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据新华社二十八日讯
英勇善战的解放军在黎明时分首先用迫击炮、机关枪和其他武器猛袭驻扎在一个橡胶园里的敌人。
紧接着立即冲进橡胶园，在橡树丛中同敌人展开了白刃战。
激烈的白刃战持续了四个小时。
敌人的炮兵根本不能发挥作用。
战斗进行到下午时，敌人用直升飞机运来了“援兵”，但也遭到了解放军的痛击，死伤累累。
敌人派去“支援”的飞机无法辨认在橡树丛中的目“标”，结果其中四架飞机把炸弹仍进了伪军的阵地，使伪军遭到了“中等程度”的伤亡。
据新华社河内二十八日电
栏目：社论
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一年一度的四好总评，即将在全军普遍展开了。
今年四好总评的重点是什么呢？
应当是大力宣扬突出政治的成果，认真总结突出政治的经验，使广大干部战士再一次受到突出政治的活教育，进一步提高突出政治的自觉性。
在这个基础上，充分调动所有连队、所有人员的积极因素，掀起比学赶帮超的新的热潮，把创造四好连队运动提高到一个新的水平。
今年以来，全军贯彻执行军委、林彪副主席关于突出政治的指示，坚持把学习毛主席著作作为最根本的必修课，坚持把政治思想工作摆在一切工作的首位，大抓活的思想，出现了一个政治空气更浓、士气更高、好人好事更多的大好局面。
在政治挂帅的前提下，各项工作都取得了很大的成绩和进步，军事训练成绩更加扎实了，战备工作更加落实了，在保卫祖国边海空防的斗争中取得了一个又一个的胜利。
这一切都充分地证明，突出政治，一抓就灵；
毛泽东思想，威力无穷！
最近，林彪副主席对一九六六年全军工作作了重要指示，强调明年工作总的要求还是要继续突出政治，并且提出了五项原则。
这五项原则，已经毛主席批示同意。
中央军委决定把这五项原则作为明年全军工作的方针。
今年的四好总评，就是要组织干部战士认真学习林彪副主席这个指示，检查和总结今年的工作，明确明年四好运动的努力方向。
突出政治，是我军建设的根本。
我们检查四好，首先就要检查政治思想好。
总结经验，首先就要总结突出政治的经验。
要充分发动群众来检查和总结工作。
让大家用亲身的体会，用活的事实，用对比的方法，说明谁突出政治，谁就能创上四好；
说明哪里突出了政治，哪里就出好人好事，哪里就出革命积极性和创造性，哪里就出优秀的革命接班人；
说明突出了政治，平时工作就做得出色，战时就能打胜仗。
在检查和总结工作的时候，还要通过对一件工作、一个问题的具体分析，总结出突出政治在连队落实的一个个“怎么办”来。
要总结活学活用毛主席著作，特别是怎么样在“用”字上狠下功夫的经验；
总结在各种情况下怎么样坚定不移地坚持四个第一，大抓狠抓活思想的经验；
总结怎么样用政治统率业务、带动业务，让政治在百分之百的时间内起作用的经验；
总结怎么样加强党支部建设，党支部怎么样领导创四好，以及怎么样发挥团支部作为党支部助手作用的经验，等等。
这样，提高了认识，又解决了怎么办的问题，突出政治在连队进一步落实就更有保证了。
在评定连队工作的时候，一定要以政治为第一标准，按照政治思想好、三八作风好、军事训练好、生活管理好的顺序进行。
首先要看政治思想的成果，看人的思想革命化；
同时，也要看是否在政治挂帅的前提下，把作风、训练、生活等各方面的工作都搞好了。
决不能“一枪定乾坤”，而是要政治定乾坤。
对连队发生的事故，一定要一分为二，进行具体分析。
要看问题的性质、原因和影响的大小。
特别还要看他们对待事故所采取的态度是不是正确，能不能从中吸取教训，把坏事变成好事。
有的问题如果只是个别人的责任，就不应当否定大家的努力和集体的成绩。
就是说，不要不分青红皂白，一有事故就把四好一风吹了。
正确地对待事故，才能激励群众，吸取教训，作到“吃一堑，长一智”。
否则，就会影响群众的热情，使他们因为怕出事故，而不敢大胆地闯，不敢大胆地干。
四好总评，应当成为鼓舞广大群众走向新的胜利的起点。
各部队要进一步把干部战士动员起来，为革命而创四好，为提高我军战斗力而创四好，为打胜仗而创四好，掀起一个新的比学赶帮超的热潮。
在四好总评中，进一步提高创四好的认识，端正创四好的态度，是掀起比学在帮超热潮的首要一环。
对先进连队来说，一个是要破“骄”字，一个是要破“保”字。
骄傲自满、故步自封的情绪不破除，就看不到你追我赶的新形势，看不到自己的缺点和薄弱环节。
这样，就会“原地踏步”，甚至有掉队的危险。
消极“保四好”的思想，在目前来说，更是影响先进连队前进的一个大障碍。
这种思想使某些连队不敢挑重担，不敢冒风险，怕这怕那，缩手缩脚，因而工作平平淡淡，四平八稳。
应该通过这次四好总评，使他们认识到只有不断革命，只有敢闯敢干，才能保持先进，保持荣誉，丢掉包袱，继续前进。
对没有评上四好的连队来说，最主要的是，要鼓起奋发图强、急起直追的革命干劲，打掉信心不足、无所作为的消极情绪。
这样的连队，在几年创四好的运动中，也是有很大进步的。
通过这次四好总评，应当使他们既看到自己和先进的差距，也看到自己的积极因素，并且懂得只要坚持四个第一，大抓狠抓活思想，把群众充分发动起来，抱定“不到长城非好汉”的雄心大志，就一定能够创上四好，赶上以至超过先进。
不论是哪一种连队，端正创四好的态度，归根结蒂，在于加深对创造四好连队运动的目的和意义的认识。
认识明确了，态度端正了，有了成绩就会不骄傲，遇到困难就会不灰心，坚持不懈，百折不挠创四好。
领导上在指导四好评比的时候，要态度端正，实事求是。
凡是够条件的，就应当评为四好，凡是不够条件的，就不要迁就照顾。
有多少够条件的就评多少，不要搞框框，不要搞比例。
在四好运动深入发展的过程中，一些连队有上有下，有升有降，是不奇怪的。
事实上，只有你追我赶，后浪推前浪，一浪高一浪，四好运动才能有所前进，有所发展，有所提高。
我们要鼓励先进连队好上加好，更要欢迎后来者居上。
只有这样，才有利于调动所有连队的积极性，才有利于掀起比学赶帮超的热潮。
比学赶帮超，最重要的，是“学”和“超”。
应当教育群众不仅要有虚心学先进的态度，而且要有敢于超先进的志气。
从一个连队来说，不虚心学不行，但是，光学没有超，没有发展，没有创造，就只能是踩着别人的脚印走。
从整个部队来说，没有赶，没有超，四好运动也就不能出现高水平。
比学赶帮超，是四好运动深入发展的要求和必然出现的形势。
领导上要善于因势利导，加强“一帮一、一对红”活动的领导，很好比组织比学赶帮超的热潮。
领导的精力，不要只花在少数先进连队身上。
我们抓先进，是为了以点带面，以先进的榜样带动更多的连队创造四好。
只要把群众充分发动起来，在四好运动中掀起比学赶帮超的热潮，我军就会涌现出许许多多超过好八连，超过硬六连，超过钢八连，超过红九连的四好连队来。
现在，全国人民为了迎接第三个五年计划，正以大庆人、大寨人为榜样，掀起了一个比学赶帮超的新高潮。
无论是工业战线，还是农业战线，都出现了一个新的跃进的大好形势。
我军广大干部战士，应当更高地举起毛泽东思想伟大红旗，坚决贯彻执行林彪副主席关于继续突出政治的五项原则，发扬革命精神，鼓足革命干劲，虚心向地方学习，学先进，赶先进，超先进，让四好连队、五好战士、神枪手、神炮手、技术能手增加得更多更多，让我军在非常无产阶级化、非常战斗化的大道上前进再前进！
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中阿两党、两国、两国人民在反对帝国主义、建设社会主义、促进人类进步的事业中，在反对现代修正主义、保卫马克思列宁主义的斗争中，结成的亲密友谊，必将放射出更加灿烂的光辉。
新华社二十八日讯
在阿尔巴尼亚解放二十一周年的时候，我们代表中国人民、中国共产党和中华人民共和国政府，向兄弟的阿尔巴尼亚人民、阿尔巴尼亚劳动党和阿尔巴尼亚人民共和国政府，致以最热烈的节日祝贺。
二十一年来，勤劳勇敢的阿尔巴尼亚人民，在以恩维尔·霍查同志为首的阿尔巴尼亚劳动党久经考验的领导下，英勇顽强，艰苦奋斗，不断地把祖国的社会主义革命和社会主义建设事业胜利地推向前进。
阿尔巴尼亚人民即将胜利完成第三个五年计划，并且正以更高的热情和信心准备迎接明年开始的第四个五年计划。
中国人民为兄弟的阿尔巴尼亚人民所取得的光辉成就感到由衷的高兴，并且预祝阿尔巴尼亚人民在今后取得新的、更加伟大的成就。
阿尔巴尼亚人民共和国政府和阿尔巴尼亚人民，坚决反对美帝国主义的侵略政策和战争政策，积极支援亚洲、非洲和拉丁美洲各国人民的反帝革命运动，坚决支持越南人民的抗美救国斗争，为各国人民争取世界和平、民族解放、人民民主和社会主义的伟大事业，作出了重要的贡献。
阿尔巴尼亚人民共和国在国际事务中的影响和作用正在与日俱增。
光荣的阿尔巴尼亚劳动党始终不渝地高举马克思列宁主义的旗帜，坚定不移地对现代修正主义进行斗争，为保卫马克思列宁主义的纯洁性，为促进国际无产阶级的革命团结，作出了卓越的贡献。
阿尔巴尼亚劳动党不愧为国际共产主义运动中的一支坚强队伍，赢得了全世界马克思列宁主义者和革命人民的尊敬和赞扬。
中阿两党、两国、两国人民在反对帝国主义、建设社会主义、促进人类进步的事业中，在反对现代修正主义，保卫马克思列宁主义的斗争中，结成了亲密的友谊。
我们两国人民建立在马克思列宁主义和无产阶级国际主义基础上的伟大友谊和战斗团结，是经得起任何考验的，是牢不可破的。
我们深信，这种革命的友谊和团结必将放射出更加灿烂的光辉。
祝中阿两国人民永恒的、牢不可破的兄弟友谊万古长青。
中国共产党中央委员会主席 毛泽东
中华人民共和国主席 刘少奇
中华人民共和国全国人民代
表大会常务委员会委员长 朱 德
中华人民共和国国务院总理 周恩来
一九六五年十一月二十八日
据新华社二十八日讯
===== 我外交部声明强烈谴责美帝扩大轰炸越南北方-中国完全支持越南政府严正立场-扩大、失败、再扩大、再失败、直到最后被赶出越南，这是美帝侵越战争的必然规律，是不以美帝的主观意志为转移的。
