两广晚稻收成胜去年
广东珠江三角洲各县一般比去年增产百分之五到百分之二十
广西主要产区玉林等县平均亩产量一般比去年增产二三十斤
新华社广州12日电
广东省晚稻已基本收割完毕。
从收打的情况看，大部分地区的产量比去年都有提高。
晚稻集中产区的珠江三角洲各县，一般比去年增产5％到20％。
水稻产量一向较高的汕头专区澄海、潮安、饶平等县，今年晚稻的单位面积产量都相当高。
海南岛的屯昌、文昌、昌江、陵水、东方等县，晚稻也都获得增产。
今年以来，广东各地农村人民公社的生产队，投资添置耕牛、农具和购买优质肥料的积极性，是近几年少见的；
社员为集体出工之多，工效之高，也是近几年少见的。
1958年以来兴建的各种水利工程，今年内发挥了灌溉效益。
海南岛今年栽种晚稻时，雨量很少，但由于水利设施的抗灾能力不断提高，使大部分稻田做到了适时栽插。
从去冬以来，珠江三角洲各地增设的一批电力排灌站陆续发挥效益后，使一些海滩低沙田和沿江低洼田免除了洪涝灾害。
今年，国家供应这些地区的铁制农具质量较好，供应的化肥比去年同期也有增加。
这些，对促进晚稻增产起了一定作用。
广东省今年秋收工作比往年迟了约一个节令，原因是许多地方前期受旱，推迟了插秧期；
同时，各地晚稻的迟熟品种较多，因而成熟期也迟了。
据新华社南宁12日电
广西各地晚稻已基本收割完毕。
大部分地区收成比去年好。
晚稻主要产区的玉林、贵县、陆川、容县、岑溪、苍梧等县，今年的平均亩产量一般都比去年增产二三十斤。
广西各地在收割晚稻时，普遍注意了精收细打。
不少社队订出收割公约，规定割谷时轻割、轻放，不让谷粒碰落；
打谷时谷桶边围上竹帘，防止谷粒撒到桶外。
粮食过秤和入库保管工作，也都由专人负责。
广西各地栽插的晚稻，占水稻种植面积的三分之一。
在晚稻生长期间，不少地区出现了不同程度的干旱。
各地公社的广大社员，注意发挥水利设施的效益，并且加强了田间管理，从而使大部分晚稻获得了较好的收成。

云南贵州湖南青海河北等地努力为明年农业增产创造条件
抓紧冬季有利时机多积肥多造肥
许多地方已经积制的肥料都比去年同期多质量也比较好
新华社12日讯
云南、贵州、湖南、青海、河北等省农村，积极开展冬季积肥造肥活动，为明春播种各种农作物准备肥料。
目前，各地已经积制的肥料都比去年同期多，质量也比较好。
湖南各地为明年头季作物积制的优质有机肥料，比去年同期多一倍多。
河北的邯郸、承德和云南的玉溪等专区，现有的积肥量也都比去年同期多。
青海省农业区湟源、化隆、大通等县，明年播种粮食作物所需要的粪肥已经基本备齐。
贵州的遵义、黔东南等地已经积制的肥料大都是优质圈肥。
入冬以来，各地都把多积优质肥料作为争取明年农业增产的一项重要措施。
湖南的滨湖地区、丘陵区和山区各公社生产队，分别根据当地条件结合泡冬田、冬季除虫、整修塘坝等活动，进行铲草皮、挖塘泥和踩草沤肥积肥。
郴州地区各公社生产队，还烧制了大量的石灰，作为肥料。
四季常青的云南红河两岸和贵州山区，充分利用当地割青沤肥的有利条件，积沤了大批的优质有机肥料。
居住在滇池、洱海、抚仙湖畔的社员，积极打捞海肥。
盛产油桐、油茶、乌桕的黔东南、遵义、铜仁等地的生产队，还组织榨坊榨制油料，提早为明年播种经济作物准备饼肥。
青海省川区气候较暖，肥料腐熟较快，各生产队都努力多积人粪、畜粪和坑粪；
山区气温较低，肥料不易腐熟，主要熏制能够提高地温的灰肥。
河北省各地今年都很重视开展养猪积肥，全省现有的猪只比9月底有了很大增加，已新建和整修猪圈十一万多个，为多积肥提供了有利条件。
各地在积极开展集体积肥的同时，还采取多种办法鼓励社员多积家肥和多售好肥。
不少公社的生产队及时订出合理的计酬办法和奖励制度，并且借钱给社员购买家畜家禽和派大车给社员拉土垫圈，帮助社员解决积肥困难。
湖南省益阳县张家寨公社各生产队，由于执行了合理的积肥计酬办法，老人和小孩都积极参加积肥活动，现在已经收集了社员交售的人畜粪和家杂肥六十七万多斤。
河北省故城县坊庄公社前吴村生产大队有十五户社员买猪修圈有困难，这个大队就借给他们七百五十元买猪，并且用换工的办法帮助他们修建了三十二个猪圈，使全大队达到户户有猪有圈，现在已经积肥一百三十多车。
（附图片）
河南偃师县城关公社大槐树大队第1生产队社员抓紧时机开展冬季积肥活动
沈祖芬摄（河南日报供稿）

亚非六国会议闭幕
在打算向中国印度提出的建议方面取得一致意见会议希望锡兰总理访问北京新德里转达讨论结果
新华社科伦坡12日电亚非六国会议举行三天会议后于今天晚上八时（当地时间）在这里闭幕。
会议发表了一项公报，全文如下：
亚非六个不结盟国家会议的讨论今晚结束。
它们在打算向印度和中华人民共和国两国政府提出的建议方面取得了一致意见，提出这些建议是为了设法使这两个国家举行谈判，以巩固停火并解决它们之间的边界争端。
会议决定不公布将要通知印度和中华人民共和国两国政府的会议结论文本，以免过早地透露使它们（与会国）所作的努力受到损害。
会议希望锡兰总理西丽玛沃·班达拉奈克阁下前往新德里和北京进行访问，以便转达（会议）讨论的结果。
亚非六个不结盟国家的会议决定，它们为谋求实现印度和中华人民共和国两国之间举行谈判而作的努力不应该随着这次在科伦坡举行的会议的结束而结束，而是应该继续下去，直到这个问题能够通过印度和中华人民共和国两国政府的直接谈判而获得最后解决为止。
新华社科伦坡12日电六个亚非不结盟国家会议11日继续举行秘密会议。
这一天结束时没有发表正式公报。
原定举行两天的这个会议还将继续举行。
据这里报纸消息报道，昨天的会议详细研究了提到会议上的一些建议以及印度和中国对边界问题所采取的立场。

北京建成一座大型现代化矿井
年产六十万吨煤，全部生产基本上由机械操作
新华社12日讯
一座现代化大型采煤竖井最近在京西九龙山建成。
国家验收委员会鉴定，认为这座新建矿井工程质量良好，已经在11月29日批准正式交付生产。
这座矿井每年能产六十万吨煤。
全部生产基本上都由机械操作。

古巴政府贸易代表团到京
新华社12日讯
古巴政府贸易代表团在副团长、古巴对外贸易部社会主义国家司司长伊萨梅耳·贝略·里奥斯率领下，今天下午乘飞机到达北京。
前往机场欢迎的有：
对外贸易部第3局局长陈明，中国驻古巴大使馆商务参赞于黎光以及有关对外贸易进出口公司的负责人等。
古巴驻华大使馆外交官员也前往机场迎接。
新华社莫斯科12日电
古巴政府贸易代表团在副团长、古巴对外贸易部社会主义国家司司长伊萨梅耳·贝略·里奥斯率领下于11日晚乘飞机离开莫斯科前往北京。
中国驻苏联大使馆参赞郑拓彬到机场送行。

