加纳当局一再编造谎言恶毒诬蔑诽谤我国
我向加纳方面提出最强烈抗议
中国政府光明磊落的立场是任何谎言诬蔑不了的，是任何人的威胁吓不倒的。
加纳方面不论玩弄什么手法，妄图逃脱破坏两国关系的责任，永远不能得逞。
新华社01日讯
中国驻加纳大使馆03月31日向加纳外交部递交一份照会，就加纳外交部03月24日来照和03月25日备忘录中一再编造谎言、对中国恶毒地进行诬蔑和诽谤，企图恶化两国关系的行为提出最强烈的抗议。
照会全文如下：
加纳外交部：
中华人民共和国驻加纳共和国大使馆向加纳外交部致意，并奉中华人民共和国政府之命，就外交部1966年03月24日来照和03月25日备忘录，声明如下：
加纳外交部在来照和备忘录中，重复了它所惯用的陈词滥调，再次对中国恶毒地进行诬蔑和诽谤。
对此，中国政府不能不感到非常愤慨，并在严正拒绝加纳方面“强烈抗议”的同时，再次向加纳方面提出最强烈的抗议。
加纳方面为了混淆视听，为它恶化两国关系的罪责进行诡辩，竟然在来照中进一步凭空捏造了所谓中国军事专家“冒用假名”离开加纳的谎言。
加纳外交部主任秘书夸奥在向中国大使馆临时代办黄世燮面交照会的时候，还说什么中国大使馆的二十名人员去科纳克里帮助恩克鲁玛，并且扬言要公布所谓事实和照片。
备忘录则说什么中国大使馆临时代办“最近”“曾广泛地周游了加纳各地，没有受到任何干扰”，妄图以此为加纳军警非法殴打中国专家和中国大使馆人员的暴行开脱罪责；
并且进一步威胁说，加纳方面要就两国关系“采取它认为必要的任何步骤”。
但是，众所周知，中国军事专家是完全公开合法地离开加纳的，他们的护照是经过加纳有关当局查验的，怎么能说成是“冒用假名”呢？
被迫离开加纳的中国大使馆人员的去向，加纳方面根本无权干涉，而且他们已全部回到了中国。
至于中国临时代办的行踪，他自1966年02月24日以来，一直呆在阿克拉，根本没有“周游了加纳各地”。
事实非常清楚，加纳方面一再编造谎言，只能进一步暴露它自己理屈词穷的窘态。
加纳方面一再对中国进行威胁，只能进一步暴露它蓄意恶化两国关系的阴险企图。
中国政府光明磊落的立场是任何谎言诬蔑不了的，也是任何人的威胁吓不倒的。
中国大使馆愿意指出，加纳方面不论玩弄什么手法，妄图逃脱破坏两国关系的责任，是永远不能得逞的。
顺致最崇高的敬意。
中华人民共和国驻加纳共和国大使馆
1966年03月31日于阿克拉

大庆建成工农结合城乡结合的新型矿区
矿区的建设体现了“工农结合、城乡结合、有利生产、方便生活”的方针。
它是乡村型的城市，也是城市型的乡村，是一个崭新的社会组织。
编者按：
在毛泽东思想指导下，大庆油田不仅多快好省地建成一个现代化大企业，走出一条我国工业化的道路；
而且初步建成了一个工农结合、城乡结合、有利生产、方便生活的新型矿区。
这个矿区推行了两种劳动制度、两种教育制度。
有劳动能力的职工家属，十分之九以上参加了集体生产，基本上做到了人人有书读，全矿区每个人都生活在一个统一的组织当中，食堂、托儿所等公共福利设施相当普遍地建立起来，保证职工及其家属能够更好地生产和学习。
这样做，有助于逐步缩小城乡差别、工农差别、脑力劳动和体力劳动差别。
一百多年以前，马克思和恩格斯就已经指出，城市和乡村的对立的消灭，不但是可能的，而且是工业生产本身以及农业生产所直接要求的。
当然，要消灭阶级社会遗留下来的城乡之间、工农之间、脑力劳动和体力劳动之间的差别，需要一个很长很长的过程。
大庆矿区只是走了第1步，但这却是我们在社会主义建设中必须走的一条路。
这个新型矿区的作法，还带有试验性质，还要在实践中继续充实、发展和完善。
但是，可以肯定，这是一种新事物，具有强大的生命力，具有远大的发展前途。
它的基本精神，值得所有新建的工矿区，因地制宜地学习、运用。
大庆是我国社会主义建设中出现的第1个新型工矿区。
这里不仅是一个现代化的石油生产基地，而且是一个现代化的大农场，是一个工业和农业的共同体。
全矿区推行了两种劳动、两种教育制度，基本上做到了人人参加劳动，人人有书读，人人生活在组织之中，人人干革命工作。
在广阔的矿区内，没有集中的大城市，分布着几十个亦城亦乡的居民点，有一个方便、朴素的生活环境；
职工们在附近参加油田的工业劳动，家属们就组织起来，在居民点周围的土地上发展农业生产。
他们经过几个寒暑的辛勤劳动，已开垦了十几万亩耕地，现在一年可以收获几千万斤粮食和几千万斤蔬菜。
大庆工矿区建设的特点，体现了“工农结合、城乡结合、有利生产、方便生活”的方针。
人们说大庆是乡村型的城市，也是城市型的乡村，是一个崭新的社会组织。
这样的工矿区，是我国人民在毛泽东思想指引下，高举总路线红旗，通过不断实践创造出来的，是我国社会主义建设中出现的新事物，它有无限的生命力，有很大的发展前途，对我国今后的新工矿建设有典型的意义。
工农结合，城乡结合，建设分散的居民点
大庆是集中建城市，还是分散建居民点？
曾经有过争论。
当时，一部分人从一般城市规划的“旧框框”出发，主张在离矿区二十公里的地方建设一个几十万人口的城市，在油田内建设规模较小的矿区城市。
大庆工矿区的领导认为，矿区采取什么方案来进行建设，不只是个经济问题，更重要的还有一个政治问题。
他们学习了毛主席1958年视察武钢时的指示：
这样大的企业，应该工、农、商、学、兵都有，又认真领会了中央领导同志来油田视察工作时的指示：
矿区建设要本着工农结合，城乡结合，有利生产，方便生活的原则；
职工的宿舍区要分散地搞，不要集中成一块块，不要搞大城市；
家属要很好地组织起来，参加劳动，发展生产。
同时，他们也认真地总结了过去有些油矿照搬照抄洋框框，建设“石油城”的教训：
职工居住生活与生产活动严重脱节，对生产、生活都很不利；
大量农村来的劳动妇女进了城，脱离了生产劳动，扩大了工农差别；
按老框框建设城市，标准高，速度慢，不能适应油田建设的要求，特别是会扩大城乡差别。
他们认识到，在社会主义建设的同时，要看到共产主义的前景，为消灭三个差别准备条件，决不能扩大三个差别。
因此，他们坚决按照毛主席和中央领导同志的指示，根据油田面广、点多的特点和当地有大量可耕地的有利条件，提出分散建设居民点的原则。
分散建设居民点，职工住宅离矿井近，便于组织职工家属种地，既有利于工业生产，又发展了农业生产。
正因为大庆工矿区认真贯彻执行工农业并举的方针，自己生产粮食、蔬菜，因此即使在创业之初，又正处在国家连续三年遭受严重自然灾害的经济困难时期，也没有使工业建设受到影响。
现在工矿区生产的粮食，解决了几万名家属的口粮，改善了职工生活，减轻了国家的商品粮负担。
若干年后，自给的程度还可以提高。
由于农业和工业相结合，就近得到工业的支援，因此生产发展很快，现在已基本上实现了机械化，产量逐年上升。
根据一个管理站的统计，1962年该站粮食产量每个劳动力平均一千斤，1964年已提高到三千斤左右，增加两倍。
分散建设居民点，还有利于降低建筑标准，市政设施可以适当简化。
大庆居民点的用水、用电、道路等大部分是和生产设施结合使用的；
污水、粪便都就近用作肥料，因此不必建设很多专用的市政设施。
根据典型调查，每个居民平均的住宅和市政建设投资，只合四百多元，比一般新建城市大致低一半，既节约了国家投资，又较快地解决了广大职工的需要，也节省了职工的生活开支，大家很满意。
居民点的布置，兼有城市和乡村的特点。
一般情况下，都是由一个中心居民点和三、五个一般居民点围绕组成一个生活基地。
固定生产的采油单位，在生产岗位附近建设生活基地，工人做工，家属务农；
生产不固定的单位，如钻井队等，在油田边缘建设基地，工人在“前方”生产，家属在“后方”种地。
集中生产的工厂，也突破了过去工厂福利区集中建设的框框，根据周围的耕地条件，把居住区分成几片，将单身和双职工宿舍建在厂前，家属住宅分布在厂周围不很远的几个居民点上，便于家属参加农业生产。
居民点之间的距离一般在两公里左右。
中心居民点是生活基地内社会活动的中心，居民点里设有基地管理委员会，把农业生产、生活和社会管理统一起来。
这里的生活福利设施比较齐全，有医院、半工半读的中学、商店、邮局、理发室、浴室等各种设施十七、八项；
还有一套农业生产设施，如拖拉机站、技术研究站、畜力运输队等。
中心食堂可以开会，也可以演戏、放电影。
一般居民点也设有小学、托儿所、杂货店等七、八项设施，在一些不适宜建立固定设施的地方，就以流动巡回的方式来解决，例如有巡回大夫、串村理发员、登门送粮员等等。
这些设施适应了广大职工和家属的需要，基本上做到不出基地就可以解决日常生活上的需要。
居民点内有电灯，有自来水，有的还能就近用上天然气。
点与点之间都通公路，有交通车。
目前，各居民点办起了公共食堂，保证吃得好、吃得省，而且办得很灵活，可以在食堂吃，也可以打回家吃；
可以买成品（菜、饭），也可以买半成品（豆腐等）；
主副食可以拿粮票换，也可以拿粮食换。
托儿所也是每个居民点都有，全托、日托都可以，农忙时还把孩子送到地头喂奶。
许多家属反映，住在这样的居民点里，过日子很省心。
这样的布置，职工上下班和家属种地都比较近，适合油田生产和农业生产的特点；
买东西、看病、孩子上学等也不太远，又基本满足了城市生活的要求，既象城市，又象农村，两者的优点都有，是一个新的创造。
勤俭建设，自己动手，盖乡土化的住宅房屋
大庆人建设起了现代化的油井和工厂，但住的却是乡土化的房子。
他们发扬了延安的革命传统，以艰苦朴素为荣，自己动手，建设家园，为国家节约大量的非生产性建设投资和材料，有力地支援了生产建设。
1960年会战开始，工矿区领导就确定了先“上”生产，适当安排生活；
生产质量第1，生活设施因陋就简的建设方针。
那时，几万名职工要在荒草原上过冬，住房成了严重的问题。
当时当地，一无砖瓦水泥，二无专业建设队伍；
时间紧，任务大，想用老一套办法盖“正规化”的宿舍是显然行不通的。
如果按老办法搞，就只能等盖完了宿舍再来打油井，国家要晚几年才能拿到石油，那是多大的损失啊！
大庆人没有被旧框框“框”住，他们以革命的精神，大胆采用了当地农民盖夯土墙“干打垒”式房屋的经验，利用就地可取的土、草、渣油等作为主要建筑材料，用群众运动的方法，发动职工和家属大搞“干打垒”，一个冬天，建了几十万平方米，很快解决了当时的住房问题。
对“干打垒”的看法，也有过思想斗争。
早期建的“干打垒”房屋，由于缺乏经验，塌漏比较严重，维修费用较大，引起了一些人的怀疑和动摇。
但是绝大多数大庆人认为，应该坚持搞“干打垒”。
因为盖“干打垒”不单省钱、省材料，而且是个坚持勤俭建设、发扬艰苦奋斗革命精神的问题。
现在虽然条件好了，但是还应该想到国家工业建设的需要，全国六亿人民的需要，生产上力求高标准，生活上要艰苦朴素。
因此，工矿区的领导组织设计人员学习了毛主席著作，学习了党的方针政策。
在思想认识提高的基础上，设计人员深入实际、深入群众，拜当地有盖房经验的老农为师，一起总结过去的经验，解决了“干打垒”房屋防潮、防漏等一系列具体问题，并且逐步实行了标准化、规格化。
经过一、二年的努力，房屋质量有很大提高，现在已成为工矿区民用房屋的主要形式。
“干打垒”房屋土墙草顶，虽然简易，但很坚固实用。
住起来冬暖夏凉，适合当地的气候特点。
标准低，符合广大群众的生活水平。
建筑形式朴素简单，接近周围村镇的房屋。
现在矿区内从领导干部到一般工人都住同样的“干打垒”，有利于干部联系群众，不特殊化，有利于发扬艰苦奋斗的光荣传统。
有的工人说：
“住干打垒，墙软腰杆硬，房矮志气高。”
“干打垒”房屋与当地砖瓦平房相比，好处很多：
每平方米造价低一半；
用工少；
材料就地可取；
砖、砂用量节省五分之四以上；
水泥节省约三分之二；
不用钢材。
由于构造简单，可以发动群众参加施工和自己进行维修。
在“干打垒”房屋施工的三十六道工序中，一般职工和家属可以做的占二十二道。
大庆每年在农闲期间，以专业技工为骨干，组织一般职工和家属集中进行房屋建设，加快了建设速度，减少了专业建设队伍。
工人同志说：
“房子是自己动手盖的，知道来之不易，处处自觉爱护。”
由于盖“干打垒”投资省、速度快，因此能够建得多，较快地解决职工的居住问题。
大庆几年来已建成上百万平方米的民用房屋。
现在矿区职工凡是有条件带家属的，只要家属来了参加生产劳动，参加盖房，基本上都能解决住房问题。
这样做受到广大职工的欢迎，对稳定职工生活，巩固后方，促进生产有很大作用。
家属生产，人人劳动，思想面貌起了新的变化
过去，新建一个工矿企业，工人进厂，家属进城，似乎是理所当然的事。
有很多家属，原来在农村是劳动者，进城后脱离了生产劳动，思想慢慢地起了变化。
但是，在大庆却不是这样，这里的工矿区建设和组织职工家属参加集体生产劳动是紧密联系的，为家属创造了人人劳动的条件。
目前，大庆的农业生产已全部由职工家属担负起来。
她们自豪地说：
“妇女顶住了半边天。”
还有一部分家属参加了矿区的公路养护、房屋建筑、工业辅助劳动、服务行业等各项工作，真正做到了各得其所，各尽其能。
大庆职工的家属参加生产，曾经经历过一个提高思想认识和从分散进行到组织起来的发展过程。
首先，他们着重解决领导干部对家属工作的认识问题，批判了那种把家属看成是企业的“负担”和认为家属问题仅仅是生活问题的错误思想，明确认识到职工家属是一支社会主义建设的力量，家属的革命化是实现职工和企业革命化的一个重要方面。
然后，他们再针对家属的思想，组织大家大学毛主席的著作，以阶级斗争为纲，进行劳动教育、工矿区建设教育和形势任务的教育。
通过学习和教育，大大提高了家属的阶级觉悟，克服了依赖丈夫、轻视劳动等等错误思想，比较普遍地解决了要不要劳动和为谁劳动的问题。
家属发动起来参加劳动以后，工矿区领导又提出坚持走集体化道路的问题。
他们实行了生产资料公有制，产品一律交公，统一核算。
家属们把全部精力贯注在集体生产劳动上，人人关心集体，没有一户有自留地。
他们不论参加工农业生产或服务行业的劳动，不论是当干部、当教员、当卫生员，都实行评工记分、多劳多得的办法。
生产队员因公负伤，可以免费医疗，医疗期间照算工分。
由于生产发展，几年来队员的收入逐步增加，显示了集体化的优越性。
目前，家属住“干打垒”房屋不付费；
子女入托儿所，每天只付半个工分值的钱；
大孩子上半工半读或半农半读学校，在食堂吃饭，费用也很低廉，这对改善职工生活起了很大作用。
目前，工矿区内已经建立了比较完善的家属生产组织和政治工作系统。
工矿区的各级领导机构都设立家属政治部（处），由一名领导干部负责抓家属工作。
每个居民点有教导员，生产队有指导员，专门做家属的政治工作。
工矿区还注意了培养家属干部，现在，生产队的队长、指导员已全部由一批吃苦在前，享受在后，大公无私，密切联系群众，出身成分好的家属骨干担负起来，基本上做到了家属自己管理自己。
大庆的家属积极学习毛主席著作，现在全矿区组织起来参加学习的家属，占家属总数的百分之八十四。
同时，在矿区党委领导下，还坚持开展五好活动，01月一次小评比，半年一次初评，全年一次大总结、大评比。
每年冬季整训，都结合阶级教育开展批评和自我批评，大力表扬先进。
平日，生产队在每天收工前有讲评会，每旬开一次班组生活会，每月开一次队员大会，基地管理站还召开五好家属会、生产能手会。
这里既有集中，又充分发扬民主，出现了生动活泼的政治局面。
大庆目前已经组织起来参加各种集体生产劳动的家属，占有劳动能力的百分之九十五以上，工矿区内基本上没有“闲人”。
现在，家属劳动一般是每天八小时，体弱、有病、孩子多的，每天劳动六小时，有的还要少一点。
农忙时多干，农闲少干。
每天清晨，一队队职工和家属，奔赴油井，奔赴田间，孩子上了学，年幼的进了托儿所，留在家里的只有少数老人。
白天去居民点，可以看到人们都在各自岗位上紧张地劳动和学习。
一到晚上，有的在开会总结生产经验，有的在安排作业计划，有的在学习毛主席著作……，到处是一片火热的革命景象。
大庆家属在参加劳动，改造自然的同时，不断改造着自己的主观世界。
她们很多人通过生产劳动和学习毛主席著作，思想觉悟大大提高，过去是“眼望一间房子，心想丈夫孩子”，现在是“身在大庆，眼望全国，胸怀世界”。
有位家属说：
“我们多打粮食，职工多出石油，支援越南人民，早日打垮美帝国主义。”
有些妇女，过去轻视劳动，现在成了学习毛主席著作的积极分子、五好家属。
几年来，有四千三百多人成为五好家属，有一百九十多人入了党，一百六十多人参加了共青团。
很多夫妻成了工作上的战友，出现了不少“夫妇一对红”，家庭关系有了新的内容。
家属之间，个人和集体之间，个人和国家之间的关系，都发生了深刻的变化；
集体第1，他人第1，革命第1的思想已深入人心。
这一切使人深深感到，一代新人正在大庆茁壮成长，无产阶级的思想在这里已占了绝对优势。
体力劳动与脑力劳动相结合，面向生产，办革命化的学校
大庆的学校教育，坚持以毛泽东思想为指针，坚持“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”的方针。
他们打破旧框框，以“抗大”为榜样，用革命精神办革命学校。
一切为了把职工子弟培养成符合五条标准的革命接班人。
油田会战初期，物质条件极其困难。
大庆采取了先招生、后建校的办法，把食堂、菜窖、仓库、走廊、马棚等凡是可以利用的场所，都利用起来。
没有桌凳，就垒土坯桌子，用废旧木头自做小凳，有的干脆就在露天上课。
新生到校，上的第1课是劳动建校，自己动手，盖“干打垒”校舍。
很多学校就是这样从无到有办起来的。
学生们在自己亲自修建的新校舍上课，心情非常愉快和感到自豪。
由于自力更生，勤俭建校，因此学校教育发展很快。
几年来，全矿区已逐步开办了地质、钻采、农业机械、师范、财经、卫生等半工半读的专业学校，适应了工矿区各方面发展的需要。
初中和小学教育已经基本普及，目前矿区内的学龄儿童全部都能上学，没有失学儿童。
大庆办学，本着面向生产、面向群众的精神，从实际出发，企业需要什么样的学校，就办什么样的学校；
生产上需要什么样的人材，就培养什么样的人材，使学校与生产建设相结合，为工矿区建设服务。
1961年随着油田的发展，生产上急需一批有文化的采油技术工人，他们就着手开办了采油技工学校。
去年，家属农业生产队的机械化水平提高后，急需一批拖拉机手，他们就开办了拖拉机学校。
从1964年开始，在工矿区试行半工（农）半读教育制度。
工农结合、城乡结合的工矿区，劳动场所广阔，为实行两种教育制度创造了有利条件。
现在矿区内有半工（农）半读中等专业学校六所，半工（农）半读初级中学和农业中学十所。
实行半工（农）半读，不但使学生在知识、劳动、体质等方面得到全面成长，而且给国家创造了物质财富，培养了工人阶级的感情。
他们毕业之后，既可以在居民点务农，做新型的农民；
也可以到企业做工，成为祖国石油工业的血统子弟兵。
集中领导，统一管理，实行政企合一的市政体制
大庆是以一个企业为主的工矿区，又具有工农结合、城乡结合的特点。
企业将家属全部组织了起来，使工矿区的每个人都生活在一个统一的组织之中。
适应这样的特点，大庆实行了行政和企业合一的市政管理体制。
这里的福利设施，既是为企业和职工家属所兴办，也是为社会所兴办。
企业的保卫工作，也就是社会的治安工作。
企业的政治工作，也包括社会的民事纠纷调解工作等。
在企业的集中领导下，把原来行政系统的各个部门和企业的有关部门进行了合并，成立矿区政府，实行统一管理。
合并后，基层管理单位——管理站，既是家属生产的核算单位，也是企业的服务部门、政权的基层组织。
它既要统一领导家属生产，也要统一领导生活服务班子和社会治安、民事等工作。
矿区政府成立后，机构和层次精简了，人员比过去行政、企业分别管理时减少三分之一以上，工作效率和服务质量提高了。
由于领导统一，思想一致，各部门为生产服务比过去更明确、更直接。
现在是会战到那里，商业、邮电、粮食等部门就服务到那里。
如商业网点，过去大都设在镇上，职工购买东西很不方便，现在普遍深入到了居民点，供应的物品齐全，大大便利了职工和家属，深受大家欢迎。
（附图片）
大庆矿区红卫星家属生产队在细收细打粮食。
张海山摄（新华社稿）
右图：
大庆家属半农半读农业机械学校的学生正在听老师黄春风讲拖拉机操作课。
这些学生是各家属生产队选送的女青年，毕业后仍回生产队参加劳动。
新华社记者　侯波摄