最后胜利一定属于伟大的越南人民。
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新华社二十八日讯
中华人民共和国外交部声明
一九六五年十一月二十八日
最近，美帝国主义对越南民主共和国的空袭日益扩大，美国飞机接连轰炸了包括河内附近在内的北部平原许多居民区，造成许多和平居民的伤亡。
十一月二十六日，越南民主共和国外交部发表声明，强烈抗议和控诉美帝国主义的滔天罪行，呼吁世界爱好和平的各国政府和人民严厉谴责美国侵略者，要求美国政府立即无条件地停止侵犯越南民主共和国的行动，停止对越南南方的侵略战争，把美国军队和武器全部撤出越南南方，让越南南方人民解决自己的内部事务。
中国政府和中国人民完全支持越南民主共和国政府的严正立场和正义要求。
自从今年二月七日以来，美帝国主义的空军一直在变本加厉地对越南民主共和国进行野蛮轰炸，不分昼夜地袭击越南北方的城市、乡镇、医院、学校和住宅，对越南人民欠下了累累血债。
现在，美帝国主义在向越南南方大量增兵的同时，对越南北方的轰炸也随着升了一级。
美帝国主义的侵略魔爪已逐步伸到河内和海防附近。
美国的许多要员公开叫嚣要进一步扩大对越南民主共和国的轰炸范围。
这一切表明，美帝国主义在扩大侵略越南的战争中，正在准备采取一个新的冒险步骤。
美国对越南北方的轰炸，本来就是一个讹诈的手段，其目的是要为它在南越的失败寻找一条出路，是要用战争的恫吓迫使越南人民停止抵抗，向美帝国主义屈服。
但是，美帝国主义的这个如意算盘并不如意。
它对越南北方的轰炸，不仅没有吓倒英勇的越南人民，反而使它侵略越南的泥足愈陷愈深。
在不到一半的时间内，美国的强盗飞机已经被越南北方军民击落近八百架之多。
越南南方军民也展开了强大攻势，不断给侵略者以沉重的打击。
特别是最近一个时期以来，南越解放军在波来梅、朱莱、岘港、保邦和德浪等战斗中，打得更加勇猛出色，歼灭敌人大量有生力量，美国所吹嘘的“最精锐和最善战”的美国第一步兵师和“王牌”军第一骑兵师，也被打得丢盔弃甲、落花流水。
与此同时，约翰逊政府所玩弄的和谈阴谋，也一个个地被彻底揭穿，遭到破产。
现在，约翰逊政府不仅没有从惨痛的失败中吸取必要的教训，反而硬要打肿脸充胖子，继续进行战争讹诈，在扩大战争的道路上走下去。
美帝国主义这种绝望的疯狂挣扎，决不表明它的强大，而是说明它在侵略越南的战争中，已经到了更加走投无路的地步。
美帝国主义的侵略本性，是不会改变的。
它在侵略越南战争中的“逐步升级”，也就是它不断扩大战争、不断遭到失败的标志。
扩大、失败、再扩大、再失败、直到最后被赶出越南，这是美帝国主义侵略越南战争的必然规律，这是不以美帝国主义的主观意志为转移的。
英勇的越南人民在伟大的抗美救国斗争中，已经显示了不可战胜的力量。
全世界人民，包括美国人民在内，都站在越南人民一边，支持越南人民的爱国正义斗争。
不论美帝国主义采取怎样疯狂的冒险步骤，都无法挽救它在越南战争中必然失败的命运。
最后胜利一定属于伟大的越南人民。
作者：牛嵩林
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新华社二十八日讯
十一月二十八日，周恩来、朱德、彭真、贺龙、叶剑英、谢富治、杨尚昆等领导人，接见了参加军队和地方一些专业会议的人员和其他方面人员。
图为接见时情形。
本报记者 牛嵩林 摄RW：周恩来；
总理
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本报讯 《人民日报》和《光明日报》、《大公报》、《中国青年报》、《工人日报》、《北京日报》等首都报纸，十一月二十七日，全文刊载了沈阳部队某部红三连钢八班班长王道明同志的《谈谈练刺杀》一文。
《体育报》是在二十六日刊出的。
新华社全文转发了这篇文章。
中央人民广播电台播发了这篇文章的详细摘要。
《体育报》、《中国青年报》、《工人日报》和《北京日报》在刊载这篇文章的同时，还加了编者按语。
《体育报》在编者按中指出：这篇文章和《解放军报》编者按语的精神，完全适用于我们体育队伍。
我们的运动员、教练员、各级领导干部都应该向这位小将学习。
如果我们都能这样开动脑筋，认真学习毛主席著作，并且运用到各项运动的战术、技术中去，那么，我们的体育队伍也必将出现新的气象，取得新的成就。
按语中强调，不仅要学习王道明同志的经验，用以解决我们训练中的实际问题，更快地提高我国运动技术水平；
更要从中学习革命精神，更好地当一名无产阶级的革命战士，在革命化的道路上奋勇前进。
《中国青年报》在编者按中说：这是一篇体现毛主席军事思想、充满唯物辩证法的好文章。
王道明同志说出“用拚刺刀打败原子弹”的豪语，是因为他掌握毛主席的人民战争的思想，懂得战争胜败的决定因素是人而不是武器。
其实，在一切工作中，在人和技术、人和物质的关系中，人的因素都是第一。
用毛泽东思想武装起来的人，就能胸怀世界全局，心中常有“革命”二字。
用毛泽东思想武装起来的人，就能具有大无畏的革命精神，一不怕苦，二不怕死。
用毛泽东思想武装起来的人，就能自觉掌握唯物辩证法，所向披靡，无往不胜，压倒一切敌人，攻克一切困难。
《工人日报》的编者指出：王道明同志的文章又一次告诉我们，毛泽东思想是一切武器中最强大的武器，是做好一切工作的基础的基础。
谁把毛泽东思想真正学到手，谁把唯物辩证法真正灵活运用到自己的实践斗争中去，谁就会取得最大、最好的成绩。
政治工作如此，军事工作如此，进行生产斗争也是如此。
《北京日报》在编者的话中说：王道明同志善于活学活用毛主席著作，善于用毛泽东思想来总结自己的实践经验，包括成功的经验和失败的经验，从中找出一些在刺杀中如何克敌制胜的规律，从而减少了盲目性，提高了自觉性，使自己更加勇敢，更加聪明，在刺杀中胜利的把握也就更大了。
编者的话强调学习他那种努力开动脑筋，活学活用毛主席著作，通过总结工作来提高自己的精神。
作者：姚文元
一九六一年，吴晗同志编了一本京剧《海瑞罢官》。
这个戏，是一株大毒草。
作者用歪曲历史真实和“借古讽今”的手法，极力美化封建统治阶级，宣扬不要革命的阶级调和论。
作者精心塑造了海瑞这个形象，要我们社会主义时代的人民去“学习”海瑞的所谓“退田”、“平冤狱”以及所谓“刚直不阿”的“大丈夫”精神，等等。
这究竟是为了什么，难道不是明明白白的吗？
毛主席教导我们，任何时候都不可忘记阶级和阶级斗争。
《海瑞罢官》这个戏的出现，正是阶级斗争在意识形态领域里的反映。
阶级斗争就是最大的政治。
我们强调突出政治，就是要学会用阶级斗争的观点和阶级分析的方法，来看待历史，看待现实，看待一切事物。
我们军队的同志，不仅要善于在战场上进行阶级斗争，而且要善于在政治思想战线上进行阶级斗争。
遇到什么事情，都要用鼻子嗅一嗅，到底是对哪个阶级有利，对什么人有利。
我们必须旗帜鲜明，立场坚定。
凡是对党、对人民、对无产阶级革命事业有利的事情，我们就坚决拥护，坚决去干。
反之，就坚决反对，坚决不干。
希望大家在读《评新编历史剧〈海瑞罢官〉》这篇文章的时候，好好想一想，议一议。
大家还要关心报纸刊物上有关这个问题的讨论，从中吸取教益。
从一九五九年六月开始，吴晗同志接连写了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》等许多歌颂海瑞的文章，反复强调了学习海瑞的“现实意义”⑴。
一九六一年，他又经过七次改写，完成了京剧《海瑞罢官》，还写了一篇序，再一次要求大家学习海瑞的“好品德”。
剧本发表和演出后，报刊上一片赞扬，有的文章说它“深寓着丰富的意味”、“留给观众以想象的余地”，鼓吹“羞为甘草剂，敢做南包公”⑵；
有的评论文章极口称赞吴晗同志“是一位善于将历史研究和参加现实斗争结合起来的史学家”、“用借古讽今的手法，做到了历史研究的古为今用”，这个戏更是“开辟了一条将自己的历史研究更好地为社会主义现实、为人民服务的新途径”⑶；
有的文章还说：“人们在戏里表扬‘清官’……是在教育当时的做官的，起着‘大字报’的作用。”
⑷
既然《海瑞罢官》及其赞扬者提出了这么重大的问题，并且广泛地宣传了他们的主张，我们就不能不认真地进行一次研究。
《海瑞罢官》是怎样塑造海瑞的？
在这个历史剧里，吴晗同志把海瑞塑造得十分完美，十分高大，他“处处事事为百姓设想”，“是当时被压抑，被欺负，被冤屈人们的救星”⑸，在他身上，你简直找不出有什么缺点。
看来，这是作者的理想人物，他不但是明代贫苦农民的“救星”，而且是社会主义时代中国人民及其干部学习的榜样。
为了塑造自己的英雄，作者是精心设计过的。
安排这位青天大老爷的出场，就用了九场戏中整整三场戏。
第一、二两场戏，海瑞都没有出场，剧本不惜笔墨地大写徐府即曾经斗倒严嵩、当过首相、退休在家的徐阶一家，如何霸占农民土地、强抢民女、贿赂官府打死贫苦农民赵玉山，正当在公堂上农民洪阿兰“满腔悲愤唤苍天”之际，一纸紧急公文带来海瑞将作应天十府巡抚的命令，得意忘形的官吏们如闻晴天霹雳，惊呼“这便如何是好！”
连“衙役”都大叫“海青天要来了，这可不得了！”
第三场戏海瑞穿便服上场了，作者安排他当面倾听“心如油煎”的“众乡民”如何用最敬仰的词句，倾吐对海青天的百般盼望，歌颂他是“公正为官”、“明断公案”、“口碑颂满”、“美政多端”……。
虽然封建社会“上下都是官世界”“有理无钱莫进来”，但呼冤的农民一致相信“海青天”这个官是一个例外，“海青天一定能替我们作主！”
这种烘云托月的手法，是为了使观众强烈感到只有海瑞才能解救农民的痛苦。
它说明了《海瑞罢官》并不是如作者所说的是写什么“封建统治阶级的内部斗争”⑹，而是千方百计地为我们今天的观众塑造一个决定农民命运的英雄。
戏剧冲突围绕着“退田”展开。
虽然吴晗同志在序言中自称剧本“改以除霸为主题”，但实际上冤狱是从占田开始，“除霸”、“平冤狱”的行动也是围绕着“退田”，进行。