合理调整国营伐木场和林区公社分工合作关系
闽北林区工农协力伐木造材
今年外调任务超额完成　明年生产准备全面开始
本报南平12日电
现在正是南方木材生产的黄金季节，走在闽北林区（包括南平专区十五个县市）青山翠谷之间，不断听到伐木锯材的响声，到处看到光洁的木材躺在山坡上，森林铁路、公路和溪流旁边码着成堆成堆的原木。
这个南方最大的木材集中产地——南平专区，在第3季度前就超额完成了今年一百万立方米木材的生产和外调任务。
为了更好地完成明年的生产任务，最近有关领导部门采取措施，进一步调整国营伐木场和林区公社的分工合作关系。
目前，林区工农群众正在同心协力采伐造材和铺路集材，全面开始了明年木材生产的准备工作。
闽北既是福建省主要林区又是重要商品粮产区，森林资源占全省的47％，木材产量占全省的70％，粮食产量约占全省六个专区的20％，向国家提供的商品粮占全省的四分之一。
而且当地森林四散分布，与农田相错相间。
这里，大部分林木是群众营造抚育的，目前80％的山林为集体所有，历年林业收入占农业总收入的40％左右。
这种经济结构和地理情况，形成了闽北林区的特点——林粮并举，林粮结合，林粮生产息息相关。
但是当地劳力不足，只能在春耕前和秋收前两段农闲时间突击进行木材生产，木材产量有限。
为了适应国家对木材的不断增长的需要和促进当地粮食生产的发展，国家从1957年开始，由山东、江西、安徽、浙江和上海等省市先后组织两万多青年来到这里，建立了八十个国营伐木场，把木材年产量提高了一倍以上。
然而，由于一时不易全盘摸清森林的蓄积量和分布情况，以及对当地林粮生产的紧密关系缺乏深切体会，部分伐木场的伐区和采伐规模没有因地制宜地确定，较多地采伐了近处的木材，同时在修建林道和砍伐集运的过程中损坏了一些农田水利和浪费了一些木材，影响了农业生产和社队的收益。
因此，国家和集体之间如何分工合作进行木材生产成为闽北林区普遍关心的问题。
怎样解决分工合作的问题呢？
记者访问了专区、县、市有关部门，并到建场最早的国营溪后伐木场和溪后公社同职工和社员座谈，听到了各方面的意见。
多数人认为，只要根据森林蓄积量因地制宜部署国营伐木场，划清国家和集体的伐区，合理采伐和合理利用，就可以调整好国家和集体的分工合作关系。
部分人主张木材生产以集体经营为主，国家只在有大片天然林的边远地区设立伐木场；
或者木材生产的上段作业——砍伐造材集材由集体经营，下段作业——运材到材由国家经营。
两种意见各有根据。
部分人认为，当地大部分山林为集体所有，而群众又有采伐抚育经验，由集体经营木材生产，会有利于林粮结合和采育结合，而且可以做到出材率高、成本低。
多数人认为，在当地社队农忙务农、农闲务林的情况下，有了国营伐木场，才能保证按时地和均衡地完成国家木材生产任务；
而且占全专区用材林70％的松林和杂木，因为采伐较难和不能流放，也要靠国营伐木场的力量采伐运输。
如果单靠集体的力量，不但不能适应国家对木材的大量需要，还会影响社队收入。
例如在泰宁县水源地区，森林蓄积量有一百二十多万立方米，按理每年可供应国家二万多立方米木材；
由于劳力和运输条件不够，只能年产二三千立方米。
南平市大坝地区、将乐县楼杉地区，有大片成长五六十年的熟生林，也有类似情况。
因此，这些地方的社队林业收入较少；
而在国营溪后伐木场所在的溪后公社溪后大队，今年的林业收入约占农业总收入的一半，其中由伐木场付给的山价，就占林业收入的46％。
多数人还认为，随着“以农业为基础”思想的巩固，对当地林粮关系认识的提高，以及伐木工人技术的日渐熟练，只要改善经营管理，林粮结合和采育结合等问题，就可以较好地解决。
至于国家和集体分段作业的办法，这些人认为，只要上段作业仍是突击性的，就会使国家投在下段作业的人力物力窝工浪费。
究竟怎样抉择呢？
乍听起来，意见是有不少距离的；
具体分析以后，根本问题还是劳力问题。
南平专区负责同志告诉记者：
多数人的意见是从闽北林区的一般情况出发的，劳力普遍不足，需要国营伐木场大力采伐；
部分人的意见是从特殊情况着眼的，某些地区劳力较多，可以担当国家交给的木材生产任务。
因此，专区肯定了多数人的意见，同时考虑了部分人的见解，把一般情况和特殊情况适当结合，来处理国家、集体的分工合作关系。
目前，专区森工局正一面合理调整国营伐木场的布局，根据森林资源、社队生产能力和交通条件，从南平和建瓯等三个县市撤出八个国营伐木场，把人员和设备重点充实到建西林区的六个国营伐木场去，并增设连壋伐木场；
一面按照小型、固定、综合的方针，逐场确定采伐规模，进行伐区规划，同当地社队划清经营范围，签订采伐合同，近处的杉木林尽量让集体采伐，成片的松林杂木由国家采伐，并且实行共同清理山场、分批付给山价等制度。
同时结合处理林权，同社队签订木材订购合同，商定数量、树种、规格、交货时间与地点，加强社队木材生产的计划性；
投资支持重点社队发展木材生产，帮助建瓯县东峰公社、尤溪县坂面公社、邵武县红城公社等，分别安设移动钢轨，铺设木轨道和修建公路。
在个别有条件的地区，如南平市南洲伐木场所在地，试行国家和集体分段作业的办法。
此外，全区已把社队木材生产必需物资列入供应计划，并在收购木材的同时，积极供应物资，以进一步调动集体单位经营木材生产的积极性。

恩克鲁玛接见黄镇
就中印边界问题进行友好的谈话
新华社阿克拉11日电
加纳总统恩克鲁玛今晚在总统府接见了中国外交部副部长黄镇，并同他就中印边界问题进行了友好的谈话。
谈话时，加纳方面在座的有外交部副部长齐拉萨，特别大使戴—阿南和外交部礼宾司司长阿莫诺。
中国方面在座的有中国驻加纳大使黄华，外交部西亚非洲司副司长孟英。
黄镇副部长今天下午访问了加纳外交部副部长齐拉萨，同他进行了友好的谈话。
谈话时，中国驻加纳大使黄华也在座。
黄镇是在10日晚上到达这里的。

我又释放一批被俘印军受伤官兵
印军受伤官兵对我宽大待遇和良好治疗表示感谢
新华社梅楚卡12日电
我西藏地方边防部队今天在梅楚卡释放了向我边防部队发动进攻而被俘的印军受伤官兵十七名。
上午十一时三十五分，印度红十字会根据中国红十字会的通知，派来阿护鲁瓦里亚医生等四人，乘三架直升飞机到达梅楚卡。
随即，他们与中国红十字会人员办理交接十七名被释放的印军受伤官兵的手续。
中国红十字会人员把这些受伤印军官兵被俘后的抢救和治疗情况，向印度红十字会派来的人员一一作了介绍。
阿护鲁瓦里亚医生在被释放的印军受伤官兵名册上签了字。
接着，由中国红十字会人员搀扶受伤的印军官兵登上飞机。
十二时五十分，印度红十字会派来的直升飞机载运所有被释放的印军受伤官兵，离开梅楚卡返回印度。
被释放的印军受伤官兵，在登上飞机以前，对中国边防部队给予他们的宽大待遇和良好的治疗，向中国红十字会人员表示感谢。
一位被释放的印军尉级军官说：
“你们想尽了办法给我治疗，使我的伤口一天天好起来。
你们把我从死亡中抢救出来，我十分感激。”
所有被释放的印军受伤官兵和印度红十字会派来的人员，在临走时，都向中国红十字会人员握手告别。
（附图片）
1962年12月05日，西藏地方边防部队在邦迪拉释放了向我边防部队发动进攻而被俘的印军伤病人员六十四名。
中国医生和护士搀扶被俘印军伤病人员走向印度红十字会派来的汽车
范士林摄（新华社稿　传真照片）

苏加诺接见我国大使
就中印边界问题交换了意见
新华社雅加达12日电
印度尼西亚总统苏加诺今天上午在独立宫接见了中国驻印度尼西亚大使姚仲明。
他们在亲切友好的谈话中，就中印边界问题交换了意见。

邓小平同志会见并宴请日共伊井弥四郎等同志
新华社12日讯
中共中央总书记邓小平，今天下午会见了应邀来我国访问和休假的日本共产党中央书记处书记伊井弥四郎，中央委员平苇信行，中央委员、日共中央农村工作部部长深谷进，中央委员、日共北海道委员会委员长西馆仁，中央委员、日共中央宣传教育文化部副部长冈本博之。
宾主进行了亲切友好的谈话。
会见后，邓小平同志设宴招待全体贵宾。
参加会见和宴会的还有中共中央政治局委员、书记处书记彭真，书记处候补书记杨尚昆，中央委员廖承志、刘宁一等。