新华社雅加达分社人员被迫撤离回国
新华社01日讯
雅加达消息：
被印度尼西亚政府无理宣布“暂时封闭”的新华社雅加达分社记者和工作人员，在分社社长张海涛率领下于04月01日乘飞机暂时撤离雅加达回国。
撤离前夕，中国驻印度尼西亚大使姚仲明曾设便宴为分社工作人员饯行。
今天凌晨，姚仲明大使和全馆工作人员聚集在大使馆门前表示热烈欢送。
前往雅加达机场送行的有：
中国驻印度尼西亚大使馆文化参赞林风和其他外交官员，越南民主共和国驻印度尼西亚大使馆外交官和朝鲜中央通讯社驻雅加达记者。
新华社雅加达分社人员在今天撤离前，分社社长张海涛写信通知印度尼西亚外交部新闻司司长阿拉塔斯：
由于印度尼西亚政府封闭新华社雅加达分社，停止其一切活动，新华社分社人员被迫暂时撤离雅加达。
新华分社在撤离时，散发了告印度尼西亚读者书。

新华社雅加达分社告印度尼西亚读者
印度尼西亚政府悍然“封闭”新华分社的荒谬借口欺骗不了任何人经过长期反帝反殖斗争考验的两国人民的伟大友谊万古长青
新华社01日讯
被印度尼西亚政府在03月25日无理“暂时封闭”的新华社驻雅加达分社在04月01日撤离雅加达回国之前，向新华社新闻稿雅加达版的读者发表了一封告印度尼西亚读者书。
告读者书全文如下：
亲爱的读者们：
印度尼西亚政府于1966年03月25日无理宣布“暂时封闭”新华社驻雅加达分社，停止我们的一切报道活动和发行新华社新闻稿。
在我们不得不结束业务的时候，我们怀着惜别的心情向读者诸君说几句话。
新华社雅加达分社成立已经十二年了。
在这段岁月里，随着世界人民反帝反殖斗争的汹涌高涨，中国人民和印度尼西亚人民在共同斗争中建立起来的战斗友谊，曾经得到了很大的发展。
新华分社在印度尼西亚各界友好人士的关怀和支持下做了许多工作，我们深以能在两国人民友谊的大厦上添加一砖一石而高兴和自豪。
回忆新华分社建社伊始，就大力报道了1955年万隆会议，新华社三名优秀记者因美蒋特务的破坏而牺牲了生命。
近几年来，无论在印度尼西亚人民收复西伊里安和对抗新殖民主义产物“马来西亚”的斗争中，或是举办第1届新兴力量运动会的活动中，新华社都尽力贡献了自己的力量。
我们向全世界广泛传播了印度尼西亚人民反帝反殖斗争的消息，也通过新华社新闻稿向印度尼西亚人民介绍了中国人民的建设成就，介绍了中国人民和世界人民反帝斗争的情况和他们对印度尼西亚人民的支持。
印度尼西亚各界朋友经常来信来访，对我们的工作加以赞扬，并且给我们很多鼓励和帮助。
我们在告别的时候，谨对此表示深切的感谢。
自从去年10月初印度尼西亚政局剧变以来，我们就受到印度尼西亚右派反动势力不断的攻击和迫害，叫嚷要“粉碎”新华分社。
今年03月09日，他们采取了法西斯的野蛮手段，组织数百名暴徒袭击新华分社，在“粉碎中华人民共和国”，“全部杀死你们”的狂叫声中，打伤了我们三名记者和两名工作人员，纵火焚烧新华分社办公处所，捣毁和抢走各种用具，造成国际关系史上罕见的暴行事件。
现在，印度尼西亚政府更进一步悍然宣布封闭新华分社。
这种破坏我们两国人民友好关系的粗暴行为，完全违反了印度尼西亚人民的愿望，适应了帝国主义特别是美帝国主义的需要。
我们深信亲爱的读者一定能够对此作出自己公正的判断。
印度尼西亚政府外交部在宣布封闭新华分社时交给我们的信件中，说什么印度尼西亚“人民群众”对新华分社表现了“愤怒情绪”，因而印度尼西亚政府为了“进一步保障新华社记者本身的人身安全”，有必要对新华分社“采取安全措施”。
这种借口是十分虚伪和极端荒谬的。
所谓对新华分社表示“愤怒”的，只是印度尼西亚一小撮右派反动分子，而决不是印度尼西亚广大人民。
当右派势力组织暴徒捣毁新华分社、殴打新华社记者时，印度尼西亚政府并未象它应当做的那样，保护中国记者的安全。
而现在，印度尼西亚政府所谓“进一步保障新华社记者本身的人身安全”，就是封闭新华分社！
天下那有这种“保障安全”的办法呢？
印度尼西亚政府的这一行动，是旨在进一步恶化和破坏两国关系的严重步骤，难道还不明显吗？
印度尼西亚外交部在来信中，还指责新华分社进行“不友好的宣传”，“带着煽动性和分裂性的语调”，“具有干涉印度尼西亚内政的倾向”等等，这些都是彻头彻尾的诽谤。
从去年10月以来，印度尼西亚右派反动势力掀起了大规模的反共、反华、反人民的恐怖运动，这是举世皆知的事实。
新华社对此只发表了客观的报道。
印度尼西亚有右派势力，这是客观的存在。
苏加诺总统就说过，有某些集团想把印度尼西亚革命引向右转。
为什么印度尼西亚人可以这样说，全世界也可以这样说，唯独新华社如实进行报道，就是什么“带着煽动性和分裂性的语调”，是什么“干涉内政”呢？
事实胜于雄辩，更不用说狡辩了。
印度尼西亚政府把封闭新华分社说成是“为了防止印度尼西亚共和国和中华人民共和国良好关系的进一步恶化”，是徒劳的。
在印度尼西亚右派反动势力犯下无数的反华、排华罪行之后，在新华分社受到种种诽谤、迫害和袭击之后，印度尼西亚政府现在又公然封闭新华分社，这不是进一步恶化两国关系又是什么呢？
印度尼西亚政府的狡辩，是欺骗不了任何人的。
亲爱的读者们，我们对于两国友好关系横遭破坏感到十分愤慨和痛心。
但是，我们坚信，在长期反帝反殖斗争中考验过的中国同印度尼西亚两国人民的伟大友谊，是万古长青的。
印度尼西亚人民对我们的深情厚谊，我们永远铭记在心。
在这分别的时刻，我们愿意告诉亲爱的读者，在今后的岁月里，我们将为支持印度尼西亚人民的反帝反殖革命斗争继续贡献自己的力量，并且祝愿印度尼西亚人民在革命斗争中不断取得胜利。
亲爱的读者，乌云总是要消散的，当灿烂的阳光出现的时候，我们将再度见面！
祝读者诸君健康！
新华社驻雅加达分社
1966年04月01日

