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本报讯 驻京空军某师不久前开始了批林批孔试点工作。
目前，已总结出试点经验之一：首先提高对批林批孔重大意义的认识。
这个师的党委亲自掌握试点，党委成员深入试点连队，帮助连队党支部做好思想发动工作，把群众充分发动起来，紧紧掌握斗争的大方向，深入批林批孔。
让毛主席、党中央的指示同群众直接见面
师党委了解到，广大干部战士对批林批孔的要求是很迫切的。
但过去由于受某些条条框框的束缚，有些同志的思想没有解放，致使批孔没有开展起来。
在试点中，党委首先着重提高干部战士对批林批孔重大意义的认识，从思想上把群众充分发动起来。
他们把毛主席、党中央关于批林批孔的重要指示，以及批林批孔的文件材料直接同群众见面，并组织大家认真阅读《林彪与孔孟之道》，联系以往的看法谈认识，摆问题，彻底清除一些清规戒律的影响。
接着，他们引导大家联系现实的阶级斗争、路线斗争，深刻领会批林批孔对于贯彻执行毛主席的革命路线，巩固和发展无产阶级文化大革命的伟大成果，巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟的重大意义，对于加强部队建设，落实战备，准备打仗的重大意义。
大家说，深入批林批孔，是毛主席的伟大战略部署，是现实的阶级斗争、路线斗争，是意识形态领域里的一场彻底革命。
这场严重的阶级斗争，对每一个共产党员、革命战士来说，都是一次严峻的考验。
原来认为“批孔与己无关”的同志，认识到，批林批孔不是这“家”、那“家”的事，而是全党、全军、全国人民的大事，是无产阶级整个阶级的大事，和我们每一个同志不是无关，而是关系极大。
原来认为孔孟的东西“难读、难懂、难批”的同志，通过学习认识别，批林批孔是意识形态领域里一场你死我活的阶级搏斗，是前进与倒退、革命与复辟的斗争，每一个革命战士应当知难而进，迎难而上。
同志们说：工农兵是批林批孔的主力军，只要破除迷信，解放思想，知难而进，就一定能够把林彪反动思想和孔孟之道批深批透。
弄清批孔和批林的关系
在学习中，党委还发现有些同志对批孔与批林的关系弄不清楚。
为了解决这个问题，党委首先引导同志们结合学习有关材料，运用阶级分析的方法，剥掉孔老二是什么“教育家”、“思想家”、“圣人”的三张画皮。
孔老二是个“教育家”吗？
大家从以下四个方面进行了阶级分析：在教育目的上，他主张“学而优则仕”，实质上是为复辟奴隶制培养骨干，网罗党羽，为搞复辟作准备；
在教育内容上，他竭力灌输奴隶主贵族那一套礼、乐、诗、书，想把学生培养成为能够严格遵守“周礼”的“仁人”、“志士”；
在教育对象上，他把广大劳动群众排斥在学校门外，专门招收没落的奴隶主贵族子弟；
在教育方法上，他鼓吹脱离实际，脱离劳动，脱离群众。
通过分析，大家看到，孔老二是一个地地道道的反对社会进步、为复辟奴隶制效劳的教师爷，如果说是什么“教育家”的话，那就是个反革命教育家。
孔老二是个“思想家”吗？
大家指出，孔老二是一个顽固地维护奴隶制度的反动家伙，是没落的奴隶主阶级的辩护士。
孔老二提出的一套以“仁”为核心的政治和道德理论，是为一切剥削阶级的剥削有理、造反无理的谬论制造理论根据的。
孔老二著书立说，其目的不是为了传播文化，而是搞反革命复辟的“变天经”。
同志们说：“我国古代悠久的民族文化，是劳动人民在斗争实践中创造出来的，孔老二这个四体不勤、五谷不分的家伙，哪能谈到创造什么文化，而只能是败坏我们的民族文化。”
孔老二是个“圣人”吗？
大家认为，鲁迅早已作了明确的回答：“孔夫子之在中国，是权势者们捧起来的，是那些权势者或想做权势者们的圣人，和一般的民众并无什么关系。”
历代的反动统治者为了维护其反动统治，便总是把孔老二吹得神乎其神，把他的思想奉为“圣道”。
讨论中，大家列举了孔老二杀少正卯、反对奴隶起义、反对土地所有制的变革、反对铸刑鼎等一系列反革命活动，充分说明，孔老二是反对奴隶起义的反动派，镇压新生力量的刽子手，两面三刀的伪君子。
孔老二的一生，是反革命的一生，搞复辟的一生。
一句话，孔老二是一个假圣人，真罪人。
所谓“孔孟之道”，就是复辟之道。
在此基础上，党委引导大家进一步把林彪和孔老二作了对比。
大家看到，在政治路线上，孔老二鼓吹“克己复礼”，梦想复辟奴隶制，而林彪叫喊“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”，妄图颠覆无产阶级专政，复辟资本主义；
在思想路线上，孔孟鼓吹“生而知之”、“唯上智与下愚不移”，而林彪竭力把自己打扮成“天才”、“超天才”，叫嚷“天马行空，独往独来”，阴谋篡党夺权；
在组织路线上，孔老二到处游说，搞反革命串连，培养奴隶主的孝子贤孙，而林彪结党营私，拉山头搞宗派，大搞反党分裂活动；
在反革命策略上，孔老二说“小不忍则乱大谋”，而林彪叫嚷“忍耐，大度的科学根据”，“不说假话办不成大事”，大搞阴谋诡计。
通过这些对比，大家清楚地看到：从路线到策略，林彪和孔老二都是一脉相承的。
他们都是反动剥削阶级的政治代表，他们共同的要害是复辟旧制度，开历史倒车。
同志们说，孔老二是两千多年来一切剥削阶级借以维护反动统治的“亡灵”，而林彪是二十世纪地主资产阶级的“幽魂”。
林彪是一个地地道道的孔老二的忠实信徒。
搞不搞批孔，就是搞不搞批林；
批林和批孔的关系是砸毒瓜和刨毒根的关系。
除草要除根，批林要批孔，只有把批林和批孔结合起来，才能挖掉林彪反动思想的“祖坟”。
从阶级斗争规律看批林批孔的深远意义
大家认为，孔子的反动思想，是两千多年来剥削阶级对劳动人民进行反动统治的精神支柱，至今仍在我们中间腐烂发臭并且毒害我们。
讨论中，大家联系历史上阶级斗争和党内两条路线斗争在对待儒家和法家问题上的具体表现，认识到一切反动派为了把社会拉向倒退，都要尊儒反法，吹捧孔子，反对秦始皇。
而凡是要求进步、要求革命的，则必然要造孔子的反。
这是一条阶级斗争的规律。
对孔孟之道的不同态度，是区分革命和反革命，前进和倒退，正确路线和错误路线的一个重要标志。
党内的路线斗争还会进行十次、二十次、三十次。
把批林批孔结合起来，就是为了挖掉一切搞复辟、开历史倒车的思想基础，从根本上粉碎帝、修、反妄图在中国复辟资本主义的迷梦。
许多同志说，批林批孔不是权宜之计，而是一个伟大的战略措施，这是由阶级斗争的规律所规定了的。
要坚持无产阶级专政下的继续革命，反修防修，从根本上加强部队建设，搞好战备，准备打仗，就必须批林批孔。
大家表示，一定要发扬敢于反潮流的革命精神，积极投入到这场斗争中去。
作者：毛泽东