“八字宪法”中学问无穷
不少农村人民公社，过去几年按照农业“八字宪法”办事，获得了稳定增产的效果。
在这些公社里，要想进一步发展农业生产，应该采取什么办法呢？
是不是要在农业“八字宪法”之外，另外寻找新的窍门呢？
正确的答案是：
进一步发展农业生产的办法，仍然要从农业“八字宪法”中去寻找。
农业“八字宪法”决不是什么僵硬的条文，而是有无尽丰富内容的，有不断增长的生命力的指针。
土、肥、水、种、密、保、管、工，这八个字，在各地的农业生产中都是需要密切注意的，它们的基本原理是“放之四海而皆准”的，是“垂之万世而常青”的。
同时，其中每个字的具体内容，在各个不同的时间、地点，在各种不同的条件下，又是千差万别，千变万化；
其中各个字之间的相互关系，也是千头万绪，千丝万缕。
在这些差别、变化和联系中，就有无穷的学问，需要我们不断地探寻——由低到高，由简到繁，由粗到精，精益求精。
北京市东北旺人民公社的社员们，几年来从农业“八字宪法”中得到了很大的好处。
他们依靠社会主义经济的强大力量，根据当地当前的具体条件，坚定而又灵活地贯彻执行了农业“八字宪法”，提高了农业生产力，使粮食产量在受灾的情况下仍然逐年稳定上升。
这是十分可喜可贺的事情。
明年，要争取农业继续增产，怎样做？
社员们讨论的结果，认为增产的根本大计还在农业“八字宪法”里。
他们认为，对于“八字宪法”的八个字，并不是要任何时候都平均地使用力量，当地当前的重点，应该放在水、肥、土、种四个字上。
他们对待农业“八字宪法”这种既严肃又灵活的态度是正确的。
有了不少水利工程设施，过去几年已经发挥了不少效益；
可是，在“水”字上决不是没有事情可做了。
为了进一步扩大灌溉面积，为了进一步改善原有灌溉面积上的灌溉工作，都还有许多事情要做。
“水”又直接牵连到“土”：
为了扩大水利效果，就要平整土地；
平整土地，就要出现许多生土。
生土要加速改良，又直接牵连到“肥”：
要增施有机肥料，促进生土熟化。
肥料数量增加了，在提高肥料质量方面和改进施肥方法方面，又有许许多多工作要做。
土、肥、水等条件改善了，作物品种的合理配置和改良也要与之相适应，“种”字上的工作更是无穷无尽的。……
农业“八字宪法”执行得差的地方，应该从东北旺人民公社和其他许多地方的增产的事实中进一步认清农业“八字宪法”的力量，切实按照农业“八字宪法”办事。
像东北旺人民公社这样较好地执行了农业“八字宪法”的地方，在更进一步执行农业“八字宪法”方面也决不会没有新的事情好做了。
不断地在实践中发展和充实农业“八字宪法”，是每个农业工作者和农业劳动者的光荣职责。
在这里面，事业无穷，学问无穷，永远是大有可为的。

南北运材忙
（右）湖南省洞口县木材收购站储材场上正待外运的大批木材
潘君南摄（湖南资江报供稿）
（下）吉林省临江林业局红星林场的工人正在用架杆装原木
王　典摄（吉林省林业厅供稿）
（下右）黑龙江省友好林业局春明林场党总支书记王有立，深入群众，了解生产情况张志龄摄（黑龙江省林业厅供稿）

四川资阳县访弘公社各生产队抓紧冬水田的蓄水保水工作，保证明年栽秧时有足够的水用，争取水稻增产。
这是六大队第2生产队的社员在加高加固田坎，以便多蓄水新华社记者　孙忠靖摄

　安徽农学院试种桉树成功
珍贵的亚热带经济树种桉树，继续北移试植成功。
安徽农学院林学系园林育种教研组在合肥地区为进行驯化试验而种植的桉树，今年又有八株先后孕蕾，其中有两株已经在10月下旬开花。
这是桉树在我国最北地区开花的新的纪录。

　新疆医学院首批学生毕业
新疆医学院第1批本地少数民族毕业生，最近愉快地分别走向天山南北各地的医疗工作岗位。
他们之中百分之八十左右都被分配到农村和牧区工作。
解放前，新疆的医疗卫生事业极其落后，直到解放那年，全区只有受过高等医学教育的医生十八人，其中本地少数民族的一个也没有。
解放十三年来，自治区医疗卫生事业发展很快，目前医疗机构已相当于1949年的三十五倍多，高级医务人员增加到1949年的七十七倍多。

根据几年经验　抓住增产关键　采取新的措施
东北旺公社贯彻“八字宪法”争取明年增产
本报讯
北京市海淀区东北旺人民公社，根据几年来实行“农业八字宪法”的经验，采取新的措施，争取明年更好的收成。
位于首都西山脚下的东北旺公社，几年来因地制宜地坚持贯彻“农业八字宪法”，粮食产量逐年稳定上升。
今年，这里虽然遭受了严重秋旱，但粮食平均亩产量仍比去年高22％。
在讨论明年生产措施时，社员们认为明年增产的关键是抓好“农业八字宪法”中的“水、肥、土、种”。
近两年来，这个公社曾经有计划地兴修了一批水利工程，但是近一半的耕地没有平整好，有些工程也不配套，因此不能充分发挥作用。
入秋以来，各生产队积极组织劳力，对一些高洼不平的耕地，结合耕翻进行了平整，并修建了一部分渠道。
目前，这个公社平整好的土地已有二千多亩；
新修的支渠总长度等于前两年的总和。
在平整土地的同时，许多生产队还适时冬灌秋耕地，以保明春无雨时适时春播。
平整土地后，出现了大量的生土地。
许多队对生土地多施优质粪肥和颗粒肥，并做到多耕细耙，使生熟土均匀掺拌。
今年秋冬以来，各生产队积极发展集体养猪业和鼓励社员养猪，以增加优质粪肥。
全公社10月末的猪只存栏数，比去年年末增加80％左右。
截至11月上旬，全公社粪肥的数量比去年同期增加30％左右。
今年全社三千五百多亩小麦在播种施底肥时，还增施了颗粒肥。
目前这个公社的小麦一派生机，很少有缺苗断垅的现象。
这个公社许多生产队播种的小麦是优良品种“农大183”，连续两年获得了高产。
但是有些水肥条件较好的生产队，发现“农大183”容易倒伏。
今年公社试验站引种了四种抗锈、抗寒、抗倒伏的新品种。
几年来，公社试验站还在不同条件下，进行了多次“双杂交”、“白马牙”玉米优良品种的对比试验，证明双杂交玉米不仅高产，而且生长期较短，播种前可以抢种一茬菜。
根据生产队的要求，明年计划播种这个新品种的面积将由今年的三百多亩扩大到二千多亩。
这个公社大部分生产队还因地制宜地实行合理密植。
不少生产队根据往年玉米间作豆类作物的成功经验，决定明年播种玉米加大行距，套种豆子，缩小玉米株距，增加株数，争取玉米和豆子双增产。
今年小麦田间管理工作也比去年抓得早，抓得及时。
大部分生产队在小麦播种完毕后，立即选拔责任心强、有经验的老农，组成麦田管理小组，分片负责浇水、追肥、防治病虫害等管理工作。
一些生产队已经备足明年防治病虫害所需要的农药，药械正在积极检修。

　永宁农校培养技术人材
宁夏回族自治区的永宁农业学校，到目前为止已经为本区农村培养了一千多名中等农业技术人材。
这批来自自治区各县市的当地农村青年，目前遍布在自治区黄河灌区和六盘山区的广大农村中，大多数人被分配在各县（市）农业技术推广站、畜牧兽医站或国营农场、牧场、林场工作。
许多人已经成为农业技术改革中的骨干力量。

沈阳基本制好明春急用小农具
重庆积极采购调运农药和药械下乡
据新华社沈阳11日电
沈阳市郊区和所属九个县的手工业工厂和合作社，现在已基本上把当地明年春季需要的小农具制造好了。
沈阳市郊区和各县去年制造的小农具，只能满足当地需要量的一半，其他日用手工业品也有很多要靠外地供应。
现在，各县农村需要的七八十种小农具和日用手工业品中，除了围灯、木盘秤等十几种不能制造或数量不够外，其余的当地都能生产，并基本上够用。
今年，沈阳市从市内各工厂中抽调一千三百多名技术工人，下放到郊区和各县的三百多个手工业厂、社，其中大部分被分配到农具制造行业。
这些技术工人帮助手工业厂、社解决生产技术中的主要问题，促进了小农具产量和品种增加。
沈阳市各县手工业部门得到大工厂的人力支援后，还在农村增设了三百多个生产和修理服务点。
过去只有比较大的集镇才有手工业工厂和修理服务机构，现在一般的村庄和人民公社所在地都有了手工业修理服务点。
据新华社重庆11日电
四川省重庆农业生产资料站正在调运各种农药与药械下乡，为明年防治农作物的病虫害作好准备。
进入四季度以来，这个站已经储存了“滴滴涕”乳剂和“六六六”可湿剂等农药二千五百吨，农药器械一万四千具，各种器械零件三百八十多万件。
职工们在采购农药和药械时，十分注意产品的质量，对每种农药和器械都经过检验，合乎规定质量标准的，才收购和提货。
根据四川农村山多，不少地区交通不便的特点，这个农业生产资料站首先将大批农药和药械，运到盛产棉花和交通不便的部分专区储存起来，以便及时转运到急需的地方去。
涪陵专区的酉阳、秀山、黔江、彭水等县，地处四川与贵州、湖北接界的山区，交通不便，这个站便在今年11月份提前运去了“六六六”可湿剂等农药一五百十吨。

