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运用“三突出”，塑造肖长春
长春电影制片厂《艳阳天》摄制组的文艺工作者说：革命样板戏的创作经验和创作原则，为我们在银幕上塑造无产阶级英雄人物树立了光辉的典范，提供了宝贵的经验。
根据同名小说改编摄制的彩色故事片《艳阳天》，就是我们在故事片创作中学习、运用革命样板戏“三突出”创作原则的一次尝试。
我们体会，坚持“三突出”的创作原则，就要敢于以主要英雄人物为中心揭示矛盾，激化矛盾。
在《艳阳天》这部影片中，我们在原小说提供的丰富、坚实的文学基础上，以肖长春为中心，有层次、有区别、有重点地展开了六个方面的矛盾斗争，即肖长春与暗藏的阶级敌人、农业社副主任马之悦的斗争；
肖长春与公开的阶级敌人、反动地主马小辫的斗争；
肖长春与跟着马之悦跑的富农子弟、社会计马立本的斗争；
肖长春与农村自发资本主义倾向的代表人物、富裕中农弯弯绕马同利的斗争；
肖长春与受马之悦蒙蔽的贫农队长马连福的斗争；
肖长春与右倾思想的代表人物、乡长李世丹的斗争。
其中，肖长春与马之悦之间的斗争，是全剧的主要矛盾，其他的矛盾都是围绕着它展开的。
而肖长春则是主要矛盾的主要方面，他决定着矛盾斗争的性质及其发展的方向。
为了突出肖长春与马之悦的斗争，影片以一九五七年国内外尖锐复杂的阶级斗争和路线斗争为时代背景，以夏收分配为中心事件，展开了三次重大的矛盾冲突，即“教育马连福”，“争取弯弯绕”，“揪出马之悦”。
这三次重大的斗争，一波接着一波，一浪高于一浪，最后形成高潮，揭示出一场惊心动魄的复辟与反复辟的斗争，从而为突出肖长春的英雄形象，提供了比较扎实的基础。
要坚持“三突出”的创作原则，就必须认真地改造世界观、文艺观，克服“无冲突论”的影响。
影片《艳阳天》的改编摄制工作，开始，由于我们还存在着修正主义文艺黑线的影响，未能坚持“三突出”的创作原则，不是努力突出主要英雄人物，而是“谁有戏就把镜头给谁”。
结果，主要英雄人物肖长春的形象苍白无力，第一次的拍摄工作失败了。
后来，我们总结了失败的教训，深入批判修正主义文艺黑线，批判资产阶级的世界观和文艺观，认真学习革命样板戏的创作经验。
在重新拍摄《艳阳天》的过程中，我们大胆进行创作，努力突出肖长春的英雄形象。
例如，在原小说中，马老四这位热爱集体、热爱社会主义的老贫农，为了养好社里的牲口，自己吃野菜，把粮食省下来喂社里的小牲口。
这个情节很生动、很感人。
在第一次拍摄《艳阳天》时，我们基本上是照搬小说，没有按照“三突出”的创作原则进行再创作，结果没有摆正主要英雄人物和其他英雄人物的关系，不是以马老四烘托肖长春，实际上成了肖长春陪衬马老四。
在第二次改编拍摄时，我们学习了革命样板戏的创作经验，经过反复研究，把马老四吃野菜这个情节移过来，为塑造肖长春的形象服务。
我们是这样设计的：肖长春自己家里吃野菜，把省下来的半袋小米送到饲养房给马老四喂小牲口，与此同时，却是弯弯绕跑到肖家门前“闹粮”，影射攻击肖长春，于是激起了马老四的愤怒。
他拉着弯弯绕到肖家，用事实教育弯弯绕。
这样，通过马老四、肖老大、小石头等正面人物的烘托，弯弯绕、马之悦等反面人物的衬托，就把肖长春的英雄形象突出了。
这部影片还存在着一些缺点。
由于我们头脑中“阶级斗争熄灭论”的余毒还没有肃清，还有“无冲突论”的影响，我们在改编摄制《艳阳天》时，有的地方就把原小说中十分激烈的矛盾冲突磨平了。
对小石头遇害的处理，我们把他写成得救，但安排上却还是当作已死来渲染的，这说明，我们在学习、运用革命样板戏“三突出”创作原则上还存在着不小的差距。
实践证明：坚持毛主席的革命文艺路线，坚持“三突出”的创作原则，就要坚持马克思主义的斗争哲学，深入批判林彪、孔老二鼓吹的“中庸之道”，批判修正主义文艺路线，不断提高阶级斗争和路线斗争觉悟。
我们决心在伟大的批林批孔运动中，认真地学习毛主席的光辉著作《在延安文艺座谈会上的讲话》，以革命样板戏为光辉榜样，为在银幕上塑造更多更好的无产阶级英雄典型而努力！
坚持“源于生活，高于生活”
户县秦渡公社秦三大队党支部书记、业余美术作者刘志德，在谈到他创作《老书记》这幅画是怎样学习、运用革命样板戏“源于生活，高于生活”的创作原则时说：经过无产阶级文化大革命和批林整风运动，农村广大干部遵照毛主席关于“认真看书学习，弄通马克思主义”的教导，刻苦学习马列著作和毛主席著作，提高了阶级斗争、路线斗争和无产阶级专政下继续革命的觉悟。
他们带领群众抓革命，促生产，为改变农村的面貌而辛勤的工作着。
我是一个大队党支部书记，对这点有深刻体会。
我决心把干部们这种崭新的精神面貌画出来。
一拿起画笔，许多干部看书学习的生动形象立即呈现在我的眼前：在批林整风运动中带头学、带头批的老书记，坐在灯下刻苦攻读马列著作的生产队长，在田间、地头争分夺秒看书学习的青年干部，都成了我取之不尽的创作素材。
到底那些场面能深刻体现这一主题呢？
我画了一个领导干部在水利建设工地上认真看书学习的场面。
他身旁放着钢钎、大锤、安全帽和垫肩。
远景画了许多社员在劳动。
我立意塑造一个勤于学习，不脱离劳动的领导干部形象。
但是，群众看了我的草图说：“群众都在紧张地劳动，干部们却坐着学习，实际是脱离劳动，脱离群众，看不出一个领导干部的高贵品质。”
我根据群众的意见，把远景群众劳动的场面改为群众在休息、看报、吸烟、喝水。
大家看后，又提出了问题：“群众在休息，干部单独学习，这是用贬低群众方法来突出干部。”
群众的批评意见对我教育很大。
这时候，我认真学习了革命样板戏“源于生活，高于生活”的创作经验，思想上豁然开朗。
原来自己作品中人物不高大、不典型的原因，是在创作中只注意了源于生活，没有注意高于生活，没有从自己平时积累的大量生活素材中，提炼、概括出更带有普遍性的人物形象来。
后来，我重新进行构思，把自己在生活中观察到的许多干部的特点集中起来，进行加工。
我选择了老书记利用劳动空隙时间专心致志看书学习的场面，努力展示出党的基层干部刻苦攻读马列著作和毛主席著作，不断提高路线斗争觉悟，朝气蓬勃地战斗在三大革命运动第一线的精神面貌。
在画面上，我画了这位老书记读了大半本的书中夹着一支铅笔，有关章句已勾了红道道，和他擦着火柴，忘了点燃烟斗的情景，表明他勤于学习，勇于实践。
我还大胆运用革命样板戏环境烘托、借景抒情的艺术手法，在这位干部面前画了块已用铁链捆好准备抬走的大石头，以及松木杠子。
从画面上看，虽然只有一个人，但石头、铁链、木杠却烘托出他是刚同群众一起参加了劳动，使人一看就知道这是一个心不离群众，身不离劳动的基层干部。
《老书记》这幅画完成后，受到很多同志的赞扬，鼓励我继续努力学习革命样板戏的创作经验，画出更多更好的工农兵英雄形象。
深入工农兵，做到“三对头”
辽宁省文化局音乐创作组的文艺工作者说：在毛主席革命文艺路线的指引下，在革命样板戏的带动下，几年来，我们谱写了《毛主席走遍祖国大地》等二十几首革命歌曲，得到了广大工农兵的热情鼓励。
总结这些歌曲的创作实践，我们进一步认识到，要想搞好社会主义的音乐创作，就必须认真地学习革命样板戏的创作经验。