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要抓意识形态领域里的阶级斗争。
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把批林批孔当作头等大事来抓
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本报讯 四八九○部队五连党支部组织干部战士学习毛主席关于批孔的论述，大家提高了思想认识，积极投入批林批孔斗争。
为了使干部战士认清批孔的重要性，党支部认真组织大家学习毛主席的《青年运动的方向》、《新民主主义论》、《反对党八股》等著作中有关批孔的论述，使大家懂得孔老二的反动思想，就是反对社会变革，反对革命，主张复辟，主张开历史的倒车。
干部战士联系阶级斗争、路线斗争的历史和现实，讨论了批孔的必要性。
指导员关振金说：“林彪鼓吹孔孟之道，就是为了改变党的基本路线，颠覆无产阶级专政，复辟资本主义。
孔老二是林彪的祖师爷，林彪是孔老二的忠实信徒。
所以，批林结合批孔，才能挖掉林彪路线的‘祖坟’。”
战士们说，十大提出的首要任务是继续深入开展批林整风。
批孔是批林的重要组成部分。
所以批林批孔正是贯彻落实十大精神，我们要自觉地投入批林批孔斗争。
认识提高了，干部战士积极行动起来。
许多同志在上级发来批孔材料之前，自己购买了最近出版的批孔书籍。
不少同志主动搜集报刊上的批孔文章，抓紧时间学习，边学习边批判。
有的同志写批林批孔稿子一直写到深夜。
现在全连批林批孔的烈火正越烧越旺。
本报讯 四四九一部队举办政工干部学习班，认真传达和学习毛主席、党中央关于批林批孔的重要指示，增强干部深入批林批孔的自觉性。
这个学习班的同志在学习毛主席、党中央关于批林批孔的重要指示时，联系林彪和孔老二的一系列反动言行，联系现实的阶级斗争和路线斗争，进行了深入的讨论。
讨论中，大家认清了：林彪是地地道道的孔老二的忠实信徒，孔孟之道是林彪反党集团开历史倒车、搞复辟阴谋的“敲门砖”。
我们要从思想上、政治上彻底批判林彪路线的极右实质，彻底肃清其流毒，就必须批孔。
政治处刘副主任说：过去没重视批孔，认为批孔是哲学家、教育界的事。
实际上，孔老二是林彪的老祖宗，不抓批孔就不能深入批林，对林彪路线的极右实质就认识不清。
因此，批林批孔是整个无产阶级的大事，是全党、全军、全国人民的大事。
把批孔和批林对立起来、割裂开来都是不对的，是错误的。
我们只有把批林和批孔结合起来，才能使批林更加深入。
批孔能不能搞运动、要不要发动群众？
领导应抱什么态度？
在学习讨论中大家对这些问题有了较清楚的认识。
教导员张振生说，批林批孔是一场严肃的政治斗争，是上层建筑领域里的革命。
如果只是少数领导人讲一讲，不发动群众，不造成声势浩大的群众运动，就是有意或无意地背离了毛主席的革命路线。
有的同志说，孔老二和林彪一样，都是反对社会进步，反对社会变革，开历史倒车、搞复辟的，他们都是敌视人民群众，违背人民意志的。
我们要坚持革命，坚持为大多数人谋利益，坚持毛主席的革命路线，就要坚持批林批孔。
作为领导者就是要站在运动的前头，就是要相信群众，放手发动群众，掀起批林批孔的高潮，而决不能冷冷清清，无动于衷。
在讨论中同志们还认识到：批孔对于我们加速世界观的改造也是非常必要的。
副教导员刘金良深有感触地说：“我们虽然没有读过孔孟的书，但孔孟所代表的剥削阶级的意识形态却经常在侵蚀着我们的思想。
因此，我们要把孔孟之道批倒批臭，彻底肃清孔孟之道和林彪路线的流毒，同旧的传统观念实行彻底的决裂，牢固树立无产阶级世界观，为实现共产主义而奋斗。”
栏目：热情支持社会主义新生事物
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政治处干事孙文贵休假回到了家乡。
母亲见了儿子，打心眼里高兴。
可是第二天一早，孙文贵背起挎包就要出门。
母亲拉住他说：“到了家，和妈话都没唠完，又要到哪去？”
孙文贵说：“我还有一个家没有去呢！”
母亲发愣地说：“你哪还有一个家？”
孙文贵笑着说：“就是我下乡时的月亮湾知识青年集体户啊！”
说完，孙文贵就告别了母亲，走出了家门。
母亲望着儿子渐渐远去的背影，喃喃地说：“这孩子当兵五、六年了，还挂念着集体户呢！”
孙文贵是一九六五年的初中毕业生。
这一年，他和同学们坚决按照毛主席关于知识青年走与工农相结合道路的教导，来到凤城县边门公社月亮湾生产队插队落户。
在农村，他虚心向贫下中农学习，进步很快。
一九六八年，经贫下中农推荐应征入伍。
孙文贵虽然离开了和他一起下乡的同学们，但一直同集体户保持书信联系，交流学习经验和体会。
这次，他探家路过沈阳时，还特意买了几本毛主席著作《青年运动的方向》的单行本和记述上山下乡知识青年先进事迹的书，准备送给集体户里的新老战友。
孙文贵跑了四十多里路，来到月亮湾知识青年集体户。
大家都热情地欢迎他。
在集体户里，他象以前一样，整天战斗在地里。
晚上，他和集体户里的新老战友一起交谈接受再教育的体会，共同批判林彪反党集团的罪行。
当孙文贵听说有一位老同学不大安心在农村时，就从挎包里掏出《青年运动的方向》，和这位老同学重温毛主席关于知识青年要和工农相结合的教导，回忆下乡时的决心和理想，批判林彪“下乡镀金”、“变相劳改”的反动谬论，还共同学习了邢燕子、侯隽、金训华等下乡知识青年的模范事迹。
这个同学提高了路线觉悟，增强了扎根农村的决心，感动地说：“我一定要向邢燕子、侯隽、金训华学习，扎根农村，改造一辈子思想，干一辈子革命。”
孙文贵在集体户还同不少新战友结下了深厚的革命友谊。
一天劳动回来，孙文贵发现垃圾堆里有一双穿破了的袜子，顺手捡起一看，补补还可以穿。
经过了解，原来是刚下乡的知识青年王宏志的。
晚上，他把袜子洗得干干净净，烤干补好，悄悄地放在王宏志的被子底下。
睡觉时，王宏志一拿被子，发现被自己扔掉的袜子补得整整齐齐，很感动，马上找到孙文贵问道：“这破袜子是你给我洗了补好的吧？”
孙文贵笑笑说：“谁补的都一样，关键是我们头脑中要树立艰苦奋斗的思想啊！”
于是，两个人在灯下学习了毛主席关于“艰苦奋斗是我们的政治本色”的教导，孙文贵讲述了“南京路上好八连”艰苦奋斗的故事。
王宏志深受教育，激动地说：“你给我上了一堂生动的路线教育课，今后我要认真改造思想，永远艰苦奋斗，做贫下中农的好后代！”
在集体户里，孙文贵还和炊事员赵桂琴一起，把锅灶改成部队经常用的又节煤又好烧的双眼回风灶，传播了连队食堂粗粮细作的方法和干稀调剂、节约用粮的经验。
他象六年前在集体户时一样地关心爱护公共财产，仔细检查仓房，把发潮的粮食晒干，把蔬菜摆放好。
这个集体户的知识青年都说：“孙干事这次回来探家，可帮助我们解决了不少问题呀！