第6届全国摄影艺术展览在京开幕
　据新华社12日讯
中国摄影学会举办的“第6届全国摄影艺术展览”今天在北京开幕。
展出的四百多幅作品，显示了我国摄影艺术家在反映现代生活题材方面的新成就。
不少作品反映了我国人民高举无产阶级国际主义旗帜，反对帝国主义、积极支持各国人民解放斗争的情况，以及我国人民和各国人民的亲密友谊。
黄景达摄的一幅《古巴必胜》的画面上，古巴大使馆工作人员向首都游行群众扬起巨幅古巴国旗致意，飘展的旗帜和举臂高呼口号的群众场面互相呼应，显示了中古两国人民在反帝战线上紧密团结的革命气势。
展品中有很大一部分是人民公社发挥集体经济优越性战胜自然灾害的生动画面。
张颖摄的《公社力量大》照片上，从近处到远处，有一长列的水车正在喷出一股股的渠水，踩水车的社员们意气风发，显示了人民公社人多力量大和坚决战胜干旱的气魄。
像这种和自然作斗争的动人场面，还出现在《飞机灭虫》、《战胜洪水》、《人勤苗壮》等作品中。
许多摄影家把工业支援农业和广大农村中农业技术水平不断提高等新情况摄入了镜头。
如赵朋的《公社订货》、林梦星的《电力灌溉》和梁祖德的《化肥滚滚》等。
在反映工业生产面貌方面，摄影家们选用一些新的角度和手法，突出表现当前产品质量不断提高、品种增多和工人热情搞技术革新等特色，如张甸的《全神贯注搞革新》和《考验》等。
许多摄影作品反映了我国各族人民崭新的精神面貌。
花皑摄的《热情的乘警》中，人们常见的那种尊老抚幼的情景，看来十分亲切。
丘仕钊摄的《椰子熟了》，表现了驻海南岛的海军战士热情帮助公社社员收摘椰子的情景。
许多著名的老摄影家和香港的摄影爱好者及国外的华侨摄影家都有新作品参加展出。
展览会预定在北京展出两周。

　贵州水文站开展预报工作
设在贵州省山区各地的水文站的工作人员发布雨情、水情和旱情的预报，直接为当地的农业、林业生产和交通运输工作服务。
对维护河道客货运输和集材放筏的安全，保护河谷两岸的庄稼，起了一定作用。
发布雨情和旱情预报，是贵州各地水文站自1961年起才开展的新的服务项目。
目前，许多站已能作出比较准确的中期、长期旱情预报和全年雨量分布预报。
（据新华社讯）

靠山养山
——访福建省建瓯县南雅林区
本报记者　郝洁　闽北报记者　余一争
此时，北方的大小兴安岭林区已经是白雪皑皑了，而在号称“绿色金库”的闽北林区，仍然到处是郁郁苍苍。
漫山遍野“青龙出谷”
南雅是闽北林区的缩影，这里有丰富的森林资源：
杉、松、樟、楮、栎、竹、油茶等各种用材林和经济林，其中仅杉木的蓄积量，据解放初测量，就有四十多万立方米。
可是解放前，这里的山跟田一样，90％以上都被财主霸占着，农民们只能到荒山上砍点柴烧。
后来资本家的手伸到林区来了，向地主买木头，向农民买劳力。
那时，赚钱的老板不修路，卖劳力的人就得冒着生命危险干活。
他们扛着重二、三百斤的木头翻山下岭，每天起早贪黑，只能走二十里路，许多人累折了腰，累吐了血。
解放后，农民分了田，也分了山，但是一家一户，顾了田，顾不了山；
互助组成立后，合力修了点轱辘道，还是因为山高路远，森林资源利用得极少，整个南雅地区每年木材的采伐量不过一千多立方米；
郁闭的森林里，过熟的树木不断枯朽，像野草一样自生自灭。
直到农业合作化、特别是人民公社成立以后，集体力量打开了木材生产的广阔天地。
南雅区三个公社和二十五个大队，在公社化当年，就建成了一个社办伐木场，有二十一个大队组成了林业专业队或专业组。
他们利用集体经济的优越性，平时分工管林管粮，忙时协力忙林忙粮，把木材和粮食生产大大地提高了一步。
运输是木材生产的重要环节。
我们在这里看到了各式各样的运材道路：
陡坡上有像梯子格一样的木辘路；
斜坡上有像简易公路一样宽的手板车路；
平地上有蜿蜒的木轨平车路。
从山岭向下望，只见宽的窄的、长的短的，相互交错。
社员们编了个顺口溜说：
“互助组时用肩驮，农业社时用驴拖，人民公社成立了，如今运材平车多。”
集体经济越发展，木材生产越兴旺，且看下面的数字：
初级合作社时期，全区平均每年生产九千多立方米木材；
高级合作社时期，平均每年生产一万二千多立方米；
人民公社成立四年来，平均每年生产两万一千多立方米。
社员们过去把漫山遍野丰富的林木资源叫做“青龙”，他们说：
现在真是“青龙出谷”了。
吃饭靠田　花钱靠山
“青龙出谷”以后，给林区带来一些什么变化呢？
中共南雅工委的同志告诉我们，从1958年以来，全区木材收入平均都占总收入的20％以上，而1957年只占6％多一点。
如果再加上麻竹、笋干、香菇、柴火等等林副产品收入，可以达到40％左右。
四年来，他们用这笔收入的一部分，陆续建设了十三个大小水利工程，可以灌溉一万八千七百多亩农田，相当于全区农田面积的五分之二。
南雅公社太平大队原来三年两旱，1959年，从木材收入中拿出三千元兴建了一座水库，现在已不再受旱灾的威胁；
六十亩常年受旱的田，现在变成了一年三收的高产田。
房村公社的山安、黄园大队和鲁口公社的大富大队，过去每年要向国家贷款，现在木材收入增加，不仅有了发展生产的资金，而且还清了国家的贷款。
目前，南雅区已经有了水电站、农具厂、碾米加工厂、孵房等等。
一问，大都是1958年以后靠林业收入兴办起来的。
农田水利等设施的增建，显著地提高了农业生产能力，这个过去一向缺粮的地区，现在已经能够自给有余了。
大河有水小河满，社员的生活也起了不小的变化。
木材蓄积量较大的南雅公社梅村大队，每年平均生产两千多立方米木材，现在是全公社最富的大队，90％以上的农户在银行里有存款。
在来闽北之前，听到许多人说：
过去闽北群众冬天用“火笼”（竹篮中装上瓦钵烧炭取暖）当棉袄。
现在还不是闽北最冷的时候，我们已经看到很多社员穿上了真正的棉袄。
如今每当问起社员的生活变化情况，他们总是脱口而出说：
“我们是吃饭靠田，花钱靠山。”
计划经营　采伐更新
山，对于这里的生产和生活既然有这样密切的关系，人们养山的心思也就越来越重，而大自然又正好给了他们得天独厚的条件。
这里像闽北其他林区一样，气候温和，雨量充沛，树木长得快。
当地的乡土树种——杉木，一般只要十六七年，或者最多二三十年就可成材。
很久很久以前，当地农民就开始种“添丁林”、“赔嫁树”、“养老树”……，尽管由于生活困难不能不在树木成材前贱价卖掉，但祖祖辈辈积累了植树造林的丰富经验。
现在，他们正把自己的经验充分地运用到“养山”上面，除了在自留山上种些自己喜爱和必需的树木外，农民们因地制宜地、有计划地经营集体山林，真正能够做到哪一片山适合栽什么树就栽什么树，因此，造林很有成绩。
1958年以后，平均每年都造五千多亩（包括迹地更新），成活率一般可以达到80％左右。
我们在许多生产队里，看到了解放后培育起来的一片一片的高高低低的新林。
在经济林较多的南雅公社小康大队，我们还尝到了前年栽下、今年第1次收获的柑桔，喝到了今春第1次采下的茶。
南雅区解放以来大约共砍伐了三十万立方米木材（包括国营伐木场采伐的），同时造林约五万亩；
以每亩出十立方米木材计算，相当于五十万立方米，可以说做到了“砍一造一”，甚至接近“砍一造二”。
然而，当地群众并不满足于这个成就。
社员们领着我们观察山林的时候，还不断地指点说：
“你们看，这里是荒山，那里也是荒山。”
我们请中共南雅工委的同志算了一下：
全区现有的山林面积是十万来亩，可以造林的荒山面积还有四万来亩，也就是说，还有相当于现有山林一半的荒山可以造林。
这是一个多么大的造林的潜力啊！
怪不得社员们造林的心思这样急迫。
今年春节刚过，全区五千多名社员开展了一次突击造林运动，本来计划开荒营造新林五百亩，实际却造了一千多亩；
本来计划更新采伐迹地一千亩，实际却更新了一千五百多亩。
据老林农观察，成活率一般也可以达到80％左右。
精心抚育　八年成材
能不能使栽下的树早一点成材呢？
一些老林农说，只要管得好就可以实现这个目的。
他们建议我们去访问富有营林经验的老林农周生旺，看看他那片“八年成材”的杉木林。
周生旺是南雅公社伊村大队洋头村人。
他带着我们翻了几道山梁，来到了他的杉木林中。
这片树林大约有三十来亩，栽着两千多株杉木，株株挺立，分外整齐。
它们是1950年春天栽下的，1958年经过专家鉴定，已达到了成材标准（胸径十八厘米），现在胸径一般已经长到二十七厘米左右，像小脸盆那么粗，每株有四、五丈高。
这片速生林木早已林荫蔽日，林地上除了厚厚的一层枯枝枯叶以外，简直看不见什么杂草。
为什么能“八年成材”呢？
这位五十八岁的老林农详细地讲述了培育经过。
1950年时，他根据杉木喜阴的特点，选好了这片背阴的林地，并在那里搭个草棚住下，劈草炼山，全面翻土，细致整地，然后选择壮苗，适时插上。
接着，他采取林粮间种的办法，精心抚育。
第1年间种烟叶，第2年间种番薯，第3年间种薏米。
每年松土、除草、施肥，收获了庄稼，也抚育了幼林。
第4年树木枝条长密，就不再间种农作物，而在每年春秋两季为幼林除草。
第5年到第7年，树木郁闭，杂草少了，每年除草一次。
在第5、六年的时候，他还进行一、两次间伐，砍去生长不良的、留下健壮的树种。
在第7年又结合除草，适当打枝，使枝干可以较集中地吸收养分，长成良材。
周生旺对我们说：
造林要靠气候、雨量、地势、土质、壮苗等条件，更要靠抚育。
如果抚育不及时或者不经心，杂草灌木丛生，与幼树争夺阳光、水分、养料，树就长不壮，长不快。
今年春天他带着二十多人营造了一百二十亩杉木，论地势、土质、苗木和栽前所下的准备功夫，都跟那片“八年成材”的速生林差不多，但是由于队里没有及时安排劳力抚育，成活率不会像预料的那么高。
他领我们去看了那块林地，果然，只见苗木被杂草挤得伸不直腰、透不过气来了。
后来，我们就周生旺的经验，请教过一些林业专家。
他们说，杉木八年成材是比较少见的，但细致抚育可以促进苗木速生速长，是完全可以肯定的。
有人认为管山要花劳力而眼前没有收益，不合算。
周生旺的亲身体验回答了这个问题。
他那片速生杉木林，前三年由于间种农作物，共收了八百斤烟叶、七千多斤番薯、一千多斤薏米；
每年结合育林间种这些杂粮，只多花二十个除草工，而杂粮等收入，足以相抵并有余。
按一般老林农的说法，这就叫“以短养长。”
现在，南雅区的干部和群众普遍重视对林木的抚育。
中共南雅工委在今春造林运动中，要求几年来营造幼林较多的地区，今年都以抚育幼林为主。
我们离开南雅区前，特地到造林较多的南雅公社小康大队去看了看。
今年经过他们普遍抚育过的一千多亩杉木林、四百多亩油茶林和一百五十多亩茶山，一片欣欣向荣的美好景象。