革命样板戏为了塑造好无产阶级英雄人物的音乐形象，在音乐创作上提出了必须做到“三对头”，即感情、性格、时代感都对头。
这个原则也是革命歌曲创作必须遵循的重要原则。
正是在革命样板戏“三对头”创作原则的指导下，几年来，我们反复批判了地主资产阶级的“人性论”和“时代精神汇合论”，深入群众火热的斗争生活，选取能深刻反映时代精神的重大题材，努力从路线斗争的高度来概括生活，反映经过无产阶级文化大革命锻炼的工农兵群众崭新的精神面貌，热情歌颂无产阶级文化大革命，歌颂在毛主席革命路线指引下出现的社会主义新生事物。
我们在学习革命样板戏创作经验的过程中，深深体会到，要想使创作的革命歌曲做到“三对头”，作者必须思想感情对头；
要想做到深刻地反映时代精神，作者必须深入工农兵的火热斗争生活，认真改造世界观。
我们在创作《毛主席走遍祖国大地》之前，曾写过十几首歌颂毛主席视察工厂、农村的歌曲。
有一次我们到毛主席视察过的高坎公社向东大队，请贫下中农听一首我们写的毛主席视察向东大队的歌曲。
贫下中农听完后说：“这歌没写到我们心上。”
一句话点出了我们的要害。
这就是说，我们对贫下中农对伟大领袖毛主席深厚的无产阶级感情体会得还不深，写出的歌思想感情还不对头，引不起贫下中农的共鸣。
后来，我们深入到毛主席视察过的抚顺西露天矿等地参加劳动，和工人、贫下中农一起回忆见到伟大领袖毛主席的幸福情景。
工人和贫下中农对毛主席深厚的无产阶级感情使我们深受教育，我们的思想感情开始发生了变化。
这首革命歌曲的创作实践，使我们认识到，要学好革命样板戏的创作经验，就要遵循毛主席的教导，长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，坚持不断地改造世界观。
只有这样，才能把革命样板戏的经验真正学到手。
新华社记者
作者：毛泽东
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我们的文学艺术都是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵而创作，为工农兵所利用的。
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新华社济南一九七四年七月二十八日电 驻守在黄海前哨的人民解放军某部党委，自觉尊重和维护地方党委的一元化领导，进一步增强了军政、军民的革命团结，使我军拥政爱民的传统进一步发扬光大。
这个部队党委尊重和维护地方党委的一元化领导一向做得比较好。
在批林批孔斗争中，他们重温了毛主席关于“工、农、商、学、兵、政、党这七个方面，党是领导一切的”教导，深入批判林彪破坏军政、军民团结，破坏党的一元化领导的反革命罪行。
通过学习和批判，这个部队能够更自觉地做到，无论在什么情况下，都注意尊重地方党委的一元化领导，模范地执行地方党委的决议。
今年春天，驻地县委向全县人民发出了“抓批林批孔，促春耕生产”的指示，当时部队正在开展批林批孔运动，并担负着紧张的训练、执勤、生产等项任务。
部队党委立即召开会议，重新调整了工作部署，抽出部分人力物力，由党委成员带队，深入社队和贫下中农一起批林批孔，一起闹春耕；
同时还组织了医疗队、理发组、农机修理组、送肥队深入田间地头，热情为贫下中农服务，使当地的春耕搞得又快又好。
还有一次，县委向部队党委提出，希望部队领导同志带头送子女上山下乡。
部队党委坚决执行地方党委的决定，专门召开了由干部、战士、职工、家属参加的群众大会，党委领导在会上带头批判林彪和孔孟鼓吹的“劳心者治人，劳力者治于人”等反动谬论，带头送子女上山下乡，受到部队指战员和驻地干部、群众的好评。
新华社一九七四年七月二十八日讯 人民解放军北京部队某团党委，在批林批孔中发扬我军拥政爱民的光荣传统，自觉尊重地方党委的一元化领导，不断增强军政、军民之间的革命团结。
这个团是一个有着拥政爱民光荣传统的部队，过去曾涌现出“爱民模范连”、“遵纪模范连”等英雄连队。
批林批孔中，他们重温毛主席关于加强党的领导和人民军队建设的论述，深入批判林彪推行资产阶级军事路线，妄图破坏军政、军民团结的反革命罪行，进一步加强了党的观念，提高了尊重地方党委一元化领导的自觉性。
每当地方党委作出新的决议和指示时，团党委总是认真研究和贯彻执行。
今年春天，驻地发生了干旱，县委向全县发出了抓好批林批孔、搞好抗旱抢种的指示，团党委召开会议，迅速组成抗旱抢种组、农具修理组、医疗组、宣传组，由党委成员带领开赴抗旱第一线，受到人民群众的热情赞扬。
“三夏”大忙季节，正是部队批林批孔和训练、施工、生产任务繁重的时候，但是他们还是主动向县委请求任务，抽调出大批人力和二十五台汽车，分赴十一个生产大队支援抢收抢种，使这些大队的“三夏”工作完成得又快又好。
这个团党委还十分注意向地方党委学习，虚心听取地方党委和群众的批评意见，不断改进自己的工作。
“八一”前夕，他们组织了由干部和战士参加的访问小组，到厂矿、公社、学校征求意见，同时邀请驻地的党委、党支部和工人、贫下中农代表到部队开座谈会，畅谈在批林批孔中军政、军民团结战斗取得的新成绩，进一步密切了军政、军民关系。
===== 随着国民经济蓬勃发展；
人民生活不断提高-全国城镇储蓄普遍大幅度增长-广大工农兵群众通过批林批孔进一步提高路线斗争觉悟；
发扬社会主义新风踊跃参加储蓄
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新华社一九七四年七月二十八日讯 随着我国国民经济蓬勃发展，人民生活不断提高，我国城镇储蓄普遍大幅度增长。
今年上半年，全国城镇储蓄存款净增数额创造了建国以来历年同期的最高水平，相当于一九七三年全年净增数额的百分之八十九，比无产阶级文化大革命前的一九六五年全年增加的数额还要多。
北京、上海、天津、河北、广东、湖南、云南等许多省市自治区，今年上半年增加的城镇储蓄存款，都大大超过了去年同期的增长数。
今年以来，广大工农兵群众深入批林批孔，进一步提高了阶级斗争和两条路线斗争的觉悟，更加热爱新社会，热爱社会主义祖国，发扬社会主义新风尚，踊跃参加储蓄，积极支援社会主义建设。
广大工农兵在批林批孔运动中以解放前后生活变化的事实，痛斥林彪反党集团散布的“国富民穷”的无耻谰言。
解放以前，由于帝国主义、国民党反动派的残酷压迫和剥削，西安市太阳庙门的许多街道居民生活极为贫困。
这里的二百八十户居民中，没有一辆自行车，没有一架收音机，只有两台破旧的缝纫机和四块手表。
解放后，居民们的生活发生了巨大变化，现在已经购置了自行车二百八十三辆，收音机一百七十三架，缝纫机一百零七台，手表三百八十四块。
在生活水平逐步提高的情况下，广大居民坚持勤俭持家，积极参加储蓄，到目前为止，二百八十户居民中在银行有存款的已达二百五十六户。
在批林批孔运动中，各地银行广大储蓄干部进一步转变作风。
他们深入工厂、街道，在各级党委统一领导下，为党的中心工作服务，为广大群众服务。
人民银行唐山市支行东山储蓄所的干部，几年如一日，不怕苦，不怕累，深入开滦煤矿马家沟采区矿井，深入工人宿舍和家属区为煤矿工人服务。