地震灾害压不倒英雄的人民
编者按：
地震灾区广大人民，现在是怎样生活呢？
怎样工作呢？
这是广大读者十分关心的。
我们在这篇报道当中，看到他们正在战斗，正在前进，正在“自力更生，奋发图强，发展生产，重建家园”。
灾区充满着紧张而有秩序、镇定而又乐观的令人振奋的景象。
毛泽东思想统帅一切。
在激烈的斗争中，在艰苦的环境中，人们更深切地体会到毛泽东思想的巨大威力。
强烈的地震是突然发生的，给灾区人民造成了很大的困难。
怎样对待困难？
怎样坚持斗争？
怎样处理个人和集体的关系？
怎样依靠优越的社会主义制度，自力更生，重建家园？
一切的一切，都要按照毛泽东思想来思考、来行动。
灾区广大干部群众这样做了，果然就在地震这个“怪物”面前取得了主动。
“立下愚公移山志，双手重建新家园！”
这就是结论。
用毛泽东思想武装起来的人是最大的战斗力。
地震灾区的人民，同日本帝国主义战斗过，同国民党反动派战斗过，同水灾旱灾等等自然灾害战斗过，都取得了伟大的胜利。
现在，他们遇到了新的考验。
依靠毛泽东思想的指引，依靠我们国家和各个兄弟地区的支援，他们已经取得了很大的胜利。
我们相信，他们必将取得彻底的胜利，并在这场艰巨的斗争中，锻炼得更加坚强。
03月08日，河北省邢台地区发生了一次强烈的地震。
从那以后，在河北省的南部地区，又连续发生若干次地震，其中包括03月22日下午以邢台地区为中心，包括衡水、石家庄地区的两次强烈的地震。
大地这样连续而频繁地颤动，随时可能给人们带来某种程度的损害。
怎样来对待这种自然灾害，对地震灾区的人民群众是一个严峻的考验。
这些日子里，本社记者在地震灾区亲眼目睹的许多事实表明，这里的人民群众用毛泽东思想武装了自己，胜利地经受了这个考验。
地震所带来的灾害，把人们锻炼得坚强而镇定。
许多干部和群众告诉记者，自从发生地震以来，党中央和毛主席以及全国人民、中国人民解放军，给了他们极大的支援和精神鼓励，给灾区群众增添了无穷的力量。
他们说，地震虽然是他们遇到的一个新问题，但是只要有了毛泽东思想，有了无产阶级的硬骨头精神，地震是不可怕的，灾害是完全可以战胜的。
“地动心不动，房倒志不倒”
在几次强烈而且连续不断的地震面前，每个人都要碰到一个非常尖锐的问题，那就是地震来了，是惊慌失措，还是沉着镇定。
记者进入地震灾区以来，愈来愈深刻地感觉到，这里的群众对于地震这个“怪物”，已开始摸到它的脾气，更有组织地进行斗争。
在一条大河的两边堤岸上，我们看到人们用石灰和砖块砌成两行巨大的标语：
“毛泽东思想是战胜地震灾害最有力的武器！”
“地震灾害压不倒英雄的人民！”
在一个几千人的群众大会上，我们看到一位县委书记举起拳头，领着人们高呼口号：
“地动心不动，房倒志不倒！”
有一个名叫解致善的共产党员对记者说：
“地震不能把我们的思想震垮，它越震我们越要拿出革命精神来。
对待困难只能战斗，不能低头！”
这些充满着英雄气概的语言，在灾区到处可以听到。
03月22日下午发生两次强烈地震的时候，记者正在地震区现场采访，有的在同社员谈话，有的在旁听救灾指挥部的会议。
灾区的干部和群众当时那种镇定自若的无畏精神，给记者留下了极为深刻的印象。
那天下午四点多钟，突然地动房摇，地层发出沉雷般的响声，有些村庄房屋倒塌，升起一片尘雾，有些田野里地下水带着泥沙冒出地面。
这时，记者发现，人们已经不象08日清晨发生强烈地震以后那样惊异，而是秩序井然，临危不乱。
由于这次地震前有的群众已经住进临时搭盖的窝棚，以及在地震发生时抢救工作做得好，因此虽然有些房屋倒塌，人畜伤亡较少，群众情绪安定。
记者在灾区看到，地震过后，当地干部和群众立即兵分两路，一手抓救灾，一手抓生产。
尽管以后的几天里余震还在继续，但是社员们照样扛着锄头下地，干部们照样开会布置工作，小学校照样开班上课。
如果不是眼前那一片被震倒的断瓦颓垣，这里简直不象是一个遭受强烈地震的灾区。
事实这样告诉我们：
在地震来到以前，只要把人的住宿安排好，力争避免和减少生命和财产的损失，地震对人们也就没有什么了不起的威胁了。
一个公社的党委书记任增山说得好：
地震震不倒用毛泽东思想武装起来的人。
房子倒了，地还在，人还在，有人就有一切。”
受伤的贫农社员吕明喜的几句话更是充满了硬骨头精神。
他说：
“我的腿砸坏了，我还有一双手，我不能走，还能爬，爬着也要干！
能添一砖是一砖，能添一瓦是一瓦，只要有口气，我就要斗到底！”
“你震你的，我干我的！”
记者在不止一个地方听到干部和群众不约而同地这样说。
这句在灾区广为流传的豪言壮语，充分表现了英雄的人民沉着应战的革命精神。
的确，对待地震只能采取这样的革命态度。
难道可以在地震面前束手无策吗？
“你震你的，我干我的！”
这句话也确实反映了灾区人民在地震面前顽强战斗的英雄气概。
老贫农李庆海和青年社员翟合均，22日发生强烈地震时正在田里打井，他们望见村里尘雾冲天，就跑回家去看看。
进村一看，发现房屋虽倒，但没有伤人，便又立即赶回工地。
当时他们心里想的是，这眼机井已经钻到十五丈深，如果放下不管，井身就有随时塌陷的危险，就会耽误今年的抗旱斗争。
李庆海对翟合均说：
“让它震去吧！
再大的地震也震不倒咱们革命的心，闹革命就要有个坚决性！”
在这以后，地震并没有完全停止，这位老贫农和翟合均一直在工地上坚持了三天三夜。
在一个03月08日地震时曾经受到损失的生产大队里，贫协副主席贺全胜22日下午正在村里为社员安排重建房屋的事，突然大地晃荡起来，他站立不住，被倒下的砖墙压伤。
住进“战地医院”后，他在昏迷中发出呓语，还念念不忘盖房的事。
贺全胜在旧社会当过六年长工，父亲在1943年大旱时逃荒饿死。
这位一向热爱集体的老贫农在病床上对记者说：
“管它地震不地震，反正俺是要为人民服务的，俺一定要帮大伙把家园再建起来！”
看到这些一身都是胆的英雄的人，听了这些响当当的英雄的话，记者深深地被他们那种革命精神所感动。
一个毛泽东时代的人，应该用怎样一种精神状态来和地震灾害作斗争，这里的群众用他们的语言和行动，作出了最好的回答。
“只要有准备，什么都不怕”
这里的灾区人民不仅在大灾面前具有临危不惧的英雄胆略，而且为长期防灾救灾作了充分的准备。
他们的工作做得那样细致，那样周密，他们的警惕性又是那样高。
这使我们强烈地感到，地震锻炼了人民，使人民变得更加聪明了。
03月22日发生强烈地震以后，记者赶到一个有三千二百多人口的重灾村庄，只见几百个临时垒起的锅灶，炊烟缭绕，村庄四周，搭起了几百座窝棚。
社员们有的在修整农具，有的在培育红薯秧苗，有的在搬运砖木或清理房基，准备重建家园。
在打谷场上，大队党支部正在召开党团员和贫农下中农代表会议，商讨自力更生、重建家园的大计。
这里的生活充满了强烈的战斗气氛，许多工作都在齐头进行，但又忙而不乱。
为什么在一场大地震以后，村庄里竟是这样秩序井然呢？
原来，这个大队的党支部早在03月08日的地震以后，就根据县委的指示，充分发动群众，对防震和救灾工作作了周密的部署。
抗日战争时期当过八路军侦察员的大队长张振华，在党支部会上坚定而有信心地说：
“地震和打仗一样，就怕事先没有准备，只要有准备，什么都不怕。”
在这以后，以党支部为核心的大队救灾指挥部成立了，党支部委员包片，党团员包户，发动群众的计划落实了，只两三天工夫，全村就在他们带领下搭起几百座临时窝棚，农具、粮食也都作了妥善安置。
青年民兵再次学习了毛主席为人民服务的教导，争相报名给社员们站岗放哨，协同干部值班巡逻。
因此，22日发生强烈地震时，全村人民沉着镇静，损失轻微。
虽然房屋大部倒塌了，但灾后的生活、生产、建设等各项工作，都按预定计划顺利进行。
类似这样的大队，在灾区远不止这一个。
人们在同地震作斗争中取得一个又一个的胜利，正是他们接受毛主席关于在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人的伟大教导的结果。
可以毫不夸张地说，所有这一切，简直是人类历史上的一个奇迹。
在所有历史资料中，有谁见过这样的记载：
受灾的人民组织起来，没有悲观失望，而是信心百倍，斗志昂扬，用集体的智慧和力量同地震进行胜利的搏斗？
在另一个生产大队，记者访问了六十二岁的老饲养员李仁堂。
这个1944年入党的老党员，在08日地震后的一个深夜里，他坐在饲养室里琢磨着一个问题：
过去打日本侵略军咱没有怕过，对地震更不能怕。
要是再发生大地震，怎样才能尽快地把集体的牲口从棚里救出去呢？
他琢磨了很久，突然想到：
地震来得快，要救出牲口，慢腾腾地解开缰绳不行。
他立即回家，取来一把菜刀和一把镰刀，磨得锋快，随时放在身边。
22日第1次强烈地震一开始，他举起菜刀，一刹那就把拴牲口的缰绳一一砍断。
八分钟后，当第2次强烈地震来临的时候，他已经把七头牲口赶出棚外。
李仁堂这个胆大心细的人，为了集体想得这样周到，却把自己的安危完全置之度外。
他磨的实际上不是菜刀、镰刀，而是向大自然开战的革命意志，是为人民服务的赤胆忠心！
临危不惧，机智勇敢，是一种巨大的精神力量，有了这种精神力量，人们就能应付一切，战胜一切。
在22日下午两次地震中间那短短八分钟的抢救战斗里，出现了许许多多舍身救人、先公后私的英雄事迹。
这是战斗的八分钟，是考验人们意志的八分钟。
有个被誉为“铁民兵”的民兵排，在地震发生时，个个冒着生命危险，逐户检查，从村里背出全部不能走动的老人和小孩，使全队没有一人伤亡。
女社员赵培英在护送两位七十多岁的老人转移时，又发生强烈地震，刹时墙倒屋塌，赵培英不顾个人安危，将老人搂住躺下，用自己的身子将两位老人护住。
小学教师傅廷印，地震时正在一间低矮的窝棚里上课，当棚顶被震塌的时候，他用肩膀顶住落下的屋梁，使三十多名学生免受损伤。
正是这些勇敢的人，把地震的灾害减少到了最低的限度。
地震可以造成人民生命财产的损失，但是在用毛泽东思想武装了头脑的人们面前，灾害是可以战胜的，损失是可以减少甚至避免的。
在地震这个“怪物”面前，灾区人民用机智和勇敢进行了一场前所未闻的无畏的战斗。
“自己能爬起来，就不靠人扶！”
这些天来，一辆辆满载粮食、生活用品和建筑材料的汽车，从四面八方开到灾区，灾区人民在这最困难的时刻，得到了政府和全国人民巨大的支援。
许多村庄的群众在接受各地运来的支援物资时，激动得热泪盈眶。
受尽旧社会苦难的老贫农们说：
“要是在旧社会遭这样的灾，就是砸不死，也要饿死！”
“毛主席的心贴着俺们，有天大的困难，俺们也不怕！”
但是，英雄的灾区人民是怎样看待国家和各地阶级兄弟对他们的支援呢？
在很多村庄里，救灾部门把锅、碗、草席、木料发了下去，但过了几天，因为有些村庄尽量精打细算，节约国家的物资，有的自己有办法就尽量自己解决困难。
这样，有些救灾物资又被退了回来，他们要求救灾部门把这些物资转运到困难多的地方去。
有些生产大队在叫社员领取救灾物资的时候，社员们互相让来让去，使救灾物资的分配计划，一时难以落实下来。
有一个生产大队把分到的七袋大饼转送给另一个生产大队，但是那个生产大队又把这七袋大饼转送到了又一个生产大队。
难道这些地方的群众在大灾后根本没有困难吗？
当然不是。
这是自力更生的革命精神鼓起了灾区群众的斗志，他们是用一种完全崭新的思想和风格来迎接困难的。
一个生产大队的民兵连提出一个行动口号：
“伸手依赖救济，手会越来越长；
自己动手干，越干越富强！”
一个只有六十二户、二百一十四口人的生产大队，社员们喊出了更加响亮的战斗口号：
“自己能爬起来，就不靠人扶！”
地震的时候，这个大队的房屋全部倒塌了，全村社员在讨论时，提出“立下愚公移山志，双手重建新家园”的战斗口号，他们制定了一个建设社会主义新农村的蓝图，并且开始施工了。
建房的砖和木料怎样解决？
社员们分头从土里挖，现在已凑起五十六万块砖，四百多根梁和檩木，石灰是各户凑出来的，建房工具也自己解决，这样，修建一百三十间房屋的砖、料等物资就基本备齐。
全队整半劳动力七十多个，分别投入了生产、建房两条战线。
八九岁的孩子自动组织起来搬砖、运灰。
年过七十的社员也主动找活干。
看到这个村庄热火朝天的劳动情景，记者联想到一位公社党委书记所说的几句意味深长的话：
“物质支援是有限的，双手的创造力是无限的，精神财富的威力更是无穷的。”
有个八百二十多户的村庄，绝大部分房屋被震倒了。
地震第2天国家送来了三百张席给社员搭窝棚。
这一天，社员们在学习毛主席著作的讨论会上，热烈地议论起国家支援和自力更生的关系。
贫农社员胡立生说：
“毛主席派人给咱送来的，不光是三百张席，是给咱送来了斗天斗地的胆量。”
贫农社员胡根朝说：
“房倒人还在，我们不向国家要东西要钱，我们只要毛泽东思想。”
讨论的结果，社员们从倒塌的房屋里挖出炕席和秫秸，搭起了九百多个席棚，把国家送来的三百张席留给队里盖牛棚，搭粮囤。
社员们说：
“摔倒了，自己爬起来，这才是好样的。
我们决不给国家增加负担！”
让我们再看看一位六十三岁的老贫农周皂林的革命志气吧！
这位老人说：
“我的大儿子是八路军战士，后来牺牲了。
这次地震，砸死了我的四儿子。
但是我还有两个儿子，两个媳妇，还有四个孙子。
我叫儿子、儿媳、孙子都去地里劳动，生产可不能耽误，要不，今年吃救济粮，明年还得吃。
在困难时候要往前看，咱得自力更生呀！”
“自力更生！”
“往前看！”
这位普通的中国农民，有着多么远大而豪迈的志向啊！
记者在灾区看到，许多参加救灾工作的干部在发放国家支援物资的同时，向灾区群众广泛宣传毛泽东思想，他们提出要把国家支援的物资和自力更生的思想一块儿发下去，要使物质变成激励人民斗志的革命精神。
在自然灾害面前发扬自力更生的革命精神，在这个地区曾经有过成功的范例。
邢台县西黄村公社南会大队1963年遭受特大洪水灾害时，房屋和庄稼大部分都被冲毁，但社员们仅仅用两年时间就盖起了两百多间新房，修好了四百多间旧房。
粮食总产量去年比前年提高了一倍多，灾后第2年就实现粮食自给，还向国家交售了粮食。
现在，这里的救灾指挥部门号召灾区群众开展一个“学南会”的运动。
人们将会看到，南会精神将成为鼓舞灾区群众战胜地震灾害的一面大旗，并且将会有更多的“新南会”出现。
“家里丢了地里找”
记者在许多受灾的村庄里，看到灾后不多久生产活动便迅速恢复的令人振奋的景象。
有的村庄房屋倒塌，人们只能在临时搭盖的窝棚里居住；
有的社员由于亲人有伤亡而引起悲痛。
但是，在这样严重灾害的打击下，人们并没有悲观失望，而是擦干了眼泪，医治了伤痕，很快就成群结队下地了。
现在春耕大忙的时节已经迫近，田间活动显得非常繁忙。
在一片片绿油油的麦田里，人们在锄地、浇水、追肥；
在大块的经过翻耕的土地上，人们在赶着牛儿耙地；
在村庄里，有的在修理农具，锯木声、打铁声响成一片；
有的在选种育苗，准备春播。
所有这些活动，在正常的年景毫不稀奇，但是只要想想这些活动是在一种什么样的环境和气氛下出现的，人们就不能不感到这里的人民在灾害面前是多么顽强。
有一个社员曾经向上级派来的慰问人员说过这样一句话：
“家里丢的，要从地里找回来！”
他的意思是说，地震震倒了我们的房屋，砸伤了我们的亲人，我们绝不能向困难屈服，要更加顽强地去向大地作斗争，让它给我们多出粮食，补偿损失。
这是一句多么好的充满着革命英雄主义的话！
这句话现在已经传遍灾区，成为鼓舞群众加紧生产战胜地震灾害的一个响亮口号。
在这样一场大的地震以后，可以想象，灾后的恢复工作真是头绪万端，百废待举。
救灾指挥部最近讨论了怎样安排救灾工作，怎样抓住主要矛盾的问题。
大家一致认为，越是灾害严重，越要鼓足干劲，搞好生产。
要号召群众，紧紧依靠集体，用自己的双手，夺取今年农业丰收，这是战胜灾害的根本办法。
这个方针正是对人民群众高度负责的精神的体现，是从国家、集体和人民的长远利益出发来考虑的。
这样一个指导思想也正反映了灾区广大干部和群众的心愿。
有一个公社的党委书记袁世申告诉记者，他们那里的社队干部和贫农下中农代表，在地震后曾经开会研究救灾工作，他们讨论了这样一个问题：
发展生产和重建家园是个什么关系？
经过讨论，大家一致认为：
只有搞好了生产，才有力量重建家园。
今年碰上“地震年”，但是一定要把它变成丰收年。
会上决定，要组织百分之七十的劳动力下地生产，加强麦田管理，打响今年夏季丰收第1炮。
记者在另一个生产队还听到队长解恒亮说过这样的话：
“我们如果被地震吓住了，生产搞不好，秋后就要一灾变两灾。
如果不怕它，它震它的，我干我的，秋后闹个大丰收，就不但不会一灾变两灾，还可以把这个地震灾补起来。”
不少受灾的社队还认真分析了地震灾害所带来的后果，从不利条件中找有利因素，重新讨论了生产计划。
大家认为，虽然地震带来了一些损失，但是，通过救灾，人们进一步掌握了毛泽东思想的武器，更看清楚了社会主义制度的优越性和集体力量的伟大威力，思想觉悟大大提高，闹生产的劲头更足了。
有个大队在地震时，人和牲口都没有受到损失。
这次讨论生产计划，决定把原计划的粮食亩产量再提高一百斤，棉花亩产量再提高二十斤。
这个计划很快被群众接受。
六十八岁的老社员宋洛铭说：
“就是应该这样办，生产搞好了，什么都好解决。”
人们的决心立即变成行动，一个向土地夺粮食争高产的战斗，现在已经在灾区普遍开始。
有一个县去冬今春修起的几百条灌溉渠，这次地震时受到不同程度的破坏。
而修渠引水改造旱地，是这个县今年夺取农业丰收的主要措施之一。
地震后的第2天，县委就开会布置动员全县社员修复水渠。
第3天，许多社队立即行动起来，他们只用三天时间，就把全县的渠道统统修好，现在已经开闸引水浇灌麦田了。
“自力更生，奋发图强，发展生产，重建家园”这个口号，在灾区已经深入人心，并且正在化为千百万群众的行动，形成巨大的物质力量。
可以预期，经过一个时期的艰苦奋斗，这里的灾区人民必将胜利地征服自然，医治好地震灾害的创伤，在这一片土地上描绘出更新更美的画图。
新华社记者（附图片）
地震灾区人民正以顽强斗争的精神，决心排除万难，争取今年农业丰收。
这是石家庄地震区的社员们在锄麦。
　新华社记者　王旭东摄

人民的友谊万古长青
一位名叫阿克巴尔的巴基斯坦朋友在谈到刘少奇主席这次在西巴基斯坦访问的时候说：
“我们巴基斯坦人民不光是用鲜花和旗帜来欢迎刘主席，而是掏出心来欢迎他。”
刘主席一行在03月26日到达拉瓦尔品第，当中国客人的车队从机场开往市中心的时候，铁路上正在行驶的一辆机车的司机，一看到车队走近铁路，马上把机车停下来，好几十名铁路工人争先恐后地爬到车顶上，使劲地挥手高呼：
“中巴友好万岁！”
在拉合尔，八千多名机动三轮车和出租汽车工人，把他们的车子打扮得漂漂亮亮的，在中国客人到达以前不久，开到街上举行了一次歌颂巴中友好的大游行。
然后，他们免费载上要参加欢迎仪式的乘客，浩浩荡荡地开向飞机场。
拉合尔现在已经是百花盛开的时节，人们忙着到花圃和花店里购买各种鲜花，带到欢迎的行列中去。
有些人在一个星期以前就向花店定购了鲜花。
为了满足大家的需要，一些花匠干脆打开他们的园门，免费把鲜花分发给欢迎的群众。
他们认为，把他们用辛勤劳动种出来的鲜花献给中国的主席，那就是对他们的最大的报酬。
拉瓦尔品第的街头，倾盆大雨湿透了几十万欢迎人群的衣裳，冲掉了马路两边无数彩纸制成的标语和旗帜。
但是人们马上又把新的换了上来，仍旧兴高采烈地等待中国客人。
天晴了，小学生们蹦蹦跳跳地挥舞着手中的花束、彩带、标语牌。
有人问一个十岁的小姑娘，身上淋湿了难受吧？
回答是：
“什么？
为了欢迎中国的主席我在雨里站二十四小时也愿意。”
一位白发苍苍的老太太带着她的小孙孙站在路旁，一再高呼：
“金达巴！
金达巴！
（万岁！
万岁！）
”她每喊一句，周围的人用百倍的热情来响应她。
在拉合尔，从刘主席乘坐的专机出现在云端的时候起，一百万群众的情绪就高涨得按奈不住。
飞机刚一着陆，人们象潮水一般拥向专机旁边，拥向车队的每一辆汽车。
车队实在没办法前进了。
人们把手伸进汽车，一只、两只、三只，要把汽车里每一个中国人的手都握遍了才肯罢休。
他们一面握手，一面含着激动的眼泪把手中写着“中国人民是巴基斯坦人民真正的朋友！”
的标语牌使劲地向中国客人晃动。
巴基斯坦人民和中国人民之间的这种友情，是在反对帝国主义和扩张主义斗争中发展起来的。
它是经受了考验的。
在这次访问中，许多巴基斯坦朋友着重指出了这一点。
当中国客人的车队走在街上的时候，热情的欢迎者常常把自己画的刘主席画象以及花瓣、花纸、小旗、手帕等，送进中国客人的汽车里，其中有一张铅印的传单印有这样一首题为《敌和友》的短诗：
“谁在紧急的时刻支持我们？
谁在考验的日子背叛我们？
谁是朋友，谁是敌人？
现在再也不难辨认。
爱你的朋友，踢你的敌人。
欢迎中国，要美国佬滚！”
有一次，一个骑自行车的人，使劲追赶着中国客人的车队，一手扶把，一手挥舞着，用乌尔都文，然后用英文高声呼喊：
“原谅我不会说中国话，但是我要说！
我要说！
你们是我们的朋友，不，兄弟，不，我们最亲爱的人！
我们反对美帝国主义！
打倒美帝国主义！”
在他的车头上是一丛鲜红色的花，当中杂有几朵黄花，看来这是中国的五星红旗的象征。
一个巴基斯坦朋友卡利姆对中国记者说：
“帝国主义和它的走狗总是想孤立中国，帮助印度打巴基斯坦。
让他们今天来拉合尔看一看吧！
看看一亿巴基斯坦人民怎样用他们的行动表示：
他们永远同中国人民站在一起！”
在反对印度侵略的斗争中，巴基斯坦人民表现的英雄气概，给这次访问巴基斯坦的中国客人留下了深刻的印象。
在西巴基斯坦省督的宴会上，一个拉合尔的政党负责人向中国客人畅谈去年印度进攻拉合尔的时候，当地人民怎样沉着地抵抗敌人。
他说：
“每一个人都是战士。
没有武器，我们拿起棍棒。
妇女们自动做饭送给前线的士兵。
敌人在人数上比我们多得多。
他们还有世界大国供给的武器。
他们把他们所得到的武器都用上了。
但是，我们打退了他们。
我完全同意毛泽东主席说的话：
‘决定的因素是人’。”
巴基斯坦人民的英勇斗争赢得了胜利。
现在，曾经受到侵略者直接威胁的拉合尔夏利马尔公园，又恢复了它那光彩夺目的面貌。
那世界上最大的巴德沙希清真寺，还象它三百年前刚建成的时候那样崭新美丽。
但是，正象巴中友好协会主席在她的欢迎词中所说的一样，战争结束了，但是反对帝国主义和殖民主义的斗争没有结束。
正在建设自己祖国的巴基斯坦人民，警惕地注意着帝国主义和扩张主义者的阴谋。
在新首都伊斯兰堡的工地上，更多的高楼大厦正在修建起来。
巴基斯坦主人和中国客人肩并肩地站在一个山岗上俯视着这片忙碌的工地，在他们旁边，刘主席刚刚种下的和周恩来总理两年前种下的树苗，叶子在阳光下显得特别翠绿。
这时候，我们不禁想到：
没有任何力量能够堵住巴基斯坦人民前进的道路，也没有任何力量能够破坏中巴两国人民之间万古长青的友谊。
新华社记者　刘政初　陈瑞宁　黄祖民（附图片）
03月28日，刘少奇主席离开拉瓦尔品第前往拉合尔时，拉瓦尔品第市民热情地欢送刘少奇主席和他的随行人员。
　新华社记者　杜修贤摄

你打你的
我炸我的
　方成

侵越美军宿舍今年挨炸的纪录
南越人民武装屡屡深入敌穴，奇袭美伪军重兵防守的军事设施和宿舍，打得美国鬼子丧魂落魄，坐卧不安。
下面是今年以来美军宿舍挨炸的简单纪录：
1966年01月18日，广义市南越伪军第2师美国“顾问”宿舍挨炸，一些美国侵略者被炸死。
1966年01月19日，芹苴市的一所美军宿舍被炸，一些美军被炸伤。
1966年01月22日，西贡嘉定区一所美军宿舍挨炸，炸死、炸伤美军多人。
1966年01月28日，金瓯市一幢美军宿舍被炸毁，炸死美军九十三名。
1966年02月22日，金瓯市美军宿舍遭到炮击，美国侵略者十三名被打死。