中阿签订文化协定执行计划
新华社地拉那11日电
中国和阿尔巴尼亚文化合作协定1963—1964年执行计划，12月11日在地拉那签订。
这是1962年12月06日中、阿双方在十分亲切和兄弟般的气氛中会谈的结果。
在计划书上签字的：
阿尔巴尼亚方面是：
文教部副部长托马·德雅纳，中国方面是：
对外文化联络委员会副主任曹瑛。
计划规定，通过人员往来和交流科学、教育、文化、艺术、电影、广播、新闻、出版和体育方面的经验和资料，进一步扩大和加强文化合作和相互帮助。
这个计划对于进一步扩大和加强中、阿两个社会主义国家之间的兄弟合作、进一步扩大和加强联接中、阿两国人民的永恒友谊，是一个新的贡献。
在会谈中，双方还审查了中、阿两国1961—1962年文化合作计划的完成情况，并十分满意地指出：
双方已完全执行了这一计划。
参加签字仪式的阿尔巴尼亚方面的有，阿尔巴尼亚劳动党政治局委员、部长会议第1副主席兼文教部长马努什·穆夫蒂乌，部长会议副主席、阿中友好协会主席阿卜杜勒·凯莱齐，外交部长贝哈尔·什图拉等。
中国方面的有，中国驻阿尔巴尼亚大使罗士高，大使馆参赞王鲁明等。
中、阿双方参加会谈执行计划的代表也都出席了签字仪式。

医疗条件改善　出生率逐渐增长
阿解放后人口增加五十三万多
新华社地拉那11日电
阿尔巴尼亚自从建立人民政权以来，由于医疗条件的改善，人口出生率逐渐增长，死亡率大大降低。
阿尔巴尼亚解放后人口增长的速度很快，到1961年，全国已拥有一百六十六万多人，1918年，只有八十万人。
从1955年至1960年人口每年平均增长3．2％。
从1945年到1961年的十六年间，人口增加了五十三万八千二百五十六人，而1923年至1940年的十七年间，只增加了二十八万零二百人。
在抵抗法西斯战争中，阿尔巴尼亚人民曾作了巨大的牺牲，共损失8％的人口。

印度报刊攻击亚非国家的和平努力
公然要科伦坡会议接受印度无理立场
据新华社12日讯
新德里消息：
印度一些资产阶级报纸在亚非六国准备举行科伦坡会议的时候，纷纷攻击这些国家的和平努力，并以专横的语调要会议接受印度的无理立场。
《国民先驱报》2日的社论说，印度对中国的战争“主要得在东北边境特区和拉达克的战场上赢得、而不能在开罗、阿克拉、仰光、雅加达、金边和科伦坡的大使馆赢得。”
它说，印度“不期望它们进行国际调解，这样做不过是把一个燃烧着的问题变成一个冒烟的问题而已。”
它说，“印度外交的任务是要向不结盟世界的各主要中心说明，……印度除了打以外没有其他出路。
购买中国所提出的和平是不值得的。”
这家报纸攻击亚非国家不支持印度“继续打下去”的立场。
它说，印度对它们不表示反对中国的“侵略”是很感失望的。
它说，它们“一些拿不定主见的人可能相信中国人是有理的”，“拿不定主见的不结盟国家可能感到没有什么值得为之打仗的东西……印度值不得为之继续打下去。”
这家报纸甚至攻击亚非国家在中印边界争端中采取中立的态度，说“这是外表上不结盟，思想上结盟。”
《印度时报》3日在社论中承认，印度政府派遣特使出去游说印度的观点，“没有能为新德里多年以来一直与之保持密切联系的一些国家所了解”。
它反对科伦坡会议作出调解中印边界争端的和平努力，说：
“如果不结盟国家在科伦坡通过决议主张和平妥协，那对新德里来说至少也是令人尴尬的。”
在亚非六国科伦坡会议即将举行的前夕，印度政府匆忙宣布派外交部秘书长拉·库·尼赫鲁和历史研究司司长戈帕尔前往科伦坡。
一些印度报纸立即出来为印度政府这种在幕后推销印度观点的做法鼓吹，并且硬要科伦坡会议接受印度的观点。
《政治家报》9日把拉·库·尼赫鲁一行叫做匆忙前往科伦坡的“救火队”。
它大言不惭地说：
“讨论中印争端的亚非六国科伦坡会议，由于一个阵容很强的印度小组在幕后出现，事实已成为一次七国会议了。
这个印度小组有助于在会议休息室进行活动和从事说服工作。”
《印度斯坦时报》10日的社论要会议接受印度诬蔑中国“侵略”的观点。
它竟说，“这不是一场边境冲突。”
“只有把亚非团结的全部道义威力都投到受到侵略的（印度）一方，亚非团结才能成为维护和平的决定性因素。”
《联系》周刊9日发表的一篇文章，更具体提出要科伦坡会议支持印度政府恢复今年09月08日以前边境状况的无理主张。
它认为，既然印度官员已经提出了印度提供的材料，会议就该“更容易欣赏”印度坚持它的这一主张的理由。