批林批孔运动开展以来，这个储蓄所的干部更加朝气蓬勃，干劲十足，他们在矿区党委统一领导下，和工人们一起学习，一起批林批孔，一起下矿井劳动，为开滦煤矿抓革命促生产贡献力量，为矿区群众储蓄存款提供方便。
这个储蓄所的工作人员被矿工们称为“矿工的贴心人”。
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新华社广州一九七四年七月二十八日电 人民解放军广州部队某部七连指战员，在批林批孔运动中自觉发扬遵纪爱民的光荣传统，进一步增强了军政、军民团结。
七连是一个有着遵纪爱民光荣传统的连队。
革命战争年代，在解放太原的战役中，干部战士严格执行三大纪律，八项注意，露宿街头，不住民房，处处爱护群众利益，受到人民群众的赞扬。
批林批孔开展后，党支部更加重视组织大家认真学习毛主席的有关教导，学习《三大纪律八项注意》，批判林彪效法孔老二“克己复礼”，推行资产阶级军事路线，破坏我军与人民群众的坚强团结，妄图复辟资本主义的反革命罪行，进一步提高了干部战士执行党的政策和纪律的自觉性。
他们在批林批孔中重新修订了遵纪爱民公约，做到每到一地都严格遵守党的政策和纪律，积极为人民群众做好事。
今年，七连来到某地执行军农生产任务，驻地紧靠生产队的梨园，他们从不损坏一棵树苗，不吃一个梨子。
一次，在驻地小学担任校外辅导员的战士，不小心打破学校一个茶杯。
这个战士主动赔偿，学校执意不肯。
群众纪律检查小组带着新茶杯，登门向学校师生宣传我军光荣传统，进行赔偿道歉。
师生们很受感动，决定把这个茶杯作为学校进行三大纪律八项注意教育的教材，向少年儿童进行教育。
这个连的战士在担任新韶中学校外辅导员期间，还满腔热情地帮助学校批林批孔，举办“五·七”小农场，开展教育革命，同师生结下了深厚的战友情谊。
师生们都把他们作为自己学习的榜样，表示要好好学习他们这种自觉遵纪爱民的好思想好作风。
作者：王书美朱耐畴彭子才
唯心论的天命论，是没落奴隶主阶级维护反动统治的思想武器。
它把人间的力量采取超人间力量的形式，虚构一个宇宙和社会的最高主宰——天，并把奴隶主的统治假托为天命，妄想永远使奴隶和平民服服帖帖地当牛做马。
到了春秋末期，随着奴隶起义和新兴地主阶级革新活动加剧，奴隶制社会逐渐瓦解，天命论随之发生动摇。
为了维护和复辟奴隶制度，先是孔老二，后是孟轲，他们死抱住天命论不放，修修补补，把它作为“克己复礼”的反动理论支柱。
荀况的《天论篇》，就是一篇讨伐孔孟天命论的战斗檄文。
《天论篇》指出：所谓天，即是众星的相随转动，日月的轮流照耀，四季的交替转换，阴阳的化育万物，风雨的普遍行施等自然现象，它有自己运行的常规，并不因为人的善恶而改变（“天行有常，不为尧存，不为桀亡”）。
这和孔孟鼓吹的“天何言哉！
四时行焉，百物生焉，天何言哉！”
是根本对立的，完全戳穿了儒家用“天意”来论证奴隶制“合理”的谎言。
为了宣扬奴隶主阶级统治神圣不可侵犯，孔孟制造了“君权（即政权）天授”的谬论，大吹大弹“死生有命，富贵在天”的滥调。
孟轲说得更露骨：“天与贤则贤，天与子则子”（禅让，世袭，都是天定的）；
并且吓唬人说，“顺天者存，逆天者亡”。
显然，孔孟是企图树立一种观念，要人相信奴隶主阶级的统治权是天赐的，奴隶起义和新兴地主阶级的革新、夺权是“逆天”的，不可能成功。
荀况痛斥孔孟的这种“天人相与”，即“天人合一”的谬论。
他说：日月星辰的运动，春夏秋冬的转换，“是禹桀之所同也；
禹以治，桀以乱，治乱非天也”。
他还说：“强本而节用，则天不能贫；
……循道而不贰，则天不能祸”；
反之，“本荒而用侈，则天不能使之富；
……倍（背）道而妄行，则天不能使之吉”。
这就是说，世间一切贫富吉凶，并不是出自天意。
所以，他大声疾呼“明于天人之分”，把天与人，自然界与社会分别开来。
他的意思是，世上根本没有什么天命，奴隶主阶级的统治并不是“受命于天”的，因而是可以推翻的。
这反映了刚登上历史舞台的新兴地主阶级对没落的奴隶主阶级统治的藐视，对自己事业和力量的自信。
《天论篇》针对孔孟“畏天命”的观念，指出天变并不可怕。
自然界发生的日蚀、月蚀、星坠、木鸣等现象，各个时期都发生过，不必惊慌害怕。
即使对这些自然现象不能作出解释，也应该是“怪之，可也；
而畏之，非也”。
荀况由于时代和阶级的局限，不可能科学地解释自然界的这些变化；
但是，他明确地指出了天的变化和社会的治与乱是没有关系的，是不必怕的。
他认为，社会治乱的原因“非天”、“非地”、“非时”，而在于人，所以，“人袄（妖）则可畏也”。
《天论篇》的锋芒所向，直接对准了没落的奴隶主阶级的复辟活动。
荀况在《天论篇》中还批判了孔孟的“慕天”思想，提出了“戡天”思想。
他说，人们不应当“慕其在天者”（相信天），而应当“敬其在己者”（相信自己的力量），主张“制天命而用之”，即征服大自然。
这是荀况用人定胜天的思想对孔孟“畏天命”思想的批判。
孔老二鼓吹什么“巍巍乎！
唯天为大”；
孟轲宣扬什么“畏天者保其国”。
他们的目的都是要人们听天由命，驯服地听从奴隶主阶级的统治。
荀况针锋相对地提出人定胜天的思想，就为当时动员人们起来同奴隶主阶级进行斗争，提供了思想武器。
毛主席指出：“历史上奴隶主阶级、封建地主阶级和资产阶级，在它们取得统治权力以前和取得统治权力以后的一段时间内，它们是生气勃勃的，是革命者，是先进者，是真老虎。”
荀况在《天论篇》中提出的思想，反映了当时阶级斗争的新形势和生产力的新发展，表达了新兴地主阶级建立封建秩序的强烈愿望，是生气勃勃的。
当然，荀况对儒家的斗争不可能是彻底的。
他提出百王一贯之道（“百王之无变，足以为道贯”）的说法，是把发展的事物看成僵化的了；
他虽然揭露了奴隶主阶级利用卜筮一类迷信活动，却站在剥削阶级的立场上，认为它可以文饰政事，欺骗人民；
他承认天的现象可知，却又说“不求知天”，认为统治者对自然界的探求是不必要的。
这些都是由他所处的时代和阶级地位决定的。
从两千多年前荀况批判孔孟天命论的斗争，联系到林彪贩卖孔孟的天命论，妄图复辟资本主义的罪行，我们清楚地看到，凡是反动没落的阶级，为了维护和复辟旧的制度，总要尊儒反法，把孔孟之道作为复辟的思想武器和精神支柱。
现在，我们用马克思主义观点研究儒法斗争的历史和整个阶级斗争的历史，就是要吸取历史上阶级斗争和路线斗争的经验，把批林批孔运动深入、普及、持久地进行下去，坚持社会主义道路，搞好反修防修斗争，巩固无产阶级专政。
工农兵是批林批孔的主力军
===== 群众力量能胜天-——用防雹斗争的事实批判林彪；
孔老二鼓吹的唯心论的天命论
作者：甘肃省岷县文斗公社防雹员陈玉清
我是人民公社的防雹员。
在旧社会，我当长工，做牛马，没权上学，没念过孔孟的什么“经书”。
但是，发臭的孔孟之道，比如唯心论的天命论，也如同冰雹一样，在我们这个雹灾地区成为群众的一大祸害，也使我中过毒。
解放后，我们贫下中农以毛主席的《实践论》作指导，大破天命论，解放了思想，坚持同冰雹作斗争。
我们深切地体会到，所谓“天命”，是没落的剥削阶级拿来骗人的鬼话。