希尔主席撰文支持中阿两党拒绝派代表团参加苏共二十三大
全世界马列主义者将抛弃苏联修正主义者
苏共领导搞联合行动骗局掩盖不了他们同美帝勾结的背叛路线
新华社墨尔本31日电
澳大利亚共产党（马克思列宁主义者）主席爱·弗·希尔03月31日在《先锋报》上发表文章，大力支持中国共产党和阿尔巴尼亚劳动党拒绝派代表团出席苏联共产党第23次代表大会。
文章说，中国共产党和阿尔巴尼亚劳动党拒绝派代表团出席苏联共产党第23次代表大会，这将使千百万人寻找原因。
文章写道：
“光这一事实本身就非常重要。
所有马克思列宁主义者都希望人们想一想这些问题；
思考这些问题；
分清是非。”
文章说，“自从1956年苏联共产党举行第20次代表大会以来，在国际共产主义运动内部，对马克思列宁主义的革命原则的攻击越来越多。
赫鲁晓夫对斯大林的攻击现在已经变得太臭了，用不着加以很多的讨论。
“只要指出一点就够了：
直到今天，苏联党的领导人从来没有向苏联人民透露过赫鲁晓夫的秘密报告的内容。
这是因为赫鲁晓夫的攻击，不仅是对苏联人民所尊敬的领袖斯大林的攻击，更重要的是，它是对马克思列宁主义基础本身的攻击，而苏联人民是革命的人民。
“赫鲁晓夫进行这种攻击，是企图诋毁共产主义，诋毁苏联人民的社会主义的成就，诋毁无产阶级专政的列宁主义原则。”
文章说，“他（赫鲁晓夫）的同僚柯西金、勃列日涅夫之流奉行赫鲁晓夫的政策，但是要世故得多，巧妙得多，狡猾得多。
“他们不象赫鲁晓夫那样用粗率的话暴露自己的背叛。
但是他们的背叛路线因此也就更加奸猾，更有欺骗性和更加危险。
“这帮人假装支持解放斗争。
他们假装心里有越南人民的事业。
他们假装希望国际共产主义运动团结。
他们假装希望社会主义国家在越南问题上采取联合行动。
“但是事实比言词雄辩得多。
这帮人事实上是同美帝国主义者相勾结。
他们自己夸耀他们在许多问题上同美帝国主义者意见一致。”
文章接着说：
“对于中国党和阿尔巴尼亚党来说，同这种人的代表大会发生任何瓜葛，就会使这些人得到他们拼命想要取得的马克思列宁主义的外表。
这样会增加他们的声望。
“有谁愿意给背叛马克思列宁主义革命原则的人声望呢？
谁愿意支持第5纵队呢？”
“谁愿意支持赫鲁晓夫和他的同僚柯西金和勃列日涅夫之流这样无耻的反苏分子呢？
“而且，赫鲁晓夫和他的同僚脱离了马克思列宁主义。
他们弃绝了马克思列宁主义。
但是，他们离开了全世界各地的强大的马克思列宁主义力量。
“澳大利亚共产党（马克思列宁主义者）就是一支这样的力量。
它没有接到出席苏共代表大会的邀请。
相反，四分五裂的阿隆斯修正主义集团却接到了出席的邀请。
“在全世界范围内，修正主义在瓦解。
修正主义集团不能不暴露出自己的修正主义。
这完全是好事，因为这帮助了人们正确认清形势。”
文章最后说：
“中国拒绝出席第23次代表大会的行动把人们的注意力都集中到这件事情上来了。
它再次提出了加强马克思列宁主义队伍的号召。
这会帮助苏联的马克思列宁主义者。
“不管苏联修正主义者怎样狡猾和没有信义，全世界一切马克思列宁主义者将抛弃他们，而全都团结到马克思和恩格斯的‘全世界无产者，联合起来！
’的伟大的号召周围。”

希尔主席撰文支持中阿两党拒绝派代表团参加苏共二十三大
全世界马列主义者将抛弃苏联修正主义者
苏共领导搞联合行动骗局掩盖不了他们同美帝勾结的背叛路线
新华社墨尔本31日电
澳大利亚共产党（马克思列宁主义者）主席爱·弗·希尔03月31日在《先锋报》上发表文章，大力支持中国共产党和阿尔巴尼亚劳动党拒绝派代表团出席苏联共产党第23次代表大会。
文章说，中国共产党和阿尔巴尼亚劳动党拒绝派代表团出席苏联共产党第23次代表大会，这将使千百万人寻找原因。
文章写道：
“光这一事实本身就非常重要。
所有马克思列宁主义者都希望人们想一想这些问题；
思考这些问题；
分清是非。”
文章说，“自从1956年苏联共产党举行第20次代表大会以来，在国际共产主义运动内部，对马克思列宁主义的革命原则的攻击越来越多。
赫鲁晓夫对斯大林的攻击现在已经变得太臭了，用不着加以很多的讨论。
“只要指出一点就够了：
直到今天，苏联党的领导人从来没有向苏联人民透露过赫鲁晓夫的秘密报告的内容。
这是因为赫鲁晓夫的攻击，不仅是对苏联人民所尊敬的领袖斯大林的攻击，更重要的是，它是对马克思列宁主义基础本身的攻击，而苏联人民是革命的人民。
“赫鲁晓夫进行这种攻击，是企图诋毁共产主义，诋毁苏联人民的社会主义的成就，诋毁无产阶级专政的列宁主义原则。”
文章说，“他（赫鲁晓夫）的同僚柯西金、勃列日涅夫之流奉行赫鲁晓夫的政策，但是要世故得多，巧妙得多，狡猾得多。
“他们不象赫鲁晓夫那样用粗率的话暴露自己的背叛。
但是他们的背叛路线因此也就更加奸猾，更有欺骗性和更加危险。
“这帮人假装支持解放斗争。
他们假装心里有越南人民的事业。
他们假装希望国际共产主义运动团结。
他们假装希望社会主义国家在越南问题上采取联合行动。
“但是事实比言词雄辩得多。
这帮人事实上是同美帝国主义者相勾结。
他们自己夸耀他们在许多问题上同美帝国主义者意见一致。”
文章接着说：
“对于中国党和阿尔巴尼亚党来说，同这种人的代表大会发生任何瓜葛，就会使这些人得到他们拼命想要取得的马克思列宁主义的外表。
这样会增加他们的声望。
“有谁愿意给背叛马克思列宁主义革命原则的人声望呢？
谁愿意支持第5纵队呢？”
“谁愿意支持赫鲁晓夫和他的同僚柯西金和勃列日涅夫之流这样无耻的反苏分子呢？
“而且，赫鲁晓夫和他的同僚脱离了马克思列宁主义。
他们弃绝了马克思列宁主义。
但是，他们离开了全世界各地的强大的马克思列宁主义力量。
“澳大利亚共产党（马克思列宁主义者）就是一支这样的力量。
它没有接到出席苏共代表大会的邀请。
相反，四分五裂的阿隆斯修正主义集团却接到了出席的邀请。
“在全世界范围内，修正主义在瓦解。
修正主义集团不能不暴露出自己的修正主义。
这完全是好事，因为这帮助了人们正确认清形势。”
文章最后说：
“中国拒绝出席第23次代表大会的行动把人们的注意力都集中到这件事情上来了。
它再次提出了加强马克思列宁主义队伍的号召。
这会帮助苏联的马克思列宁主义者。
“不管苏联修正主义者怎样狡猾和没有信义，全世界一切马克思列宁主义者将抛弃他们，而全都团结到马克思和恩格斯的‘全世界无产者，联合起来！
’的伟大的号召周围。”

意大利《东风》季刊说中国作为一个伟大国家出现了
中国革命经验促进了亚非拉解放斗争
中共在反修斗争中成了继承马列主义革命传统和反帝传统的主要代表
新华社01日讯
不久前出版的意大利《东风》季刊创刊号刊登的一篇序言指出，中国作为一个伟大的国家出现了，中国和中国共产党已成为继承马列主义革命传统和反帝传统的主要代表。
序言说，“解放后，人民政权需要解决中国许多重大问题，克服许多困难：
旧政权和一个世纪的外国统治所遗留下来的混乱和贫困、反革命的破坏和旧特权阶级的抵抗，特别是不甘心失去亚洲大陆最大堡垒的帝国主义的进攻。
这种进攻迄今仍在继续，霸占台湾，支持蒋介石傀儡政权，实行经济封锁，外交上不承认中国，排除中国在联合国的席位，根据所谓‘遏制’原则进行军事包围。”
序言说，“与敌人的期待相反，中国极成功地经受住了它面临的各种考验，今天中华人民共和国，经过一个多世纪的衰落之后又作为一个伟大的国家出现了；
就其经济成就、社会进步、技术和文化成就、政治稳定、行政管理的有效性和军队的防御能力来说，中国已处于亚洲国家的首位。
“新中国在对内和对外政策方面所遵循的行动和思想之间的政策一贯性使它在世界上凡是有阶级剥削和民族压迫的地方赢得了广大群众和各国政府的同情。
中国的革命经验促进了越南、古巴、阿尔及利亚的解放战争和亚洲、非洲、拉丁美洲其他国家正在进行的斗争。”
序言接着说，“正当作为社会主义国家的伟大中国正在成长为世界强国的时候，在苏联国家和苏联共产党内出现的意识形态和政治退化的后果极明显地暴露出来了，这种退化使它们逐步丧失了作为世界上进行革命斗争和民族解放斗争的鼓励者的作用。
“中国和中国共产党——他们在建设和发展自己国家的工作中，在支持被压迫人民和国家的事业中得到了巩固——在对这一退化进行的斗争中，成为继承马列主义革命传统和反帝传统的主要代表，并且成为一个世界性队伍的起极大作用的发言人。”
序言说，“提供关于中国在各方面的情况的迫切要求是同这个国家在世界上日益增长的重要性和这个国家新的政治、社会经验相适应的”。
序言指出，出版《东风》杂志的目的，就是使意大利人更多地了解中国。
序言说，这个杂志起名《东风》是引用毛泽东借用的中国的一种古老说法。

“整个世界塌陷了”
——美军官挨炸后的哀鸣
美联社01日从西贡发出的电讯，报道了美国军官宿舍被南越人民武装袭击和爆炸时，侵越美军军官慌乱逃命的狼狈相，摘译如下：
“我以为一切都完了，整个世界塌陷了。”
这是美国海军中尉埃德加·道林对星期五黎明前维多利亚饭店军官宿舍的猛烈爆炸的感受。
越共恐怖分子小队袭击时，道林正在这座建筑物的楼上自己的房间里睡觉。
他说：
“我听见枪声就立即起床。
我从窗子向外面一看，到处都是曳光弹。
一枚手榴弹爆炸了，接着爆发了象是地雷的响声。”
詹姆斯·麦古德温少尉早就想到会发生这样的袭击。
“我原来一直住在底层——七号房间——我的妻子曾写信对我说，最好搬个房间，我就搬了；
爆炸时我在七层楼上我的房间里。
“我奔至六楼到七楼之间的楼道，认为那里保险，紧紧抱住脑袋。
接着整个墙壁不见了，我能够看见市街”。
一级准尉威廉·里夫在他的底层房间里保住了命，虽然他的房间里的几乎一切东西都炸碎了。
里夫说，他感到“好象发生了地震”。
这个宿舍的全体住宿者曾经被告知一旦发生袭击时应采取的措施。
查尔斯·穆尔海军少校说：
“我曾考虑到发生这样的事情，我们都知道应急措施。
“我听到射击声后立即跑到淋浴间，一把抓住我周围的淋浴幕帘。
门被炸开了，玻璃飞散室内遍地。”
另一名军官对他认为安全措施不足的现象表示不满。
他说：
“他们最近搬开了形成一道屏障的一排大桶”。

美国侵略者占据的孤立城市成了随时爆发的火山
南越人民武装爆炸西贡最大的美军宿舍
美军人员死伤惨重，全市美军惊惶万状，草木皆兵，丑态百出
编者按：
西贡最大的美军宿舍又遭到了南越人民武装的袭击和爆炸，美国侵略者伤亡惨重。
消息传来，大快人心。
这次成功的奇袭，同过去历次类似的奇袭一样，不仅显示了南越人民武装的勇敢和机智，而且表明了南越人民武装同广大人民有着血肉相连的关系。
毛泽东同志曾经指出，使军队在民众眼睛中看成是自己的军队，这个军队便无敌于天下。
南越人民武装正是这样一支受到人民爱戴和支持的人民军队，所以他们能够在同敌人的战斗中无往不利，无往不胜，创造出许许多多惊人的奇迹。
西贡是美伪的大本营，戒备之森严是可以想见的。
特别是这个美伪的巢穴一再挨炸之后，美国侵略者及其走狗，更是百倍地加强防备。
尽管如此，他们仍然防止不了神出鬼没的南越人民武装深入敌巢，大显神威。
如果没有人民群众的掩护和支持，南越人民武装怎么可能这样进退裕如呢？
西贡尚且如此，其他的美伪据点，就更可想而知了。
美国侵略者今年在大量增兵之后，妄图发动一系列攻势，实现它的所谓“墨渍战略”，扩大其占领区。
这些攻势已经一个一个被南越人民武装力量所粉碎。
事实证明，不仅美国侵略者无力侵据解放区，而且连它所盘踞的一些孤立据点也难以自保。
最近敌占区人民政治斗争的风起云涌，以及这一次美军宿舍的挨炸，都充分证明，美国侵略者及其走狗的日子越来越不好过。
约翰逊之流近来竟然大吹特吹什么美国侵略军已“取得了主动权”，什么南越的局面已经“好转”，这真是打肿脸充胖子，既可怜而又可笑。
据新华社01日讯
西贡消息：
越南南方人民武装01日清晨在西贡闹区袭击并爆炸了西贡最大的美军宿舍之一的“维多利亚饭店”，使美国侵略者遭到惨重的伤亡。
据西方通讯社的初步消息说，已发现有上百名美军人员被炸死炸伤。
但是一个在现场的美国军官承认，这次爆炸死伤的人数可能比去年12月04日爆炸西贡美军宿舍“大都会饭店”时死伤的还多。
这次袭击和爆炸是在01日清晨五时左右进行的。
人民武装首先用轻武器和手榴弹打死在门口警卫的宪兵和警察。
接着，一辆装载着炸药的汽车冲到了饭店的门口。
不一会，炸药发生了剧烈的爆炸，爆炸声在六公里以外都能听到。
据赶往现场的西方通讯社记者说，这座十层的大楼底下的五层被炸毁了。
第1、二、三层被炸得一片狼藉，住在第1层的美军人员几乎没有一个活的。
第5层的墙也倒塌了。
爆炸发生以后，美军当局派了许多人到现场去挖掘死伤的人员。
救护车往返不停地把死伤者拉走。
据报道，在人民武装袭击这座美军宿舍时，里边的美军人员听到枪声和爆炸声以后，乱作一团，争相逃命。
有的人急忙逃往洗澡间躲藏起来，有的人钻到了床底下去，有的人趴在地板上并且把床上的垫子盖在身上，一片狼狈的丑态。
据新华社01日讯
西贡消息：
越南南方人民武装01日清晨袭击并爆炸了西贡最大的美军宿舍之一的“维多利亚饭店”后，西贡的美国侵略军一个个都被吓得患了吃惊病，疑神疑鬼，草木皆兵，闹了不少丑剧。
据合众国际社报道，在爆炸发生后，西贡所有的美军宿舍马上“全部处于高度警戒状态”，害怕再次挨炸。
报道说：
“在‘维多利亚饭店’爆炸后不到三小时，另外两个美军设施也发生了爆炸炸弹的虚惊，使炸弹处理小组和宪兵投入了行动。”
“当一名身份不明的越南人在新山一机场附近的‘美军野战医院’的门前推一辆轿车时”，被吓破了胆的伪警察以为车上装的是炸弹，便没命地吹起哨子。
“炸弹处理小组和增援部队都赶到这个地区”。
他们胆战心惊地进行搜查的结果，“没有发现任何爆炸品”，而那个人只不过是“推了一下他那发生故障的车子”。
据报道，在车子丑剧演完后一小时，另一出丑剧又在西贡“国际军官宿舍”前面演出。
合众国际社的报道说：
“神经紧张的卫兵注意到在宿舍前面有一堆可疑的垃圾”。
他们又如临大敌，立刻把“处理炸弹小组人员”召到现场。
他们“翻遍了这堆垃圾”，但是“没有发现任何不正常的东西”。
（附图片）
04月01日清晨，越南南方人民武装在西贡闹区袭击并爆炸了西贡最大的美军宿舍之——“维多利亚饭店”，据初步消息，已发现有上百名美军人员被炸死炸伤。
“维多利亚饭店”被炸后，美军当局派遣汽车、起重机等赶往现场，挖掘死伤人员。
传真照片（新华社发）
住在“维多利亚饭店”的美军人员听到枪声和爆炸声后，乱作一团，有的人慌忙逃往洗澡间，有的人趴在地板上，丑态百出。
这个美军幸免一死，但已狼狈不堪。
　传真照片（新华社发）

中拉友协举行招待会欢迎智利客人
据新华社01日讯
中国拉丁美洲友好协会今天下午举行招待会，热烈欢迎由智利众议院议员卡门·拉索·卡雷拉夫人率领的智利妇女代表团全体成员。
中拉友协会长楚图南和各有关方面负责人罗叔章、曹孟君、方明、吴阶平等出席了招待会。
在洋溢着热情友好的招待会上，楚图南和卡雷拉夫人先后祝酒。
他们提议：
为中国人民同智利人民和拉丁美洲各国人民在反对帝国主义斗争中的友谊干杯。

中柬文化科学合作协定本年执行计划签字
我科委等饯别柬埔寨客人　柬大使为柬代表团举行宴会
本报综合报道　据新华社讯：
中国和柬埔寨文化科学合作协定1966年执行计划03月31日在北京签字。
代表中国方面签字的是对外文委副主任史怀璧，代表柬埔寨方面签字的是柬埔寨文化科学代表团团长沈力速。
03月31日，科学技术委员会、对外文委和中柬友好协会举行招待会，欢送柬埔寨文化科学代表团。
科委副主任武衡，对外文委副主任史怀璧，中柬友好协会常务理事丁西林，以及有关方面负责人出席招待会。
柬埔寨驻中国大使张岗和在北京的柬埔寨朋友，也出席招待会。
04月01日，柬埔寨驻中国大使张岗为柬埔寨文化科学代表团访问，在大使馆举行宴会。
全国人民代表大会常务委员会副委员长郭沫若应邀出席了宴会。
西哈努克亲王的儿子纳拉迪波王子出席了宴会。
张岗大使在宴会上说，柬中两国在友好和互相了解的基础上签订了1966年的文化科学合作计划。
他说，最近亚非地区的反对帝国主义、殖民主义和反对美帝国主义的斗争，虽然有起伏，但是柬中两国人民的友谊却不断发展。
他表示坚信，只要两国人民加强团结，坚持不懈，胜利是属于柬中两国人民的。
对外文委副主任史怀璧在讲话中说，中柬两国文化科学合作协定的签订，为两国的文化科学合作开辟了新的一页。
应邀出席宴会的，还有科学技术委员会副主任武衡等。

中老友协欢宴老挝爱国战线党文工团
李先念副总理接见老挝朋友
据新华社01日讯
中国老挝友好协会今晚举行宴会，热烈欢迎由坎马·富贡率领的老挝爱国战线党文工团。
李先念副总理出席了宴会。
中老友协会长连贯在讲话中说，老挝爱国战线党文工团继1964年之后，再次来中国访问，必将进一步加强中老两国人民的战斗团结和革命友谊。
连贯赞扬说，英雄的老挝人民在老挝爱国战线党和苏发努冯亲王的领导下，在反对美国武装干涉和侵略的斗争中取得了巨大的胜利。
连贯说，中国人民将永远同老挝人民在一起，坚决支持老挝人民的正义斗争。
坎马·富贡团长在讲话中热情歌颂了老中两国人民和两国文艺工作者的战斗友谊。
他说，老挝爱国战线党文工团再次访问中国，就是两国人民友谊更加发展、更加紧密和牢不可破的表现。
他说，老挝革命的、民族的文艺，在老挝爱国战线党和苏发努冯亲王的领导下，在动员人民，反对美帝国主义及其走狗的斗争中，起了巨大的作用。
坎马·富贡说，老挝是老挝人民的老挝。
美国强盗必须从老挝滚出去。
在这个伟大的斗争中，老挝文艺工作者永远是歌唱胜利的歌手。
出席宴会作陪的，还有颜金生、任映仑、金照、王元方，以及首都文艺界人士。
在北京的老挝朋友贵宁·奔舍那夫人也出席了宴会。
新华社01日讯
李先念副总理今晚接见了老挝爱国战线党文工团团长坎马·富贡，副团长巴色·西沙隆和占农·因塔冯，以及全体演员，同他们进行了亲切友好的谈话。
接见时在座的，有连贯、颜金生、任映仑、金照等。
在北京的老挝朋友贵宁·奔舍那夫人也在座。
（附图片）
李先念副总理接见老挝爱国战线党文工团团长坎马·富贡，副团长巴色·西沙隆、占农·因塔冯以及全体演员。
　新华社记者　郑小箴摄