今后我们一定要把革命和生产搞得更好！”
（报道组）
作者：纪军/浩军
副班长毛大禄同志从路线上关心连队建设的事迹，以及毛大禄所在师的领导和六连党支部依靠群众抓好大事的做法，使人受到启发。
这个例子说明，要抓好大事，领导和群众要紧密结合。
领导和群众相结合，是我们共产党人无论进行何项工作都必须采取的方法之一，抓大事更应该这样。
各级党委和基层党支部抓大事，要靠领导骨干来抓，同时又要发动群众来抓。
批林批孔，是意识形态领域里的一场彻底革命，是全党、全军、全国人民的头等大事。
我们相信，在党的十大精神指引下，在批林批孔的高潮中，各部队必将总结出许多抓好大事的经验。
我们热切地期待着。
——编者
最近，吉林省军区某师流传着一封信的故事。
故事是从一个副班长向师的领导写信反映连队的问题开始的。
三次动笔
这个师的某团六连，近几年来一直在远离领导机关四百多公里的农场单独执行生产任务。
有段时间，党支部领导班子中出现了某些同志讲究生活享受以及不够团结等不正之风，影响了连队建设。
对此，共产党员、炮一班副班长毛大禄同志看在眼里，急在心头。
他几次找党支部书记谈心，讲不正之风对于执行毛主席建军路线的危害。
可是效果不大。
于是，毛大禄想给师的领导写封信，反映连队的情况，建议领导尽快帮助解决。
毛大禄动笔写信的事被几个战友知道了，有的同志劝他说：“我看，信还是别写啦！
咱一个普通战士管那么多事干啥。”
听了这样的话，毛大禄思想上有些犹豫，就把写信的事撂下了。
事后，他心里总象搁着一件事，吃不好饭，睡不好觉。
他回想起家史和自己的成长史。
在旧社会，父亲给地主扛活，全家吃不饱，穿不暖；
是共产党、毛主席把全家从苦海中解放出来，把自己送进学校读书到高中，现在又把自己送到部队培养，成为一个共产党员。
共产党员就要时时想着为大多数人谋利益，丝毫不能为个人利益打算盘。
想到这，毛大禄坚定了决心：这封信一定要写。
于是，他第二次动起笔来。
可是写着写着，又卡住了：到底应该怎么写呢？
他学习了毛主席关于“说话要有证据，批评要注意政治”的教导，认为，信要写，但不能信口开河，凭自己的印象、感想乱写；
向领导反映情况是为党的事业和连队建设负责，要严肃认真，实事求是。
于是，他反复找战友谈心，了解情况，调查核实，在前后十五天的时间里，终于弄清了党支部委员会“一班人”中存在的问题，并用党的基本路线和毛主席的建军路线对这些问题作了分析，认识到这是社会意识形态领域里阶级斗争在连队的反映，只有把这些问题解决好，才能使连队更好地沿着毛主席的革命路线前进。
他心里装着党的路线，揭露矛盾的男气更大了，更有把握了，随即第三次动起笔来。
就这样，他给师的领导的信终于写成了。
后来又作了反复修改，寄了出去。
热情支持
师的刘政委收到了毛大禄的信。
面对这封来自基层的不平常的信，刘政委心情非常激动。
他回想起战争年代里，毛主席亲自领导的人民军队内部，官兵畅所欲言，融洽一致的生动情景，联想起前几年林彪一伙败坏我军的优良传统，破坏军队内部民主作风的罪行，更加痛恨林彪一伙推行的资产阶级军事路线。
今天，经过批林整风，部队干部战士路线觉悟有了很大提高，战士们这样关心大事，关心路线问题，关心连队建设，是多么令人高兴啊！
自己身为领导干部，应该热情地给予支持才对。
想到这里，刘政委一面指示机关告诉六连所在团的党委：立即派工作组去六连调查研究，帮助连队解决问题；
一面亲自给毛大禄写了封回信，赞扬他关心党的事业的革命精神，并鼓励他坚持开展党内积极的思想斗争。
六连所在团的党委知道这件事后，很受教育，当即根据师里的指示，派政治处徐主任带领工作组去六连。
强烈反响
毛大禄给师的领导写信的事和刘政委给毛大禄的回信传到了六连，干部战士议论纷纷，大家都感到这件事是批林整风带来的新气象。
但也有个别同志嘀咕：家丑不可外扬，可毛大禄把咱连的问题捅出去了，这下咱连的影响要坏了。
针对这种思想，全连同志认真学习了十大文件的有关部分，回顾了连队党支部前段时间出现的一些问题，进行了座谈讨论。
大家一致感到：毛大禄写的这封信，出以公心，写得及时，写得好。
为了贯彻好十大精神，有了矛盾，应该揭露，这样连队才能在斗争中不断前进。
战士们一致表示，要向毛大禄同志学习，时时注意路线大事，处处关心连队建设。
毛大禄写信的事使战士们受到了教育。
而受教育最深、触动最大的还是六连党支部委员会“一班人”。
他们认真坐下来，开了三天支委会，在上级工作组的帮助下，互相谈心、交心，揭露矛盾，推心置腹地说出各自的心里话，开展了批评和自我批评。
大家觉得是毛大禄同志给党支部敲起了警钟，上了一堂生动的路线教育课，使自己从路线高度认识到了不正之风的危害。
他们找差距，订措施，表决心，在支部大会和军人大会上，向同志们作了深刻检查。
支部副书记、连长任忠全还代表支委会，向全连表示了团结战斗的决心，并号召全连同志向毛大禄同志学习，象毛大禄那样，坚持革命原则，向不良倾向作斗争，保证连队沿着毛主席的革命路线胜利前进。
新的起点
自从毛大禄写信和上级工作组来帮助之后，六连又开始前进了。
党支部委员会“一班人”的精神面貌发生了深刻变化，政治干部和军事干部主动搞好团结协作。
干部更加热爱战士，战士更加尊重干部，出现了紧密团结、齐心建设连队的喜人景象。
任连长住院刚回来，身体还没有完全恢复健康，就跟战士们一块劳动。
一次，炊事班给连长端来了招待客人吃剩下的几个饺子，连长婉言谢绝了炊事班同志的好意，把饺子送到生病的战士面前。
楚副指导员由于方法不当，和一个战士发生了口角，就主动作自我批评，并找这个战士谈心，消除了隔阂，达到了新的团结。
面对连队的这一片大好形势，毛大禄心里有说不出的高兴，觉得应当把这个喜讯尽快地告诉师首长。
于是，他又一次给刘政委写起了信，信中热情洋溢地赞扬了连队的新面貌，并表示自己要努力学习马列著作和毛主席著作，认真改造世界观，做一个名副其实的共产党员，在连队建设中起先锋模范作用。
（纪军、浩军）
不久前，毛大禄同志所在六连党支部召开了一次支委会。
会议结合毛大禄给师政委写信，从路线上关心连队建设的事，讨论了连队党支部如何抓大事的问题。
会议由副支部书记、连长任忠全主持。
他首先组织大家认真学习了十大政治报告中关于“有不少党委，埋头日常的具体的小事，而不注意大事，这是非常危险的。
如果不改变，势必走到修正主义道路上去”的论述，然后请大家积极发言。
支部委员、三排长王庆军说：以前，我总认为大事无非是上边领导的事，在连队就是党支部领导成员的事，通过讨论和学习毛大禄同志给师政委的信，使我提高了认识。
工农兵是革命的主体，大事不仅是连队党支部几个领导成员的事，大事要靠干部战士一起来抓。