我们劳动人民在毛主席、共产党的领导下，只要坚持社会主义革命和社会主义建设，就能创造人间的奇迹。
二千多年来，法家就不断地同孔孟的天命论作斗争。
战国末期法家的主要代表荀况写了《天论篇》，提出“制天命而用之”的战斗口号，批判了孔孟的什么“畏天命”、“死生有命，富贵在天”等谬论。
但是，只有在共产党领导下，在无产阶级专政的社会主义制度下，我们才能用马克思主义这个锐利的思想武器，批深批透孔孟的唯心论的天命论。
我们岷县人民防雹斗争的经历，就是一个鲜明的例证。
我们岷县山大沟深，气候变化无常。
每年六月到九月份，常常发生这样的现象：一个好端端的晴天，忽然风雨交加，冰雹猛落，大的象鸡蛋，小的象豌豆，把地里的庄稼打得稀烂，有时还打死猪羊。
在万恶的旧社会，我们老百姓也想防雹，但是不行。
那些骑在老百姓头上的地主老财和贪官污吏趁火打劫，每到冰雹季节，他们就打着“天神保佑风调雨顺”的牌子，向老百姓要钱、要粮、要猪、要羊。
敲诈勒索完了，就宣扬孔孟的反动天命论，胡说什么下冰雹是“老天爷发怒，山神妖精作怪，没治”，把我们老百姓剥削压迫得好苦！
可见，要防雹灾，不首先打倒大地主大资产阶级的专政，建立人民自己的政权，深入批判唯心论的天命论，是不行的。
解放以后，情况就完全不同了。
我们劳动人民，在毛主席、共产党领导下，当家作了主人，政治上，经济上翻了身，思想也得到解放。
我们不信神，不怕天，更不信地主老财们散布孔老二的那套反动的天命论，开展了对雹灾的斗争。
特别是无产阶级文化大革命以来，我们进一步破除迷信，解放思想，全面展开防雹工作。
一九七○年，我们文斗公社的干部、老农和科技人员组成三结合小组，跑遍了全公社的山头，摸清了文斗地区冰雹云运行的三条主要路线。
我们在这三条路线上，设置了三道防线，建立了三十九个炮点，架设五十个土火箭发射架和一百二十七门空炸炮，组织了一百一十四人的防雹队伍。
每遇雹云凝聚的时候，我们统一指挥，各山头火炮齐鸣，把冰雹消灭在未形成之前，大大减少了雹灾的危害。
我们公社粮食总产量一九七三年比一九六九年增长很多，这与防雹是分不开的。
我们全县到一九七三年已设有七百多个防雹炮点，架设了土火箭、空炸炮等防雹武器四千多件，防雹员队伍达到二千三百多人。
全县各社队还自办了炸药厂三百零九个，硝厂七十五个，炮弹厂三百九十个。
每遇冰雹，岷县的山山岭岭万炮齐轰，展开了与天作战的人民战争。
由于我们贯彻执行毛主席的革命路线，深入开展农业学大寨运动和加强防雹斗争，全县的粮食产量连年上升，一九七三年粮食总产量比一九六九年增长了一倍。
我们这些被林彪、孔老二诬蔑为只能“听天由命”的“下愚”们战天斗地的胜利，是对林彪、孔老二鼓吹的唯心论的天命论的有力批判。
就拿我这个在旧社会目不识丁的长工来说吧，通过十多年与冰雹作战的实践，懂得了冰雹是一种自然现象，也理解了人工消雹的道理。
在防雹斗争中，我和防雹小组的几个民兵，共同学习《实践论》，共同钻研改进防雹武器。
我们边试验，边总结，造出了一炮三响到五响的空炸炮弹。
这样，一发炮弹可以带三个到五个弹头，不但大大提高了炮弹在高空爆炸的威力，而且节省了大量炸药。
我们还在高山顶上埋设土地雷来轰击冰雹云，也收到了较好的效果。
近几年来，我们总结出运用土火箭、空炸炮、土地雷三种射程不同的武器，对冰雹云实行“高、中、低三结合”轰击的方法，防雹效果很好。
这一切说明，世上根本没有什么“天命”，没有什么不可战胜的天灾。
在共产党领导下，群众力量能胜天。
伟大领袖毛主席说过：“凡是要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。
革命的阶级是这样，反革命的阶级也是这样。”
当年孔丘、孟轲宣扬唯心论的天命论，就是为复辟奴隶制造舆论，吹嘘奴隶主贵族头子是“受于天”的“天子”，欺骗奴隶们服服帖帖地接受当牛做马的“天命”。
林彪宣扬唯心论的天才论，自封为“天马”、“至贵”，也是妄图用反动没落阶级的意识形态，来制造复辟资本主义的反革命舆论。
为了粉碎反动阶级制造的反革命舆论，革命的阶级总是针锋相对地做意识形态方面的工作。
两千多年以前，荀况写《天论篇》，就是为了扫除孔孟的唯心论的天命论，为新兴地主阶级向没落奴隶主阶级进行斗争制造革命舆论。
今天，我们一定要把批林批孔运动深入、普及、持久地开展下去，批深批透林彪反革命的修正主义路线，彻底战胜孔孟之道，用马克思主义占领整个上层建筑领域，巩固无产阶级专政。
作者：肖功梓
战国末期，封建制度已在各诸侯国基本上建立起来了，新兴的地主阶级登上了政治舞台。
没落奴隶主阶级和新兴地主阶级之间复辟与反复辟的斗争越来越尖锐。
儒法两家“畏天命”与“人定胜天”之争，就是这场斗争在思想领域里的反映。
孔孟站在没落奴隶主阶级的立场上，大肆宣扬唯心论的天命论，胡说什么“死生有命，富贵在天”，就是说奴隶主世世代代骑在奴隶身上作威作福，是老天爷安排的。
为了阻止奴隶起来造反，孔孟还鼓吹“畏天命”，说人是不能得罪天的，如果得罪了天，连祈祷也没有用了。
他们妄想借“天”来吓唬人，维持和恢复奴隶主的反动统治。
当时，法家代表荀况，在《天论篇》里猛烈抨击了这种唯心论的天命论。
他用朴素的唯物论论述天是按照自己的常规运行的，人的存亡、祸福与“天命”无关。
他说：“强本而节用，则天不能贫”；
“本荒而用侈，则天不能使之富”，说明运用人力发展生产、厉行节约的重要。
他一再提出人们不必“畏天命”，相反，应当“制天命而用之”。
他说：与其尊崇天而仰慕它，何不把它跟万物一样地育养而控制起来呢？
与其顺从天而赞美它，何不掌握天命而去利用它呢？
与其观望天时而坐等它的恩赐，何不因时制宜而使天时为生产服务呢？
他这种“制天命而用之”的思想，对孔孟“畏天命”的思想是一个有力的打击，反映了当时新兴地主阶级生气勃勃的上进精神。
对照起来看，没落的反动统治阶级拚命鼓吹唯心论的天命论，宣扬孔孟“畏天命”的谬论，则反映了他们腐朽衰败，只能靠编造谎话自欺欺人，以维持自己的统治。
一九四八年，我的家乡遇上了百日水灾。
当时，濒临末日的国民党反动派，根本不去抗灾、救灾，反而大肆宣传孔孟的天命论，把水灾说成是不可抗拒的天灾，来掩饰他们的腐败无能的统治。
结果，全村有七百四十多人外出逃荒，三十多人卖儿卖女，十六人冻死饿死，劳动人民遭受了深重的苦难。
解放后，毛主席、共产党领导我们翻了身，打碎了束缚我们的反动政权、族权、神权、夫权四条锁链，大家解放思想，敢想敢干，树立了人定胜天的信心，与阶级敌人斗，与天斗，与地斗，改变了大地的面貌。
一九七三年，我们这里又下大雨，时间比一九四八年还要长，内湖水位比一九四八年还要高，我们依然夺得了农业大丰收。
全公社粮、棉、猪三项的产量都超过了《纲要》，集体和个人收入大幅度增长，社员家家吃穿有余，还新盖瓦房七百四十多间。
同是一个天，同是一样水，在不同的社会制度下，结果就完全不同。
我们一定要深入开展批林批孔运动，用人定胜天的事实，彻底批判孔孟的天命观，批判那种“谋事在人，成事在天”的谬论。
（本版文章原载七月二十八日《人民日报》）
作者：左云通
战国末期法家的代表人物韩非，在《五蠹》篇中讲了一个“守株待兔”的故事：宋国有一个人在耕地的时候，看到一只兔子在奔跑中撞到一棵树上“折颈而死”；