佐佐木更三委员长在众院向佐藤提出严正质问
严厉谴责佐藤政府拒绝我代表团入境
新华社东京01日电
日本社会党委员长佐佐木更三03月31日晚上在众议院全体会议上向日本首相佐藤提出紧急质问，严厉谴责佐藤政府无理拒绝中国人民外交学会代表团入境，并且指出不是中国而是美国在干涉日本的内政。
佐佐木说，促使日本和中国邦交正常化，推进日中友好，对确保日本的安全和保卫亚洲的和平具有决定的意义。
他指出，日本社会党就是本着这样的立场邀请中国的代表团来访问日本的，因此受到各阶层人士的热烈支持。
佐佐木严厉驳斥了佐藤政府为拒绝中国的代表团入境所制造的所谓中国“干涉内政”的论调，他质问道：
“美国正在向南越派遣大量军队、轰炸越南民主共和国。
日本社会党和中国的代表团批判美帝国主义的政策，怎么就是干涉日本内政？”
佐佐木举出美国利用冲绳作为轰炸越南的B52轰炸机的起飞基地、美国恣意对日本报纸进行诽谤和干涉等事实。
他指出，干涉日本内政的正是美帝国主义。
要排除干涉内政，应当排除美帝国主义。
佐佐木更三还驳斥了日本外务大臣、法务大臣等人发表的“允许中国代表团入境危害国家利益”的胡言乱语。
他说：
“佐藤政府阻止中国的代表团访问日本，企图使日中关系大步后退，这种做法才正是危害日本的国家利益的。”
佐佐木表示社会党坚决要求日本政府取消拒绝中国代表团入境的决定。
佐藤荣作在回答佐佐木的质询时，拒绝接受社会党的要求，坚持敌视中国的立场，大肆诽谤中日两国人民之间的友好交流，并且竭力为美帝国主义的侵略政策辩解。
他厚颜无耻地硬说“美国在越南的行动受到世界各国的支持”。
对佐藤的这种诬蔑诽谤，反对党议员们报之以嘘声，并且喊道：
“把这些话说给美国去听吧！”

充分显示人民战争威力　坚决粉碎美伪猖狂进攻
老挝军民三个月连战皆捷歼敌三千
康开集会纪念贵宁·奔舍那遇害三周年决心为老挝独立斗争到底
新华社康开01日电
据巴特寮电台广播：
老挝人民解放军、爱国中立力量和人民游击队在保卫解放区的战斗中，今年头三个月共消灭敌军三千名，打落美国飞机九十架，打伤成百架，缴获大批武器弹药和军用物资。
电台说，在这三个月中，老挝人民解放军、爱国中立力量和人民游击队沉重打击了由美帝国主义豢养和装备的老挝右派集团的第16机动团，第13机动团和第21机动团的第九十九伞兵营，以及第22、二十三、二十七义勇营等许多部队，并且给敌人的第2军区前线指挥部、第13机动团指挥部、贡勒反动军队第四伞兵营指挥部和其他一些指挥部以重大杀伤，仅贡勒军队的尉级军官就被打死打伤三十多名。
巴特寮电台03月31日发表评论，热烈欢呼老挝爱国军民的重大胜利。
评论指出，这三个月的胜利作战表明老挝爱国军队在迅速的成长和壮大，战术和技术水平在不断提高，并且各部队之间和军民之间都能够密切协同作战。
评论说，爱国部队在战斗中运用了打夜战近战、袭击战、肉搏战等各种战术，勇敢地打击和消灭敌人。
这生动地显示了爱国军队的战斗威力，同时也表现了这支人民军队克服困难、坚决争取胜利的钢铁意志。
评论最后说，如果美帝国主义及其走狗继续顽固和冒险地向爱国军民发动进攻，那么，它们就一定要遭到更加可耻的失败。
新华社康开01日电
老挝各界人士今天在康开举行集会，纪念老挝民族团结政府前外交大臣、老挝和平中立党主席、老挝杰出的爱国政治家贵宁·奔舍那被美帝国主义及其走狗杀害三周年。
老挝民族团结政府卫生大臣兼代理外交大臣坎苏·高拉，老挝爱国战线党代表、民族团结政府国民经济和计划国务秘书坎芬·杜纳龙，老挝和平中立党代主席马哈古·苏万纳密蒂等在会上讲了话。
他们在讲话中指出，美帝国主义及其走狗虽然夺去了贵宁·奔舍那的生命，但是却无法消灭老挝人民的爱国精神和维护和平中立的愿望。
贵宁·奔舍那遇难三年来，老挝真正爱国中立力量更加发展壮大了，它同老挝爱国战线党的团结更加紧密和巩固了，老挝爱国力量和人民在抗美救国的军事和政治斗争中都取得了辉煌胜利，解放区的经济和文化教育建设也取得了巨大成绩。
讲话的人指出，老挝人民定将更加团结一致，坚决为反对美帝的战争和侵略政策和为争取实现老挝和平、中立、独立、民主、统一和繁荣而斗争到底。
贵宁·奔舍那的遗志一定会实现，最后胜利一定属于老挝人民。
出席纪念会的，还有老挝人民解放军最高指挥部代表辛加坡将军，老挝爱国中立力量军事指挥部总指挥敦上校，贵宁·奔舍那的弟弟坎连·奔舍那，老挝各爱国群众团体负责人和其他各界人士。
中国和越南驻老挝经济文化代表团的负责人也出席了纪念会。

我妇联副主席宴请日中友协青年妇女代表团
新华社01日讯
全国妇联副主席许广平今晚设宴招待由杉田日出子率领的日中友协青年妇女代表团。
出席宴会的有罗叔章、夏之栩、曹孟君、沈兹九、曾宪植、杨蕴玉、吴全衡等有关方面的负责人。
在京的日本和平人士西园寺公一也出席了宴会。

戴高乐不受约翰逊要挟
法国宣布决不为美国从法国撤出军事基地掏钱
据新华社巴黎31日电
法国政府发言人伊冯·布歇31日宣布，法国拒绝担负美国撤离在法国的基地所需的任何费用。
自从戴高乐提出美国军队和基地撤离法国的要求以后，美国官员在公开和私下谈话中一再提到十亿多美元的迁移费用问题，作为对法国的要挟。
针对美国的这种要挟，布歇在今天戴高乐主持的内阁会议后向记者们说：
“一俟法国停止参加北大西洋公约组织，我们就没有义务分担美国基地迁出法国所需的费用。”
合众国际社还引用法国官员的话说，法国不会为那些撤不走的设施（例如油管、机场、建筑物等）付出任何代价。

日本青年朋友到北京
新华社01日讯
应中华全国青年联合会邀请来我国访问的日本社会主义青年同盟代表团一行九人，在这个同盟的委员长深田肇率领下，今天乘飞机到达北京。
代表团在机场受到全国青联副主席钱大卫、中日友协副秘书长岳民等人的热烈欢迎。

法国妇女代表团回国
据新华社讯
由法国妇女团体国际联络委员会主席伊兰·德·李普考斯基夫人率领的法国妇女代表团一行五人，结束在我国的访问后，03月25日上午乘飞机离京回国。
到机场欢送的，有全国妇联副主席章蕴，以及有关方面负责人罗叔章、丁西林等。

美帝“遏制”中国的阴谋不打自招
麦克纳马拉供认美国对外“军援”是为了加强包围中国
新华社31日讯
华盛顿消息：
美国国防部长麦克纳马拉30日在众议院外交委员会就美国一九六七财政年度的“军事援助”计划作证时，强调要加紧对亚洲的侵略，特别是把侵略的主要矛头指向中国，通过对“大陆中国边沿”的“自由国家”的“军事援助”来强化对中国的包围。
麦克纳马拉一开头就说，在一九六七财政年度总数九亿一千七百万美元的美国“军事援助”中，百分之三十七，即三亿八千七百万美元将用于远东地区，特别是东南亚，对南越傀儡集团的“军事援助”还不包括在内。
他还说，东南亚、特别是老挝和泰国的局势发展可能除了目前的要求以外还需要更多的费用。
麦克纳马拉在为美国敌视中国和亚洲人民的政策辩解时又一次发出反华叫嚷。
他说，美国在远东花的钱将特别多，因为美国在那里的“盟友”所拥有的“经济和军事力量同共产党中国的经济和军事力量极不平衡”，这些国家或地区正“面临共产党中国的威胁”。
他厚颜无耻地说，“因此，美国的力量，我们的驻扎，我们保卫它们的意志和义务，就成为远东地区稳定的极重要的因素。”
麦克纳马拉说，美国给予处于“大陆中国边沿”的南越傀儡政权，老挝、泰国、菲律宾、蒋匪帮和南朝鲜傀儡政权的“军事援助”将用来维持它们“数目相当大的军队”，以抵抗所谓“外来侵略”和“加强它们维持国内安全的能力”。
麦克纳马拉的证词表明，美国十分重视泰国在美国扩大侵越战争和包围中国的战略中所占的地位。
他说，“由于它的面积和在（亚洲）大陆的战略地位，泰国对美国来说是东南亚的一个十分重要的国家”。
麦克纳马拉的证词还表明，美国“军事援助”的目的之一是要驱策它的傀儡为美国侵略政策效劳。
他夸奖南朝鲜傀儡政权为美国侵略越南出了两万名帮凶军，说什么南朝鲜“为我们和我们的盟国继续从军事援助计划中得到好处提供了一个生动的例子。”
麦克纳马拉还表示，美国要继续霸占中国的领土台湾，继续对蒋介石匪帮提供军火武器。

蒙古贸易代表团回国
据新华社30日讯
蒙古政府贸易代表团在团长、蒙古人民共和国对外贸易部副部长札·赫希格率领下，今天下午乘火车离开北京回国。

证词是供词
美帝国主义究竟是象约翰逊之流最近所喧嚷的那样打算同中国改善关系呢，还是积极加紧“孤立”和“遏制”中国，并且准备同中国较量一场呢？
人们从美国国防部长麦克纳马拉在众议院外交委员会就美国新的“军事援助”计划作证时所发表的证词，也就可以得到明白的答案。
麦克纳马拉的证词，成了美国加紧敌视中国的供词。
他强调，美国新的“军事援助”计划的重点在远东，美国在这个地区“花的钱将特别多”。
很显然，约翰逊政府的这种安排，是它把主要侵略矛头指向中国的全球战略重点东移计划的一个组成部分。
麦克纳马拉毫不掩饰，美国政府要通过对“大陆中国边沿”的所谓“自由国家”的“军事援助”，来加强对中国的军事包围。
他特别着重谈到援助南越傀儡政权、老挝、泰国、蒋介石匪帮和南朝鲜傀儡政权等以维持“数目相当大的军队”的重要性，这也表明美帝国主义竭力想要利用它在亚洲的走狗，在亚洲进行一场全面的侵略战争。
但是，事实早已证明，美国在亚洲的傀儡都是一些扶不起来的阿斗。
尽管美帝国主义继续在他们的身上投下大笔的美元和大批的武器，也是派不上多大用场的，相反的，他们只能成为美帝国主义的包袱。
南越傀儡集团不就是一个典型的例子吗？
希腊神话中的阿哥斯王达那尤斯的女儿们，在地狱中被处罚要把一个有洞的桶子倒满水。
而美帝国主义所扮演的不正是这种可悲的角色吗？

贵宁·奔舍那夫人为贵宁·奔舍那被害三周年举行纪念会
美帝欠下的血债一定要用血来偿还
新华社01日讯
老挝贵宁·奔舍那夫人为老挝临时民族团结政府前外交大臣贵宁·奔舍那惨遭美帝国主义及其走狗暗害三周年，今天上午在北京举行纪念会。
会场中央挂着贵宁·奔舍那的遗象，遗象前摆着周恩来总理和夫人邓颖超，陈毅副总理和夫人张茜，以及其他有关方面献的花篮。
贵宁·奔舍那夫人在讲话中控诉了美帝国主义及其走狗杀害贵宁·奔舍那的罪行，谴责美帝国主义为配合它在越南南方的侵略战争，疯狂地侵略老挝。
贵宁·奔舍那夫人说，老挝爱国力量在老挝爱国战线党中央和苏发努冯亲王的领导下，已得到了广泛的发展。
三年来，老挝爱国武装和全体老挝人民团结一致，给了美帝国主义应有的惩罚。
贵宁·奔舍那夫人表示坚决拥护老挝政治协商会议通过的宣言中所阐明的解决老挝问题的立场。
她表示要继承贵宁·奔舍那和其他爱国烈士的遗志，坚持斗争。
她说，美帝国主义对世界人民所欠下的血债一定要它用血来还。
贵宁·奔舍那夫人祝贺越南人民和印度支那各国人民反美斗争取得的光辉胜利，感谢中国政府和中国人民对老挝人民正义斗争的不断支持。
中老友协副会长巨赞在讲话中向贵宁·奔舍那夫人和她的孩子们表示亲切慰问。
巨赞谴责美帝国主义正在老挝进行新的军事冒险。
他说，中国人民一贯坚决支持老挝人民反美爱国的正义斗争。
他表示深信，依靠老挝一切爱国力量的团结，老挝人民反美爱国的正义斗争，必将取得最后的胜利。
在北京的老挝学生代表西维莱也在纪念会上讲话，表示要学习贵宁·奔舍那爱国反帝的革命精神，把反对美帝国主义的斗争进行到底。
出席纪念会的，还有中老友协会长连贯和夫人，对外文协副会长丁西林和夫人，以及有关方面负责人孙晓村、周叔迦、王传斌、董学林等。
出席纪念会的，还有越南南方民族解放阵线常驻中国代表团代理团长黎松山，越南民主共和国驻中国大使馆参赞黄北，泰国爱国阵线代表帕荣·朱拉暖、代表助理蒙空·纳那空，泰国作家古腊·柿巴立和夫人，马来亚民族解放同盟驻中国代表团团长沙尔玛和夫人，以及在北京的老挝朋友。
昨天，贵宁·奔舍那夫人在广济寺为贵宁·奔舍那遇难三周年举行了法会。

阿富汗客人离穗回国
据新华社广州30日电
以阿富汗妇女会会长萨利哈·法鲁克·埃特马迪为首的阿富汗妇女代表团一行五人，结束了在我国的友好访问，今天上午乘火车离开广州回国。

阿尔巴尼亚人民以革命化行动贯彻革命化措施
农民开荒增产粮食　工人积极增产节约　干部深入基层参加劳动
新华社地拉那电
阿尔巴尼亚劳动人民正以实际行动，积极贯彻阿尔巴尼亚劳动党和政府提出的革命化措施。
广大农业劳动者在讨论了劳动党给全国人民的公开信后，决心依靠自己的力量，争取尽早做到粮食自给自足。
许多农业生产合作社和国营农场最近纷纷写信向劳动党中央和报纸编辑部报捷，并提出进一步增加农产品的保证和具体措施。
由于广大农业劳动者们的积极努力，到03月中旬为止，阿尔巴尼亚全国已耕土地达七万多公顷，其中有一万六千多公顷播种了春季作物。
不少农业生产合作社已完成了春播任务。
吉诺卡斯特区比恰里农业社社员超额三倍完成了土豆播种计划。
南部的萨兰达区是阿尔巴尼亚盛产水果的地方，过去这个区种的粮食不多。
今年，水稻面积就扩大到九百公顷，其中插秧播种的高产田比去年增加了三倍多。
各地农民为扩大粮食生产，正大力开垦荒地。
斯库台区今年头两个月开垦的荒地比去年同期多三倍。
利布拉什德区的吉·贝奈热农业合作社社员已提前完成了开垦荒地的五年计划。
斯库台区的格里且农业社过去每年要靠国家供应几十公担粮食。
去年农业社社员们开垦了几十公顷荒地，结果，不仅保证了自己的口粮，而且还卖给国家九百公担余粮。
今年，社员们又在三个从来不种庄稼的山丘上种上了土豆。
米尔迪塔区的英迪富锡农业社过去每年只能保证自给五六个月的口粮，去年他们已经做到了全年自给。
今年，不仅保证自己需要的粮食，还计划卖给国家一百公担余粮。
为了增产粮食，许多合作社都在大搞积肥，特别是收集有机肥料。
有些农业社专门修建了水泥的积粪池。
在大抓积肥声中，斯库台区今年头两个月的积肥量比去年同期增多了两倍。
去年，米尔迪塔区的农民共积肥一万五千公担，但今年头两个月已经积了一万七千公担肥。
这个区的米鲁什合作社社员保证今年每个劳动力向集体经济提供五十公担肥料。
阿尔巴尼亚劳动党中央的公开信大大鼓舞了党政机关领导干部和农业技术人员，他们纷纷深入农业生产的第1线。
许多区和乡的人民议会执行委员会主席当了农业合作社的社长；
许多农业合作社社长成了普通的农业劳动者。
莱希区特拉斯沙里农业合作社的领导人并倡议农业社领导干部每年至少参加一百个工作日的体力劳动。
这一倡议得到了全国各地的响应。
不少响应者还提出每年要做一百四十个到一百五十个劳动日。
同时莱希区拖拉机站的拖拉机手们提出利用工余时间，每人每年作五十个劳动日的倡议也获得了各地拖拉机手们的支持。
工业劳动者在讨论了党中央的公开信以后，热情地掀起一个提高劳动生产率、开展合理化建议和支援农业的热潮。
“斯大林”纺织联合工厂的五千多名职工在讨论中，提出了五千多项合理化建议，其中有四千多项已被采纳。
修机车间职工提出的合理化建议就为国家节约了五万新里克。
几个月来，毛纺厂生产的毛料增加了十二种新品种。
最近，全厂的行政人员精简了百分之三十，大部分直接参加了生产。
“斯大林”纺织联合工厂还同附近的“列宁之路”农业合作社建立了固定的联系，职工们经常在劳动力、技术和文化方面支援农业生产。
首都“恩维尔·霍查”机械厂的职工决心在今年生产一百多种过去一直依靠进口的机器零件。
这个厂经过精简机构以后，已经有百分之二十的行政人员下放到车间直接参加生产，其他党政工作人员也规定每周参加一天劳动。
商业工作者也正在以实际行动支援农村。
他们改进城乡商业网，改进对农村的供货制度，特别是加强对山区的农具和建筑材料等的供应，同时扩大农副产品的收购工作。
（附图片）
图为自愿离开城市到农村安家落户的青年们在深翻地。
王怀智摄（新华社稿）