“退田”被写成是“帮助穷农民办法的一种”⑺，作为戏剧冲突最高潮的“罢官”，就是罢在“退田”这件事上。
剧本通过“乡民甲”的口特别说明：“我等都是徐家佃户”；
要观众记住：戏里写的是贫苦农民同徐阶等乡官、贪官之间的斗争，而海瑞是完全站在徐家佃户一边的。
“海青天”果然不负众望，一上任就“为民作主”，他不但咒骂“高放债强占田真真市侩”，鼓动农民去“告状”，而且在公堂上颇有民主风度地征求告状的“父老们”的意见。
农民要求退还被徐家和“各家乡官”所占土地，要求“大老爷作主”，于是海瑞一道号令，“发出榜文，限令各家乡官，十日内把一应霸占良民田产，如数归还”。
“退田”之后，尖锐的阶级矛盾忽然都不起作用了，“众乡民”向海瑞叩头道：“大老爷为民作主，江南贫民今后有好日子过了！”
作者要贫农们”感恩戴德，……朝夕礼拜”，欣喜鼓舞，齐声“同唱”对清官的赞歌：“今日里见到青天，勤耕稼重整家园，有土地何愁衣饭，好光景就在眼前！”
剧本告诉人们：尽管封建制度原封未动，地主残酷的压迫和剥削依然存在，只要照海瑞的办法去做，农民的“土地”、“衣饭”就统统可以解决，“一片好光景”就在“眼前”了！
剧本还着重刻划了海瑞如何“为民雪恨”，大杀“贪官”。
剧本反复宣传；
“冤狱重重要平反”，海瑞决心“平民愤”，要把“恶官吏都扫尽”，“今日定要平民怨，法无宽恕重如山”。
行动是：剧本中海瑞判华亭知县王明友斩罪，判松江知府李平度“革职囚禁，听候朝命”，判徐阶儿子徐瑛绞罪。
据吴晗同志自己说，为了不致让海瑞“走得灰溜溜的……没劲头”，“下了决心，把徐瑛处死”⑻。
这样，罢官而去的海瑞，便成为一个反抗封建皇朝的胜利了的英雄。
戏结束时，徐瑛被处死刑，徐阶昏倒下去了，新任巡抚惊惶失措，海瑞高举大印，昂然挺立，口说“大丈夫顶天立地”，心里想：“我海瑞还是胜利了！”
作者塑造自己的英雄人物的任务，也“胜利”完成了。
这个戏里，作为正面英雄人物出现的，只有海瑞一人。
农民只能消极地向大老爷喊冤，恳求“大老爷与我等作主”，把自己的命运托给“海青天”。
为了衬托海瑞形象如何高出于所有封建官吏，其他出场的主要官吏统统设计成坏蛋。
海瑞的妻子和家人也是“明哲保身”派，只有他母亲支持了他一下。
海瑞孤零零一个人，从经济到政治，单枪匹马搞了一场大革命。
看完这出戏，人们强烈地感到：吴晗同志塑造的这个英雄形象，比过去封建时代许多歌颂海瑞的戏曲、小说都塑造得高大多了。
尽管吴晗同志在剧本的单行本前面特地写了历史说明，还在“海瑞罢官本事”中摘录了许多条史料，企图使人们得到这样的印象：他是完全根据历史事实来写戏的；
但是，人们必然不能不发出这样的疑问：封建社会的统治阶级当中，难道真的出现过这样的英雄吗？
这个“海青天”是历史上那个真海瑞的艺术加工，还是吴晗同志凭空编出来的一个人物呢？
一个假海瑞
我们不是历史学家。
但是，根据我们看到的材料，戏中所描写的历史矛盾和海瑞处理这些矛盾时的阶级立场，是违反历史真实的。
戏里的海瑞是吴晗同志为了宣扬自己的观点编造出来的。
海瑞是一五六九年夏到一五七○年春这段时间内，任应天巡抚的。
当时，江南农村中的阶级矛盾和阶级斗争十分尖锐。
从正德到嘉靖、隆庆年间，随着地主阶级用各种方法疯狂地掠夺农民土地，土地集中程度越来越高，农民受的剥削越来越重。
《日知录》载：“吴中之民，有田者什一，为人佃作者什九。”
说明松江一带绝大部分土地都被地主所占有。
顾炎武虽没有指明确切年代，据我们查到的材料，这个估计是符合明代中叶以后苏、松一带情况的。
掠夺土地最厉害的，是依仗政治势力扩大“皇庄”的皇族地主集团，此外就是一部分在乡间的官僚地主，徐阶就占有大量土地，有的说二十四万亩，有的说四十万亩，大约相当于今天上海市所属松江县耕地面积的三分之一或一半。
海瑞所谓“华亭乡官田宅之多，奴仆之众，小民詈怨而恨”，就是他亲眼所见的阶级斗争尖锐化的写照。
土地的集中，加速了农民同地主阶级矛盾的尖锐化。
农民大批破产逃亡，许多土地荒芜，“无田者为人佣工”（《华亭县志》）。
农民阶级同地主阶级的矛盾是封建社会的根本矛盾，阶级斗争的尖锐化，必然会影响地主阶级内部各个阶层的相互关系。
在土地绝大部分为地主占有的情况下，官僚地主要继续兼并土地，不能不把对象集中到中小地主，以及“倩人耕作”的“富家”即“富农”（又叫“上农”）身上，因而地主阶级内部矛盾也尖锐起来。
同时，由于官僚地主隐匿了大批不交税的土地，独占剥削果实，封建皇朝的财政十分困难，“帑藏匮竭”，一部分在朝的官吏不断要求查田，要求限制“皇庄”和其他庄田，限制继续兼并中小地主的“民田”。
这就引起了朝野各派地主集团之间矛盾的尖锐化。
而当时官僚地主兼并土地的主要方法之一，就是海瑞在“退田”中所反对的所谓“投献”。
投献主要有两种。
一种是有势力的豪强地主收买同原田主有某种关系的狗腿子，把原田主的田“献”给自己，使原有的“富家”丧失土地，“献田”的狗腿子就变成这块土地的管家或二地主。
另一种是中小地主、富农、个别或少数自耕农为了逃避严重的徭役和赋税，把自己的田寄献给官僚地主。
因为《明律》规定官僚可以根据品级的高低有减免徭役赋税的特权，把田算在官僚地主的名下，就可以逃避徭役。
官僚地主乘机把想逃避徭役的中小地主和富农、自耕农的土地强占为己有。
由于土地绝大部分都为地主、富农所占有，官僚地主通过“投献”强占的土地主要是中小地主和富农的土地⑼。
这是事情的本质。
《海忠介公传》中记载：“以故富者辄籍其产于士大夫，宁以身为佣佃而输之租，用避大役，名曰投献。
故士一登乡举，辄皆受投献为富人。
而士大夫既谢失势，又往往折入于暴贵者，以兼并为固然。
乃豪强大有力之人，视田宅所便，收之莫敢不与。”
这里所说的，“富者”，当然不是贫农，他们无田可“献”；
而是指地方上“失势”的士大夫或没有政治身份的中小地主和富农。
他们的“民田”不断被“豪强大有力”的官僚地主兼并，达到“收之莫敢不与”的地步。
既严重损害了中小地主和富农的利益，又严重影响了皇朝的财政收入。
正因为这样，海瑞一到松江华亭一带，就发现当地的“诸生员”“乡官之贤者”甚至某些“府县官”，都“群声”反对徐阶这类大官僚地主兼并巨量土地，反对他们搞“投献”。
“乡官之贤者”对海瑞说：“二十年以来府县官偏听乡官举监嘱事，民产渐消，乡官渐富”。
后八个字不是活活画出大官僚地主吞并中小地主的一幅图画吗？
海瑞下的结论是：“为富不仁，人心同愤”⑽，这个“同愤”，就是指中小地主、富农以及代表他们利益的知识分子对大地主兼并的共同的政治态度。
当戴凤翔这个江南大地主的代言人攻击海瑞纵容“刁徒”时，海瑞就用上述材料证明他的“退田”是以这些人的呼声为基础的。
看来，海瑞的话符合事实。
他的“退田”，反映了这些“民产渐消”的中小地主和富农的共同要求，也为了缓和地主阶级内部矛盾以及广大农民同地主阶级之间越来越尖锐的阶级矛盾，有利于增加赋税收入，解决朝廷的财政困难。
弄清楚这些历史事实以后，《海瑞罢官》怎样歪曲了阶级关系，就清清楚楚了。
海瑞要乡官退田，是要地主向农民退还土地吗？
不是。
《明史》及几个海瑞传记都写明，海瑞要求乡官退田是退出“受献”的土地。
“公严厉以治，下令受献者悉退还，或许赎回。”
这是削弱兼并，打击大地主。
除退回官府的之外，退出去的田，绝大部分还是落到原来“献田”的“弱者”、“富户”即中小地主和富农手中，实际上保护了中小地主和富农的利益。
贫雇农既无田可“献”，无钱去“赎”，“退田”当然不会退到他们手里。
怎么能够臆造出海瑞是一心一意为贫农获得土地而“战斗”呢？
海瑞要徐阶退田是为了“徐家佃户”翻身吗？
根本扯不上。
海瑞在给李春芳的信中说明过要徐阶“退田”，的目的：“若不退之过半，民风刁险，可得而止之耶！
为富不仁，有损无益，可为后车之戒。
……区区欲存翁退产过半，为此公百年后得安静计也，幸勿以为讶。”
这不是把海瑞的阶级立场说得再明白没有了吗？
明明是为了“止”民风的“刁险”，是为了地主阶级不致在越来越尖锐的阶级斗争中被打倒，是为了徐阶“百年后得安静”，哪里是什么征求贫农意见而解决“徐家佃户”的土地问题！
海瑞搞“退田”是“为民作主”吗？
海瑞自己在《督抚条约》中告诉我们：他当巡抚的一切措施，都是“除积弊于相安，复祖宗之成法”。
原来“祖宗”制定的《明律》中早有规定：“若将互争及他人田产妄作己业朦胧投献官豪势要之人，与受者各杖一百，徒三年。”
⑾这不正就是海瑞所处理的矛盾吗？
明皇朝早就规定这条反投献的法律，是为了缓和本阶级的内部矛盾，防止兼并恶性发展，以利于巩固整个地主阶级专政。
这个法律后来成了一纸空文。
海瑞不过在这个范围内搞了一下反投献而已，怎么能够把他写成为江南农民“作主”呢？
海瑞为了“穷农民”而反对过“高放债”吗？
最好听听海瑞反驳戴凤翔攻击他的话：“先年粮长往往于收粮时，先除还自己平日私债，后算官数；
富豪亦乘出米之时，伺逼偿债，公私并举，钱粮难完。
臣……谓待完粮后，方私下取偿，非禁不许还债也。”
“公”是封建皇朝；
“私”是地主土豪。
海瑞说明自己并不反对乡间的地主剥削，并不反对“放债”，只是为了解决皇朝的财政收入问题，反对乡间大地主独吞剥削果实。
海瑞从来没有想从根本上解决农民同地主之间的矛盾。
他只是想缓和这个矛盾。
海瑞自己就说过：“以下奉上，义不可缺，为之损益调停，使可久行”。
坦率地说明了他做的是“损益调停”的工作，目的是把大地主的剥削限制在不妨碍地主阶级根本利益的法定范围之内，削弱农民的反抗，使“以下奉上”的封建剥削可以“久行”。
他再三再四要农民服从封建统治，遵守“礼义”，“毋作强贼”，对已产生的农民暴动，他主张双管齐下，“用兵安民，并行不悖”。
他反对最反动的大地主，目的并不是削弱地主的土地所有制，而是巩固地主的土地所有制，巩固地主对农民的统治，巩固明皇朝政权。
这是封建统治阶级各个集团、各个派别的共同利益，也是地主阶级的“长远利益”所在。
把海瑞写成农民利益的代表，这是混淆了敌我，抹杀了地主阶级专政的本质，美化了地主阶级。