他拣到这只死兔以后，就不再种地了，整天守在树旁，希望再得到撞死的兔子。
结果，“兔不可复得，而身为宋国笑”。
韩非尖锐地指出：“今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。”
韩非用这个故事一针见血地抨击了儒家“法先王”的谬论。
“法先王”还是“法后王”，这是战国末期儒法两家论争的一个焦点。
被韩非指为“五蠹”之首的儒家，开口“称先王之道”，闭口讲“仁义”、“礼治”，鼓吹复辟倒退，借以干扰和破坏当世的法家路线。
韩非认为，这些腐儒是新兴封建社会的最危险的“蠹虫”，他们“法先王”的谬论，同“守株待兔”的宋人一样愚蠢可笑。
韩非站在新兴地主阶级立场上，继承和发展了商鞅“治世不一道，便国不必法古”的历史进化观，主张随着形势的变化而革新。
韩非列举了上古、中古、近古三个历史阶段社会变化和发展的事实，证明从古到今一代比一代进步。
他说：“今有构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；
有决渎于殷周之世者，必为汤、武笑矣。
然则今有美尧舜汤武禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。”
因此，他提出“世异则事异”，“事异则备变”，明确主张制订政策、措施必须根据不同时代的特点，顺应历史的发展，不能墨守成规，更不能复古倒退。
正是基于这种历史进化的观点，韩非从政治、经济、军事、思想等方面提出了法家的一套比较完整的理论和政策，成为新兴地主阶级反对奴隶主贵族复辟，建立中央集权的封建国家的十分有力的思想武器。
两千多年前，宋人“守株待兔”，为世人所笑；
“法先王”的孔孟之流，也被扫入了历史的垃圾堆。
孔老二的忠实信徒林彪，又把孔孟之道奉为至宝，誉为极高的“美德”，而把历史上起过进步作用的法家咒骂为“罚家”。
林彪所以要尊儒反法，就是妄图开历史的倒车，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。
结果是自取灭亡，受到了历史的惩罚。
在我国历史上，法家作为坚持进步、反对倒退的革命派，长期受到反动统治阶级的攻击和贬责；
而那些“守株待兔”的复辟狂、倒退迷，却被奉为“圣人”、“先师”。
这是历史的颠倒。
今天，我们要用马克思主义观点，正确地评价法家的历史作用，对法家的进步作用给予必要的历史的肯定，把颠倒了的历史颠倒过来。
青海省治多县当江公社日青大队党支部书记才仁达杰（前右二）同社员群众、干部一起批林批孔。
新华社记者摄
新华社乌鲁木齐一九七四年七月二十八日电 新疆军区生产建设兵团一五一团三连党支部积极培养哈萨克族军垦战士理论队伍，推动全连批林批孔运动深入发展。
三连是由哈萨克族军垦战士组成的从事牧业的连队。
全连有二十六个放牧组，分布在二百多平方公里的崇山峻岭中。
根据牧业分散和流动的特点，三连党支部把牧区分为三个点，由主要领导成员各负责一个点，采用传、帮、带的办法，迅速培训出一批理论骨干，建立起一支理论队伍。
他们当中有放牧员、卫生员和班组长，还有接受再教育的知识青年，都出身于贫苦的哈萨克族，熟悉草原生活，同本民族群众有着密切联系。
他们都把担任理论辅导员工作看作是一件光荣的事，积极带头认真刻苦地学习马列主义和毛泽东思想，掌握理论武器，深入开展批林批孔运动。
担任兽医工作的理论辅导员阿达汉，从批林批孔以来，不论工作怎样忙，每天晚上都坚持两小时的学习。
他说，打狼要有枪，批修必须要掌握理论武器。
为了帮助大家从理论上把林彪“克己复礼”的反动纲领批深批透，进一步认清林彪修正主义路线的极右实质，阿达汉反复学习列宁的《国家与革命》和毛主席的《论人民民主专政》，先后写了七篇批判“克己复礼”的讲稿，在草原上进行巡回辅导，给了全连哈萨克族军垦战士很大的启发。
这支理论队伍，把群众在批林批孔斗争中遇到的问题及时收集起来，作为自己研究的课题。
被称为“草原上佳克斯（哈语：好）教师”的共产党员阿不扎白克，在担任理论辅导工作中，了解到周围群众在批判林彪鼓吹的“天才论”和孔老二的○天命观”的过程中遇到了困难，便首先组织大家学习毛主席的《人的正确思想是从那里来的？
》这篇光辉著作，然后剖析林彪厚颜无耻地吹嘘他自己脑袋“特别灵”的鬼话，使大家认识到，不论是林彪宣扬的“天才论”，还是孔老二鼓吹的“天命观”，都是狼向羊儿甜言蜜语——一肚子没安好心，都为的是妄图达到搞复辟、开倒车的罪恶目的。
他还联系批判了解放前草原上地主、巴依（财主）散布的“死生由命，富贵在天”的反动谬论和阶级敌人叫嚷的“命中注定”等黑话，对大家进行辅导说，我们不信天命信革命。
什么“天生德于予”，什么“既受于天，且受于人”，统统是欺人之谈！
三连党支部还十分注意从哈萨克族女军垦战士中培训理论辅导员，引导她们对妇女群众做艰苦细致的思想工作。
四班上了年纪的哈萨克族妇女阿勒达汗，开始不明白批林与批孔的关系，参加批判会发言不踊跃。
女辅导员库奴卡依知道后，就登门找她耐心地做工作。
库奴卡依用大量的事实，批判孔孟之道对妇女的迫害，激发了阿勒达汗的旧仇新恨。
从此，她积极参加学习，批判林彪、孔老二。
批林批孔运动以来，库奴卡依总是用哈萨克族妇女熟悉的事情和通俗的语言进行讲解和批判。
她还以《哈萨克族妇女是一支伟大力量》为题，深入批判林彪散布的轻视妇女的反动谬论，大大激发了女战士的社会主义积极性。
在今春接羔育幼工作中，妇女们接育的幼羔成活率高达百分之九十八以上。
三连党支部针对哈萨克族军垦战士大都不懂汉文，对一些历史背景了解不多的情况，让一些会汉话又懂汉文的理论辅导员翻译批林批孔文件和历史资料，帮助哈萨克族军垦战士尽快地掌握理论武器，深入批林批孔。
新华社太原一九七四年七月二十八日电 山西省临猗县孙吉公社孙吉大队共青团总支根据青年最肯学习，最少保守思想的特点，积极协助党支部建设青年理论队伍，促进批林批孔斗争深入发展。
目前，这个有着四千多口人的大队，已经建立起一支一百五十多人的农民理论队伍。
其中，有青年一百零五人，占百分之七十。
这批青年，朝气蓬勃，学习刻苦，既是革命大批判的闯将，又是辅导群众学习理论的骨干。
几个月来，他们和贫下中农一起，办了大批判专栏四十期，召开各种批判会二百多次，写黑板报一百九十块，写大批判文章一千八百多篇，有力地推动了批林批孔运动的发展。
孙吉大队团总支把共青团员和青年中的理论学习骨干，编成十六个青年理论学习小组，带领他们认真学习毛主席关于批林批孔的指示和党中央的有关文件，同时联系斗争实际，有重点地阅读《国家与革命》、《共产党宣言》、《论人民民主专政》、《湖南农民运动考察报告》、《青年运动的方向》、《五四运动》等马列著作和毛主席著作，团总支还邀请本大队的领导干部、老贫农和学校教师，对青年学习作必要的辅导。
由八名团员和青年组成的第九生产队青年理论学习小组，在批判“克己复礼”时，认真读书，查阅各种资料，用顽强的战斗精神，在三天内就办了六期大批判专栏，写出《“克己”是为了“复礼”》、《“复礼”就是复辟》、《历史的倒车不能开》、《让“复礼”者的美梦彻底破产》等二十四篇批林批孔文章，从理论和实践的结合上，集中火力，深入批判林彪效法孔老二“克己复礼”，妄图复辟资本主义的罪行。