参加意共第10次代表大会后
中共代表赵毅敏离罗马
新华社12日讯
罗马消息：
应邀参加意大利共产党第10次代表大会的中国共产党代表、中共中央候补委员赵毅敏昨天乘飞机离开罗马。
到机场为赵毅敏送行的有意大利共产党中央委员会国际部部长朱里安诺·巴叶塔。

在“一百二十天”战斗中频传捷报
朝鲜许多工矿企业提前完成年度计划
　据新华社平壤10日电
朝鲜北部不少工矿企业在“一百二十天”战斗中提前完成年度计划。
以生产优质钢著名的城津炼钢厂和专门生产粒铁的清津炼钢厂分别在11月25日、28日完成了年度生产计划。
城津炼钢厂今年已经生产了十六万吨钢，比去年多二万五千吨；
扩大新钢种三十九种，新钢材规格一百二十一种；
其中特种钢比重比去年增加了30％。
工人们加强原料和设备管理，改善劳动组织，使劳动生产率比去年提高42％。
11月25日，这个工厂的职工举行大会，决心到年底再生产二万吨钢，同时彻底做好明年度的生产准备。
冶金、化学工业部门在11月20日之前已有二十个工矿企业完成年度计划。
朝鲜最大的有色金属矿山之一——检德矿山，11月13日超额0．1％完成了年度计划，同去年相比多采十三万余吨矿石，多掘进八千余米，运矿和选矿处理能力提高了30％以上。
富宁冶金工厂、龙源矿山、田仓矿山等工矿企业在完成计划后提出了到年底超过年度计划20％—30％的奋斗目标。
建设二十万幢住宅是朝鲜今年六个高地之一。
清津市建筑工人在11月14日建成了六千八百四十六幢住宅，超额2％完成了建筑计划。
中央各省、局所属的三十一个工厂企业最近也分别完成了今年度的住宅建设计划。
平壤丝织厂、咸兴丝织厂和开城、熙川地方织布厂等纺织部门的工厂都在最近先后完成了年度计划。
今年以来，各纺织厂为了提高纺织品的质量和产量，大力改进了机器装备。
这一期间，纺织品产量和品种都有了增加。
朝鲜交通运输部门到11月15日止，有一百六十个车站提前完成了年度货物输送计划。

我大使把纪录片《保卫古巴》赠给古政府
新华社哈瓦那11日电
中国驻古巴大使申健代表中国政府把中国纪录片《保卫古巴》赠送给古巴政府。
古巴电影委员会主任阿尔弗雷多·格瓦拉代表古巴政府接受这一礼物，并且表示感谢。

我文化代表团会见古巴文委领导人
周扬盛赞古巴人民的斗争
新华社哈瓦那11日电
以周扬为首的中国文化代表团今天下午同出席古巴全国文化代表大会的各社会主义国家文化代表团一起，会见了古巴全国文化委员会的领导人。
古巴全国文化委员会书记加西亚·布查卡代表古巴全国文化委员会欢迎各文化代表团，并且在谈话中谈到了古巴革命胜利以后在文化方面所取得的成就和未来的任务。
中国文化代表团团长周扬在会见中表示感谢古巴全国文化委员会邀请中国文化代表团访问古巴。
他赞扬了古巴人民反对美帝国主义侵略以及保卫祖国和保卫古巴革命的英勇斗争。
周扬说，中国人民最近一个月展开了全国规模的群众运动来支持古巴人民的正义斗争。
他说，中国人民不论在任何情况下都将始终不渝地站在古巴人民这一边。
周扬代表中国文化工作者和中国人民，向古巴文化工作者和古巴人民及其伟大的领袖菲德尔·卡斯特罗致敬。
接着，其他国家的文化代表团团长也发表了讲话。
今天上午，中国文化代表团成员赵沨和秦牧访问了古巴全国艺术学校。
中国文化代表团今天晚上观看了古巴全国文化委员会组织的民间歌舞表演。

新西兰《人民之声报》历述事实指出
中国始终希望同印度谈判
新华社12日讯
惠灵顿消息：
新西兰《人民之声报》最近发表一篇文章说，中国希望同印度举行谈判以求和平解决它同印度的边界问题，如同它能够在友好和平等的基础上同缅甸和尼泊尔以及目前正在同巴基斯坦所做的那样。
文章指出，中国政府11月21日发表的关于中国边防部队主动停火后撤的声明使大家都看明白了一件事情，那就是：
中国不希望同印度打仗，它的确希望同印度谈判边界问题，而且始终是这样。
文章回顾了中印边界争端的历史事实。
它指出，中国历届政府从来没有承认过英帝国主义制造的所谓麦克马洪线。
但是为了维护和平，中国没有越过这条线。
文章说，今年，印度又硬说在麦克马洪线以北附近领土上的中国人是在印度领土上，扬言印度将用武力把他们“赶出去”。
接着，印度又特地建立一支部队，任命了一名新的将领来统率这支部队。
然后，印度在10月20日发动了进攻。
文章说，尽管如此，中国在10月24日建议双方从1959年11月07日的实际控制线各后撤十二点五英里，并建议举行总理级会谈来解决问题。
在11月04日，中国重申同样的建议。
文章说，中国在有力地向尼赫鲁及其所代表的印度大资产阶级集团表明了不能随便对中国为所欲为之后，宣布停火和后撤，并再次呼吁谈判。
文章强调说，如果中国这样的态度算是侵略的话，那末字眼就失去意义了。

潘自力拜会苏联外长
新华社莫斯科11日电
中国新任驻苏联特命全权大使潘自力，11日下午拜会了苏联外交部长葛罗米柯，同他商谈了递交国书事宜。
拜会时，苏联外交部部务委员、远东司司长图加里诺夫，中国驻苏联大使馆临时代办张德群也在座。

缅甸、柬埔寨、印度尼西亚舆论评科伦坡会议
希望亚非六国创造气氛促使中印谈判
《加纳晚报》谴责帝国主义在中印间散布仇恨和不和
巴《领袖报》希望科伦坡会议说服印度坐到会议桌旁
新华社仰光12日电
缅甸《联邦日报》今天就科伦坡会议发表社论说，“中印问题必须只能由它们自己来解决。
不结盟国家只能帮助实现中印谈判来和平解决中印边界问题。
作出决定或提出批评将无助于解决边界问题。”
社论说，“我们希望看到中印边界问题能得到和平解决。
因此，我们希望科伦坡会议将为解决边界问题作出贡献。”
《罕礁越利报》今天发表社论说，“目前在科伦坡会晤的六个亚非国家不能做什么事来解决中印边界问题。
它们只能在如何解决边界问题方面提出劝告。”
《吞报》昨天发表的社论说，“中印两国是倡议和平共处五项原则的国家。
因此，我们呼吁它们在和平、团结和互让的基础上举行关于边界问题的谈判。”
新华社金边12日电
《柬埔寨报》今天在评论科伦坡会议时说，中国周恩来总理对这次会议表现了积极的态度，并希望六个中立国家会使中印冲突平静下来。
报纸援引了中国总理给这次会议的贺电全文，并且说，“我们认为，中国总理在和平解决这个冲突方面采取了真诚的措施。”
报纸又说，但是，印度总理不重视这次会议，也不关心这次会议。
新华社雅加达12日电
印度尼西亚《东星报》发表社论说，科伦坡会议不应当具体规定折衷边界线，这是中印双方的问题。
会议的任务只能是创造一种气氛，以便执行停火，使双方举行和平谈判。
会议的主要任务是阻止帝国主义者继续利用中印边界争端在世界上进行捣乱和破坏亚非国家的团结。
社论要求印度停止各种挑衅，响应中国的停火和后撤措施，并采取负责的步骤。
社论说，人们可以对科伦坡会议能够防止在亚洲爆发战争这一点感到乐观。
新华社阿克拉11日电《加纳晚报》今天发表文章，谴责帝国主义煽动印度反华。
文章说：
“帝国主义在争端中偏袒印度的片面宣传，肯定无疑地暴露了：
一切帝国主义报纸和宣传机构作为宣传武器，其首要任务都是散布各种各样的卑鄙谎言和虚构诬蔑，目的是使中国和印度兄弟人民撕打。”
文章说，“帝国主义的这些宣传机关的唯一目的，是在中国和印度人民之间散布仇恨和不和”。
文章指出，帝国主义者和他们雇用的反动派企图从这场争端中得到好处。
帝国主义者一直企图设法回到他们过去无情地掠夺亚洲人民的资源和财富的亚洲。
新华社卡拉奇11日电
巴基斯坦《领袖报》今天发表社论说，科伦坡亚非六国会议如果能说服印度放弃它的顽固态度，并同中国一起在会议桌旁坐下来，会议就达到了它的目的。
社论说，中国方面宣布停火和把边防部队后撤，表现了很大的忍让精神。
社论指出，但是，印度政府也许是在准备一场旷日持久的战争。
尼赫鲁要求印度军队“保持戒备”的号召，表现了他的好战姿态。
社论警告说：
印度要是拒绝坐下来谈判和平解决争端，其后果会是灾难性的。
《巴基斯坦画报》周刊最近发表一篇文章指出，中国实行停火的举动清楚地证明了中国从来无意于夺取超过属于自己领土的任何地方，并且表明了中国的和平意向。
文章在谈到印度政府对中印边界争端的无理态度时还指出：
印度方面想要通过“地图战”来占据中国的领土。
“每一年都有一本印度的新地图来表明麦克马洪线更深入地划进中国的领土。”