海瑞一再表明自己对于皇帝忠心耿耿，他给高拱的信中痛陈自己内心时说：“区区竭尽心力，正欲为江南立千百年基业，酬上恩报知己也。”
他怎么能够做出动摇“千百年基业”的事来呢？
对“退田”的描写是假的。
“平冤狱”的描写是真的吗？
根据我们查到的资料，只能作出否定的回答。
松江知府、华亭知县根本没有被杀、被革。
海瑞任应天巡抚时，苏、松一带没有撤掉任何一个县以上的官。
徐阶的儿子根本没有死，曾被判充军。
这件事也不是海瑞干的，而是徐阶罢相后，徐阶政敌高拱再起时干的，张居正上台，这个判决就取消了。
《明史·高拱列传》是这样写的：“阶子弟颇横乡里，拱以前知府蔡国熙为监司簿录其诸子，皆编戍，所以扼阶者无不至。
逮拱去位，乃得解。”
《徐阶列传》中也有相同的记载。
抓徐阶儿子这件事，性质上是高拱乘机报复，执行者也是另外的官僚，同海瑞不相干。
严嵩垮了之后，徐阶、高拱、张居正之间进行过长期的夺权斗争。
把内阁中不同政治集团的倾轧，硬移到海瑞身上，变成海瑞“站在穷农民一边”去“平民愤”，这不是违背了基本的历史事实吗？
吴晗同志明明知道历史上“徐阶的儿子只被判处充军”，但为了极力美化海瑞，仍旧要这样写，这说明他为了塑造自己理想的英雄，是不惜改写历史的！
海瑞也不是象戏里写得那样“民主”。
相反，他认为“江南民风刁伪”，“百端架诬，盖不啻十状而九”。
他自言对付“刁讼”的办法是“衙门前尝不绝七八人枷号，又先痛打夹苦之”，认为这是好经验。
海瑞在《兴革条例》中谈到“疑狱”时还说过：“事在争言貌，与其屈乡宦，宁屈小民，以存体也。”
下有小注曰：“乡宦小民有贵贱之别，故曰存体。”
为保护“贵贱之别”可以“宁屈小民”，这是地主阶级专政反动本质的表现。
现在硬说海瑞如何民主，甚至会向农民请求“指教”，这岂不是把海瑞的政治立场给颠倒过来了！
看一看这些历史事实，再看一看《海瑞罢官》中的海瑞，就不难发现，这是一个编造出来的假海瑞。
这是一个用资产阶级观点改造过的人物。
历史剧需要艺术加工，需要再创造，我们并不要求新编历史剧的细节都同历史一样，但必须要求在人物的阶级立场、阶级关系上符合历史真实。
尽管吴晗同志曾经说过历史剧要“力求其比较符合于历史真实，不许可有歪曲，臆造”⑿，然而事实胜于雄辩，这个新编历史剧中海瑞的形象已经同合理想象和典型概括没有什么关系，只能属于“歪曲，臆造”和“借古讽今”的范围了。
阶级斗争的进程告诉我们：无论海瑞或海瑞以后的封建官吏，都无法使已经腐朽没落的明皇朝恢复青春，更无法缓和农民仇恨的烈火。
海瑞之后，松江农民依旧受着重重残酷的压迫和剥削，兼并、逃亡继续发展，阶级矛盾继续尖锐化。
一五八七年海瑞死，以后农民起义风起云涌，势如怒潮。
一六四四年明亡，离海瑞死还不到六十年。
在这样历史现实面前，剧本竟然要贫农对“退田”唱出“有土地何愁衣饭，好光景就在眼前！”
欢呼“江南贫民从此有好日子过了！”
这不是荒唐到可笑吗？
《海瑞罢官》宣扬了什么？
既然是一个假海瑞，我们就来看一看作者通过这个艺术形象宣扬了什么。
我们知道，国家是阶级斗争的工具，是一个阶级压迫另一个阶级的机关。
没有什么非阶级的、超阶级的国家。
这是马克思列宁主义对待国家问题的基本观点。
从这种观点出发，就不能不承认，封建国家是地主阶级对农民实行专政的工具。
封建国家的法律、法庭和执行统治权力的官吏，包括“清官”、“好官”在内，只能是地主阶级专政的工具，而决不可能是超阶级的，决不可能是既为统治阶级又为被统治阶级服务的工具。
当然，由于地主阶级内部存在各种阶层和集团，由于阶级斗争形势的变化，他们之间在这个或那个问题上，在对待大地主、中小地主和富农利益的态度上，在压迫农民的程度和方法上，会有区别，有斗争。
但是，从根本上说，这种斗争的实质决不可能超越维护地主阶级专政的范围。
任何时候，我们都不能把这种地主阶级内部斗争歪曲成农民同地主之间的阶级斗争。
就拿“清官”同“贪官”的斗争来说，确实有过清官大老爷在地主阶级的法庭上、根据地主阶级法律的某些条文，惩办一些“贪官”的事；
也有个别农民所告的恰巧是某个“清官”所反对的派别或集团中的一员，出现个别农民在这个“清官”面前“打赢”官司的事。
这种现象迷惑过不少没有政治斗争经验的农民，使他们看不清“清官”的阶级面貌，看不清封建国家和封建法庭的阶级本质，地主阶级也经常利用这种现象来麻痹农民的觉悟，把“清官”当作掩盖阶级统治本质的工具，当作配合武装镇压、对农民进行阶级斗争的重要手段。
《明史》上就记载过地主阶级派出“清官”作为缓兵之计，然后把起义农民一举消灭的事⒀。
但是，从根本上说，不论“清官”、“好官”多么“清”、多么“好”，他们毕竟只能是地主阶级对农民实行专政的“清官”、“好官”，而决不可能相反。
《海瑞罢官》却向我们说：不！
“清官”不是地主阶级专政的工具，而是为农民阶级服务的。
你看，戏里的海瑞是一个封建皇朝的钦差大臣，可是他却代表贫苦农民利益向徐阶展开剧烈的斗争，在这场斗争中，一方面，“清官”海瑞以保护“徐家佃户”和所有贫苦农民利益的大英雄出现，同所有执行地主阶级专政的别的官吏相对立，“清官”和“贪官”之间的矛盾竟被写成保护农民和镇压农民的矛盾、退还农民土地和强占农民土地的矛盾，丝毫看不出“清官”在巩固地主阶级专政中的作用。
另一方面，所有农民都被写得消极无为，没有一点革命的斗争精神，他们唯一的作用就是跪下来向“海青天”告状，哀求青天大老爷为他们伸冤作主，把“清官”看作是自己的救世主。
显然，在《海瑞罢官》的作者看来，阶级斗争不是推动历史前进的动力，“清官”才是推动历史的动力；
人民群众不需要自己起来解放自己，只要等待有某一个“清官”大老爷的恩赐就立刻能得到“好日子”。
这样，戏中就把作为地主阶级专政工具的“清官”和法律、法庭，统统美化成了离开地主阶级专政而独立存在的超阶级的东西，宣扬了被压迫人民不需要革命，不需要经过任何严重斗争，不需要打碎旧的国家机器，只要向“清官”卑躬屈膝地叩头，实行封建皇朝的“王法”，就能把贪官污吏一扫而光，就能求来“好光景”。
列宁说过：国家问题，这是一个“被资产阶级的学者、作家和哲学家弄得最混乱的问题”（《论国家》）。
所谓“清官”“平冤狱”之类，作为国家问题的一部分，恐怕是被地主资产阶级弄得特别混乱的问题，成了毒害人民思想的一种迷信。
马克思列宁主义者有责任揭露这种假象，破除这种迷信。
《海瑞罢官》恰恰相反，它不但不去破除这种迷信，而且在新编历史剧的名义下百般地美化地主阶级官吏、法庭、法律，加深这种迷信。
农民本来还知道“上下都是官世界”，“有理无钱莫进来”，海瑞一出场就愤慨地问农民，地主恶霸“凭的是哪条王法？”
教训农民：“这又是你们的不是了，为何不告？”
在“平冤狱”的过程中，又反复强调“王子犯法，与庶人同罪”之类掩盖“王法”阶级本质的话，并且用“实际行动”证明：只要有海瑞这样的“清官”按“王法”办事，就能使法庭变成保护农民的场所，就能“为民雪恨”，就能平反“冤狱”，使农民获得土地。
这不是把地主阶级的国家机器统统当作保护农民的工具了吗？
这不是把地主阶级专政镇压农民的本质一笔勾销了吗？
这不是在宣传只要有地主阶级清官大老爷在衙门里“为民作主”。
农民一“告”就能获得解放了吗？
这种大肆美化地主阶级国家、宣传不要革命的阶级调和论的戏，还谈得上什么“历史剧的创作也必须以马克思列宁主义、毛泽东思想为指导”⒁呢？
自从人类社会有阶级和国家以来，世界上就没有出现过“大老爷为民作主”的事情。
在中国，不但地主阶级改良派，就是资产阶级民主派也从来没有给农民带来什么“好日子”。
只有中国共产党领导的伟大革命彻底打碎了地主资产阶级的国家机器，建立了以无产阶级为领导的、以工农联盟为基础的中华人民共和国，才解决了江南和全国农民的“土地”“衣饭”问题。
这毕竟是任何人都无法推翻的铁的事实。
我们希望吴晗同志把自己塑造的海瑞形象，把通过这个形象宣扬的那些观点，同毛泽东同志一再阐明过的马克思列宁主义的观点对照起来看，就不难发现，吴晗同志恰恰用地主资产阶级的国家现代替了马克思列宁主义的国家观，用阶级调和论代替了阶级斗争论。
在今天宣传这些地主资产阶级吹嘘了千百年的陈旧观点，究竟是为什么？
究竟是对谁有利？
需要分清是非。
《海瑞罢官》要人们学习什么东西？
海瑞是一个有影响的历史人物。
看来，他是封建社会处于没落时期，地主阶级中一位较有远见的人物。
他忠于封建制度，是封建皇朝的“忠臣”。
他看到了当时农民阶级同地主阶级尖锐矛盾的某些现象，看到了当时本阶级内部某些腐化现象不利于皇朝统治，为了巩固封建统治、削弱农民反抗、缓和尖锐的阶级矛盾，这了维护封建皇朝的根本利益，他敢于向危害封建皇朝利益的某些集团或者某些措施进行尖锐的斗争。
在若干事情上，他同中小地主和富农利益一致。
抑制豪强地主，目的还是为了巩固整个地主阶级对农民的专政，维护皇朝的利益。
他上《治安疏》，这是被吴晗同志和许多文章、戏剧说成是代表人民利益的事情，也有人专门编演过新的历史剧《海瑞上疏》⒂，可是，正如他在疏本劈头就说的：他认为“君者，天下臣民万物之主也。”
他的目的是为皇朝“求万世治安”。
这个行动也只能说明他如何忠君，而不能说明别的。
所以嘉靖皇帝没有杀他，他死后，皇帝很难过，“赠太子少保，谥忠介。”
礼部左侍郎祭悼时还说：“虽强项不能谐时，而直心终以遇合”。
封建皇朝很懂得海瑞是地主阶级利益忠心的保卫者。
这是海瑞的阶级本质，是海瑞全部行动的出发点和归宿。
象吴晗同志那样，把海瑞描写成农民利益的代表，说什么海瑞“爱护人民，一切为着百姓着想”，他是“为了人民的利益”而斗争⒃，甚至把他说成是“不怕封建官僚势力”的英雄，这是彻底歪曲了海瑞的阶级面貌的。
明皇朝歌颂海瑞“保民如子”，吴晗同志则说他“一切为老百姓着想”，请问两者到底还有什么区别呢？
妒肥樯希乖笫樘厥楣矶嗖牧侠此得骱H鹑绾巍按Υκ率挛傩铡保绾H鹪诘H谓涎哺逼冢绾未蠓葱旖祝蟾恪巴颂铩保绾巍安坏揭桓鲈隆本托藓昧宋怃两嗣窀杷趟恰昂A酢保鹊取R虼耍篮螅靶∶癜帐校コ鼋希滓鹿谒驼呒邪叮