《海瑞骂皇帝》和《海瑞罢官》的反动实质
戚本禹
几年来，吴晗同志一直在狂热地进行着海瑞和“海瑞精神”的宣传。
同志们对这样的宣传，一直是有意见、有议论的。
姚文元同志的《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》揭开了这一场不可避免的大论战的序幕。
象一块大石头投进了池潭，平静的水面沸腾了起来。
一时间，海瑞问题变成了社会舆论的中心。
1965年12月27日，吴晗同志在同志们的批评下，写了《关于〈海瑞罢官〉的自我批评》。
吴晗同志如果真的能以自我批评做为自己进步的起点，这是值得欢迎的。
但是当人们仔细看了吴晗同志近两万字的自我批评文章以后，却不得不说，吴晗同志的检讨，态度是不老实的。
正如许多同志所指出的，吴晗同志的检讨是个假检讨，不仅是个假检讨，而且是在假检讨的掩护下，向批评他的同志们进行反批评。
我们从来认为，反批评是可以的、允许的，但是为什么要打着自我批评的旗帜？
这是一种什么论战手法呢？
海瑞的宣传，是吴晗同志一系列反对马克思主义，反对社会主义理论宣传的一个尖端，因此，必须认真研究一下吴晗同志海瑞宣传的过程，对他的海瑞宣传作一番历史的考察。
吴晗同志排出来的“时间表”，恰好说明了他狂热的海瑞宣传同阶级斗争形势的内在联系。
他的《海瑞骂皇帝》，实质上是为右倾机会主义分子向党进攻捶鼓助威
吴晗同志在自我批评中，劈头而来地为我们排出了一张他“研究海瑞”的“时间表”，从这张“时间表”开始，吴晗同志对自己的错误，进行了全面的辩护。
吴晗同志以为，“时间表”的烟幕能够使他从困境中摆脱出来。
他振振有词地说，我的《海瑞骂皇帝》发表于1959年06月16日，而党中央的庐山会议和反对右倾机会主义的指示，是1959年08月间的事；
《海瑞罢官》是在1959年到1960年写的，发表于1961年初，也是在社会上出现“单干风”和“翻案风”的右倾机会主义思潮以前。
好象它们之间没有什么联系。
①
但是，吴晗同志竟然没有理会到，时间从来对于掩盖真理的人是不利的。
不是有人说吗？
不是别的，正是这张“时间表”，象“此地无银三百两”的招贴一样，明明白白地暴露了事情的真象。
吴晗同志的“时间表”，把“谜”一般的“学术问题”的现实内容点破了。
为什么吴晗同志在1959年，突然对“骂皇帝”的题目，这样热烈地感到兴趣起来？
文章写得那么尖酸、热辣，通篇皆是骂、骂、骂。
可是谁都知道，历史上的帝王将相一向是吴晗同志安身立命的基础、精神寄托的所在。
他最反对骂皇帝，就在《海瑞骂皇帝》发表的前后，吴晗同志不是就写过许多为封建皇帝争地位、续家谱的文章吗？
他认为，“在过去的历史时代里，在某项政治措施、工程建设或大规模的战争里，起主导作用的是谁？
是历史上的帝王将相领导、指挥了这些工作。……对这样的人应该肯定、表扬、歌颂。”
②在那时，只要有谁少写了一笔封建帝王，马上便会遭到吴晗同志的严厉指责。
他曾经感慨系之地说过，在我们的一些历史书籍中，“除秦始皇而外，对象汉武、唐宗、康熙、乾隆等这样比较全盛的时代的领导人物不写或很少描写，于是，历史上的光明面丧失了”。
③他认为，历史上的很多皇帝，特别是那些所谓“全盛时代”的“领导人”，简直都是些保国安民、龙腾虎跃、“伟大”得了不得的“英雄”人物，他们是我们的“祖宗”，“不这样看，就会把我们祖宗的脸完全给抹黑了。”
④谁要是敢于随便对某个封建王朝的所谓“领导人”发一点不恭敬的议论，吴晗同志就要给以迎头痛击！
他曾经不胜激愤地问道：
“把我们的祖宗全说成是坏人，祖国的历史漆黑一团，我们全是坏人的子孙，……这有什么好处呢？”
⑤可是，奇怪的是，如此一个坚决保卫皇帝尊严的历史学家，却突然写出了一篇尖酸、热辣的，号召人们以一种抽象的“勇敢”精神骂倒一切皇帝的文章。
理论和实践的矛盾，说明了一种什么样的心理状态，什么样的思想动向呢？
吴晗同志一定要辩白，我所谓的骂皇帝指的是骂“坏皇帝”，“好皇帝”是不可以骂的。
“好皇帝”和“坏皇帝”是吴晗同志的概念，这种概念本身就不是马克思主义的。
但是就用吴晗同志自己的概念来说，他写的“骂皇帝”文章，也并不是什么骂“坏皇帝”。
吴晗同志的文章，明明白白写着的是“骂皇帝”，而不是骂“坏皇帝”。
文章第1句，就写道：
“在封建时代，皇帝是不可侵犯的”。
这皇帝如果指的是“坏皇帝”，则逻辑不通。
下面的什么皇帝的“避讳”啦、“缺笔”啦，当然指的也不都是“坏皇帝”。
再往下，什么“徐世勣只能叫徐勣”啦，那指的不仅不是“坏皇帝”，而简直是吴晗同志奉之若神明的唐太宗李世民了。
以后的什么“贺后骂殿”啦，什么“人民想骂皇帝而不可得”啦，什么“在戏上骂骂，痛快一下，也是好的”啦，什么“宋太祖”啦，什么“小叔皇帝”啦，当然，指的更不是“坏皇帝”。
至于吴晗同志后面写的海瑞骂皇帝，那只不过是他“骂皇帝”文章的一个小题目，大题目仍然是骂皇帝。
更彻底地说，这里的大题目、小题目都是为了鼓吹一种更大的题目。
这更大的题目则是发扬一种抽象的、骂之一快、骂骂也是好的“勇敢”精神。
即是说，吴晗同志所说的“骂皇帝”，指的既不是“坏皇帝”，也不会是“好皇帝”。
“醉翁之意不在酒”。
吴晗同志不过是借着“骂皇帝”的名目，向当代的人们鼓吹一种抽象的、骂之一快的“勇敢”精神，来达到某种现实的目的而已。
尽管吴晗同志是那样地喜欢讲“历史真实”，但是实用的需要，使他完全顾不得“历史真实”了。
海瑞骂皇帝的故事里充满了夸张和虚构。
人家海瑞本来是劝皇帝、爱皇帝，吴晗同志为了鼓吹那种抽象的、骂之一快的“勇敢”精神，便顾不得事实，改“劝”为“骂”、改“爱”为“骂”了。
甚至连海瑞《治安疏》里本来没有的话，例如什么“你自以为是，拒绝批评”也生造出来了。
这是为什么？
⑥是吴晗同志不懂古文，翻译错了吗？
不是，吴晗同志对于古文是熟悉得很的。
那末，为什么要无中生有地给海瑞加上他身上所没有的东西呢？
不是别的，因为不如此就不能突出他所鼓吹的抽象的、骂之一快的“勇敢”精神。
吴晗同志反对在历史剧的舞台上给古人戴上眼镜，但是他自己却为无限忠于皇帝的古人，勾绘上了完全违背历史真实的虚假脸谱。
有虚构，就有隐瞒。
海瑞被皇帝关在监狱中，一天，狱吏请他吃饭，吃完了饭告诉他皇帝死了。
海瑞一听这个消息，“即大恸，尽呕出所饮食，陨绝于地，终夜哭不绝声。”
⑦这个故事生动、有力地说明了海瑞的真正“品格”，这才是历史上真正的海瑞“精神”。
它比任何一种烦琐的考据都更加清楚地证明了：
历史上的真海瑞究竟是在骂皇帝，还是在爱皇帝。
可是尽管事情是那样的重要，那样的典型，而且是那样的准确无误，却只因为它不符合吴晗同志所鼓吹的那种抽象的、骂之一快的“勇敢”精神，所以就绝口不提了。
这就是吴晗同志的“历史真实”！
是一种什么原因，使吴晗同志这样毅然决然地不顾他一贯歌颂皇帝的立场，不顾他一向标榜的“历史真实”的口号，尽心竭力地向人们鼓吹他那种抽象的、骂之一快的“勇敢”精神呢？
因为一种更高的需要，超过了吴晗同志一切其他的需要。
什么是吴晗同志更高的需要呢？
这就是吴晗同志在“时间表”里一点而破的，那个被党中央庐山会议胜利地粉碎了的“右倾机会主义即修正主义”思潮的需要。
无产阶级夺取了政权，建立了自己的阶级专政，并不意味着阶级斗争的终结。
资产阶级的力量存在着，地主、富农的力量存在着，社会主义革命道路同资本主义复辟道路的斗争，贯串在整个过渡时期。
政治上、经济上两条道路的斗争，必然要反映到文化思想战线上来，无产阶级的文化思想，要为社会主义的革命道路披荆斩棘，作开路的先锋。
资产阶级的文化思想，则要为资本主义的复辟道路摇旗呐喊，争生存的权利。
1958年，我国人民高举总路线、大跃进、人民公社三面红旗，意气风发、斗志昂扬地向着社会主义革命的道路迈进，但是也有人对这样的革命运动极不满意，极不舒服。
反对社会主义革命的力量一直在寻找机会，向革命发动进攻。
1959年，我国的社会主义经济建设遇到了暂时困难，国际上的各种反动势力，联合起来发动了反华的高潮，国内反对社会主义革命的力量也蠢然活动起来。
国外帝国主义的压力和国内资产阶级影响的存在是产生右倾机会主义即修正主义思潮的社会根源。
鼓吹一种抽象的、骂之一快的“勇敢”精神的吴晗同志，正是适合这种社会思潮需要的代表。
不是吗？
在1959年，什么人对我们的社会主义革命运动由极不舒服、极不满意，而极想一骂为快呢？
什么人不仅自己极想一骂为快，而且更想鼓励别人也“勇敢”地出来骂一骂呢？
这样一件小事，或许可以帮助我们理解这个问题。
就在吴晗同志文章发表的那个夏天，四川新繁县农村的一个生产队里，发生过这么一场小小的风波：
水田里的禾苗茁壮地生长着，忽然来了一阵风雨，一些禾苗倒伏了。
一个心中颇有一些牢骚和不满的家伙咕噜着说：
“人背时，天也背时！”
一个富农抓住话音：
“龟儿子，象个张飞，敢说！”
那个人得到了鼓励：
“嘴长在我脑壳上，啥子不敢说？”
这个富农不是历史学家，没有读过《明史》，不知道海瑞，乡下报纸少，大概也没看过吴晗同志“骂皇帝”的文章，但是他提倡的那个“张飞精神”同吴晗同志鼓吹的“海瑞精神”，不是有异曲同工之妙吗？
如果吴晗同志不同意这一点，那末，请你说明：
（一）为什么一贯把帝王将相的历史看做是祖国历史“光明面”的吴晗同志，突然一反常态，积极地、连历史事实都不顾地去为一种抽象的“骂皇帝”的“勇敢”精神振臂高呼呢？
（二）今天，反动派已经被打倒了，人民当家做了主人，你那爱之如珍宝、神圣不可侵犯的皇帝也早已经进了历史博物馆，那末，你所鼓吹的那种抽象的“骂皇帝”的“勇敢”精神，究竟是要人们去骂谁呢？
（三）难道你所要引导人们去骂的那种抽象的“皇帝”，同今天当家做主的人民没有联系吗？
同我们亲爱的党没有联系吗？
难道你所鼓吹的那种抽象的“骂皇帝”的“勇敢”精神，竟不是借他人的酒杯，浇自己胸中之块垒？
正在吴晗同志大力鼓吹一种抽象的、骂之一快的“勇敢”精神的时候，一小撮右倾机会主义分子也开始活跃起来了，他们始而看风色，想骂而不敢骂，终而憋不住，破口大骂了起来，什么这个搞坏了，那个搞糟了。
他们满以为时机大好，一骂就能骂出他们的天下来。
多么猖狂，多么嚣张！
岂知逆历史潮流的人，总是事与愿违。
但是，奇怪的是为什么这种声音同吴晗同志的声音是那样地相似？
吴晗同志的《海瑞骂皇帝》，发表在党中央庐山会议的一个多月以前，两者怎么联系得上呢？
我们知道，党中央庐山会议是一次反对右倾机会主义的会议，既然是反对右倾机会主义，那么在“反”以前，必然是已经有了右倾机会主义。
事实上，吴晗同志文章发表的时候，正是社会上各种右倾机会主义言论开始出笼的时候，否则吴晗同志怎么能有资格在思想斗争的战线上做他们的代表呢？
列宁说过，知识分子的特点就是敏感。
代表每一种社会力量的知识分子都有他们自己特殊的阶级敏感性。
远的不去说它了。
就在1959年的前两年，代表资产阶级右派势力的知识分子费孝通，不是在天空出现一片乌云以前，就发表了《知识分子的早春天气》吗？
古代战争的描写里有一句话：
“山下助你三通鼓”。
说的是斗将以前，为了提高己方武将的斗志，需要捶鼓助威。
吴晗同志在党中央庐山会议以前发表的《海瑞骂皇帝》，实质上是起了为右倾机会主义分子向党进攻捶鼓助威的作用。
吴晗同志的
“时间表”排得所以好，就是因为恰恰是这张“时间表”，说明了吴晗同志的《海瑞骂皇帝》，尽管不是一幕戏剧的高潮，却是戏剧高潮所必不可少的开场锣鼓。
《海瑞罢官》实际上是借着古人的躯壳，为一小撮被人民“罢”了“官”的右倾机会主义分子鸣冤叫屈，它的真正主题是号召被人民“罢官”而去的右倾机会主义分子东山再起《海瑞骂皇帝》之后，吴晗同志又写了《论海瑞》和《海瑞罢官》。
《论海瑞》和《海瑞罢官》是《海瑞骂皇帝》的继续和发展，而不是它的终结和转变。
吴晗同志不同意这样的批评，他在自我批评中，对这样的批评进行了反批评。
他自己提问：
“我为什么研究海瑞？”
然后答曰：
第1，是为了“反右倾”。
理由是在党中央提出反对右倾机会主义以后，他在《论海瑞》中，写了“不许可假冒海瑞，歪曲海瑞”一类“反右倾”的话。
第2，是“为古而古”。
这一条是拿来为《海瑞罢官》辩护的。
他说：
“写这个剧本的目的性是什么，在当时是不清楚的，糊涂的……‘古为今用’‘厚今薄古’的原则在当时一点也没有想起过，完全是为古而古，为写戏而写戏，脱离了政治，脱离了现实。”
吴晗同志颇以为，这两条理由可以堵塞天下的言路。
恰恰相反，这样不成其为理由的辩护词，却会引出了好些文章，从而把关于吴晗同志海瑞宣传中政治问题的讨论，引向一个新的阶段。
读者一眼就可以看出来，在吴晗同志两条反批评的理由中，存在着不可调和的矛盾。
吴晗同志自己说他1959年09月21日发表的《论海瑞》，是为了“反右倾”的目的而写的。
这目的性不是很清楚，很明确吗？
为什么也是“在1959年年底动笔”，而且也是“在《论海瑞》的基础上写成的”《海瑞罢官》，却突然连目的性是什么都“不清楚”，都“糊涂”起来了呢？
同样的时间，同样的地点，同样的条件，同样的主题的作品，怎么一个的目的性是那样的清楚，那样的明确；
而另一个的目的性，却又是那样的“不清楚”，那样的“糊涂”了呢？
一个“古为今用”得那样“好”，密切联系了“政治”，密切联系了“现实”。
一个却变成了“为古而古”，“脱离了政治”，“脱离了现实”，请问吴晗同志：
这究竟是一种离奇的童话，还是一种严肃的自我批评！
？
原来这都是假话。
什么“反右倾”，什么“为古而古”，统统不过是吴晗同志逃避错误、逃避批评，回避自己海瑞宣传中政治问题的一种遁词。
是的，吴晗同志的《论海瑞》的确有一个“反右倾”的尾声。
但是认真读过这篇文章的同志都有这样的感觉，这个“反右倾”的尾声同吴晗同志整个文章，是不协调、不一致的。
看来，这一段话不过是一段外加的、脱离吴晗同志整个文章主题的表面文章，它绝对不是发于吴晗同志内心深处的声音。
是不是武断？
不是。
因为吴晗同志整个海瑞的宣传都是为着一种现实需要服务的。
倾注了对社会主义现实不满的、抒发了一种反党感情的、号召人们向一种抽象的政治反对派精神学习的作品，怎么能是反右倾的、革命化的作品？
脱离了吴晗同志整个文章主题的一个外加的小小结尾，掩盖不了吴晗同志海瑞宣传中的整个立场。
外加的那种表面文章，在《海瑞罢官》里再也找不见了。
吴晗同志再也不好继续拿这块美丽的面纱遮掩自己了。
他只好说，他的《海瑞罢官》，是“为古而古”是“为写戏而写戏”。
前后的矛盾，逻辑的混乱，都顾不得了。
当初，吴晗同志写历史剧的时候，实用的需要超过了历史的真实，现在，写自我批评的时候，实用的需要又超过了现实的真实。
毛泽东同志说：
“在现在世界上，一切文化或文学艺术都是属于一定的阶级，属于一定的政治路线的。”
（《毛泽东选集》第3卷，第八六七页）超阶级的历史，为历史而历史；
超阶级的艺术，为艺术而艺术，实际上是不存在的。
“为古而古”，“为写戏而写戏”，这样的东西从来是没有的。
吴晗同志过去的主张从来也不是这样。
他从来都是主张“古为今用”，主张历史研究为“政治”服务，为“现实”服务的。
“研究古，正是为今服务”。
⑧
研究历史人物，是为了拿历史人物来“教育今人”。
⑨
历史问题要“与当前实际联系”。
⑩
“历史实际是为当前实际服务的，不能把历史仅仅看成是过去的事情”。
？
这些话都是吴晗同志以前经常说的。
实际上他也是这样做的。
例子很多。
比如，他在1962年02月发表的《赵括和马谡》，谈的是“古”，“为”的是“今”，反的是“教条主义”。
“自以为是，因而失败，害己、害人、误国的教训。
时间虽然隔得很久了，今天来重温这些教训，看来还是有益的。”
？
06月，发表的《反对“花法”》，也是“古为今用”的。
“所谓‘花法’就是华而不实”，“在当前也还有其现实意义”。
？
海瑞的宣传，当然也是“古为今用”的。
这一点，他过去也是不隐讳的。
他不止一次地说过，他写海瑞是为了让“后人纪念和学习”？，
是为了反对“今天的官僚主义”。
？
也就是说，是为今天的现实而发思古之幽情。
“为古而古”，超政治、超现实的历史研究，从来不是吴晗同志的主张，吴晗同志也从来不是这样做的。
历史小品和历史论文的“古为今用”，到底有局限性，而且引不起广大群众的注意，于是吴晗同志排除万难，“破门而出”地搞起戏剧来了，并且选择了群众喜闻乐见的京剧形式。
由历史小品而历史论文，由历史论文而历史剧，吴晗同志的用心可谓良苦矣！
今天怎么能用“为古而古”、“为写戏而写戏”一句话，轻飘飘地把过去唯恐别人不知道的现实目的性一笔勾销呢？
1961年01月，七易其稿的《海瑞罢官》在《北京文艺》上公开发表了。
吴晗同志在剧本的引言上明确地说，他写海瑞，是为了让“今天”的人们“学习”的。
02月，北京京剧团上演了这出戏，全心全意拥戴吴晗同志的“老兄老弟”们欢喜若狂。
他们为了一点暂时的成功而得意忘形。
他们连续发表了一组“细吹细打”的妙文。
阴暗的心理，共鸣的心弦，都在这里流露出来了。
自称为“老兄”的繁星同志，用他们之中最高的称誉——“我们的先师孔夫子”的榜样，称颂了他“老弟”“破门而出”的精神。
这出戏是多么激动他的心啊！
“一面看，一面脑子转个不停”“出了戏场，我的脑子也转个不休不止”。
至于“想些什么，那就不用细说了”。
？
好个不用“细说”！
但是，要是别人看不懂这出戏怎么办呢？
岂不白费了功夫？
为此，“老兄”象煞有介事地装起“糊涂”来了，他向“老弟”提出了好几个问题。
人们懂得，提几个问题不过是一种文章的作法。
吴晗同志对繁星同志的提问，报之以会心的微笑。
他巧妙地回答了提问者巧妙的发问：
“无论是历史书也罢，历史剧也罢，里面的历史人物决不是僵尸的复活”，“写这个人、演这个人，都要着眼于他或她的某个方面对于后一代的人们的启发作用”。
“一句话，不是为了死人，而是为活人服务”。
也就是“古为今用”，这是“不容有任何怀疑的。”
？
对提问者的假装“糊涂”，吴晗同志并非无意地同他开了一个小小的玩笑。
你装什么“糊涂”！
“我看，你一点也不糊涂，我所说的，我看，也都是你所想到的，不过，你在故弄玄虚，要我替你说出来而已。”
接着，吴晗同志向对方将了一军：
“你为何不破门而出呢？”
此后的三个月，吴晗同志又在《论历史剧》一文中，再一次地阐明了历史剧“以古喻今”、“以古讽今”、“指桑骂槐”等等理论。
？
这些理论，可以看做是吴晗同志《海瑞罢官》戏剧创作的一个最好的总结。
又三个月，他在一篇文章里又一次地谈了戏剧在“反映人们的痛苦、希望和要求，鼓励人们敢于斗争，用自己的力量去改变现状”方面，对“今天也仍有它的现实意义。”