特别是连队战士经过无产阶级文化大革命的锻炼，经过批林整风和路线教育，路线斗争觉悟不断提高，他们懂得大事，也会抓大事。
因此，连队抓大事，要很好地依靠全连同志来抓。
支委、四排长赵广建说：发动战士抓大事，干部就要扫除头脑中的唯心史观，树立群众是真正的英雄的观点，相信我们的战士是懂路线，懂得党的方针、政策的。
毛大禄发现支部内部存在不正之风后，主动向上级反映情况，把不正之风提到路线斗争的高度来认识，这就进一步证明了战士也会抓大事。
支委会越开越热烈，发言的人越来越多。
但也有的同志说，让战士抓大事，这也管那也管，以后干部带兵就不好带了。
针对这个问题，支部副书记任忠全谈了自己的看法。
他说：如果战士都自觉地抓大事，这样的兵就好带，连队的工作就好做了，因为领导想的和战士想的一致了，领导的语言和战士的语言一致了，大家都用毛主席的革命路线来统帅自己的行动。
这样，每个战士都自觉地按照毛主席革命路线去做，干部的工作不就更好做了吗？
支委、副指导员楚廷贵接上去说：战士关心路线，关心连队建设，帮助和促进领导抓大事，这是我们抓好大事的有利条件。
另一方面，我们不要以为这样领导干部抓大事的担子就可以减轻了，而要看到是更重了。
抓好大事要领导和群众相结合。
只有领导骨干的积极性，没有广大战士的积极性，就成为少数人的空忙；
光有战士抓大事的积极性，没有领导正确引导，这个积极性也不能持久和健康发展。
领导要相信和依靠群众，并要善于引导，做好政治思想工作。
抓大事必须有两个积极性。
这样，大事才能抓好。
经过这样的讨论，大家对抓好大事思想更明确了，也更有信心了。
最后，支部副书记作了总结。
他领着大家共同学习了毛主席关于“一个路线，一种观点，要经常讲，反复讲。
只给少数人讲不行，要使广大革命群众都知道”的教导后，说：今天支委会开得不错，同志们都明确了路线问题不能只靠少数人来管，要靠多数人来管，大事要靠大家抓。
希望今后要认真落实，依靠领导和群众紧密结合，把大事抓好，把连队建设搞好。
（本报通讯员）
情况明 决心大
这个团党委从实践中体会到，情况明，决心大，方法对。
如果对部队思想动态若明若暗，就抓不住大事。
这个团的大部分连队驻在城市。
在复杂的阶级斗争环境里，团党委一直比较注意抓意识形态领域里的阶级斗争。
可是去年上半年，党委成员在上面开会多，深入连队少，对思想领域里阶级斗争在部队有什么反映，心中无数。
尽管经常讲一下，但抓得不紧，又抓不到点子上。
结果，有的干部战士在大好形势下，放松了思想警惕。
党委受到震动。
党委书记、范政委和几个党委成员分头深入连队，和干部战士一起分析情况，了解到社会上阶级斗争在部队反映的具体表现，发现部队中有的同志对资产阶级思想的侵蚀缺乏警惕。
情况弄明了，决心就大了。
团党委决定在全团深入开展一次以反对资产阶级思想侵蚀为主要内容的党的基本路线教育。
党委除留一名常委在机关值班外，分别带领工作组深入连队，组织干部战士进行社会调查，联系意识形态领域里阶级斗争的实际材料，认真学习党的基本路线，批判林彪鼓吹的“阶级斗争熄灭论”，批判资产阶级世界观，使干部战士认清思想领域里阶级斗争的长期性和复杂性。
与此同时，团党委成员还发动干部战士办好连队图书室，引导大家阅读革命书籍；
培养故事员、读报员和文艺宣传队员，做到周周有故事会，月月有晚会，用无产阶级思想占领思想文化阵地。
党委成员在蹲点中，还认真总结推广先进经验，运用典型事例教育干部战士。
通过这一系列工作，有效地提高了干部战士的路线斗争觉悟，涌现出许多自觉拒腐蚀的先进事迹。
例如，在哨位上，有的资产阶级分子给战士送来手表，企图拉拢战士，遭到战士的斥责；
有的从口袋里掏出一把钞票，说战士辛苦了，要送给战士，战士们坚决顶回去；
有的妄图引诱战士看黄色小说，听黄色故事，战士们针锋相对地给以批判。
广大指战员一次又一次地击退了资产阶级“糖衣炮弹”的进攻，使艰苦奋斗的革命传统更加发扬光大，勤俭节约蔚然成风。
团党委联系这段工作的前前后后，学习毛主席的教导：“任何一个部门的工作，都必须先有情况的了解，然后才会有好的处理。”
大家深深认识到：了解情况，才能掌握好路线和政策，才能抓好大事。
如果不了解情况，对部队思想动态心中无数，满足于在会议上布置，坐在机关里指挥，是决然抓不好大事的。
团党委并且作出决定，采取有力的措施，精简会议，摆脱事务，迈开双脚下到连队蹲点。
去年，党委成员平均下连蹲点五个半月，占在队时间的百分之八十二。
他们在基层调查研究，及时了解部队在批林整风、路线教育、十大文件学习中出现的新问题，有的放矢地加以解决。
大事要细抓 克服一般化
这个团党委的成员下到基层抓大事，特别注意过细，改变一般化的领导作风。
党委副书记、孙团长通过做过细的工作，帮助四连以党的基本路线为纲抓好军事训练的经验，便是一例。
孙团长来到四连后，帮助党支部首先针对干部战士的思想实际，组织大家认真学习党的基本路线，批判林彪反党集团妄图改变党的基本路线和政策的罪行。
然后，引导大家弄清搞好军事训练和贯彻党的基本路线的关系，使大家懂得练好杀敌本领，是防止帝国主义、社会帝国主义的侵略，保卫无产阶级专政的需要，从而激发了练兵积极性。
但是，孙团长没有就此满足，他继续做过细的工作，同干部战士一起摸索怎样把党的基本路线的精神贯穿到训练的每一个环节中去。
孙团长同连队干部一起深入到战士中间，开展深入细致的思想政治工作，对训练过程中出现的各种矛盾，以党的基本路线为指导，加以回答和解决。
随着训练的深入开展，孙团长还帮助党支部针对连队军政干部分工中有分家的现象，及时用党的基本路线统一党支部委员会“一班人”的思想。
针对有的同志在成绩面前产生骄傲自满的情绪，从时引导大家对照党的基本路线反骄破满。
干部战士精益求精，进一步提高了军政素质，全连实弹射击考核取得了优秀成绩，投弹平均成绩从开训时的三十四米上升到四十六米。
遇到难题不回避 下定决心抓到底
这个团党委在深入基层抓大事的过程中，常常遇到一些难题，自己一时也弄不清，解决不了。
在这种情况下，是回避矛盾、上交矛盾，还是正视矛盾、解决矛盾呢？
他们采取后一种态度。
团党委响亮地提出：“遇到难题不回避，下定决心抓到底。”
去年，在深入批林整风教育中曾出现这样一种情况：在纠正了不能正确联系实际的做法以后，又出现另一种偏向，批林整风教育不联系实际，影响了效果。
批林整风到底怎样联系实际？
广大基层干部普遍感到困难，纷纷向团党委要办法。
团党委一时也讲不清楚，开了几次会也拿不出具体办法。
有的同志主张向上级机关要办法。
党委组织大家学习毛主席的教导：“不是回避问题，而是用积极的态度去解决问题”。
认识到，部队在批林整风、路线教育中遇到的难点，正是党委抓大事所要解决的，只要舍得用气力，总是可以解决的。
于是，党委分工常委、林副政委带工作组下连专门研究这个问题。