502
吴晗同志毫不含糊地要人们向他塑造的海瑞“学习”。
我们到底可以“学习”一些什么呢？
学习“退田”吗？
我国农村已经实现了社会主义的集体所有制，建立了伟大的人民公社。
在这种情况下，请问：要谁“退田”呢？
要人民公社“退田”吗？
又请问：退给谁呢？
退给地主吗？
退给农民吗？
难道正在社会主义道路上坚决前进的五亿农民会需要去“学习”这种“退田”吗？
学习“平冤狱”吗？
我国是一个实现了无产阶级专政的国家。
如果说什么“平冤狱”的话，无产阶级和一切被压迫、被剥削阶级从最黑暗的人间地狱冲出来，打碎了地主资产阶级的枷锁，成了社会的主人，这难道不是人类历史上最彻底的平冤狱吗？
如果在今天再要去学什么“平冤狱”，那末请问：到底哪个阶级有“冤”，他们的“冤”怎么才能“平”呢？
如果不是学退田、学平冤狱，那么，《海瑞罢官》的“现实意义”究竟是什么呢？
也许吴晗同志会说：就算学习退田、平冤狱都不对吧，学习他“顶天立地”的“大丈夫”精神，“以反对旧时代的乡愿和今天的官僚主义”，这总可以吧！？
我不是在《海瑞罢官》的剧情提要中说过，这个戏“着重写海瑞的刚直不阿，不为强暴所屈”的“坚强意志”吗？
我们今天在处理内部关系上不是也需要这种“真男子”吗？
剧本中的确突出地写了海瑞反对“甘草”，骂“乡愿”，而且还把徐阶塑造成“乡愿”，的典型。
官僚主义确实要反。
事实上，中国共产党人从来没有放松过反官僚主义的斗争。
但是，我们知道，今天社会主义社会存在的官僚主义有它的社会根源和思想根源，需要长期的斗争才能根本肃清。
至于说到“刚直不阿”、“大丈夫”、“真男子”、“反对乡愿”等等，那就需要首先明确它的阶级内容：为哪个阶级？
对哪个阶级？
各个阶级对这些概念有不同的理解，不能抛开它们具体的阶级内容而抽象化。
地主阶级所提倡的“刚直不阿”、“大丈夫”等等，有它特定的阶级含义，根本不能同无产阶级的革命性、战斗性混为一谈。
这里，我们想重复地引用一下毛泽东同志解释过的鲁迅的两句著名的诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”
毛泽东同志说：“‘千夫’在这里就是说敌人，对于无论什么凶恶的敌人我们决不屈服。
‘孺子’在这里就是说无产阶级和人民大众。”
（《在延安文艺座谈会上的讲话》）对敌人，是“横眉冷对”，对人民，是甘心情愿地俯首做牛。
今天如果离开了这样明确的阶级立场、阶级观点，抽象地说什么“刚直不阿”“大丈夫”等等，甚至把“俯首甘为孺子牛”也叫做“乡愿”，把横眉冷对无产阶级和劳动人民叫做“刚直”，用这种“做骨”去搞什么“退田”、“平冤狱”，去“反对今天的官僚主义”，去向劳动人民“罢官”，那会把人们引导到什么地方去呢？
如果不健忘的话，我们还会记得：一九五七年，当生产资料所有制方面的社会主义改造基本完成以后，有一小撮人，忽然对于大反“乡愿”产生了特殊的兴趣。
有人就曾用“反对乡愿”、“反对甘草”的口号来反对无产阶级的革命干部和民主人士中的左派，咒骂党的领导是“拘拘于小德的乡愿”，把跟共产党走的民主人士诬为“甘草主义”，这样的语汇可以从当时的某些报纸上找到一大堆。
因为站在地主资产阶级阶级立场看来，从党和人民的最高利益出发，采用民主和说服的手段，用团结——批评——团结的方法，来正确处理人民内部的矛盾，推动人们努力走向进步，都是“乡愿”，都是“甘草”；
从地主资产阶级利益出发，敢于坚持错误到底，敢于做无产阶级专政的反对派，敢于把不赞成他们的人一棒子打死，这才是“大丈夫”、“强哉矫”，才是“羞为甘草剂”。
这一套东西的实质早已路人皆知了，为什么《海瑞罢官》及其评论者又要重新拾起来加以鼓吹呢？
吴晗同志顽强地宣传过一种理论：历史剧要使封建时代某些人物的“优良品德”“深入人心，成为社会主义共产主义道德的组成部分。”
⒅我们不在这里讨论道德问题（这也是一个被资产阶级的学者、作家和哲学家弄得十分混乱的问题），但如果象《海瑞罢官》这样把海瑞的思想行为都当作共产主义道德的“组成部分”，那还要什么学习毛泽东思想，什么思想改造，什么同工农兵结合，什么革命化劳动化呢？
现在回到文章开头提出的问题上来：《海瑞罢官》这张“大字报”的“现实意义”究竟是什么？
对我们社会主义时代的中国人民究竟起什么作用？
要回答这个问题，就要研究一下作品产生的背景。
大家知道，一九六一年，正是我国因为连续三年自然灾害而遇到暂时的经济困难的时候，在帝国主义、各国反动派和现代修正主义一再发动反华高潮的情况下，牛鬼蛇神们刮过一阵“单干风”、“翻案风”。
他们鼓吹什么“单干”的“优越性”，要求恢复个体经济，要求“退田”，就是要拆掉人民公社的台，恢复地主富农的罪恶统治。
那些在旧社会中为劳动人民制造了无数冤狱的帝国主义者和地富反坏右，他们失掉了制造冤狱的权利，他们觉得被打倒是“冤枉”的，大肆叫嚣什么“平冤狱”，他们希望有那么一个代表他们利益的人物出来，同无产阶级专政对抗，为他们抱不平，为他们“翻案”，使他们再上台执政。
“退回”、“平冤狱”就是当时资产阶级反对无产阶级专政和社会主义革命的斗争焦点。
阶级斗争是客观存在，它必然要在意识形态领域里用这种或者那种形式反映出来，在这位或者那位作家的笔下反映出来，而不管这位作家是自觉的还是不自觉的，这是不以人们意志为转移的客观规律。
《海瑞罢官》就是这种阶级斗争的一种形式的反映。
如果吴晗同志不同意这种分析，那么请他明确回答：在一九六一年，人民从歪曲历史真实的《海瑞罢官》中到底能“学习”到一些什么东西呢？
我们认为：《海瑞罢官》并不是芬芳的香花，而是一株毒草。
它虽然是头几年发表和演出的，但是，歌颂的文章连篇累牍，类似的作品和文章大量流传，影响很大，流毒很广，不加以澄清，对人民的事业是十分有害的，需要加以讨论。
在这种讨论中，只要用阶级分析观点认真地思考，一定可以得到现实的和历史的阶级斗争的深刻教训。
注：
⑴吴晗：《论海瑞》，一九五九年九月二十一日《人民日报》。
⑵《北京文艺》，一九六一年三月号：《羞为甘草剂，敢做南包公》。
⑶《北京文艺》，一九六一年三月号：《评〈海瑞罢官〉》。
⑷《北京晚报》，一九六一年六月二十三日：《从海瑞谈到“清官戏”》。
⑸吴晗；
《论海瑞》，一九五九年九月二十一日《人民日报》。
⑹《海瑞罢官》单行本前的内容介绍，一九六一年十一月北京出版社出版，第七页。
⑺吴啥：《海瑞的故事》，《中国历史小丛书》版，一九六三年六月第二版，中华书局出版，第十五页。
⑻吴晗；
《海瑞罢官》序，单行本第Ⅵ页。
⑼《廿二史剳记》中记载了万历中嘉定、青浦间搞投献的例子，明显地反映出这是地主阶级内部矛盾。
摘录如下：“又有投献田产之例，有田产看，为奸民籍而献诸势要，则悉为势家所有。
……万历中，嘉定、青浦间有周星卿，素豪侠，一寡妇薄有赀产，子方幼，有侄阴献其产于势家，势家方坐楼船鼓吹至阅庄，星卿不平，纠强有力者，突至索斗，乃惧而去。
……此亦可见当时献产恶习。”
（商务印书馆一九五八年七月版，七二一页）
⑽《被论自陈不职疏》，见中华书局一九六二年十二月出版的《海瑞集》。
下引海瑞言论均据此书，不另注明。
⑾《明律集解》，卷五。
⑿吴晗：《再谈历史剧》，一九六一年五月三日《文汇报》，《春天集》一五五页。
⒀如一四五○年（景泰元年），黄萧养领导的盛大农民起义队伍包围了广州城，断绝了城内外交通。
攻势凌厉，地主阶级的军队“战辄败”。
这时封建皇朝见武装镇压失败，就派了当时有名的“清官”杨信民去，杨一到，立刻用软的一手“多方招抚”，做了许多欺骗、分化、软化工作，农民起义军被“清官”迷惑，“不敢伤”，放松了武装斗争。
接着董兴调集两广江西的大批地主军队来到，对农民和农民军进行了血腥的屠杀，起义失败，黄萧养也中箭牺牲。
事见《明史》中《杨信民列传》及《董兴列传》。
⒁吴晗：《再谈历史剧》，一九六一年五月三日《文汇报》，《春天集》第一五二页。
⒂《海瑞上疏》，上海京剧院集体创作，许思言执笔，上海文艺出版社一九六○年四月出版。
此剧一九五九年及一九六一年演出时，《解放日报》和《文汇报》都曾发表评论文章加以赞扬。
一九五九年九月二十六日及十月二十七日，《解放日报》及《文汇报》分别发表《〈海瑞上本〉中的海瑞形象》及《试评周信芳的新作〈海瑞上疏〉》二文。
一九六一年春节重新上演时，《解放日报》在二月十一日又发表《杂谈京剧〈海瑞上疏〉》一文。
⒃吴晗：《海瑞的故事》，《中国历史小丛书》版，一九六三年六月第二版，中华书局出版，第十九页及第三十五页。
⒄《明史·徐阶列传》
⒅吴晗：《再谈历史剧》，一九六一年五月三日《文汇报》。
（文中楷体字是本报改排的）
据新华社二十八日讯
会议指出，今年全国基本建设工作取得了很大的成就。
预计今年完成的预算之内的建设投资，将比去年增长百分之二十以上。
全年可以全部或部分建成的大中型建设项目，将是历年来竣工投产项目最多的一半。
会议认为，取得上述成就的根本原因，是在党中央和毛主席的英明领导下，基本建设战线和全国其他各个战线一样，继续深入地开展了社会主义教育运动，加强了政治思想工作，改革了许多不合理的规章制度，大大地调动了广大职工的革命积极性，使基本建设战线上各方面的工作，都出现了蓬蓬勃勃的新气象。
会议讨论了第三个五年计划期间和一九六六年的基本建设任务。
为了胜利完成基本建设的光荣而艰巨的任务，会议指出，基本建设战线上的广大职工必须继续高举毛泽东思想红旗，高举总路线红旗，大学解放军，大学大庆，大学大寨，全面实现基本建设工作的革命化。
会议还号召基本建设部门所有企业、事业单位，在党委统一领导下，继续深入地开展以五好为目标的比学赶帮超运动，发动广大职工为实现五好和多快好省地完成国家计划掀起竞赛热潮。
会议期间，出席会议的全体代表听取了国务院总理周恩来和副总理陈毅的重要报告。
作者：远明
新华社二十八日讯
据“进军”组织者公布的初步统计数字，近三万人参加了上午在白宫前举行的抗议进军，随后在华盛顿纪念碑前举行了有五万人参加的抗议大去。