群众读了这些文章，很受启发和教育。
孙吉大队团总支把阶级斗争作为青年理论学习的一个主要课题。
为了用当地阶级斗争和路线斗争的活教材，向团员、青年深入进行党的基本路线教育，团总支组织了十二个社会调查小组，让青年访“三老”（老贫农、老党员、老干部），写“三史”（家史、村史、两条路线斗争史），了解本大队阶级斗争的历史和现状，查孔孟之道在农村的流毒，挖阶级敌人利用孔孟之道搞复辟资本主义的罪恶活动。
经过社会调查，他们先后写出了《孙吉大队新旧社会十大对比》和二百五十份贫下中农的血泪史，并且整理出了阶级敌人鼓吹孔孟之道、进行破坏活动的二十多条罪状。
这种调查，不仅使青年受到了深刻的阶级斗争教育，而且对批林批孔运动起了促进作用。
孙吉大队团总支很注意教育青年理论骨干，在改造客观世界的同时，努力改造主观世界，以同旧的传统观念实行彻底决裂的实际行动，深入批判孔孟之道和林彪的反革命的修正主义路线，坚持搞好无产阶级专政下的继续革命。
广大团员和青年带头大破地主资产阶级的旧思想、旧风俗，大立无产阶级的新思想、新风尚。
这里，有早婚的旧风俗。
在批林批孔中，青年理论骨干带头实行晚婚。
在他们的影响下，全大队有许多男女青年也主动地实行晚婚。
理论骨干张会芳、王秀兰、孙小爱等女青年，不仅从理论上深刻批判了“男尊女卑”的反动思想，而且带领一支由八名女青年组成的“海燕”打井队，冲破妇女不打井的旧习惯，战胜重重困难，在坡上旱垣锥打深井，为发展社会主义大农业作出贡献。
今年年初高中毕业回乡参加农业生产的共青团员王国强，曾经一度思想不安定。
在批林批孔中，他学习革命理论，批判“学而优则仕”的谬论，立志务农，决心在农村干一辈子革命。
他担任了理论学习辅导员，今年“五四”前夕，他被评为“模范团员”，当了大队团总支副书记。
草原办学
朝霞染红了青海湖畔的草原，一群天真烂漫的少年儿童背着书包，唱着歌儿，蹦蹦跳跳地来到“牧读小学”，开始了一天的学习活动。
这个“牧读小学”是人民解放军空军某部六连协助当地牧民在批林批孔中开办起来的。
贫下中牧谈起这件事，都说：“金珠玛米牙古都！
（藏语：解放军好）”
青海湖畔的草原牧区居住着藏、回、汉、蒙古四个民族的牧民。
由于牧区很分散，学校离得又远，牧民子弟过去上学很困难。
无产阶级文化大革命中，草原上办起了不少牧读学校，大大方便了牧民孩子入学读书。
六连驻地附近的牧区人民也想办一所“牧读小学”，但是由于有些实际困难，这个愿望一直没能实现。
六连指导员商志发知道后，便建议党支部帮助贫下中牧把“牧读小学”办起来。
党支部专门开会研究了这个问题，确定一名支委负责这项工作。
没有校舍，他们连夜把连队的仓库腾出来；
没有教员，他们挑选了两名先进战士去兼；
没有黑板、桌、凳，他们因陋就简，自己动手制作；
没有课本，他们到别的学校去抄印。
在当地党组织的领导下，很快把“牧读小学”办了起来。
“牧读小学开学啦！”
贫下中牧奔走相告，纷纷把学龄子女送到学校来。
开学的第一天，指导员商志发给孩子们上了第一堂阶级教育课，勉励孩子们牢记毛主席的教导，好好学习，天天向上，为革命读好书。
为了使孩子们学得懂、记得牢，担任兼职教师的战士田学杰利用实物进行教学，耐心细致地讲解。
回族女学生莫桂梅学习中遇到的困难较多，田学杰经常利用休息时间给她补课，使她进步很快。
现在，这所“牧读小学”越办越好。
十五名小学生在这里朝气蓬勃地学政治，学文化，积极参加批林批孔和集体生产劳动，经常开展体育活动，在德育、智育、体育几个方面都得到了比较好的发展。
红灯闪闪
夜深了，革命老根据地沂蒙山区小埠大队的一间平房里，红灯闪闪，批林批孔政治夜校的学习和讨论还在热烈地进行。
这所政治夜校是人民解放军某部线路维护站的战士们在批林批孔中协助小埠大队开办起来的。
夜校开学那天晚上，大队党支部书记亲手把一盏小油灯端到了夜校。
他告诉战士和社员，这盏小油灯是抗日战争时期留下来的。
那时，区武工队的同志就在这盏小油灯下，办起了第一个“识字班”，用革命理论宣传群众，组织群众，武装群众，培养了许多民兵骨干和支前模范，输送了一批又一批优秀儿女参加了八路军。
他希望大家好好发扬革命传统，把夜校办好。
线路维护站的李班长接过油灯，激动地说：“这是一盏革命的红灯。
我们一定要高举红灯为革命培养更多的理论骨干。”
从这以后，每逢学习日，战士们总是按时赶到夜校，点亮那盏小油灯，同社员一道学习马列主义、毛泽东思想，批判林彪与孔孟之道。
初春的一天傍晚，大雪纷飞，狂风刮个不停。
在孟良崮上查完了线的李班长，想到晚上还要去夜校辅导，顾不得休息，背起四十多斤重的线拐和工具就往回赶。
这时皑皑白雪已经覆盖了山头，李班长深一脚、浅一脚地摸索前进，带着满身冰雪按时走进了夜校，抖了抖身上的积雪，搓了搓冻得红肿的双手，立即在红灯下给学员们上辅导课。
半年来，维护站的战士们通过这所夜校，已经协助大队培训了三十二名贫下中农理论骨干。
夜海情深
今年五月的一天，一场疾风暴雨刚过，黄海海面大雾弥漫，浊浪排空。
午夜十一时许，解放军某守岛连战士突然听到从东北海面传来一阵阵的马达声和呼救声。
正在执勤的班长扈秋生和战士赵乐勤，透过浓雾，发现几十米外的海面上有一只遇险的渔船。
扈秋生连忙让小赵回连报告，自己一个箭步跳上礁石，密切关注着渔船的位置。
这只遇险渔船是辽宁省长海县小长山公社捕捞场的。
船上的十名渔民就港避风时，因不熟悉这里海区的情况，一头撞在岛东北近滩一块大礁石上。
这块礁石与另外两块大礁石中间是个漩涡飞转的深渊，当地群众叫它“船不沾”。
失去控制的渔船在三块大礁石中来回地碰撞，船体破裂了，船身开始下沉，情况十分危急。
连里接到报告，立即派排长王谦带领十六名战士飞快赶来。
扈秋生带着大家走上了靠船最近的大礁石。
但是，深渊急流挡住了去路，船上的渔民下不来，礁石上的战士上不去，人人急如火燎。
只听得有个战士大喊一声：“扔锚缆！
搭绳桥！”
船上很快扔下了锚缆。
可是，绳还飞悬在半空，就被一排巨浪卷了回去，一次、二次，都没有成功。
第三次，趁着浪峰未到，排长王谦、班长李景春纵身一跃，两双手紧紧地抓住了抛来的缆绳。
紧接着，十多双粗壮有力的手一齐把缆绳牢牢地抓住，让渔民一个接一个地攀着缆绳从破船上滑向礁石，遇险的十名阶级兄弟全都得救了。
新华社通讯员 新华社记者
战斗在新疆阿尔泰山区的某部边防战士，同驻地哈萨克族民兵团结战斗，结下了深厚的革命情谊。
新华社记者摄
===== 莫三鼻给人民争取民族解放的武装斗争继续发展-葡萄牙殖民军士气极为低落；
殖民当局陷入困境
新华社一九七四年七月二十八日讯 莫三鼻给人民反对葡萄牙殖民主义，争取民族解放的武装斗争继续发展。
今年七月一日，莫三鼻给解放阵线在赞比西亚省开辟了第五战线，这是莫三鼻给武装斗争取得的重要胜利。
赞比西亚省人口集中，农产丰富，在战略上和经济上处于重要地位。
新战线开辟不到两个星期，游击战士就攻占了西部的莫龙巴拉城，迫使盘踞在这个城市的白人殖民者逃向沿海城市。