林副政委来到三连蹲点。
当时，三连正批判林彪攻击污蔑大好形势的反动谬论，党支部正为怎样联系实际而为难。
林副政委反复学习毛主席关于如何批判修正主义、如何理论联系实际的指示，认识到：批林整风联系实际，就是要充分利用林彪这个反面教员，对干部战士进行阶级斗争和路线斗争教育，把毒草化为肥料。
于是他首先帮助党支部组织大家学习毛主席关于正确处理两类不同性质的矛盾的论述，使大家明确大批判要把斗争锋芒对准林彪，不能把自己同志在形势问题上的一些模糊认识同林彪的恶毒攻击混为一谈，牢牢掌握斗争大方向。
接着，又组织大家学习马列和毛主席关于正确认识形势的论述，带领全连参观中国出口商品交易会，发动干部战士摆事实，讲道理，深入剖析林彪污蔑大好形势的极右实质。
在这个基础上，林副政委又同连队干部一起做过细的政治思想工作，引导干部战士“把毒草化为肥料”，启发大家联系自己思想实际，讨论：“革命战士应当怎样正确看待形势？”
通过学习讨论，过去对形势认识不清的同志，自觉克服了思想上的片面性和表面性，进一步提高了认识，鼓舞了斗志。
林副政委同干部战士一起总结了批林整风联系实际的具体经验，并在政工会上向全团作了介绍，解决了连队的一些难题，受到了干部战士的欢迎。
一五五一部队政治处副主任金乃洪，发扬我党我军密切联系群众的优良作风，经常深入基层，调查研究，扎扎实实地帮助连队做好工作，受到连队干部战士的好评。
图为他和一连的干部在交谈做好政治思想工作的体会。
本报通讯员摄（照片）
作者：玉波文军
叛徒、卖国贼林彪，为了篡党夺权，复辟资本主义，制造了一系列的反革命舆论。
所谓“今不如昔”，就是他为搞复辟而散布的一种反革命舆论。
其实，这种谬论并不是什么新东西，而是从奴隶主思想家孔老二那里贩来的破烂货。
林彪是孔老二的忠实信徒。
从孔老二到林彪，他们的反动思想是一脉相承的。
他们都妄图通过制造“今不如昔”的反革命舆论，达到使社会倒退的罪恶目的。
我们批判林彪、孔老二的“今不如昔”论，对于揭穿林彪修正主义路线的极右实质，提高我们的阶级斗争、路线斗争觉悟，有着重要的现实意义。
两千多年前的孔老二，是没落的奴隶主阶级的反动思想家。
他的一生，是打着“克己复礼”的旗号，为维护、复辟奴隶制度而奔走呼号的一生。
他通过“颂古非今”，美化西周奴隶制，攻击当时的社会变革，妄图实现他的反动的政治目的。
孔老二把西周描绘成为最美好、最理想的王国。
他说：“周的制度以夏商二代为榜样，是多么丰富多彩！
我要按照周的制度办事。”
（“周监于二代，郁郁乎文哉！
吾从周。”）“周的德，是到了顶峰了。”
（“周之德，可谓至德也已矣！”）他甚至连做梦也常梦见周公。
他公开宣称要以文王和武王为榜样，“克己复礼”为己任，以挽回奴隶制的崩溃。
狂热地颂古，就必定要疯狂地非今，孔老二把当时的总形势概括为“天下无道”。
他对当时的奴隶起义和新兴力量反对奴隶制的斗争，对所谓“君不君，臣不臣”以及到处“犯上作乱”的局面感到十分伤心。
对当时出现的代表新的生产关系的“初税亩”制度，对规定一些法律条文，稍稍限制奴隶主的权力的“铸刑鼎”，以及对一切社会革新的思想、理论的传播，都无不加以恶毒的攻击，斥之为大逆不道。
总之，从孔老二复古主义的历史观看来，当时的一切都不如古代：历法是夏代的好，车子是殷代的好。
同是读书，“古之学者为己（为了提高自己的才能品德）；
今之学者为人（为了向别人夸耀）”。
甚至象狂妄、骄矜、愚笨等，古人也比今人的好。
他胡说古人的狂妄、骄矜、愚笨是放达、有棱角、直率，而今人狂妄、骄矜、愚笨却是放荡、凶暴、奸诈。
（“古之狂也肆，今之狂也荡，古之矜也廉，今之矜也忿戾，古之愚也直，今之愚也诈。”）出路只有一条，就是开倒车，返回到西周时代去。
孔老二的这种“今不如昔”论，是对历史的一个颠倒。
他完全是从维护奴隶主阶级利益的反动立场出发的，是从反动的唯心史观出发的。
孔老二狂热吹捧的西周奴隶社会究竟是什么样的状况呢？
我们知道：在西周初期，我国的奴隶制度正处在兴盛时期，但奴隶主对奴隶的残酷剥削、压迫，已使得奴隶和奴隶主之间的阶级斗争越来越尖锐。
针对这种尖锐的阶级斗争情况，西周初期的奴隶主贵族头子文王、武王、周公等，更加重视宣扬“德”和“礼”等观念，鼓吹所谓“德治”。
这种“德”和“礼”，的观念，对奴隶们来说，是奴隶主采用的反革命两手中的骗人的一手，即以这种“德”来诱骗奴隶们服从奴隶主的统治；
如果奴隶们不服从，就采取反革命的另一手——刑。
《周礼》写道：“以五刑纠万民”，就是用割鼻子、割断双脚以至砍头等五种残酷的刑罚，来镇压敢于反抗的千百万奴隶。
可见，孔子所向往的所谓西周盛世，那种天子可以任意发号施令，礼乐征伐可以由天子称心如意地实施的局面，是建立在奴隶主对奴隶的血腥统治的基础上的，不过是在这种血腥统治上面，盖上了一层薄薄的“德治”的遮羞布，因而具有一定的欺骗性而已。
从西周初期，到春秋时代，经过几百年的发展，在奴隶起义的风暴的冲击下，奴隶制度逐渐衰落了。
“初税亩”的出现，意味着封建地主的土地所有制开始代替奴隶主所有制。
“铸刑鼎”的出现，意味着奴隶主已不能象过去那样根据秘密掌握的旧刑律来任意杀害奴隶。
周天子徒有虚名，已经无法号令各国的诸侯。
各国诸侯的政治统治也很不稳固。
“礼崩乐坏”，规定尊卑贵贱的奴隶制的等级制度也动摇了。
一句话，奴隶主的“天堂”开始崩坍了，新兴力量开始登上历史舞台了。
这是社会发展中必然要出现的现象，是历史的进步。
代表新兴地主阶级利益的法家就正是这样看的。
例如法家的集大成者韩非就认为，社会是越发展越进步，因而提出了“不期修（循）古，不法常可”的口号。
孔老二却认为这种历史的进步糟得很，是“今不如昔”，这是一种反动倒退的唯心主义历史观。
毛主席指出：“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抵抗的规律。”
宇宙间的一切事物，都包含着矛盾，矛盾着的对立面又统一又斗争，由此推动事物的运动变化，使旧的东西为新的东西所代替。
自然界是如此，人类社会的历史也是如此。
自有阶级以来，社会就是在阶级斗争中不断向前发展，不断由低级上升到高级阶段的。
尽管这种发展是螺旋形的，是会出现曲折的，但从总的趋势看，历史总是不断走向进步，走向光明的。
孔老二从反动倒退的唯心史观出发，却认为社会历史是静止的、僵死的、永远不会变化的。
他把作为历史发展的一个短暂时期的西周奴隶社会，看做是最完美的、永恒的社会制度，面对滚滚向前的历史车轮，发出了“今不如昔”的哀叹！
孔子的“今不如昔”论，完全是为他的反动的政治路线服务的。
他的所谓“今不如昔”，实质上是说，革新不如保守，前进不如倒退，正在兴起的封建制，不如没落的奴隶制。
