05月30日
在中南海游泳池住处会见美籍华人物理学家李政道，朱光亚(10)在座。
谈到理论与实践、绝对和相对的关系，毛泽东说：
你的那个东西我是赞成的，应该培养基础科学人才。
理论是哪里来的呢？
就是从应用科学来的，然后又指导应用科学。
就是讲，理论是从实践来的，理论又去指导实践。
单是理论不存在，理论都是从实践来的。
你看，地球绕太阳转叫公转，这个公转包含在自转里头。
三百六十五个自转就叫一年，其实呢，这就是公转，而这个公转就在自转里头，是对立的统一。
没有自转，哪有公转呢？
没有相对，哪有绝对呢？
绝对真理存在于每一个时代的相对真理之中。
一切绝对真理，看不见，摸不到，但是它又存在于相对真理里面。
又相对又绝对，对立统一。
当李政道讲到科学研究总是从实验开始，引出理论，进行解释和猜想，又进行实验时，毛泽东说：
实践——理论——实践，不是理论——实践——理论。
你讲一讲你那个发明创造给我听一下吧。
李政道说：
那就是宇宙是不是绝对对称。
1956年我们做实验，发现很多事实表明正负、左右是不对称的。
毛泽东说：
我这个肩膀就是这边高，那边低。
我的眼睛这边好，那边差。
按照列宁的话呢，有条哲学原理讲的是平衡，平衡跟对称是一个意思吗？
朱光亚说：
从物理的具体现象的规律来讲，不是一个意思。
在哲学里是一个意思。
李政道现场演示了物理学上的平衡和对称不是一个意思后，毛泽东说：
古希腊的欧几里德三元宇宙它是不动的，物体是不动的。
它是专讲空间，不讲时间。
时间是运动的。
时间是空间的属性，没有空间是不运动的。
科学研究要放在静止才能研究，不然不好着手。
但是结果，比如提纯，世界上总是不纯的，百分之零点零零零零零零，还可以数下去。
我请教你们两位，我没有学过物理，但是我经常想这个问题，比如你们的高能物理，一百万年之后还是这个样子吗？
李政道说：
一百年以后，甚至二十年以后，就完全不一样了，不要说一百万年。
毛泽东说：
我想有两个原因，一个呢，就是科学界还没有研究，一个呢，那个原子还有变化。
据你说，现在那个粒子（指“不平常的原子核”中的核子）有一千多个。
我想这个问题，宇宙是无限的，宇宙在空间是无限的，在时间是无限的，构成宇宙的是微观世界了，难道微观世界是有限的吗？
我在这里想，可能也是无限的。
中国两千多年以前就有人说，有二十一个命题。
其中一个说“一尺之捶，日取其半，万世不竭”，有些人说这是诡辩。
我呢，怀疑。
按照你们的说法，一个看不见的原子，一百万年还搞不清楚呢！
如果是哪一年搞清楚了，那么科学家就不要了呢。
李政道说：
我们追求科学真理是无穷的。
我们说，原子构造是无限的，一时看到的是有限的。
毛泽东说：
希腊人说，那个原子是基本的，是不可分割的，现在分得一塌糊涂。
现在好多问题不清楚，比如光学，太阳发出来的光，它的结构怎么样？
李政道一一作了解释。
毛泽东说：
这个问题就告一段落吧。
讲点世界的形势吧！
你们怎么看呢？
我的看法就是天下大乱，山雨欲来啊！
不可能不打仗的，因为这个社会制度不同呢。
就是一样的社会制度，它也要打，因为它是帝国主义。
比如，第2次世界大战，德国、意大利、日本这是一派，英国、法国、美国等是一派，后头又跟苏联打。
第1次世界大战、第2次世界大战，他们信的都是一个上帝，上帝跟上帝还打呢！
谈到西方近代以来的科学研究时，毛泽东说：
英国的培根是信宗教的。
他的宇宙力学现在被批判了，因为它要用一个外面的推动力，第1次推动，以后就自己动了。
第1个发现宇宙结构的是德国的康德，他发明的学说叫星云说。
后来法国的拉普拉斯发展了，拉普拉斯是拿破仑的教员哪。
英国的达尔文、莱伊尔、培根都是了不起的学者。
最后，毛泽东对李政道说：
我向你介绍外国人写的一本书，英国汤姆生编著的，由中国很多人翻译出来，叫《科学大纲》，我读过那本书。
它那里边有一部分讲神学，你们大概不看那一部分。
(10)朱光亚，核物理学家。
当时任中国人民解放军国防科学技术委员会副主任。