据报道，在短时间内，游击队的活动已遍及这个省的三分之一以上的地区。
西到马拉维边界东南的塔马内和利奥马附近，东到距克利马内港三十英里的地方。
目前，在莫三鼻给解放阵线领导下，这个省的游击战士，正和其他四条战线，即尼亚萨省、德尔加杜角省、太特省和马尼卡—苏法拉省战线的游击战士一道，继续乘胜前进。
与此同时，莫三鼻给游击战士还在纵贯与横贯马尼卡—苏法拉省的两条铁路线上不断袭击敌人，破坏了敌人从贝拉到罗得西亚和太特省卡布拉巴萨水坝工程的运输线。
仅从七月十一日到二十五日期间，游击战士就在铁路线上进行了六次大的爆破行动。
其中七月十九日的一次，同时在铁路线上七十四处进行。
七月二十二日，敌人的铁路有二十七处遭到了破坏；
同一天，游击战士还在四个城镇进行爆破活动，在伊尼亚明加一处就炸伤敌军十多人。
七月二十三日、二十五日，游击战士先后还在贝拉—太特铁路上和贝拉港以西阿马通加斯附近的铁路线上袭击了敌军。
贝拉港的葡萄牙殖民当局也不得不承认，整个铁路线的运输已陷于混乱。
在莫三鼻给游击战士不断打击下，殖民军士气极为低落。
七月十九日，在莫三鼻给首府洛伦索—马贵斯接受军事训练的二千名殖民军士兵公开发表声明，拒绝被派到北部去同游击战士作战。
有的殖民军士兵投向莫三鼻给解放阵线。
最近，在游击战士的打击下，葡萄牙殖民军不得不从与坦桑尼亚交界的鲁伍马河沿岸的六个兵营撤走。
面对莫三鼻给人民武装斗争的不断发展，不少白人殖民主义者纷纷离开莫三鼻给。
据报道，从莫三鼻给逃跑的白人之多，使最近飞往里斯本和南非的班机每班人满，预订机票的名单已排到好几个星期之后。
莫三鼻给人民武装斗争的胜利发展，使葡萄牙殖民当局陷于困境，殖民统治难于维持。
正如莫三鼻给解放阵线主席萨莫拉在最近的声明中所说的，全体莫三鼻给人民要求自由、和平、独立。
“葡萄牙殖民主义必定被粉碎，莫三鼻给人民必定胜利。”
新华社一九七四年七月二十八日讯 据柬埔寨通讯社报道，柬埔寨民族解放人民武装力量最近在金边北面、马德望、波萝勉和洞里萨河上痛击朗诺伪军，消灭许多敌人。
战斗在金边北面磅龙地区的人民武装力量，七月二十三日早晨向洞里萨河东岸距磅龙七公里的芝罗三博敌军据点发起进攻，经过十小时战斗，彻底摧毁了这个据点，消灭敌人二百多名。
七月二十日和二十三日，人民武装力量进攻马德望省瓜格罗拉和达干据点的敌人，打死、打伤敌人一百多名，俘虏二十多名，缴获各种武器五十多件、弹药两吨多和大批其他战争物资。
七月十八日，人民武装力量在磅士卑城北面的特诺河堤岸上袭击敌人，打死、打伤敌人一百一十多名，缴获一批武器弹药。
活跃在湄公河沿岸地区的人民武装力量，七月五日到十二日期间在波萝勉省的斯特斯洛和巴南地区进攻敌人的陆军和海军，共打死、打伤敌人一百二十八名，重创敌人运输船十六艘，使敌人四艘军舰中弹起火。
在七月十一日到十六日期间，人民武装力量还在波萝勉省击落中伤敌机五架。
新华社讯 金边消息：在柬埔寨爱国军民的沉重打击下，朗诺伪军在战场上节节失利，金边傀儡集团更加风雨飘摇。
柬埔寨爱国军民继旱季歼灭朗诺伪军九万四千多名之后，在雨季的第一个月——六月份又在各地消灭一万三千多名敌军。
连西方通讯社最近也认为，朗诺集团“今年前线的兵力在战斗中丧失了一半”，“迹象表明他们（指伪军）的抵抗力正在日益削弱”。
西方通讯社的报道还承认，“解放势力（指柬埔寨爱国军民）方面掌握着政治、军事两方面的主动权”，他们“从四面八方展开进攻”，迫使朗诺集团“把它的军队调来调去，顾此失彼”。
雨季开始以来，柬埔寨爱国军民“对朗诺政权施加了更加沉重的压力”。
而朗诺集团“仅为谋求维持现状就精疲力尽了”。
在爱国军民的胜利进攻面前，朗诺伪军士气低落，厌战情绪蔓延，反战和向人民投诚的事件不断发生。
美联社援引一个伪军军官的话说，“没有任何人愿意为一个愚蠢的人去战斗致死”。
合众国际社的报道说，朗诺伪军缺乏一种“所需要的动力”，“许多人仍然抱怨没有按期发给他们军饷”。
因此，朗诺伪军士兵及其家属在金边多次上街示威游行，要求发给军饷。
据报道，朗诺集团继今年三月把乌栋地区伪军司令撤职之后，又在五月份强迫十名吃了一连串败仗的伪军将官“退休”，妄图以此来掩盖败局、推卸责任。
但是，玩弄这种找替罪羊的伎俩，只能进一步加深金边卖国集团的危机。
新华社金沙萨一九七四年七月二十七日电 据安哥拉民族解放阵线七月二十六日晚发表的战报说，安哥拉民族解放阵线的武装力量最近向葡萄牙殖民军发动了多次袭击，使敌人遭受损失。
战报指出，最猛烈的一次袭击，是安哥拉民族解放军七月二十五日彻底摧毁安哥拉最北部紧靠卢沃的一个葡萄牙军事哨所的战斗。
在这次战斗中，敌军哨所的近一百名守军被歼灭，它的全部设施被摧毁。
在这之前，安哥拉民族解放军在基特什附近截击了敌军的一个车队，使敌人遭到损失。
在丹博斯，安哥拉民族解放军的一支突击队袭击了另一个葡萄牙军事哨所，歼灭了哨所的敌军，并缴获了大批军用物资。
新华社布拉柴维尔一九七四年七月十九日电 安哥拉人民解放运动七月十八日在这里发表公报，谴责葡萄牙殖民当局在罗安达血腥镇压安哥拉居民的罪行。
公报说，自葡萄牙殖民者六月四日杀害安哥拉爱国者事件以来，在安哥拉，越来越多的非洲居民举行游行和罢工，抗议葡萄牙殖民当局血腥镇压黑人居民的罪行。
七月十五日在罗安达，示威群众集中在葡萄牙殖民军兵营门前，并向殖民军指挥部进发要求更有效地保护非洲人地区的居民时，遭到葡萄牙殖民当局的镇压，再次造成流血事件。
公报揭露，“就在最近三天的血腥屠杀中，又使一百多人死亡和二百多人受伤，其中几乎全部是安哥拉人。”
安哥拉人民解放运动在公报中揭露了目前这场镇压的种族主义性质之后，号召安哥拉人民加强团结，提高对一切挑衅的警惕，加强组织，共同研究自卫措施。
新华社地拉那一九七四年七月二十四日电 据阿尔巴尼亚通讯社报道，阿尔巴尼亚第五个五年计划的重点工程——费尔泽水电站的建设者们，七月二十一日胜利完成电站明渠的合龙工程，使德林河水改道，沿着新建的明渠顺利通过一号导流洞，从而为水电站的进一步修建创造了条件。
七月二十一日上午，费尔泽水电站建设工地为德林河水顺利通过一号导流洞举行了群众集会。
出席集会的有：阿尔巴尼亚劳动党中央政治局委员、部长会议副主席阿·查尔查尼，建筑部长拉·汉库，工会中央理事会书记约·佩奇尼等负责同志。
中国驻阿尔巴尼亚大使馆临时代办韩波和在那里工作的中国工程技术人员应邀出席了集会。
汉库部长在会上讲话，代表阿尔巴尼亚劳动党中央和部长会议向水电站建设者表示热烈祝贺，并赞扬了阿中两国人民之间的革命友谊。
接着，阿·查尔查尼同志为德林河水通过一号导流洞剪了彩。
当天下午，费尔泽水电站采石场进行了又一次大规模爆破，爆破量达十八万石方，为建筑水电站大坝准备了石料。
新华社地拉那一九七四年七月二十六日电 阿尔巴尼亚《人民之声报》二十四日就塞浦路斯局势发表的一编辑部文章指出，最近塞浦路斯的紧张局势的产生，“是美苏两个超级大国长期以来在中东、地中海特别是地中海东部等地区推行侵略和霸权政策的直接后果。”
文章说，“塞浦路斯由于其战略地位，向来是美帝国主义和苏联社会帝国主义觊觎、干涉和具有险恶用心的目标”，以便“把它变成它们实现自己在地中海、中东、非洲、印度洋和其他地区的扩张计划的重要基地。”