怎么办呢？
孔老二顽固地想把历史拉向倒退，提出“兴灭国，继绝世，举逸民”（复兴灭亡了的奴隶制国家，接续断绝了世袭地位的贵族世家，起用没落的旧贵族人士）的反动口号，也就是要搞反革命复辟。
然而，正如毛主席所指出的：“凡属倒退行为，结果都和主持者的原来的愿望相反。
古今中外，没有例外。”
孔子搞倒退、搞复辟的一生，也是到处碰壁的一生。
历史并没有按他的主观愿望退回到西周去，而是不断向前发展，把腐朽的奴隶社会连同孔老二自己一起抛进了历史的垃圾堆。
孔子搞复辟的阴谋虽然破产了，但是他的阴魂不散。
历来的反动派，为了挽救面临灭亡的命运，为了反对社会变革，都全盘继承孔老二的反动衣钵，象孔老二一样地散布“今不如昔”论。
叛徒、卖国贼林彪就是这样的一个反动派。
他是孔老二的忠实信徒。
他和他的同伙都以今天的“古贤”自居。
这一伙“古贤”，对今天的一切，对所有的革命新生事物，都极端仇视，进行恶毒的攻击。
无产阶级文化大革命，摧毁了以刘少奇为头子的资产阶级司令部，粉碎了他们复辟资本主义的阴谋，形势大好，林彪却污蔑文化大革命以来的形势是“危机四伏”，“国民经济停滞不前”，充分表现了他们对无产阶级文化大革命的刻骨仇恨。
在毛主席革命路线指引下，文艺革命、教育革命、知识青年上山下乡、五·七干校、合作医疗、赤脚医生等社会主义新生事物，如雨后春笋般地涌现出来，这些新生事物，代表着历史前进的方向，体现了广大人民的利益、愿望和要求，推动着社会主义革命和社会主义建设事业不断前进，而林彪却恨得咬牙切齿，恶毒地攻击谩骂。
林彪和孔子生活在不同的时代，但他们都是面临灭亡的反动腐朽阶级的代表。
孔老二代表着反动腐朽的奴隶主阶级的利益，而林彪则代表着反动腐朽的地主资产阶级的利益。
他们都坚持形而上学和历史唯心主义的世界观，都主张“天不变，道亦不变”。
孔老二从这种世界观出发，把奴隶制看成最完美的、永远不能改变的社会制度，而林彪从这种世界观出发，则把资本主义制度看成是最完美的永远不能改变的社会制度。
他们都有一条复辟旧制度的政治路线。
孔子要把当时的社会拉回到西周去，而林彪则要改变党的基本路线，颠覆无产阶级专政，把社会主义的新中国拉回到半封建半殖民地的旧中国去。
林彪所说的“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”，就充分暴露了他的要搞反革命复辟的狼子野心。
但是一切搞反革命复辟的人，都是没有好下场的，效法孔子的林彪，也和孔子一样，遭到了人民的唾弃，以彻底失败而告终！
但是，林彪和孔子的失败，并不意味着斗争的结束。
他们的“今不如昔”论以及其它反动思想的流毒，仍然需要我们去进行扫除。
当前，一个批林批孔的高潮正在兴起。
我们要在这一高潮中，深入批判林彪的修正主义路线，批判孔孟之道，批判尊孔反法思想，挖掉林彪反动思想的老根。
通过这一批判，进一步提高我们的路线觉悟，满怀信心地去发展无产阶级文化大革命的成果，满腔热情地去支持社会主义新生事物，永远做革命的促进派，为贯彻党的十大精神，进一步巩固无产阶级专政而贡献出自己的一切！
作者：某部警卫连李昌森
提起秦始皇“焚书坑儒”，历代反动派无不恨得咬牙切齿。
他们咒骂秦始皇搞“专制”、是“暴君”，说“焚书坑儒”是“大劫”。
可是，他们总是不愿意也不敢承认这样一个事实：在“焚书坑儒”之前，早就有“删书坑法”的先例了。
秦始皇对待那些搞阴谋复辟的儒生，只不过是“以其人之道，还治其人之身”罢了。
翻开史册，首开“删书坑法”之例的刽子手不是别人，正是满口仁义道德的儒家老祖宗孔老二。
他编集古诗民歌，就采取了“删书”的卑劣手段，对于反抗奴隶主统治的、敢于冒犯“礼治”的诗歌大加砍删，三千多篇砍得只剩下三百多篇。
他当鲁国司寇，代理宰相七天就杀害了法家的先驱、革新派人士少正卯。
此后，楚国的奴隶主贵族射杀法家先驱吴起，秦国的奴隶主贵族车裂法家先驱商鞅，也都在秦始皇“焚书坑儒”之前。
这些铁案如山的罪证，为什么那些反动派只字不提呢？
原来，历代反动派咒骂“焚书坑儒”，并不是不要暴力。
他们对于反动的奴隶主贵族以极其残酷的暴力手段对待敢于反抗的奴隶和法家革新派，是非常赞赏的。
他们要求消灭的是革命的暴力，而梦寐以求的是加强反革命暴力。
他们的最终目的，是运用反革命暴力来恢复和维护旧制度，开历史倒车；
是为了解除革命的武装，不准广大人民起来革命。
中国历史上那些咒骂“焚书坑儒”的反动家伙，从孔老二竭力维护没落奴隶主的统治，到曾国藩残酷镇压太平天国革命，到蒋介石顽固地反共反人民反革命，再到林彪阴谋颠覆无产阶级专政，复辟资本主义，不都是同一副嘴脸，同一个目的吗？
毛主席深刻指出：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。
革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”
无产阶级对于暴力决不是一概反对或一概赞成，而是首先区分两种不同性质的暴力。
对于革命的暴力，我们热情地加以赞扬和支持；
而对于反革命的暴力，我们则无情地加以反对。
秦始皇为了维护新兴的封建制度，打击反动的奴隶制度而采取的“焚书坑儒”等革命行动，我们说好得很！
林彪一再咒骂秦始皇“焚书坑儒”，对于主张开倒车的孔孟之道却奉若至宝，恰恰证明了他是刻骨仇恨社会主义，力图复辟资本主义的叛徒！
林彪一伙口头上反对暴力，而在背后磨刀霍霍向无产阶级专政砍来的时候，被高度警惕的党和人民所察觉，阴谋被粉碎，叛徒、卖国贼仓惶逃命，自取灭亡，正好证明无产阶级专政威力无比，革命人民必须掌握革命暴力。
彻底批判林彪尊孔反法的反动谬论
作者：郭益岭
单位：四八七六部队
“克己复礼”是孔老二维护和复辟奴隶制度的反动政治纲领。
孔老二说：“克己复礼为仁。”
就是说，只要克制那些不符合奴隶制规定的欲望和行动，使其符合“周礼”（西周奴隶制统治的秩序），这样就算是一个“仁”人了。
按这个标准，不用说不能造奴隶主的反，就是说奴隶制的一句坏话也是不允许的。
所以“复礼”就是要把已经变化了的阶级关系，拉回到“周礼”规定的轨道。
无论是经济基础、上层建筑，都不能有一丝一毫的改变。
就连臣见君，按照周礼规定要磕两次头改成磕一次头也是绝对不允许的。
孔老二的如意算盘是人人照周礼去做，奴隶社会就千秋万代，永不消灭了。
不要以为孔老二“克己复礼”的反动思想今天已没有市场了。
地主资产阶级的孝子贤孙林彪就极力兜售这一黑货，他叫嚷：“悠悠万事，唯此为大，克己复礼”。
他妄图借助孔老二的亡灵，以“复礼”之名，行复辟资本主义之实。
在他看来，世界上万事万物，大事中的大事就是复辟资本主义。