？
吴晗同志怎么能这样健忘呢？
过去写《海瑞罢官》的时候，什么让今人“学习”啦，决不是“僵尸的复活”啦，“不是为了死人，而且为了活人”啦，“以古讽今”、“古为今用”啦，“指桑骂槐”、“不容怀疑”啦，“反映人民痛苦”、“鼓励人们敢于斗争”啦，怎么今天一挨批评，就变成了“完全”是“为古而古”，“完全”是“为写戏而写戏”，“脱离了政治”、“脱离了现实”，“古为今用”“一点也没有想起过”了呢？
以前说的话都不算数了，一百八十度的大转弯，怎么可以这样呢？
你们不是赞成孔夫子、孟夫子吗？
我们对孔丘、孟轲的话当然有自己的看法，但是就按你们说的，孔子的“强哉矫”，孟子的“大丈夫”，是这样吗？
你们不是要人们学习“刚直不阿”、反对“乡愿”吗？
什么叫“刚直不阿”？
按之《说文》，“刚直不阿”者，不屈挠，不钩弯也。
“刚直不阿”怎么可以转一百八十度的大弯子呢？
什么叫“乡愿”？
孔子说：
“乡愿，德之贼也。”
？
孟子说：
“言不顾行，行不顾言……是乡愿也。”
？
反对“乡愿”，怎么能“言不顾行，行不顾言”呢？
一向反对“是今非古”？，
一向主张“写作”的“目的性要明确”，“要有所为而作”？
的吴晗同志，怎么会“为古而古”！
煞费苦心，想过来、想过去，浇进了作者全部心血的《海瑞罢官》哪里会是“为写戏而写戏”！
在他的剧本刚上演的时候，就有同志看出了他的剧本是有所为而发的。
吴晗同志自己也说，当时曾经有人向他指出剧本的倾向不对。
姚文元同志的文章发表以后，更多的人读了吴晗同志的剧本，人们说，吴晗同志的新编历史剧“戏中有人，呼之欲出”。
吴晗同志在自我批评中大谈其《海瑞罢官》的主题思想；
退田啦，除霸啦，“平冤狱”啦。
其实“退田”也罢，“除霸”也罢，“平冤狱”也罢，都只不过是吴晗同志剧本的情节。
吴晗同志哪里是在为三代冤仇的贫农洪阿兰一家鸣冤叫屈，他对“一辈子没有什么成就”？
的贫苦农民哪里会有这样的感情！
实际上他是借着被污辱、被歪曲了的农民，来为他心目中被“罢官”而去的“青天大老爷”鸣冤叫屈。
吴晗同志剧本的主题也不是消极的“罢官”，主题思想应该是高于情节之上的东西。
一个戏剧评论工作者说得好，吴晗同志剧本的主题思想是：
“海青天，回来吧！”
？
回来干什么，回来再干！
这是积极的同“现实”斗争的姿态，而不是消极地对“罢官”而去的“青天大老爷”发一点哀思。
如果有人对这样的分析仍然抱有怀疑，那末，可以看看吴晗同志自己是怎么说的。
在《海瑞罢官》的前言里，吴晗同志对这个剧本的主题思想有一个“画龙点睛”的说明：
“这个戏着重写海瑞的刚直不阿，不为强暴所屈，不为失败所吓倒，失败了再干的坚强意志。”
对于这样明明白白的说明，还能有什么怀疑吗？
吴晗同志召唤的“海青天”，当然不是明朝的海瑞。
因为《海瑞罢官》写的根本就不是明朝人海瑞。
尽管吴晗同志过去曾经一再斩钉截铁地说过：
“人物、事实都是虚构的，绝对不能算历史剧”，？
但是他还是为一种右倾机会主义的思潮所冲动，虚构了他的历史剧《海瑞罢官》。
吴晗同志在自我批评中也不得不承认，他的《海瑞罢官》，其主要情节“是虚构的，想当然的”；
次要情节“也都是虚构的”。
那么，呼之欲出的戏中“人”是什么人？
“回来吧！”
的“海青天”又是谁？
吴晗同志是最不愿意回答这个问题的。
但是，我们只要把吴晗同志的戏剧放到吴晗同志所喜欢讲的每个历史剧都有它创作的“时代背景”？
上来考虑一下，问题也就可以清楚了。
在吴晗同志写剧本的时候，是一些什么人被人民“罢”了“官”呢？
正是那一小撮以“刚直不阿”、“为民请命”为形式，以反党、反社会主义为实质的右倾机会主义分子。
一小撮右倾机会主义分子的“罢官”，不等于阶级斗争不再起伏了。
在六十年代的头三年里，国内反对社会主义革命的力量，妄想利用连续自然灾害给我们造成的困难，再一次地向社会主义发动进攻。
牛鬼蛇神又一次地出笼了。
《海瑞罢官》是第1批出场的牛鬼蛇神。
联系当时社会上那一股反党、反社会主义的思潮来看，《海瑞罢官》这出戏实际上是借着古人的躯壳，为不久以前被人民
“罢”了“官”的那一小撮右倾机会主义分子弹起“魂兮归来”的曲子，企图要右倾机会主义分子在他弹起的反党、反社会主义的音乐伴奏声中东山再起。
这才是《海瑞罢官》的真正主题。
“老来傲骨犹然在，岂肯折腰媚权臣”，“我海瑞丢乌纱心胸开朗，有01日再居官重整纪纲。”
“冤狱重重要平反，退田才能使民安”，“天寒地冻风萧萧，去思牵心千万条，海父南归留不住，万家生佛把香烧”。
同志们想一想：
所有这些都是按照什么人的性格，什么人的面貌描述的？
而这样的描述，究竟是为谁服务？
为谁鼓气？
为谁张目？
“破门而出”成了他们的战斗口号，繁星同志不是呐喊着再来一个“海瑞”吗？
不止一个的“海瑞”，在吴晗同志的开场锣鼓声中，从“不甘寂寞跃跃欲试”，？
而梳装打扮，粉墨登场了。
《李慧娘》《谢瑶环》，一些借古讽今，发泄对社会主义不满的作品陆续出来了。
正象马克思说的，“他们战战兢兢地请出亡灵来给他们以帮助，借用他们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历史的新场面。”
（《马克思恩格斯全集》第8卷，第一二一页）不同的是他们有的披着“姿质美丽”的画皮，有的披着“刚直不阿”的外衣。
他们都企图完成吴晗同志所没有能完成的任务。
如果吴晗同志不同意这一点，那末，请你说明：
（一）为什么你一反过去坚决反对在历史剧中虚构人物、情节的理论，整个虚构了一个并非历史剧的“历史剧”《海瑞罢官》？
你那样处心积虑地为一种并非海瑞所有的抽象反抗精神大肆宣扬，目的何在？
（二）《海瑞罢官》发表和上演以后，你号召人们从中
“学习”，并且一再地说历史剧决不是“僵尸的复活”，“不是为了死人，而是为了活人”，而是“以古讽今”“指桑骂槐”，这些究竟都是什么意思？
（三）为什么你以前不断地讲《海瑞罢官》是“古为今用”，今天却突然变成了“为古而古”、“为写戏而写戏”？
吴晗同志的“以古讽今”，“以古喻今”，所运用的无非是一种讽喻的手法，这种东西大家熟悉得很了。
从古代的孔子、孟子、庄子直到今天的吴晗、繁星、孟超，用的人太多了。
难道吴晗同志以为就你们才懂得此中的奥妙？
无限忠于革命的人民群众对于政治问题有着高度的敏感，他们永远要比自以为知识很多的文人学士们聪明得多！
只手岂能掩尽天下人的耳目。
1961年06月，吴晗同志就所谓明朝的“清官”“兵部尚书（国防部长）”于谦的事迹，写了又一篇歪曲历史真实、鼓吹“刚直”精神的文章，？
文章里引了一句当时流行的歌谣：
鹭鸶冰上走，何处觅鱼嗛？
吴晗同志解释道：
这鱼嗛说的就是于谦。
从这件事情看，吴晗同志对于讽喻的手法不是很懂得，很明白吗？
怎么问题到了自己的头上，就这般“糊涂”起来了呢？
吴晗同志最害怕的是把他的《海瑞罢官》，同右倾机会主义思潮联系起来。
他在自我批评中不止一次地表示，我的剧本发表在社会上出现“单干风”、“翻案风”以前，我怎么有那么大的本事，预见到以后会出现“单干风”、“翻案风”呢？
他这样地洗白自己与“单干风”、“翻案风”的关系，目的是摆脱掉他在思想上同右倾机会主义思潮的联系。
其实，“单干风”指的不过是一种恢复个体经济的主张，吴晗同志在“退田”里所说的就是这一种主张。
至于“翻案风”，大体上也是属于吴晗同志所写的“平冤狱”之类的东西，虽然我们和吴晗同志对于什么叫“冤”，看法是有根本不同的。
这两股风，不是突然出现的，自从有了资本主义同社会主义两条道路的斗争，它们就存在着，不过有时比较盛行一点罢了。
周恩来总理在中华人民共和国第3届全国人民代表大会第1次会议上报告说，“1959年到1962年……国内的阶级敌人又一次向社会主义发动进攻”，“当时，有不少的人在国内问题上积极鼓吹什么‘三自一包’（指多留自留地，多搞自由市场、多搞自负盈亏企业，包产到户）、‘单干风’（指恢复个体经济）、‘自由化’、‘翻案风’”。
（《中华人民共和国第3届全国人民代表大会第1次会议主要文件》，人民出版社版，第18页）可见早在吴晗同志动笔写《海瑞罢官》剧本的时候，即从1959年开始，社会上已经有了“单干风”、“翻案风”。
客观存在的历史是不能改变的，为了替自己的错误辩解，而否定历史的事实是不可以的。
吴晗同志在写《海瑞罢官》的同时，还写了周忱《罢官》。
什么周忱“被地主阶级攻击，罢官离开江南”，什么他一“罢官”，“农民完不起粮”，到处“逃亡”“饿死人”。
什么人民怀念
“好官”。
？
同《海瑞罢官》唱的完全是一个调子。
为什么就在一小撮右倾机会主义分子被人民“罢”了“官”的时候，吴晗同志竟然对“罢官”的题目这样有兴趣，这样情致绵绵？
其中的关系，岂是几句辩护词洗白得了？
当然，为吴晗同志辩护的也不乏其人。
羽白同志就是其中最积极、最有代表性的一个。
羽白同志说，姚文元同志肯定《海瑞罢官》是一棵“借古讽今”的毒草，是对吴晗同志的一种“露骨的攻击”。
并且认为这是一种缺乏“谦虚谨慎”态度的、“粗暴的”、“官僚主义”的、“形而上学”的、“穿凿附会”的、“捕风捉影”的、“不够老实”的作风。
他质问道：
这样一来，谁还敢再写历史剧！
“历史剧岂不要从此绝迹于舞台了吗？”
？
有人也说，今后历史也没人敢写了。
羽白同志的指斥是站不住脚的。
前面已经说过，“以古讽今”“指桑骂槐”是吴晗同志戏剧创作的理论，《海瑞罢官》正是这种理论的应用，人家自己说过的话，作过的事，你辩之何益！
“讽”的什么“今”呢？
“讽”的当然是共产党之“今”，社会主义之“今”，而且还不是一般的“讽”，是那样恶毒地“讽”。
人家在那样恶毒地“讽今”，你还在那里温文尔雅、文质彬彬、从容不迫、爱护备至地为之辩解，你的屁股坐到那里去了呢？
真是那样温文尔雅、文质彬彬、从容不迫吗？
也不然，反起维护革命利益的同志来，什么不“谦虚谨慎”啦，“粗暴”啦，“官僚主义”啦，“形而上学”啦，“不够老实”啦，气势汹汹，帽子一大堆，这又是一种什么风度呢？
至于从此不敢写历史、不敢写历史剧了，这不过是“装腔作势，借以吓人”。
写什么样的历史和历史剧呢？
“颂古非今”，“以古讽今”的毒草吗？
这种历史和历史剧过去有人写以后还会有人写，但是也得允许别人有批评的自由。
歌颂帝王将相，传播剥削阶级道德的历史和历史剧吗？
这种历史和历史剧，写了几千年了，真可以说是“浩如烟海”、“汗牛充栋”了，有人实在不愿意写，也好。
歌颂劳动人民、发扬革命正气的历史和历史剧吗？
这种历史和历史剧是要带着无产阶级的革命感情，带着毛泽东思想去写的，这样做，有些人又不愿意。
那末，历史和历史剧是否真的象羽白同志所说的那样从此“绝迹”于人寰了呢？
这种耽心又大可不必。
人民的历史人民自己会来写的。
革命的人们一不怕死，二不怕苦，为革命的利益，家庭可以丢弃，生命可以抛舍，赴刀山，下火海，万难不辞，写一写历史和历史剧，就会使他们害怕得扑倒在资产阶级贵族老爷们的面前吗！
贵族老爷们垄断文化，垄断历史的时代过去了，人民创造自己的文化，人民编写自己的历史的新时代来到了。
一个贫雇农的女儿，都能够写出充满着阶级仇恨和强烈革命感情的家史，一个部队战士都能够写出威武雄壮、动人心魄的战斗故事，革命的人们怎么不敢写历史，怎么不敢写历史剧？
《海瑞罢官》问题讨论的意义是深远的。
它提高了我们许多人识别毒草的能力，提高了我们许多人的政治觉悟。
我们有的人，有时对别人一句半句隐隐刺了自己的话很敏感，但是却偏偏对狂热的反党、反社会主义的宣传不敏感，对改了装扮出场的牛鬼蛇神不敏感。
什么原因呢？
根本上还是因为缺乏鲜明、热烈的阶级感情和革命感情。
抗日战争中一个老同志看了《野百合花》和《三八节有感》，拍案而起，大呼一声：
“这是反党！”
反右派斗争中许多老工人听到“党天下”、“不自由”的谬论，义愤填膺，同声质问：
“这是为什么？”
这种鲜明、热烈的阶级感情和革命感情，是一个革命战士最宝贵的品质。
我们革命的青年的一代，一定要努力学习毛泽东思想，不断提高自己的政治觉悟，把革命老一代最宝贵的品质承继下来。
“我忘记了阶级斗争”是一句假话。
《海瑞骂皇帝》和《海瑞罢官》本身就是吴晗同志在思想战线上同我们进行的一场针锋相对的阶级斗争。
“一句话，我忘记了阶级斗争！”
这是吴晗同志对自己自我批评文章的一个概括。
我们只要剖视一下吴晗同志从《海瑞骂皇帝》到《海瑞罢官》的写作过程，就会明白吴晗同志这句话完全是一句假话。
在一股反党、反社会主义的逆流隐隐流动的时刻，以《海瑞骂皇帝》作为思想武器，为那股右倾机会主义的逆流兴波助澜的人，怎么会忘记了阶级斗争！
在困难的三年中，在人民群众反击了右倾机会主义分子的进攻以后，又以《海瑞罢官》作为思想武器，企图号召被人民“罢官”而去的右倾机会主义分子东山再起，并且极力号召人们向一种政治反对派精神学习的人，怎么能忘记了阶级斗争！
不会的！
从《海瑞骂皇帝》到《海瑞罢官》，它本身就是吴晗同志在思想战线上同我们进行的一场针锋相对的阶级斗争，这是社会主义革命的一个反动。
为了替自己“忘记了阶级斗争”的说法打掩护，吴晗同志口口声声地把自己的错误说成是一种同政治立场问题无干的学术问题。
他说“二十多年来……政治上的阶级立场是站稳了的。”
“毛病”就出在“学术思想上”。
有关吴晗同志各种问题的讨论中有些是学术问题。
就是这种学术问题，归根结底也是从属于政治的。
但是，违背了毛泽东同志提出的六项政治标准的《海瑞骂皇帝》和《海瑞罢官》，却不能简单地以学术问题待之。
通篇皆是骂、骂、骂的《海瑞骂皇帝》是学术问题吗？
充满了夸张、虚构，以至于捏造的反党、反社会主义的政治小品文算什么学术问题？
“借古讽今”、“指桑骂槐”的京戏《海瑞罢官》是学术问题吗？
没有一点历史真实的，连台词和人物都是按照一小撮右倾机会主义分子的面貌塑造的大毒草算什么学术问题？
早已从学术的大门里“破门而出”了，早已脱掉了学术的外衣赤膊上阵了，还谈什么学术问题！
这个问题提得好：
吴晗同志为什么回避政治问题？
？
吴晗同志在自我批评中说，他在写了《海瑞罢官》以后，虽然还不知承认错误，但是再没有“照老样子”做。
其实，吴晗同志在发表了他的《海瑞骂皇帝》《海瑞罢官》以后又何尝罢手？
在吴晗同志踌躇满志的时候，这一类的文章和讲话又何止这一点。
1962年夏天的一个清晨，吴晗同志同《北京日报》的记者纵论古今，大谈治史。
吴晗同志谈的第1个题目便是“寻根究底”。
寻什么“根”？
究什么“底”？
寻究的是“矛盾繁多”、“破绽百出”、“全是望风捕影”、“莫须有”的胡惟庸“里通”外国案。
又是蜡烛，又是大刀，又是和尚，又是武士，讲得是那样津津有味。
？
使人不解的是，向来以革命的历史学家自居的吴晗同志为什么要在1962年积极地向人们宣扬这一场不义之争的案件呢？
一篇在书橱里冷落了多年的《胡惟庸党案考》，突然在1962年受到吴晗同志如此这般地宠爱，在这次谈话里，变成了一个首先拿出来的赫赫然的重要题目。
这是什么用意呢？
“要研究历史，就不能不时时给自己提出问题，并且跟踪追击……。”
？
原来吴晗同志是在向我们树立一种时时以他那种“寻根究底”的精神去倒翻其他案件的榜样。
别人批评吴晗同志的《海瑞罢官》为“翻案风”“平冤狱”的叫嚣张目，他说《海瑞罢官》写在“翻案风”，“平冤狱”的叫嚣以前，这一次的一番谈话，总不是在“翻案风”“平冤狱”的叫嚣以前了吧！
那末，正在一些人大肆叫嚣“平冤狱”，“翻案风”的时候，一向主张“古为今用”，一向主张历史问题要“与当前实际联系”的吴晗同志也在那里“纵论古今”大谈其“寻根究底”，倒翻古案，这究竟是什么意思呢？
“胡惟庸案”谈话后的一个月，吴晗同志又发表了一篇悼念“生性质直”的斛律金的家族的文章。
？
这里又讲了一个“全是望风捕影”的案件。
文章的末了，吴晗同志对“封建帝王统治下良将忠臣”的命运，寄予了无限的同情。
封建统治阶级中的一个所谓“生性质直”的军人的命运，引起了吴晗同志这样的同情，这究竟是一种什么样的阶级感情的共鸣啊！
吴晗同志在自我批评中说，各地开展了关于《海瑞罢官》问题的批评和讨论，“这是一件非常可喜的好事，值得高兴”。
这是一句言不由衷的话。
吴晗同志的错误是严重的，不痛下决心，彻底改造自己，是过不了社会主义这一关的。
我们希望吴晗同志能够老老实实地把自己思想里见不得人的东西拿出来，不要回避政治问题，不要掩饰自己的错误，不要讳疾忌医。
（1966年01月15日）
①吴晗：
《海瑞骂皇帝》，1959年06月16日《人民日报》。
《论海瑞》1959年09月21日《人民日报》。
《海瑞罢官》，《北京文艺》，1961年01月号。
《关于〈海瑞罢官〉的自我批评》，1965年12月27日《北京日报》。
以下引用上述文章的话，一般不再注明。
②《吴晗同志谈历史剧》，见1961年第9、十期合刊《戏剧报》。
③⑧⑨⑩？
？
？
？
？
？
？
《学习集》，第二六七、二二二、二四二、二四六、二五五、六二、六三——六四、一六六——一六七、十七、二五一、八六页。
④⑤？
？
《灯下集》，第一三八、一九七、一六七、六五页。
⑥海瑞的《治安疏》原文是：
“诸臣正心之学微，所言或不免己私，或失详审，诚如胡寅挠乱政事之说，有不足以当陛下之心者。
其不然者，君意臣言偶不相值也。
遂谓陛下为是己拒谏。”
海瑞这里是在骂“诸臣”，而不是象吴晗同志所写的那样，“骂”皇帝为“你自以为是，拒绝批评”。
有关引文见《海瑞集》，中华书局1962年版，第二一九页。
⑦《明史列传·海瑞传》。
？
？
？
？
？
《春天集》第二三七、一六一、一四五、一六一、二一四页。
？
繁星：
《“史”和“戏”》，见1961年02月16日《北京晚报》。
？
吴晗：
《关于历史剧的一些问题》，见1961年02月18日《北京晚报》。
？
《论语》阳货篇第17。
？
《孟子》尽心章下。
这里按焦循《孟子正义》的解释，朱熹云“言不顾行”乃乡愿讥狂者，不取。
？
戴不凡：
《〈海瑞罢官〉的主题思想》，见1965年12月28日《文汇报》。
？
史优（孟超）：
《也谈历史剧》，见1961年03月17日《北京晚报》。
？
《明代民族英雄于谦》，《新建设》1961年06月号。
于谦在明代中叶反对民族压迫斗争中是一个有贡献的历史人物。
这里谈的是吴晗同志利用这个历史人物宣扬他的“海瑞精神”，并不是对这个历史人物进行历史评价。
？
羽白：
《〈海瑞罢官〉基本上应该肯定》，1965年12月17日《文汇报》。
？
史绍宾：
《评〈关于“海瑞罢官”的自我批评〉的几个问题》，见1966年01月09日《光明日报》。
？
？
《史家谈治史》1962年08月31日《北京日报》。