示威者层层围住美国总统府白宫，象征着约翰逊政府正处于美国人民的重重包围之中。
参加这次抗议进军的，有来自美国各阶层的广泛人士：坐着手推车的老太太，青年学生，拄着双拐的残废者，抱着孩子或推着婴儿车的母亲，参加过第二次世界大战的退伍军人，普通劳动者，知识界人士以及白人和黑人。
正在华盛顿参加“全国和平大会”的一百四十个和平团体的八百名代表，也中断会议，投入了进军的行列。
从加拿大重要城市多伦多赶来华盛顿的一百二十名加拿大人士也参加了示威。
示威群众从一早开始，就冒雨从四面八方涌到白宫前面，不多时就把白宫四周拥塞得水泄不通。
合众国际社消息说，“从宾夕法尼亚大街直到白宫后面的椭圆形广场，都挤满了人”，“人挤得一层又一层，以至于在示威开始了一个多小时以后，新到达的示威者还是无法挤进靠近白宫的六个街区以内的地方去”。
尽管“进军”的发起者曾经打算禁止使用不是由“进军”委员会准备的标语牌，但是，示威群众不理睬这项限制措施，打出了鲜明的标语牌，去了强烈反对和抗议美国政府对越南的侵略。
数不清的标语牌上写着：“美国是侵略者！”
“美军立即撤出越南！”
有一幅标语牌上写着“嘿，嘿，约翰逊，今天你杀害了多少小伙子？”
示威者在白宫附近散发大批传单，传单上写着：“我们要求：不准干涉越南！”
一面耀眼的旗子上还画着一幅约翰逊的丑恶形象，谴责他是伪君子。
进军的行列里飘扬着越南南方民族解放阵线的旗帜和越南民主共和国的国旗，表示美国人民对正在英勇抗击美国侵略的越南人民的敬意和支持。
连日来，一些人在华盛顿街头公开义卖越南南方民族解放阵线的旗帜，并且散发小册子，号召美国公众给越南人民捐钱和捐献医药品。
华盛顿当局出动了全部警察来“维持秩序”。
另外，他们还让形形色色的法西斯分子出来捣乱，破坏这次“进军”。
什么纳粹党、三K党以及一个叫做“地狱天使摩托车俱乐部”的法西斯集团的头目纷纷出动，搞什么“反示威”、“反集会”。
但是这些小丑跳梁的行径，只是引起人们的蔑视和愤慨。
一个身穿纳粹制服、手拿反动标语的人遭到示威群众的追赶，要把他撵出去；
另一个纳粹“反示威分子”手臂上的卐字臂章被群众撕了下来。
警察公然保护这个法西斯党徒，并逮捕了那个撕下他的卐字臂章的示威群众。
综合新华社讯
有许多示威者还高举着越南民主共和国的国旗和南越民族解放阵线的旗帜。
有的在美国大使馆前，烧毁了美国国旗。
翻江巨浪 远明画
新华社二十八日讯
照会说：“十一月二十四日十七时零七分，印度军队一股在中国——锡金边界达吉山口，向正在该山口中国一侧执行巡逻任务的中国边防人员无端开炮两发。
自十一月中旬以来，印度军队连续对中国方面进行武装挑衅，这次竟然向中国边防人员开炮射击。
对这种猖狂的挑衅行为，中国政府向印度政府提出强烈抗议。”
照会揭露印度方面在十一月二十五日的来照中，捏造所谓中国士兵进入锡金领土的事件，来掩盖自己开炮挑衅的罪行。
印方的来照捏造在十一月二十四日发生了中国士兵进入达吉山口附近的锡金领土（来照说是帮错西北地区）的事件，印度人员曾开枪“自卫”，并且据此向中国政府提出所谓抗议，还说什么“再次敦促中国政府命令其军队停止这些蓄意的和侵略性的侵犯边界的行为”。
中国外交部的照会指出：“很清楚，印方编造这种谣言，无非是妄想倒打一耙，来掩盖自己开炮挑衅的罪行。
中国政府严正谴责印方的造谣诬蔑，断然拒绝印方的无理抗议。
必须指出，应当停止‘蓄意的和侵略性的侵犯边界的行为’的不是别人，正是印度自己。
如果印度执迷不悟，仍然在中印、中锡边境上今天开枪，明天打炮，那么，一定要受到应有的反击。”
新华社拉萨二十八日电
这三名印军士兵，是九月二十六日十六时三十分，在中国锡金边界越过东巨拉山口，侵入我国境内侦察挑衅，被我驻防部队当场逮捕的。
这三名印军士兵被捕后，如实供认了他们奉上级之命越境侦察的经过。
中国政府考虑到他们已经承认了越境的错误，本着一贯的革命的人道主义精神，决定象对待历次入侵的印军一样，对他们进行宽大处理。
我外交部并于十一月二十五日照会印度政府，要他们派出人员按照中国方面指定的日期和地点来认领。
今天下午，北京时间十八时三十分，印军代表维·杰·辛格等三人，打着两面白旗，来到交接地点。
我驻防部队代表当场将九月二十六日越境被逮捕的印军下士桑托克·辛格（军号九二○二八○二）、士兵丰恩·辛格（军号九二○二三六九）、杜塔·拉姆（军号九二○五九九九）三人，以及他们所携带的三支步枪和弹药，全部点交给了印军代表维·杰·辛格。
印军代表维·杰·辛格一一清点后，在交接清单上签了字。
十八时五十五分，交接手续全部办完。
印军人员当即离境。
三名越境印军士兵在离开我境时，与我驻防部队人员一一握手，表示感谢。
出境后，他们还回过头来频频向我驻防部队代表挥手致意。
据新华社拉萨二十八日电
作者：泽仁多吉
据新华社拉萨二十八日电 九月二十六日在中国——锡金边界越过东巨拉山口侵入中国境内侦察挑衅的印军三人，被我驻防部队当场逮捕以后，得到了宽大待遇。
我驻防部队不但尊重他们的人格，不没收他们的私人财物，而且对他们的生活，也按照其民族和宗教习惯，进行了适当的照顾和安排。
这三名印军入侵人员，对我驻防部队给予的宽大待遇深为感谢。
他们说，他们是越境人员，是有罪的人，原来以为一定要受到审讯或处罚。
但是中国不仅一直没有这样做，反而给他们宽大待遇，使他们体会到中国希望中印友好和宽待印俘的政策，都是真诚的。
他们说：“中国人真好！”
三名印军入侵人员穿上我驻防部队发给的新棉衣，在一起下棋。
我驻防部队医生给印军入侵人员杜塔·拉姆（左）检查身体。
泽仁多吉摄（新华社稿）
栏目：时事讲话
一个反对美帝国主义侵略越南战争的运动，正在风起云涌，席卷着美国全境。
这个在美国历史上规模空前的反战运动的持续发展，标志着美国广大人民的觉醒，同时也反映了约翰逊政府在国内面临的危机。
反战怒潮席卷全国
自从今年二月初美国三十多个城市的公众涌上街头，愤怒声讨美机滥炸越南北方的罪行以来，美国各城市中大大小小的抗议示威活动就一直连绵不断。
从地区来说，强大的反战怒潮波及美国全境。
不仅发生在大城市，而且还扩展到几百个中、小城市。
甚至在反动统治一向比较严密的南部各州和夏威夷，都有不少地区爆发了示威。
从运动的参加者来说，示威行列中包括了各个不同阶层、各种不同职业、不同宗教信仰、不同政治派别、不同年龄和不同种族的男女。
这样广泛的阶层和人士参加的队伍，在美国历史上是少见的。
特别引起人们注意的是，一年来，在美国许多城市中都先后涌现了大批以居民点为单位的基层反战团体。
这种情况标志着这个运动正在美国普通人民群众中深入地发展。
同黑人斗争汇合起来
许多城市的示威表明，越来越多的黑人已经进一步从政治上把反对美国侵略越南的斗争同反对美国国内种族压迫的斗争联系起来，积极投入抗议示威行列。
在十月十六日纽约市三万人反对侵略越南的盛大示威中，黑人示威者举着这样的标语牌：“越南和哈莱姆（按：指去年纽约哈莱姆区黑人抗暴斗争遭到当局血腥镇压）——同是针对劳动人民的战争！”
许多城市的反战示威还表明，那些最活跃的组织者和参加者往往就是近年来各地黑人斗争中的积极分子。
知识界觉醒走上街头
青年学生和知识界在当前的反战运动中起着重要作用。
在美国各地的历次反对侵略越南的示威中，青年学生一向人数最多。
不少青年学生在示威中提出了十分鲜明的口号，把斗争的矛头对准美帝国主义的侵略和战争政策。
随着美国许多青年的觉醒，美国高等院校内长期以来不问政治的风气已经开始打破。
越南问题已经成为当前各大学中辩论最热烈的主题之一。
三月底由密执安大学师生首创的“课余宣讲会”，很快就风行全国五十多所高等院校。
许多大学教授还多次发表联合声明，或者写公开信给美国总统约翰逊，表示抗议美国政府的侵越政策。
统治集团惶恐不安
反战运动的蓬勃发展震撼了华盛顿，使美国统治集团惊慌不安。
正在养病的美国总统约翰逊在十月十八日急忙从病床上发表声明，诬蔑参加“全国抗议日”活动的美国公众“受共产党利用”。
他还要司法部尽快完成对反对侵略越南的组织和个人进行的“调查”，以便进一步加以迫害。
其他一些政客也纷纷出面，大肆诋毁美国人民的反战运动，并且公开鼓吹加强镇压。
从统治集团对反战运动的大量攻击和诬蔑中可以看出，他们一怕这个运动在世界公众面前进一步暴露美国政府的侵越政策遭到了美国人民的反对；
二怕它会使侵越美军的士气进一步瓦解。
而更重要的是，他们害怕不断高涨的反战运动会同国内的黑人运动、工人运动汇合起来，会同全世界人民反对美帝国主义的斗争汇合起来，从而形成一股巨大的力量，挫败他们的侵略计划，动摇他们的统治根基。
镇压吓不倒美国人民
美国统治集团在惊恐之余，正在大批逮捕示威群众，把拒绝应征入伍的青年判刑，并且利用司法机关对反战的进步组织进行迫害。
但是，美国统治集团的一切镇压、分化和破坏，都是徒劳的。
美国人民反对侵略越南战争的运动所以能在美国迅速发展起来，是因为它反映了美国政府同美国人民之间不可调和的深刻矛盾。
美国侵略越南的战争越升级，它同美国广大人民切身利益的矛盾也就越尖锐，就会有更多美国人民起来反对这场不义战争，而反战运动也就必然会更加壮大。
最近一个多月来反战运动的发展情况，充分证明了这一点。
尽管当局加紧镇压，反征兵斗争却比过去发展得更快了。
许多城市的示威浪潮也在继续高涨。
（据新华社）
新华社二十八日讯
万象当局的这项“总动员令”是在美帝国主义及其走狗最近接连向老挝解放区发动进攻的时候发布的，其目的在于进一步扩大老挝的战争。
栏目：思想战线
要使全体干部和全体人民经常想到我国是一个社会主义的大国，但又是一个经济落后的穷国，这是一个很大的矛盾。
要使我国富强起来，需要几十年艰苦奋斗的时间，其中包括执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。
《关于正确处理人民内部矛盾的问题》
栏目：思想战线
毛主席在这里提醒我们，我国是一个社会主义的大国，它应当是一个富强的、对世界人民有更多贡献的国家。