缅甸、柬埔寨、印度尼西亚舆论评科伦坡会议
希望亚非六国创造气氛促使中印谈判
《加纳晚报》谴责帝国主义在中印间散布仇恨和不和
巴《领袖报》希望科伦坡会议说服印度坐到会议桌旁
新华社仰光12日电
缅甸《联邦日报》今天就科伦坡会议发表社论说，“中印问题必须只能由它们自己来解决。
不结盟国家只能帮助实现中印谈判来和平解决中印边界问题。
作出决定或提出批评将无助于解决边界问题。”
社论说，“我们希望看到中印边界问题能得到和平解决。
因此，我们希望科伦坡会议将为解决边界问题作出贡献。”
《罕礁越利报》今天发表社论说，“目前在科伦坡会晤的六个亚非国家不能做什么事来解决中印边界问题。
它们只能在如何解决边界问题方面提出劝告。”
《吞报》昨天发表的社论说，“中印两国是倡议和平共处五项原则的国家。
因此，我们呼吁它们在和平、团结和互让的基础上举行关于边界问题的谈判。”
新华社金边12日电
《柬埔寨报》今天在评论科伦坡会议时说，中国周恩来总理对这次会议表现了积极的态度，并希望六个中立国家会使中印冲突平静下来。
报纸援引了中国总理给这次会议的贺电全文，并且说，“我们认为，中国总理在和平解决这个冲突方面采取了真诚的措施。”
报纸又说，但是，印度总理不重视这次会议，也不关心这次会议。
新华社雅加达12日电
印度尼西亚《东星报》发表社论说，科伦坡会议不应当具体规定折衷边界线，这是中印双方的问题。
会议的任务只能是创造一种气氛，以便执行停火，使双方举行和平谈判。
会议的主要任务是阻止帝国主义者继续利用中印边界争端在世界上进行捣乱和破坏亚非国家的团结。
社论要求印度停止各种挑衅，响应中国的停火和后撤措施，并采取负责的步骤。
社论说，人们可以对科伦坡会议能够防止在亚洲爆发战争这一点感到乐观。
新华社阿克拉11日电《加纳晚报》今天发表文章，谴责帝国主义煽动印度反华。
文章说：
“帝国主义在争端中偏袒印度的片面宣传，肯定无疑地暴露了：
一切帝国主义报纸和宣传机构作为宣传武器，其首要任务都是散布各种各样的卑鄙谎言和虚构诬蔑，目的是使中国和印度兄弟人民撕打。”
文章说，“帝国主义的这些宣传机关的唯一目的，是在中国和印度人民之间散布仇恨和不和”。
文章指出，帝国主义者和他们雇用的反动派企图从这场争端中得到好处。
帝国主义者一直企图设法回到他们过去无情地掠夺亚洲人民的资源和财富的亚洲。
新华社卡拉奇11日电
巴基斯坦《领袖报》今天发表社论说，科伦坡亚非六国会议如果能说服印度放弃它的顽固态度，并同中国一起在会议桌旁坐下来，会议就达到了它的目的。
社论说，中国方面宣布停火和把边防部队后撤，表现了很大的忍让精神。
社论指出，但是，印度政府也许是在准备一场旷日持久的战争。
尼赫鲁要求印度军队“保持戒备”的号召，表现了他的好战姿态。
社论警告说：
印度要是拒绝坐下来谈判和平解决争端，其后果会是灾难性的。
《巴基斯坦画报》周刊最近发表一篇文章指出，中国实行停火的举动清楚地证明了中国从来无意于夺取超过属于自己领土的任何地方，并且表明了中国的和平意向。
文章在谈到印度政府对中印边界争端的无理态度时还指出：
印度方面想要通过“地图战”来占据中国的领土。
“每一年都有一本印度的新地图来表明麦克马洪线更深入地划进中国的领土。”

