量工作，逐步恢复优良传统，正在斗争中锻炼得更加成熟和坚强。
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请五一○二二部队、三六九二一部队、吉林省延边军分区回答：为什么说十二大是党的七大以来的一次最重要的会议？