但是，我国目前却还是一个经济落后的穷国，距离我们理想的目标还很远。
要解决这个矛盾，就必须努力进行社会主义建设。
社会主义建设是一项极其艰巨的任务。
不仅要经过几十年的艰苦劳动，而且要不断投入大量的财力和物力。
这些财力和物力从哪里来？
我们决不能象帝国主义国家那样剥削和掠夺别人，也不可能依赖别人的援助。
唯一的道路是自力更生，依靠勤俭节约增加积累来发展生产。
这就要执行厉行节约、反对浪费这样一个勤俭建国的方针。
勤俭建国不仅是直接从事建设的生产者的责任，也是全民的任务。
我们每一个革命者，既要明确树立共产主义的远大理想，高瞻远瞩，心怀天下；
又要脚踏实地、扎扎实实地艰苦奋斗，把勤俭节约贯彻到自己的一切行动中去。
作者：李心瑞
栏目：思想战线
我在生活中有一条深刻体会：厉行节约、反对浪费，不仅对社会主义建设是十分必要的，对个人的思想革命化也有极大的好处。
勤俭节约是劳动人民的本色。
我在旧社会生活很苦，现在解放了，我又当上了干部，收入也多了，是不是可以讲究个人的舒服日子了呢？
我想怎么也不能。
咱们国家还不富，工人农民的生活水平还不高，我们在生活上决不能脱离群众。
我体会到，在个人生活上坚持勤俭节约，就不会忘本，同劳动人民的感情就近得多，就会经常想着广大的工农群众。
我们常说，要防止资产阶级思想侵蚀，要在阶级斗争的风浪中能够顶得住，怎么才能做到呢？
生活上勤俭节约也是重要的一条。
人就怕贪图享受。
吃点喝点，花点钱倒是小事，问题是吃馋了嘴，不知不觉就会把糖衣炮弹吞下去。
吃穿方面想得多了，革命的心思就必然很少了。
我轻易不买零食，不穿漂亮衣服，有人说我太刻苦了，我倒觉得朴素一点思想上清醒，不会忘记革命的远大目标，能够振奋自己的革命精神。
作者：郝先根
栏目：思想战线
毛主席教导我们要勤俭建国，勤俭办一切事业。
我做了几年后勤工作，觉得要真正做到勤俭办事，当好“管家人”，首先是要反复学习毛主席著作，从思想上解决问题。
我曾经在农场管过生产。
当时我想，只要收成好，多花点劳动力不要紧，部队有的是人力。
一年下来，粮食是收得不少，可有人背后说：“象这样搞生产，只有我们部队干得起！”
还有人当面问我：“打下的粮食够不够饭钱？”
我听了很不是滋味。
但仔细想想，确实是我的思想有毛病。
毛主席说：“任何地方必须十分爱惜人力物力”。
我只爱惜物力不爱惜人力，那怎么行？
咱们部队确实是“劳动力不要钱，喊来就来，叫干就干”，可是，在我这儿窝了工，浪费了人力，不就多耽误了工作和训练吗？
人是最宝贵的，人力的节约是最大的节约，人力的浪费是最大的浪费。
从此，我就千方百计处处节约人力。
在以后的两年中，生产成绩年年上升，而用的人力却一年比一年少了。
我原来觉得，自己还是注意爱惜物力的，管钱管物还是“抠”得紧的。
后来我才发现，所谓紧，也有不同的标准。
例如，严格掌握交旧领新的制度，这算不算紧？
还不能算。
我们有一台抽水机，上面的皮带已经用得很旧了，有人说：该换新的啦！
可是我想，毛主席说：“必须注意尽一切努力最大限度地保存一切可用的生产资料和生活资料”，一条皮带值一百多元，咱们这条皮带是不是真正做到了“物尽其用”呢？
这样一想，我们就决定千方百计进行修理，能多用一分钟就多用一分钟。
后来，这条皮带由宽改窄，由大改小，从去年夏天一直到现在还继续使用着。
做到“物尽其用”是不是就算“抠”得紧了呢？
还不能算。
过去我们用的四齿耙，都是买来的。
后来大家一商量，能不能自己做呢？
试了试，不几天就做了三十多把。
我们食堂要修一个两孔煎饼灶，有人说这是技术活，非请瓦工不可。
后来，自己学着干，一次不行来两次，照样修起了煎饼灶。
从这里，我们进一步领会了毛主席关于“自己动手”的教导。
凡是自己能做的就不花钱去买，能学着干的就学着干。
这不光是节约，也是培养革命精神！
厉行节约，反对浪费，光靠一个人不行，一定要发动群众。
拿办食堂来说，柴米油盐，样样都要经过炊事员的手，不把炊事员发动起来，你当管理员的累坏了也不行。
最初，我自个儿去扫沾在面袋上的面粉，有的人背后说我“小气”；
而且，就我一个人注意，顾了前也顾不了后。
后来，我和炊事员一起学习毛主席著作，提高他们的节约观念，事情就好办了。
过去说我“小气”的炊事员现在自动去扫面袋了；
原来烧煤有好的不烧孬的，现在主动掺上黄土、炉灰做成煤坯来烧；
一粒米、一滴油，大家都要先掂量掂量再用。
看到这种情形，使我进一步体会到，“一人抠，众人丢”，那是白搭；
只有人人当“家”，“众人拾柴火焰高”，才能把“家”当好。
作者：邱进
栏目：思想战线
我们国家经过十几年的建设，经济情况已经大大好转了，为什么还要继续厉行节约？
不错，现在我国的面貌确实有了很大改变。
但是，同一些经济上先进的国家来比，我国还是比较落后的穷国。
特别应当牢记的是，我们的目标是把我国建设成为一个具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国。
同这个目标来比，我们现有的成就只不过是才走了万里长征的第一步。
前程还很远，任务还很艰巨，怎么能就此满足起来，不再厉行节约呢？
当然，随着生产的发展，人民的生活应当而且必然会不断得到改善，但是决不能因此就忘记了节约。
适当地改善生活决不等于允许浪费，也不是说可以过高地要求而不顾积累。
有位工人说得好：“为了发展生产，我们宁可少吃蛋，多孵鸡。”
“少吃蛋，多孵鸡”，这话说得十分形象、十分深刻，这正是我们增加资金积累、发展社会主义建设的重要途径。
所以，在整个建设过程中，任何时候都要厉行节约。
厉行节约在当前还有着特别迫切的意义。
目前，一方面，世界革命的浪潮正在汹涌澎湃，需要我们更好地支援各国被压迫人民的革命斗争；
另一方面，美帝国主义正在虎视眈眈地想进攻我国，我们需要作更充分的打仗的准备。
形势要求我们更加加快社会主义建设的步伐。
在这种情况下，我们也就只有更好地厉行节约，才能适应建设发展的需要。
勤俭建国是一个长期的任务，厉行节约、反对浪费是我们经常进行自我教育的一个重要内容。
毛主席说：“……节约运动必须彻底地持久地进行。
反对浪费，同批判其他缺点错误一样，好比洗脸。
人不是每天都要洗脸吗？”
这一教导，我们必须永远牢记。
作者：黄润荣
栏目：思想战线
上级要求我们在修公路时节省炸药，可是有些战士思想不通，他们说：“不多放几炮就别想快，想快就难省炸药。”
针对这种想法，我便组织四班和二班搞对比试验。
两个班地段一样长，树根一样多，四班放炮，二班不放炮，看谁快。
我在二班领着三个战士，从路基外侧向里边大刀阔斧地切，切去一层土，树根很容易就挖了出来。
结果，很快就干完了。
四班放炮，树根不能完全炸断，还是要刨，反而比我们慢。
抓住这个活教材，全连同志又结合学习了毛主席关于勤俭节约的论述，终于明白了一个极其重要的道理：快和省并不是不能统一的，关键就在于我们是否能充分发挥主观能动性。
干劲足，点子好，既能省又能快；
光靠物质条件，既容易造成浪费，还不一定干得快。
作者：谢世才/范文明/郭铁成/杨东顺
栏目：思想战线/三言两语
衣服破了，自己动手缝缝补补。
这不单是补衣服，也是补思想。
经常地缝缝补补，也就是经常提醒自己不要忘记艰苦奋斗，不要忘记建设社会主义。
——炊事员 谢世才
节约一个信封，一张包装纸，看起来点点滴滴，但也是减少国家开支，为国家增加积累。
我们革命战士，在任何一件事情上，都应该想到国家，想到人民，想到世界革命。
——保密员 范文明
刚提升排长，第一次领到薪金，该往哪儿想？
是想皮鞋，还是料子服？
不。
应该首先想到勤俭节约。
向往什么，追求什么，这是一个用资产阶级思想还是无产阶级思想挂帅的问题。
——排长 郭铁成
在生活上不光要算经济账，还要算政治账。
以往我不大花钱，现在却津贴月月光。
这从经济上看，似乎没有多少钱；
但从政治思想上看，却是追求物质享受的开始，不能不警惕啊！
——战士 杨东顺
作者：柳石山/肖秀
栏目：思想战线
连队工作是否能保持正常秩序，同机关工作有很大关系。
怎样正确地发挥机关的作用，以利于克服连队的忙乱呢？
下面就几个问题谈谈我们的认识。
要什么样的积极性
许多机关干部，工作积极性很高，总想多做些工作。
但是，发挥什么样的积极性，我们觉得这是很需要研究的。
多数机关干部具有全局观念，无论做什么工作，总要先把这顶工作放在“四好”这个总纲里掂量一下，然后摆到适当的位置上，下力量去抓；
一旦中间遇到问题，也处处从连队全面建设着想，该前则前，该后则后，该进则进，该退则退。
这种积极性，有利于连队建设，是应该大力提倡的。
但是，也有些机关同志，只是单纯强调突出自己或本部门分工掌管的工作，不考虑或很少考虑连队的全面情况，工作布置越多越好，指标订得起高越好，完成任务越快越好。
甚至有的随便给连队“加楔子”、“插杠子”。
这样做的结果，某一项工作可能突出了，但给连队带来了忙乱、被动，冲击和削弱着连队的全面建设。
这种积极性，其实是一种妨碍连队建设的盲目的积极性，显然是不能提倡的。
我们的机关工作是为基层、为连队建设服务的。
机关的一切工作，都应该为连队建设着想，都应该对连队建设起积极作用而不是起消极作用。
机关工作的积极性，必须服从这一个根本目的，决不能离开这个目的，甚至违反这个目的。
这是我们每个做机关工作的同志都必须明确的一点。
怎样才算是深入具体
有个团机关，过去下面批评他们工作一般化，不具体。
今年他们决心改变这个缺点，当部队集中时间搞思想教育时，他们事先就把教育的步骤和方法，研究得细细的，甚至每堂课讲几个钟头，每个问题讲多少分钟，讨论题是什么，每个题讨论多长时间，都规定得非常具体。
他们以为，这次教育总算是抓得深入具体了。
结果，下面意见更多，说“机关统得太死了”。
上级机关检查他们的思想教育工作时，也认为教育中有些烦琐哲学，效果不够好。
原因在哪里？
就在于没有正确地理解什么叫深入具体。