“最近的塞浦路斯事态再次表明，两个超级大国本身在制造紧张局势和纵容别人，其目的是为了更便于它们实现自己的帝国主义野心。”
文章说：“塞浦路斯事件再次十分清楚地暴露了美帝国主义者和苏联社会帝国主义者目前大肆宣扬的所谓‘和缓紧张局势’、‘尊重国家的独立和主权’和‘不干涉各国内政’等的虚伪性。”
这个事件说明，“爱好自由的人民不能陷入两个帝国主义超级大国制造的圈套，而要提高警惕，为揭露并粉碎它们的阴谋诡计而加紧斗争。”
文章说：“阿尔巴尼亚人民密切地关注着塞浦路斯事态的发展。
塞浦路斯人民自由和独立发展的利益，巴尔干和地中海区域和平与安全的利益，要求尽快地结束这一对未来都有危险后果的严重局势，同时也更迫切地需要坚决反对两个超级大国的霸权政策，要求把它们的侵略舰队和军事基地撤离地中海。
应当结束对塞浦路斯人民内政的任何外来干涉。
塞浦路斯是一个独立的国家，应当让它自己自主地解决自己的内部问题。”
新华社河内一九七四年七月二十四日电 据越南南方解放通讯社报道，越南南方解放区广大农民大力发展农业生产。
南部中区解放区人民在各级革命政权和农民解放协会的帮助和鼓励下，成立了几百个互助组和变工组，抓紧晚稻生产。
截至六月底，大部分地方已经插完了百分之七十五以上的晚稻。
由于积极开荒复垦，今年晚造面积比去年增加近十万公顷。
广治省解放区海陵、兆丰、犹灵和甘露四县农民从六月一日至二十日积极挖渠引水灌田，及时插了四百二十多公顷的八月稻和二百八十多公顷的十月稻。
为了夺取丰收，各生产组、变工组积极开辟肥源，积了大量的肥料。
许多地区每公顷达到施肥一吨半到两吨。
平福省解放区人民今年上半年集中力量开垦和复垦了数百公顷荒地。
到六月底为止，全省解放区种植计划的百分之八十已经完成。
除水稻外，还种植了豆类和其他粮食作物。
步笃、禄宁、汉管等县农民采取间作和套种的办法，提高了单位面积产量。
各级革命政权向农民提供了大量牲畜、肥料和农具，并且合理地分配和使用拖拉机，有力地促进了生产的发展。
今年上半年，朱河省革命政权把一千二百公顷土地分给新收复地区的农民或刚从西贡控制区返回家乡的农民。
这些农民另外还开垦了两千公顷荒地，种植了水稻和其它粮食作物。
新华社一九七四年七月二十八日讯 据巴特寮电台广播，老挝解放区军民积极发展农业生产。
不少地区军民密切合作，争取农业丰收。
在今年稻谷播种的季节，川圹省芒木县人民主动帮助各机关的干部和军队进行农业生产，他们拿出了近一千公斤的种子，支援干部和军队播种，并且为各机关和部队提供了猪肉一千公斤、蔬菜四百五十多公斤，有力地支持了部队和机关的生产活动。
南丰沙里驻军参谋部和后勤部的干部战士经常抽出人力，帮助当地人民搞好农业生产。
他们为了争取粮食和副食品部分自给，以减轻人民的负担，今年上半年一面保卫解放区，一面开荒种地，收获了一些粮食，并且养牛十一头、猪十六头，喂养鸡鸭数百只。
桑怒省芒松县人民在搞好农业生产的同时，大力植树造林。
今年上半年，这个县人民种植梓树三万二千多棵、芒果树三百多棵、菠萝蜜树一百八十多棵、桔子树二百多棵、桃树五百多棵、柚子树三百多棵、咖啡树一万七千多株。
新华社罗马一九七四年七月十五日电 住房问题是资本主义国家普遍存在的一个严重社会问题。
在那里，劳动人民缺少住房，而且房租昂贵，居住条件又恶劣。
在意大利，情况也不例外。
为了保卫居住权利，目前意大利劳动人民正在进行不懈的斗争。
据报道，仅在意大利首都罗马，就有近五千户贫民住在木板棚里。
再加上那些被公认为住在不符合居住条件的住所里的家庭，大约共有十万户急需解决住房问题。
据欧洲经济共同体有关机构估计，整个意大利缺少三百万套住房。
但是，垄断资本家为了牟取暴利，却竭力提高房租、房价。
他们宁愿让房子空着，也不肯把房租、房价降下来。
据报道，在严重缺少住房的罗马，就有三万五千套空房子；
在都灵，也有五千套住房空闲着。
象其他资本主义国家一样，意大利房租昂贵，并且不断增加，使劳动人民负担沉重。
一年来，在罗马、米兰、都灵、热那亚、那不勒斯等大城市里，房租和房价就上涨了大约百分之四十。
据报道，罗马市马利阿纳居民区的住房情况，反映了意大利住房危机的一个侧面。
这个居民区位于台伯河湾。
这里有四万多居民，其中有工人、职员、手工业者和服务人员，还有相当数量的失业者。
七、八年以前，马利阿纳本是一片洼地。
资本家为了牟取暴利，没有把地基垫高到同台伯河河堤相平，就在这里盖了楼房。
结果，这些楼房的第一、二层都低于台伯河的河堤。
这里又没有下水道，一到雨季，不但雨水排不出去，而且河水还向堤内渗透。
一旦河堤决口，整个居民区就有被河水吞没的危险。
按照规定，这些楼房的第一、二层是不能住人的。
然而，资本家却把这些低洼潮湿的房子高价出租。
在这里，一套房间最便宜的每月也要交四万里拉房租，贵一点的就要六万里拉，甚至更多。
一般房租占普通工人每月工资收入的百分之三十到百分之四十，有的甚至达百分之五十以上。
近年来物价不断飞涨，很多家庭入不敷出，只能靠借债度日。
一位女工说，她一家四口，每月工资除了还债、交纳水电费等各项费用外，剩下的钱仅够全家吃饭，而她住的房子每月却要交四万二千里拉房租，她根本付不起。
另一位建筑工人说，他的工作是按工计酬，冬季活少，雨天停工，维持七口之家的生活已经很吃力，根本没有余钱交房租。
据报道，这个区的居民从一九七一年五月份开始就起来进行斗争，争取减少房租。
起初参加斗争的只有四、五百户，后来整个居民区都投入了这一斗争。
房产资本家和警察当局一再企图把自行削减房租的住户赶走。
然而，这种行径反而促使马利阿纳的广大居民更加团结起来坚持斗争。
他们举行示威游行和集会，抗议和揭露资本家的剥削和压迫。
他们还组织了纠察队，日夜值班，保卫居住安全。
他们的斗争得到了邻近工厂的工人以及其他地区的劳动群众的支持。
据报道，罗马的普里马瓦莱、波托纳奇等区的不少居民，也正在开展争取改善居住条件或减少房租的斗争。
新华社堪培拉一九七四年七月二十日电 据七月十九日公布的消费物价指数，今年第二季度，澳大利亚的物价上涨了百分之四点一。
这是二十二年来这个季度物价上涨的最高纪录。
澳大利亚的通货膨胀年率在今年第二季度也达到百分之十六点四，目前的趋势仍在加速。
消费物价在过去十八个月里上涨了百分之二十一。
今年第二季度物价上涨的特点是包括食品、衣服、衣料、房屋、家庭用品和设备、车费、啤酒、烟草等各种物品的价格普遍上涨。
上涨幅度也较大，例如衣服和衣料价格上涨了百分之七点三。
家庭用品和设备等价格上涨了百分之三点五。
澳大利亚共产党（马克思列宁主义）机关报《先锋报》指出，澳大利亚“劳动人民的生活水准正在下降，中小企业正在破产，中小农场面临巨大困难”。
新华社渥太华一九七四年七月十一日电 加拿大消费物价继续上涨。
据七月十日发表的加拿大统计数字，加拿大六月份消费物价指数上升了百分之一点三。
这个数字仅次于五月份的百分之一点七。
同一年前比较，消费物价指数上升了百分之十一点四，是一九五一年以来上涨幅度最大的一年。
其中食品价格比一年前上涨了百分之十六点七。