1974年02月11日
从个别的、特殊的事物，单独地来观照，可能“今不如古”；从整体的、发展的普遍的事物来观照，决定地是古不如今。
奴隶制社会提倡“礼”治，封建制社会提倡“法”治，其治于人民、保护当时的统治者本身权益目的却是一个。所谓“其揆一也”。其实礼与法本质是一个事物两方面表现，所谓“王道”与“霸道”“其挨一也”。
黑格尔的“合理的核心”——辩证法；费尔巴哈的“基本的内核”——唯物论。
他们各自接触、说出了真理一个侧面(这是很重要的侧面）。只有到了马克思、恩格斯的手里，扬弃了黑格尔的客观唯心论、费尔巴哈的机械唯物论，结合成为辩证唯物论，唯物辩证法才形成了完整的世界观、方法论。
一种运动，起始是和风细雨，接着是波澜壮阔，由低潮到髙潮，以至炙手可热，草木皆兵、溢堤横流，由直行到横扫，到人人过关，而后是清理善后，打扫战场，纠正偏差，准备第二个运动或战役。由低潮到高潮到落潮到风平浪静。这是规律，这是避不可免的过程。
材是素质，器是容量。有其材无其量则不可以成器，有其量无其质则不可任重持久。千尺之竹不可以任栋梁，一寸之木可以任千斤。心空地，质实也。