把工作做得深入具体，主要是指把一般号召和个别指导结合起来。
也就是说，做一项工作，既要有总的目标和要求，又要有为实现这一总目标和总要求的具体措施；
既要考虑全面工作的情况，加强普遍的指导，又要注意研究分析各单位的特殊问题，进行个别帮助；
既要善于放手发动群众，打开局面，又要善于扎扎实实地解决关键问题，一步一步地把工作引向深入，而并不是不分大小，什么事都要机关包下来。
那些带方向性和政策性的问题解决得越具体越好，那些具体的步骤、方法问题，由于各单位具体情况不同，应该允许而且要提倡因地制宜、灵活变通。
如果统得过细过死了，效果一定不会好。
那是烦琐哲学、形式主义，并不是真正的深入具体。
关于闻风而动
闻风而动，雷厉风行，是我军一贯的优良传统作风。
怎样正确理解和贯彻这个好作风，也是一个值得重视的问题。
有的单位，一项工作来了，不管事情大小，也不管是不是马上要做的，立即就得往下传达，好象不这样就不是闻风而动；
当工作一传到连队，连队也得马上行动起来，越快越好，否则，也就不是雷厉风行。
这样一来，连队工作的正常秩序常常就被打乱了，忙乱增加了。
这不是我们所需要的闻风而动。
所谓闻风而动，我们的理解，就是要以高昂的革命热情和充沛的革命干劲，坚决、迅速、认真、切实地执行上级的各项指示，不拖拉疲沓，不马虎应付，不慢慢腾腾，得过且过。
至于在具体工作，任何时候，都是有先后主次、轻重缓急之分的。
没有轻，就没有重；
没有后，就没有先；
没有缓，就没有急。
一个时期，上面可能同时布置下来好多工作，有时临时还会插进来一些工作。
这些工作，有些是要立即往下传达的，有些是要立即行动的；
也有些工作不一定马上要做，有些事情也不能马上做。
这就要具体分析，通盘考虑。
该动不动，就会失掉时机，造成被动；
不该动硬要动，也会造成忙乱，陷入被动。
闻风而动，雷厉风行，并不等于工作中就可以不分轻重缓急和先后主次，一味“越快越好”。
我们既要反对拖拖拉拉、慢慢腾腾的作风，也要反对那种不分缓急、不分主次、没有准备、闻风乱动的做法。
作者：姜学群
栏目：思想战线
批评要不要注意态度讲究方式？
人们都会回答：要。
但是，遇到具体情况，有的同志却又不这样看了，这说明认识上并没有完全解决问题，有必要作些议论。
“大家觉悟都很高，批评还要讲究什么态度方式？”
因此，很少考虑批评的效果，只顾个人情绪的痛快，一股劲地往外端；
批评之后，又要求对方立刻就有深刻的认识。
这种简单急躁的作法，实际上经常坏事。
不仅被批评者不易接受，而且容易伤害同志。
持有这种看法的人，大多是没有认识到毛主席所说的思想斗争的特点：“思想斗争同其他的斗争不同，它不能采取粗暴的强制的方法，只能用细致的讲理的方法。”
也不了解要使一个同志提高认识，搞通思想，常常需要有一个艰苦的、反复的思想斗争过程，要求通过一两次批评就能彻底解决问题，是不现实的。
同时，这种作法也表现了对被批评者缺乏平等的民主精神。
应该知道，你有批评人家的自由，人家也有不同意你意见的自由。
应该欢迎人家说话，允许人家保留自己的意见，允许人家有个考虑问题的时间。
只有这样，才能真正弄清是非，团结同志。
“对一般缺点的批评可以讲究态度方式，对严重缺点和错误的批评就不能讲究态度方式了。”
总觉得面孔不板得凶一点，措词不硬一点，就不足以使被批评者受到震动，迅速猛省。
所以，主张批评愈尖锐愈好，要提到“原则的高度”，要“风格”高。
我们说，批评当然要尖锐，但尖锐决不等于尖刻；
要讲原则，但讲原则决不是乱扣帽子；
也要风格高，但风格高决不是态度凶狠。
我们首先要明确，对于那些有严重缺点和错误的同志，同样应该采取治病救人的方针和与人为善的态度。
为了促使对方迅速猛省，批评应该尖锐一些；
但是，真正尖锐的批评，应该有正确的出发点，有确凿的事实，有科学的分析，真正切中要害，无可辩驳。
这样，才能促使对方认识到错误的严重性，从而激发其自觉革命的要求。
“要求批评者讲究态度方式，不会妨碍批评的开展吗？”
这显然又是一种误解。
对缺点、错误一定要揭发，要坚决批评，求得彻底纠正。
应该“知无不言，言无不尽”，绝不能抱自由主义的态度。
这是我们共产党人的战斗风格，无此便不能使党的事业巩固、发展和前进。
但这同注意批评的态度和方式并不矛盾。
我们强调从团结的愿望出发，适当注意态度讲究方式，不是为了别的，正是为了增强批评的效果。
效果越好，就越有利于批评的开展。
如果不注意态度和方式，批评达不到预期的效果，反倒会妨碍批评的开展。
至于有人因为考虑态度和方式而不敢大胆开展批评，那是因噎废食的结果，需要进行教育，但决不能因此而否定了批评要注意态度讲究方式。
作者：沈九涛/徐仰高
栏目：思想战线/生活中的辩证法
我们做任何一项工作，通常都会存在有利因素和不利因素两个方面。
对这两个方面，应该怎么正确看待，才能更有利于做好工作，取得预期效果？
这篇文章在这方面对我们是有启发的。
今年，某医院五官科，做了两次比较成功的乳突根治手术。
要问成功的原因，其中很重要的一条，就是正确地认识和处理了有利因素和不利因素的关系。
乳突位于头颅两侧，和大脑仅一薄骨板之隔。
乳突发炎之后，形成胆脂瘤，如果病变突破薄骨板进入大脑，就很危险。
过去，五官科接到这样的病人，不敢动手术，都转送到大医院去根治。
今年，由于突出了政治，大学毛主席著作，解放了思想，他们下定决心要开展这一新技术，并且为做好手术做了一些准备工作。
五月份，来了一个患乳突炎的病人，他们就决定自己动手根治。
因为是第一次手术，有许多不熟悉的东西，有的东西在理论上弄懂了，但是还没有经过实践。
因此，在技术上的不利因素是很多的。
但在制定手术方案时，他们特别强调了：有党委的具体领导，首长的亲自指导，兄弟医院的大力支援，有许多文献资料可供参考，科里还有看见过做这种手术的同志等等，说明有利条件还是很多的。
为什么要这样强调有利条件呢？
科领导认为：技术上的不利地位，会使思想上产生顾虑，如果再看不到有利因素，就会更加顾虑重重，不敢去动手了。
而强调有利因素，就会增强信心，为手术的成功打开思想上的通道。
但他们也并没有忽视不利因素，因为缺乏经验，他们就采取了许多具体措施，订了几个手术预案，进行比较之后，才确定了手术方案，终于使第一次手术成功了。
不久，又来了一个患乳突炎的病人，在制定这个手术方案时，他们却又着重强调了不利因素。
他们认为：第一次手术成功了，得到了许多极为宝贵的直接经验，从技术上看，原来没有路的闯出了一条路，为第二次手术的成功增加了很大的有利因素。
但是，也正是第一次手术的成功，在同志们的思想上产生了一种自满情绪，认为“乳突手术也不过如此，没有什么特大的困难”。
这实际上是盲目轻敌，在战术上轻视困难。
思想上这个不利因素如果不强调加以克服，它就可能造成手术失败。
为了克服思想上的不利因素，他们把手术中客观存在的不利因素摆出来，要大家扫除轻敌麻痹思想，老老实实地重视困难，分析困难，把第二次手术当作第一次手术来对待；
技术上力求在总结第一次手术经验的基础上，把准备工作做得更充分些，争取更好的手术效果。
他们具体地分析了病人的情况，他和第一个病人不同的特点，从而制定了手术方案和护理方案，并把第一次手术中不足的地方和第二次手术中可能发生的意外情况，都一一制定了防范措施。
经过思想上和技术上的充分的准备工作，结果第二次手术比第一次手术更顺利地完成了。
有利因素和不利因素，总是同时存在着的，我们做任何一件工作，都必须全面地看到这两个方面，但是其中应当特别强调什么，这就要具体情况具体分析。
从这两次手术可以看出，在什么情况下应当特别强调有利因素，在什么情况下应当特别强调不利因素，这对工作的成败会起着很重要的作用。
应该强调有利因素的时候，却强调了不利因素，就容易使人产生悲观失望、无所作为的情绪，对本来可以做好的工作，或者经过努力可以做好的工作，也丧失了敢于胜利的勇气；
应该强调不利因素的时候，却强调了有利因素，就容易使人产生骄傲自满的思想，忽视困难，盲目轻敌，以致使工作遭到不应有的挫折和失败。
作者：范硕
栏目：思想战线/读者来信
编辑同志：
有这样一件事情，想向你们反映一下：前些日子，有个机关学习毛主席哲学著作，请人作辅导报告。
这位同志讲了两个半天，解答了几十个问题。
有些内容是讲得不错的，但其中也有这样一些问题：“太阳和小鸡有什么矛盾？”
“桌子和板凳有什么矛盾？”
……讲的人费了很大的劲来解释这些“矛盾”，听的人却越听越糊涂。
有人说：“提问题的人没有水平，解答问题的人也没有水平。”
这件事当然是极个别的现象。
但是，我觉得却应该提出来引起注意。
在学习中爱提一些古里古怪的问题，找一些莫名其妙的“矛盾”，津津有味地大钻其牛角尖，这实在是一种不好的学习倾向。
毛主席在《矛盾论》中明明白白地告诉我们：“我们所说的矛盾乃是现实的矛盾，具体的矛盾，而矛盾的互相转化也是现实的、具体的。”
因此，我们在学习中也要注意去研究现实生活中的具体矛盾。
在阶级斗争、生产斗争和科学实验三大革命实践中，充满着各种矛盾；
在部队政治工作、战备训练、国防施工以及各项工作中，也随时随地都会遇到各种各样的矛盾。
我们学习哲学的目的，就是要去研究和解决这些活生生的矛盾。
离开了这些现实的具体的矛盾，去钻那些莫名其妙的问题，是同活学活用毛主席著作的目的直接违背的，是完全脱离实际的。
脱离实际，也就是脱离政治。
毛主席说过，马克思主义的哲学有两个最显著的特点，一是它的阶级性，一是它的实践性。
这就是说，马克思列宁主义的哲学是为无产阶级革命事业服务的科学，具有非常强烈的政治性。
如果不带着现实斗争中的问题去研究哲学，空谈什么“太阳和小鸡”之类的不着边际的问题，对我们的革命事业有什么实际意义呢？
这不是十分明显的脱离政治吗？
当然，对于初学哲学的同志来说，有时走一点弯路是难免的。
但是，作为学习的领导者或者教员，却有责任引导大家树立正确的学习态度，掌握正确的学习方法。
如果也跟着去钻研和解答那些“太阳和小鸡”之类的问题，那就很不应该了。
（范硕）