因而朝思暮想，唯恐忘记了这件大事，在不到三个月内连续三次书写这个反动口号，把它挂在卧室内时刻提醒自己，他的反革命的野心和决心不是昭然若揭了吗？
林彪和孔老二，都口口声声地叫嚷要“复礼”，实质都是要复辟，要倒退。
但是，历史要前进，人民要革命，任何逆历史潮流而动的跳梁小丑，企图阻止历史的前进，最后都只能落个自取灭亡的可耻下场。
作者：张仁怀
单位：六三三○部队
所谓“中庸之道”，是两千多年前的孔老二为了扑灭奴隶奋起反抗的熊熊烈火，挽救即将崩溃的奴隶制度而炮制出来的。
然而，两千多年后的今天，“中庸之道”这面破旗却又被一贯自吹为“坚信马列”的林彪扯了起来，而且给它戴上了“合理”的桂冠。
这是林贼反马克思主义丑恶嘴脸的又一个暴露。
在阶级社会中，“理”是有着鲜明的阶级性的。
被剥削阶级认为合理的事情，剥削阶级认为不合理，反过来也一样。
林彪大肆宣扬“中庸之道”“合理”，这究竟合哪个阶级的理呢？
这就要对孔老二的“中庸之道”先作一番剖析。
孔子的反革命的一生，正处在我国历史上的春秋末期。
这个时期，是奴隶制向封建制急剧转变的时期。
当时，由于奴隶主阶级对奴隶进行残酷的压迫和剥削，从而不断激起广大奴隶的反抗，奴隶的斗争形成了汹涌澎湃的历史潮流，猛烈地冲击着奴隶主统治的基础。
在这种政治局势面前，孔老二这个腐朽没落的奴隶制的卫道士，为了使广大奴隶俯首听命，不起来造奴隶主的反，便装出一副不偏不倚的样子，抛出了一个“中庸之道”，宣称这是最好的美德，奉劝奴隶们逆来顺受，千万不要过于“偏激”，不要“犯上作乱”。
真是好一条奴隶主贵族的看家狗！
“中庸之道”难道真是不偏不倚吗？
马克思主义认为，在有阶级存在的社会里，每一个人总是受一定的阶级地位支配，他的一言一行都带有鲜明的阶级标记。
在激烈的阶级斗争中，一个人归根结底不是站在革命阶级一边，就是站在反动阶级一边，根本没有、也不能有不偏不倚的中间道路。
在历史上，自从进入了奴隶制社会以后，人与人之间便结成了一种阶级关系，因而出现了剥削与反剥削、压迫与反压迫的阶级斗争。
当时，奴隶和奴隶主之间阶级斗争极其激烈，孔子却装出超然的姿态，大肆宣扬“中庸之道”。
这是一个阴险的反革命策略。
奴隶主阶级和他们的吹鼓手不正是在“中庸之道”的幌子下，大干起许多很不“中庸”的事情吗？
就拿孔子本人来说，在激烈的两个阶级、两种社会制度的斗争中，他总是站在奴隶主贵族一边，反对奴隶们起来革命，反对新的社会制度的兴起，根本不去实行什么不偏不倚的“中庸之道”。
公元前六一三年，郑国的奴隶暴动，被奴隶主残酷地镇压下去了，杀死了所有的奴隶。
孔子知道后，手舞足蹈地说：“好，杀得好！
对奴隶太宽了，他们就要造反；
现在严厉镇压，才能斩草除根！”
在他当上了鲁国的“司寇”后，立即把法家的先驱、革新派人士少正卯杀了，还暴尸三天。
试问，这里哪有什么“中庸之道”的气味呢？
铁的事实表明，孔子所以鼓吹“中庸之道”，正是为了维护腐朽没落的奴隶制度。
林彪这个一贯不读书、不看报、什么学问也没有的野心家、阴谋家，出于反革命的需要，大肆鼓吹孔子的反动思想，把“中庸之道”这个吃人之道、奴隶主阶级之道说成是“合理”的东西，这只能进一步表明，林彪完全是孔老二的忠实信徒。
他宣扬“中庸之道”“合理”，就是宣扬资本主义制度“合理”，倒退“合理”，复辟“合理”，而唯有社会主义不“合理”，唯有坚持无产阶级专政下的继续革命不“合理”。
“历史的经验值得注意。”
在社会主义革命步步深入的情况下，林彪宣扬“中庸之道”，完全是出于反革命复辟的需要，把“中庸之道”作为向无产阶级进攻的武器。
伟大领袖毛主席为我们党制定了一条在整个社会主义历史阶段的基本路线，明确指出，在社会主义这个历史阶段中还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义和资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。
林彪宣扬“中庸之道”，实际上是兜售“阶级斗争熄灭论”，妄图麻痹我们的阶级警惕，掩护他们大搞反革命复辟活动。
但是，倒退是没有出路的。
人类的历史是在矛盾运动中不断前进的，不以一小撮跳梁小丑的意志为转移。
一切妄图逆历史潮流而动的反动派，到头来只能被历史的车轮碾得粉碎。
尽管林彪请出了孔老二的亡灵、借助于苏修的“核保护伞”，结果还是不能得逞，反而阴谋败露，仓惶出逃，自取灭亡。
如果要说“合理”，这倒是真正符合了历史发展的必然之理！
（照片一）繁忙的西沙群岛渔港。
（照片二）西沙群岛永兴岛人民发展农业生产，种植高粱。
（照片三）西沙群岛永兴岛，是西沙、南沙、中沙群岛党委会、革委会的所在地。
图为办公大楼。
（照片四）西沙群岛民兵把批林和批孔紧密结合起来，革命大批判搞得热火朝天。
（照片五）这是西沙群岛的渔民打鱼归来。
（照片六）西沙群岛的民兵和渔民牢记毛主席关于“提高警惕，保卫祖国”的教导，积极苦练杀敌本领，随时准备歼灭来犯之敌。
本报通讯员、本报记者摄（照片）
新华社地拉那一九七四年二月二日电 据此间报纸报道，阿尔巴尼亚费里区有三百名城市青年积极响应劳动党关于“农业是全体人民的事业”的号召，于一月底志愿离开费里市，到这个区的格列察利农业生产合作社长期参加生产劳动。
一月三十日，费里市人民在市中心广场举行欢送会，热情支持这些青年的革命行动。
当地党组织的领导人和先期到农业社劳动的城市青年代表在会上讲了话。
下乡青年也在会上表示了在生产中进行思想锻炼和以实际行动支援农村的决心。
老游击队员、人民军军官的女儿马尔加里塔说：“过去我因为总想找一份轻松的工作而一直闲着。
现在，我懂得了这种思想是不对的。
劳动才能创造财富。
正如党教导我们的那样，我应该象我的父母过去参加斗争一样，为国家的社会主义建设贡献力量。
因此，我决心到农业前线去锻炼自己。”
已经先期到农村劳动的一位城市女青年说：“只要祖国需要，无论到哪里工作，或者做什么工作都是莫大的光荣。
不劳而食才是可耻的。”
为了迎接下乡青年来社务农，格列察利农业合作社早已作好了准备。
当青年来到社里的时候，合作社社长、社会主义劳动英雄拉皮·吉尼向他们介绍了合作社的情况，分配了任务，祝愿他们在劳动中取得收获。
目前，这三百名青年正在同合作社社员一起进行热火朝天的劳动。
据报道，米尔迪塔区的十七名在去年年底从部队复员的青年联盟组织的成员也志愿到本区农村参加劳动。
他们在服役前都是城市工厂的工人，为了支援农业生产，志愿到了农村。
他们在农业生产和其他社会活动中都起到模范带头作用，受到广大社员的好评。
据新华社一九七四年二月二日讯 据柬埔寨通讯社报道，柬埔寨民族解放人民武装力量一月二十六日在炮击金边市内和金边附近敌人据点时，取得了新的战果。