什么才算“不怕苦”与“不怕死”？
河北开滦矿务局　于成立
在我们的工作中，时常有这样的事情：
有的人放炮以后，也不进行“敲帮问顶”，就进去工作；
明知顶板不好，也不打临时支柱。
别人告诉他，这样作太危险！
他却回答：
“我们要学习王杰同志为革命不怕死的精神。”
还说别人是胆小鬼，怕死。
王杰同志坚持不懈地学习毛主席著作。
在工作中从难、从严要求自己，不避艰险，敢挑重担，直到为了掩护阶级弟兄的生命贡献出自己的宝贵青春。
这充分表现了一个共产主义革命战士为了党和人民的事业，为了革命“不怕苦”和“不怕死”的精神。
这种精神是值得我们永远学习的。
但是，那些不遵守秩序、不遵守纪律、不顾规格质量、不顾安全生产，并不是我们提倡的“不怕苦”、“不怕死”，而是对党和人民不负责任的表现，那样作只能给国家带来不必要的牺牲和损失。
这是我们所反对的。
我们学习王杰同志“不怕苦”、“不怕死”的革命精神，必须带着正确的阶级观点和立场来学习。
〔选自《开滦矿工报》〕

兰考人民多奇志，敢教日月换新天（油画）
　美院附中业务教研组集体创作

哑巴也开了心窍
四个第1的故事
你到鞍山钢铁公司，问起培英同志，人们便会告诉你很多关于他怎样做思想工作的事情。
这里讲一个他怎样帮助哑巴工人王宝山进步的故事。
培英同志是大石桥镁矿烧结车间的教导员，1964年由部队转业到鞍钢。
当时烧结车间有个哑巴工人王宝山，是个落后工人。
培英同志到车间不久，许多干部和工人都向他反映说，对这个哑巴简直没有办法。
他想，毛主席教导我们，要“调动一切积极因素，团结一切可能团结的人，并且尽可能地将消极因素转变为积极因素，为建设社会主义社会这个伟大的事业服务。”
哑巴王宝山是车间的消极因素，能不能把他转变为积极因素呢？
培英同志依靠干部和群众，了解到王宝山解放前家住抚顺，父亲是个木匠，生活十分贫困。
1932年王宝山六岁时，日本侵略者制造了“平顶山惨案”，他眼看全家在敌人机枪下惨遭杀害。
他在叔父的掩护下，当天晚上和他小弟弟逃了出来，脱险后，住在姑姑家，姑姑家也很穷，王宝山刚满十岁，就给人家放牲口。
吃不饱，穿不暖，挨打受骂。
长大以后，他跑出来到处流浪。
解放后，他来到镁矿，参加了工作。
王宝山入厂后，头几年工作还不错。
以后，由于长期不参加政治活动，沾染了资产阶级的恶习，渐渐变了。
每天挑一担水“上班”，放下水桶就“下班”。
这可怎么办呢？
培英想起军队和工厂都有纪律，想用纪律约束他，便告诉考勤员，以后王宝山走了就画旷工。
可是画了三天，王宝山就去卫生所要来三天病假条。
用纪律约束的办法失败了。
他们又研究从经济上控制他。
发薪时，先给他三十元，把余下的工资代他保存下来，可是王宝山不干。
不到三天，所有的钱都要走了，从经济上控制的办法也没有效。
几次失败使培英同志想起了毛主席的教导，做政治思想工作只能靠说服，不能压服。
哑巴也是如此。
要想改造王宝山，必须先接近王宝山，关心王宝山，了解王宝山。
经过三个月的努力，培英同志从王宝山周围的群众那里了解到王宝山的日常生活情况，学会了王宝山用来“说话”的一套手势。
于是他更加坚定了信心，找机会就同王宝山“谈话”，交流思想。
慢慢地王宝山把培英同志看成自己的朋友，他开始有了进步的要求。
一天，他挑水上班以后，不象往日那样放下水桶就“下班”，而是扫完地才走。
这在别的人看来是平常的事情。
可是这件事情发生在王宝山身上却是个不平常的变化，培英同志马上抓住这个苗头，扶植它，表扬它。
王宝山受到表扬，得到鼓舞，干劲更大了。
除了挑水、扫地以外，他把办公室的玻璃也擦了。
培英同志趁着王宝山擦玻璃的时候，就发动群众写大字报，欢迎王宝山转变。
王宝山虽然不识字，不了解大字报的全部意思，但是，他根据生活的经验，观察着人们的举止、表情，看到大字报上写着自己的名字，感到很光荣。
他感到了劳动的光荣和幸福。
他越干越起劲了。
王宝山终于有了转变。
培英同志和王宝山的关系越来越亲切了。
培英同志就对他进行阶级教育，用毛泽东思想把他的头脑武装起来。
一天，培英同志向王宝山比划他的家史，王宝山“听”了非常激动，也比划了自己的遭遇。
他一边比划一边哭，激动得全身冒汗。
后来，培英同志请人给他画了一部家史，让他和别人一起回忆对比，使他和同志们经常地受到阶级教育。
培英同志更反复练习用手势表达《纪念白求恩》这篇文章的内容，帮助王宝山领会文章的精神。
王宝山举起拳头，意思说自己下决心向白求恩同志学习。
以后，他向别人介绍学习心得时比划说，他学习《纪念白求恩》这篇文章以前，心很小，象长在胳肢窝底下，学习后心大了，放正中了；
学习前挑水总是迈小步，挑两担就算了，学习后挑水迈大步，挑的次数也增多了。
王宝山觉悟提高了，转变更大了。
是不是以后的工作就可以稍稍放松一些呢？
不，不能。
思想工作必须时时抓紧，阶级教育必须经常进行，毛泽东思想必须反复学反复用。
培英同志和车间干部研究，派人带王宝山到抚顺烈士墓去参观。
王宝山想起了惨遭日本侵略者残杀的亲人，趴在一个坟上，痛哭不止。
接着，他们又根据所了解的线索，帮助王宝山找到了分离二十七年的弟弟王维起。
他们把王宝山送到吉林。
吉林市外贸局召开了职工大会，祝贺王宝山兄弟团聚。
回鞍山时，在火车上，王宝山的心情还是非常激动，他坐不稳、站不住，心里有多少话要说啊！
可是他有话说不出来，只能不时地拿出毛主席著作翻来复去地看。
一次又一次的教育，一次又一次的鼓励，促进着王宝山的迅速转变，时间仅隔一年，现在的王宝山截然不同于一年前的王宝山了。
他补交了过去七年没交的工会会费。
工作中遵守劳动纪律，积极肯干，扛镁砂口袋，别人扛一袋，他扛三袋。
在汽车上，他给老人和妇女让座，看到别人手出血了，他撕下自己的手巾给包扎上，推车推料临时缺少个人，他走上前去就干。
现在他已成为车间学习毛主席著作积极分子；
在车间、聋哑学校和鞍钢部分厂矿作报告，介绍他活学活用毛主席著作的经验。
鞍钢日报记者

太阳系的小天体
周芬
在太阳周围、围绕着太阳运行的，除了九大行星以外，还有众多的小行星、彗星、流星和各种各样的气体和尘埃。
小行星中最大的一个叫做谷神星，质量只有地球的八千分之一，直径是七百七十公里。
彗星虽然体积很大，但质量只有地球的几百万分之一，有的甚至只有十亿分之一。
用现在世界上最大的望远镜，所能看到的最小的小行星，直径只有一公里。
就大小来说，这已经和最大的流星很相近。
流星落在地球上来，叫做陨星。
美国亚利桑那州的陨星坑，周围就有一公里半，深约二百米。
流星和小行星在形状、颜色、反光本领等方面，也有很多相似之处。
有人认为，这类小天体的直径越小，数目越大。
例如，直径在二百公里以上的大型小行星只有六个，而已知小型的小行星已有一千六百多；
落在地球上来的大流星不多，但你若去注视夜晚的星空，每小时总可以看到好几个小流星。
最小的流星和行星际尘埃并无区别。
正是聚集在黄道上（行星轨道平面上）的大量的尘埃造成了有名的黄道光——微弱发光的锥形体。
在春季没有月亮的晴天，夕阳西下以后，在西方天空可以看到黄道光；
秋季旭日东升以前，在东方天空也有这种光。
流星和彗星显然具有演化上的联系。
1846年人们亲眼看见比拉彗星一分为二，分裂后的两个小彗星之间的距离不断增加，最后达到三十八万多公里。
1852年两个彗星再度回来，它们间的距离又增大了十倍。
那一年以后，再没有看到这两颗彗星。
但根据计算，每隔六年半这两颗彗星应回来一次，1872年比拉彗星最近地球，经天文工作者细心观测，并未发现。
而在同年11月27日的夜里，当地球穿过比拉彗星的轨道时，却看到一阵极大的流星雨，所有流星好象是从仙女座里一点散开似的。
计算结果表明，这一点正好是当时比拉彗星所在的位置。
这表明，比拉彗星已经粉身碎骨，而转变为一群流星了。
这个流星群直到今天还在每年11月底出现，不过由于它在轨道上逐渐散开，从地球上看来，这个流星雨已经一年比一年来得弱了。
我国自古以来，就把“彗、流、陨”相提并论，今天看来，这些小天体的确具有统一性，彼此联系，而且不断转化。

小邹和小张
鞍山钢铁公司　陈明镜
邹桂枝在轧辊厂天车班七号车劳动，紧挨着她的是八号车女工张生云。
小邹活学活用毛主席著作，进步很快，成了鞍山钢铁公司学习毛主席著作积极分子。
但是小张却没有尝到学习毛主席著作的甜头，工作不很出色，群众关系也不太好。
小邹有心想帮助她，和她共同进步。
有一天，正好她们俩都没有忙活儿，小邹想，我从未上过小张的车，乘这机会就到她车上去看一看。
万万没想到，刚到车上，小张就冷冰冰问一句：
“你到我车上来干什么？”
“来看看你呗。”
“天天见面，有啥好看的？”
小邹笑了笑说：
“你看你，越说越远啦！”
“小邹，我告诉你，谁想在我身上‘刮油’，办不到！
别胳肢窝夹耗子——假积极啦！”
小邹还想说点啥，可人家已经下了逐客令。
第1次就碰了这么个大钉子。
回到自己车上，小邹冷静地想了想，为啥小张这样对我呢？
小邹分析了小张的优缺点，发觉自己和有些同志过去看小张或多或少带有片面性，挫伤了小张的积极性。
以后小邹就主动多接近小张，小张也从这些接触中与小邹较为亲近了。
有一次，她们打扫天车，干完活后，小张发现小邹的手被擦破了，赶忙从自己衣襟上撕下一条布来给小邹包扎。
这一来，两人更觉得亲近了。
谈话间，小邹诉起了自己的家史，忆及小时候母亲领她要饭的悲惨境遇。
小邹的苦勾起了小张的辛酸事，原来小张也是苦藤上生的瓜。
小张逐渐觉悟起来了。
小邹便进一步帮助她学习毛主席著作。
给她讲白求恩、张思德的故事，阐明干工作就是干革命的道理。
每到星期天，小邹常常到小张家里，向她介绍自己的学习体会，互相交流学习心得。
朴素的忆苦思甜，同学习毛主席著作相结合，阶级觉悟就显著地提高。
小张后悔自己曾错怪过小邹，为了表示歉意，她瞅小邹忙的时候，就去帮小邹刷鞋、洗作业服。
小邹心想，小张最近是在转变，与自己很亲近。
但是要彻底帮助她转变，还得依靠群众的力量，让她在群众中站立起来。
一天，小邹又和小张谈心，小邹说：
“小张，你帮我刷鞋、洗衣服，我感激你。
不过，搞好同志关系，不能光限于咱俩之间。”
小张说：
“我也这样想，可是怎样做呀？”
小邹就鼓励小张凡事要尊敬师傅，抽空就帮师傅干点零活。
接着，又鼓励小张在工作中发扬主动协作精神，与地面操作的师傅配合得好好的。
师傅们对小张的看法也随之转变，过去常常责怪她，现在则经常表扬她。
小张的心情也日益舒畅起来。
工作也越干越出色了。
〔选自《鞍钢日报》〕

滴水小议
洛阳第一拖拉机厂
贾喜道
在反浪费的一次讨论会上，一位老工人形象地说：
“我们有些人在家吃饭，自己一颗豆粒掉在地上，那怕是夜黑天，扭亮电灯也要把它找到拣起来；
有些职工家属洗菜，一棵烂白菜舍不得丢，放在水池里冲洗，拧开龙头，池满水流，菜还没水值钱。”
这位老工人的话很发人深思：
节约和浪费里面存在着阶级和阶级的斗争，即公与私之间、个人主义与集体观念两种思想的斗争。
一粒粮，一棵菜，是自己的；
一度电，一池水，也要看成是自己的才对。
有的人不是这样去看问题，说明了什么呢？
回答是：
公字少一点，私字多一点。
对这种不正确的思想，必须进行教育改正。
〔选自《拖拉机报》〕

电焊工的心愿
大连化学工业公司郝兴卫
手攀着天梯，
脚踏上云彩，
在碧蓝的天空上，
让那繁花盛开。
我栽的这朵花呀，
风吹不凋，霜打不败，
越是风狂雨暴，
越是光彩射天外。
看，祖国到处飘彩絮，
革命大厦长得有多快，
我决心让我这焊把，
不把一根钢梁焊歪。
〔选自《大化职工报》〕

黑色的雄鹰
——致美国进步劳工党副主席、黑人领袖威廉·埃普顿
王少欧
任死神在你头上盘旋，
任地狱等待你跨进门槛，
你勇敢地接受伪善的法律的挑战，
朝反动统治者的心脏射出燃烧的子弹。
你站在法庭上，不！
你站在美洲的大地上，
象一座铁塔，多么从容，多么威严；
你哪是被告，不！
分明是位严峻的法官，
在对人类的罪人作出无情的审判！
你要控诉，你要呐喊！
华尔街是喝了黑人的血长大的啊，
而“恩赐”给你们的却是地狱和兵营。
昨天，爱克斯无辜的血还没有变冷，
今天，瓦茨区街头又印上新的血痕。
三K党徒的枪口还在星条旗下冒着余烟，
青年黑人又被押赴南越死亡的丛林……
旧恨，新仇！
新仇，旧恨！
就是倾尽大西洋的海水，
也无法将黑人世代的冤仇洗净！
面对这样的现实，
你怎么能够沉默！
于是，你迎着暗杀者窥伺的弹丸，
叩开了贫民区低矮的窗櫺；
你组织人们奋起抗击警察的暴行，
你向人们解说革命的真理：
斗争！……
难道你有罪吗？
不！
埃普顿。
多么值得自豪，你有着清白的双手！
多么值得骄傲，你有着磊落的胸襟！
你的身后，屹立着一个觉醒的民族，
你勇猛矫健，宛如一头黑色的雄鹰。
——然而他们却判你有罪！
——然而他们却判你有罪！
呸！
这是什么样的法律？！
呸！
这是什么样的博爱、自由、平等？！
他们给你安上种种莫须有的罪名，
那是“赠给”你无上光荣的桂冠；
被敌人反对是好事而不是坏事，
只有叛徒才与刽子手握手言欢。
你的誓词金光闪闪：
“我们宁可战斗而死，
没有什么东西能改变这种信念！”
你的预言必将实现：
将来在纽伦堡法庭上，
历史将对杀人犯作出应有的宣判！
今天，世纪的风云在瞬息万变，
革命人民已发出讨伐美帝国主义的檄文；
五洲四海响起雷鸣般的战鼓，
绞索已把战争罪犯的脖子缚得更紧；
黑人兄弟已经从血泪中昂起头来，
汇成战斗的洪流，冲击地狱的闸门……
呵！
埃普顿，你终于又挣断枷锁，
和黑人兄弟们一起，迎接战斗的黎明！