在这一天，人民武装力量炮轰了金边市内、市南郊的敌人军事据点和波成东机场。
据初步消息，敌人设置在金边南郊和棉吉河的十多座营地、哨所和碉堡都被击毁和遭受严重破坏。
有几百名伪军被歼灭。
在敌人的波成东空军基地，人民武装力量的炮弹击毁了六架T—28、C—47型飞机和直升飞机，击伤了十多架飞机。
此外，有三座军用物资仓库被击毁，两座营房被烧毁，四十多名伪军地勤人员被击毙。
波成东机场已被迫关闭。
在一月二十六日前后几天中，人民武装力量都不断炮击金边市内和郊区的敌人据点，总共打死、打伤朗诺伪军二百五十六名，缴获敌人武器三十件和大量其他战争物资，击落和击伤敌人飞机四架。
新华社一九七四年二月二日讯 曼谷消息：据泰国《民族报》二月一日报道，一九七一年在英国因从事间谍活动而被驱逐出境的苏联间谍已被转派到东南亚的一些国家进行活动。
报道说，维克托·特·维克连科是一九七一年被英国驱逐出境的一百零五名苏联间谍之一，一九七二年五月二十九日，他来到了曼谷。
当他“被英国驱逐的事实被泰国外交部发现之后，曾被要求离境”。
报道说，维克连科在两个月前离开泰国去苏联，在上星期又回到了曼谷，任苏联驻泰国大使馆三等秘书。
报道援引一位外交界人士的话指出：“如果不给维克连科发重新入境的签证，苏联也许已经把泰国驻莫斯科的一名外交官作为间谍驱逐出境作为报复了。”
报道说，被英国驱逐出境的另一名苏联间谍爱德华·维·乌斯千科，也在一九七二年二月在东南亚地区另一个国家的首都露面。
《民族报》在一篇社论中指出：“毫无疑问，苏联十分注意印度洋和东南亚。
曼谷是这个重要地区外交和政治活动的中心，对于（苏联情报机关）‘国家安全委员会’在亚洲活动的人员来说，哪里有比这更吸引人的地方呢？
让我们睁开眼睛注视着吧。”
新华社一九七四年一月三十一日讯 据巴特寮电台广播，今年以来，老挝反动派继续违反停火，不断出动军队进犯解放区，遭到解放区军民痛击。
一月十一日、十四日和十八日，右派出动一个营的兵力，在八架飞机的掩护下，进攻沙湾拿吉省车邦以东十八公里处的一些村庄，遭到当地军民的英勇反击，被消灭一小部，其余仓惶逃窜。
十六日和十七日，右派军队进攻这个省芒丰县巴东村，对人民进行残杀和抢劫，遭到当地军民沉重打击，被消灭一小部。
十五日，右派出动一个营的军队，进攻琅勃拉邦省南乌西部的三个村庄。
十九日、二十日和二十一日，它们又出动两个营军队，进攻南乌地区的富法白，并且炮击南乌河岸的一些村庄，给当地人民生命财产造成一些损失。
在这同时，敌人还派遣两个营的泰国帮凶军，进攻南乌地区的班纳浩赛和班香龙，遭到当地军民的英勇还击。
一月二日、三日和十一日，右派还出动飞机多架，对波里坎塞省解放区进行侦察飞行。
十九日，它又出动飞机对丰沙里南部解放区进行侦察活动。
另据巴特寮电台广播，老挝右派军队士兵，对右派当局破坏万象协定及议定书、蚕食进攻解放区的行为日益感到不满和愤慨，纷纷逃离右派军队。
驻扎在波里坎塞省的右派军队去年二月以来，有一千多名官兵脱离队伍，回到自己家乡谋生。
另外，还有六十多人投奔老挝解放区。
这些官兵受到各地人民群众的热情欢迎。
新华社一九七四年二月二日讯 近几年来，苏修社会帝国主义打着“反帝”和“支持”第三世界国家的旗号，在拉丁美洲同美帝进行激烈的争夺，千方百计地向拉丁美洲国家进行渗透和扩张。
苏修社会帝国主义对拉丁美洲的扩张是多方面的，手法也是极为阴险卑劣的。
在军事方面，苏修继在加勒比地区取得了插足拉美的海空军事基地后，正在扩大它在西半球的军事扩张活动，这种活动严重地威胁拉美国家的安全。
据不完全统计，自一九六九年七月以来，包括导弹巡洋舰、驱逐舰或核潜艇在内的苏联舰队，曾经九次进入加勒比海和西半球其他海域。
在过去三年多的时间内，苏联远程战略侦察轰炸机曾经八次由苏联本土出发，掠过大西洋上空到达加勒比地区活动。
苏联舰队的活动范围集中在墨西哥湾以及巴哈马群岛和巴拿马以北的海域，其中有的舰只还曾南下到麦哲伦海峡附近。
为了便于进一步在南美大陆实行军事扩张，苏修以“友好访问”为名，一再派出舰只驶到一些国家的港口活动，并力图在南美地区谋求港口使用权。
众所周知，苏修一再拒绝签署由墨西哥提出的《拉丁美洲禁止核武器条约》第二号附加议定书，拒绝对建立拉美无核区承担任何义务，也赤裸裸地暴露了苏修在西半球称霸和扩张的野心。
在经济方面，苏修惯于把发展贸易关系、提供“援助”和贷款作为它渗透、扩张和掠夺拉美国家的重要手段。
例如，它打着“军事援助”的招牌，向拉美国家推销了数以十亿美元计的军火；
它通过贸易协定和经济“援助”，向拉美国家推销陈旧和质量低劣的成套设备、机器、机械备件和各种材料，以换取他们“感兴趣的”各种农产品和工业原料，如糖、咖啡、香蕉、棉花、羊毛、植物油、有色金属等。
对于某些国家的某些传统的出口商品，苏修往往以低于世界市场的价格收购过来，然后以高价转口到其他地区出售，从中牟利。
它还通过贷款和“援”建项目，竭力打进和操纵一些国家的某些“关键性的经济部门”。
苏修还在提供技术“支援”的名义下，派出大批所谓的“专家”、“工程师”和“技术人员”在一些国家的内地和沿海乱窜乱动，收集地质、矿藏、水文等资料和情报。
苏修打着“国际分工”、“生产协作”的幌子，把它掠夺一些小国的重要工具——“经互会”的活动扩大到拉丁美洲。
苏修乘某些国家在经济上和军事上对它有所需求，大搞霸权主义，妄图在政治、经济、军事、文化等各个方面对这些国家进行控制和干涉。
值得指出的是，近些年来，苏修对拉美国家加强了政治和文化领域中的各种颠覆破坏活动。
它向拉美国家派遣大批间谍人员，披着“外交官”、新闻记者等合法外衣，在当地从事干涉别国内政的各种勾当。
据报道，单是最近两年被玻利维亚、哥伦比亚、哥斯达黎加、厄瓜多尔等国揭露和驱逐出境的苏联人就达一百多名。
苏修还向拉美国家大肆兜售“和平过渡”、“议会道路”等修正主义黑货，破坏和分化拉美国家人民的民族民主运动，妄图达到它控制拉美国家的目的。
但是去年九月在智利发生的军事政变，使拉美人民受到了一次深刻的教育，进一步看清了苏修在拉美国家进行干涉、破坏的黑手，认识到苏修鼓吹“和平过渡”谬论给各国人民反帝革命事业造成的严重危害。
苏修在拉丁美洲的渗透、扩张活动以及在世界其他地区的所作所为，使拉美国家人民提高了警惕。
不少拉美国家的公众舆论越来越认识到苏联社会帝国主义的丑恶嘴脸。
秘鲁《新纪事报》在一篇文章中明确指出，苏修“实际上一贯执行帝国主义政策”，这是“无可辩驳的事实”。
文章强调，第三世界国家的斗争必须既针对美帝国主义，也针对苏联帝国主义。
本报讯 总后勤部一○一仓库原主任吴成云同志，因病于一九七四年一月二十六日在北京逝世。
吴成云同志一九二九年二月参加中国工农红军，一九三○年一月加入中国共产党。
终年六十八岁。