自力更生的光辉
本报记者　戴枫
初到越南民主共和国，我立刻被越南北方四季常青、妩媚动人的热带景色吸引住了。
越南北方的大地是多么绮丽、富饶啊！
这里，自然界的色彩是这样的鲜明：
碧蓝碧蓝的海水，葱葱郁郁的山谷，万里无云的晴空；
还有那挺拔卓立的大榕树，雋秀多姿的椰子树，密密层层的翠竹林和遍地盛开的各种鲜花。
在越南北方，人们忘却了四季的概念，季节只是用旱季和湿季来区分的。
是的，越南北方没有严寒，永远是阳光明媚，生气蓬勃。
而越南北方的人民，正像盛夏的阳光一样，灿烂，火热。
他们以忘我的劳动，为祖国的繁荣富强，为社会主义事业献出自己的每一分热和每一分光。
我在越南北方各地访问，分享着越南人民勤劳地建设社会主义新生活的欢乐。
我们清楚地知道，将近一个世纪，帝国主义从这块大地上抢走了一切可以抢走的东西，给人民留下的只是极端的贫困。
大约十年前吧，在这里的城市中还听不到机器声，农民用的还是十分原始的生产工具，85％以上的人不识字。
人们穿的、用的、甚至吃的都依赖进口。
今天，越南北方已换了人间！
新型的工业城市、一个个新的现代化工厂平地而起。
在太原市郊的荒山野地上，工人们削平了四十一个山头，建起了越南历史上第1座现代化的钢铁联合企业。
我们看见，从前的战士和农民，今天已经成了出色的高炉建设者。
有人告诉我们，去年，越南北方动工兴建和继续施工的工程项目有二百个，即平均不到两天时间就有一项工程破土兴工。
这种建设规模是史无前例的。
今天，在这解放前工业近乎一无所有的大地上，已经建起了自己的工业体系。
农村的面貌也有了根本的变化。
组织起来的农民逐年提高粮食产量。
越南自己制造的抽水机、插秧机、脱谷机、双轮双铧犁、新式农具，正在逐步地代替早先的原始生产工具。
走进百货公司看看吧，货架上80％以上的日用工业品是越南自己制造的。
文盲已经扫除了，目前在校的大学生比1955年增加了十三倍，全北方每四个人中就有一个人在学习。
这是多么巨大的变化啊！
贫困悲惨的旧生活已经一去不复返，繁荣幸福的新生活正在人民的创造性劳动中建立起来。
越南北方人民在社会主义建设中克服了无数困难，取得了辉煌的胜利。
越南人民不仅要克服长期战争的严重破坏和经济落后所带来的困难，而且要对付美帝国主义的横暴挑衅。
至今，美帝国主义把越南分隔成两半，把越南南方变成自己的军事基地，千方百计地阴谋破坏北方的社会主义建设。
越南同志经常说：
我们是面对着世界最凶恶的敌人——美帝国主义，脚踏在废墟之上建设着自己的祖国的。
今天的胜利，是靠我们勤劳勇敢的人民的双手，靠党的英明的领导。
在访问了鸿基煤矿之后，我们对这句话有了更深刻的体会。
鸿基煤矿是解放前越南北方唯一的工业区，这里也是帝国主义无耻掠夺越南的一个缩影。
鸿基煤的质量特别好：
热度高，含硫少，在屋里烧竟闻不到煤气。
半个世纪之前，法帝国主义看中了这个地区，把鸿基变成掠夺越南财富的独立王国，开煤矿，设监狱，从这里抢走了五千三百万吨优质“黑金”。
1954年日内瓦协议达成，法国殖民者从越南撤走时，把所有可用的机器都搬走了，甚至连地质图纸也抢走了。
使鸿基煤矿陷于瘫痪状态。
他们并且说什么越南人根本不可能在短期内将它恢复生产。
鸿基煤矿副局长文华对我们说：
“我们用具体行动揭穿了帝国主义的一派胡言。
我们虽然没有机器，没有图纸，可是我们有的是智慧的人民！”
和平恢复后初期，矿工们在极端困难的条件下恢复煤矿生产，使用各种工具挖煤。
在敌人撤走的那一年就生产了五十五万吨煤，供应了国家的需要。
今天，鸿基煤矿的产量已经超过法国殖民者经营时期最高年产量的一点五倍。
矿工们不仅恢复了旧矿生产，而且完全用自己的力量开发了新矿场。
老矿工梅文桂陪我们参观海拔四百米高的露天矿场时，自豪地告诉我们说：
“完全用自己的力量开发这样大规模的矿场，这别说在鸿基，就是在整个越南也是没有先例的。
今天，我们把它开发出来了，而且提前出煤。”
我清楚地记得在海防市沿海机器厂所度过的一些时刻。
走进这个工厂，正如走进简陋的机器博物馆。
车间是工人自己用竹棚子搭成的，机器是各式各样的：
有工人自己七拼八凑修复的四五十年前的转速缓慢的大轮子机器，也有工人自己设计制造的现代化机器。
工厂党委书记黄文伦陪我们在车间里参观时很谦虚地对我们说：
“我们的创造也许是很简单的，但它毕竟证明了，我们是能够靠自己的智慧和力量成长起来，任何困难都阻止不了我们前进。”
沿海机器厂是由二十八个工人从几把斧头、铁锤起家的。
没有机器，没有原料，工人们就潜水到禁门江底，把敌人沉没的轮船的钢板一块块拆下来制造机器。
这二十八个工人中没有一名技工，最高的文化水平是小学六年级。
他们不畏艰难，你教我，我帮你，一点点地教会了技术，利用一切可以利用的废旧材料，把工厂一点点装备起来。
今天，沿海机器厂已成为越南北方自力更生发展生产的一面红旗。
全厂已发展到了五百多名工人，其中有许多是自己工厂里培养出来的出色的技工。
沿海机器厂为越南北方社会主义建设提供着各种机器设备，每年生产着大型蒸汽发动机和其他大型机器以及三百多台抽水机。
工人们说：
“生产抽水机太容易了，如果要我们生产拖拉机，我们照样能生产出来。”
沿海机器厂自力更生发展生产的卓越成就，鼓舞着越南北方社会主义建设的各个工地和企业。
基本上合作化了的越南北方农村，也呈现着一片繁荣景象。
我在访问地处山区的富寿省时，给我们留下了深刻的印象。
一进入富寿省界后，满山满谷的木薯、玉米、黄麻、菠萝、桐油树、漆树，奔来眼底。
在很多陡坡上，连片的茶树正盛开着雪白的花朵。
那些狭长的山谷都变成了梯田，长满禾穗丰实的晚稻。
河滩上甘蔗成林，香蕉树、柑子树果实累累。
看着这一派丰收景色，谁能够相信几年前这里还是个穷省，竟常年缺粮呢？
“这是事实！”
省委书记阮成都同志对我们说：
“但是，我们把它改变了，今天的富寿省已经变成了粮食能够自足和经济作物产量年年提高的省了。”
我们从省委书记的介绍中了解到，富寿省人民为了改变这里的穷困面貌，近年来，自力更生，奋发图强，向大自然进行了顽强的斗争。
他们开垦了成千上百的山头，把荒山野林变成良田，驯服了许多山洪，修起无数的水渠，引水灌溉，把历来由于缺水而只能耕种单季稻的土地改为可以种双季稻，于是粮食和各种作物的产量迅速上升。
今年富寿省又获得了丰收，各种作物的增产指标都提前实现了。
省委书记说：
“我们的成就，证明了党所教导的自力更生精神的伟大力量。”
今天，在越南北方，像富寿省这样的例子是很多的。
在许多农村里，我们经常听到人们自豪地说：
“我们的青年人都到西北去了。”
为了增加粮食生产，越南劳动党提出了开荒扩大耕地面积和提高单位面积产量的号召。
目前，全北方各省把开荒变成了广泛的群众运动，派出了成千上万的青年人到西北山区长期定居下来，开垦荒地，发展生产。
仅仅去年全北方就开荒十多万公顷，增产粮食十万多吨。
英勇的越南人民，遵照着劳动党和胡志明主席的教导，正在以自力更生、勤俭建国的精神，卓有成效地建设着自己的祖国。
为了把资金集中用于生产项目上面去，不论在河内，或者在各地城市里，很少有非生产性的建设，见不到新造的办公大厦、大饭店、大礼堂、大剧场之类的建筑。
越南同志说：
“今天，我们必须把钱用在最需要的地方。”
我们看见，许多办公室、宿舍、学校、招待所都十分简朴。
机关的行政开支都是非常节省，一个县委每月的办公费只有十五元（越币）。
中央和省、县的许多领导干部都经常深入群众。
越南举国上下那种艰苦朴素、紧密联系群众的作风，有力地推动着越南北方社会主义建设事业迅速发展。
越南劳动党的正确领导，是越南北方社会主义建设事业不断取得光辉胜利的保证。
越南人民热爱自己的党，热爱胡志明主席。
他们遵照党和胡志明主席的教导，自力更生，克勤克俭，信心百倍地建设着社会主义祖国。
越南劳动党第1书记黎笋同志说过：
“我们要建设自主的，比较完整的，有现代化工业、有现代农业和先进科学文化的经济，就得以依靠自己的力量为主，自力更生，别无他法。”
（附图片）
越南第1个钢铁工业基地——太原钢铁联合企业正在加紧施工
新华社记者　胡本英摄

赫鲁晓夫同丹吉会晤
新华社12日讯
塔斯社莫斯科12日讯：
印度共产党主席丹吉同苏共中央第1书记赫鲁晓夫举行了会晤。
会晤时就包括印苏关系问题在内的广泛问题交换了意见。
赫鲁晓夫说，苏联人民对印度人民怀着深厚的友情。
他说，苏联人对印苏之间已经建立起来的经济和文化关系给以很高的评价。
赫鲁晓夫表示相信，两国间现行的经济文化协定将促进这种关系的进一步发展。
赫鲁晓夫还表示希望，印中边境冲突将通过和平谈判得到解决。

越政府会议通过明年国家计划
决定在努力实现社会主义工业化的同时大力发展农业
新华社河内电
此间报纸7日公布了越南政府会议11月底在范文同总理主持下讨论并通过1963年国家计划的公报。
公报说，政府会议指出，在1963年，各部门各级领导在努力实现社会主义工业化、初步建立社会主义的物质技术基础的任务时，必须极其重视增强农业的力量，集中力量大力促进农业生产，决心争取农业生产的新胜利，巩固农业生产合作社，促使农业成为发展工业的稳固的基础。
为了达到这个目的，1963年里，必须特别重视开展“改进合作社管理，改进技术，促使农业全面、大力、稳步地发展”的运动。
公报说，必须加强对工业的指导，促使工业更有力地推动农业和国民经济其他部门的发展，大力促进国民经济的技术革命，更好地解决对生产资料和生活资料的迫切要求。
在大力促进农业、工业生产，改进商品流通和分配工作的基础上，必须努力更好地解决有关改善人民生活的迫切要求。
公报说，政府会议提醒各部门各级领导特别注意把经济管理工作做得更好。
公报在谈到1962年国家各方面的工作时说，在1962年，各部门各级领导在实现国家计划中作出了努力，取得了进步和重要成绩。
新的生产关系首先是农业生产合作社，获得了进一步的巩固。
农业生产在扩大播种面积、发展家畜饲养、改进耕作技术等方面取得了新的进步。
工业和手工业生产部门发扬自力更生精神，在以良好速度继续发展。
基本建设在集中力量加速重点建设和工地管理方面有了显著进步。
其他经济部门以及教育、文化、卫生、体育事业也继续获得发展。
在解决改善人民生活有关的迫切需要方面也取得了良好结果。
群众性的具有更高形式的集体主义的爱国竞赛日益深入地发展。
公报说，政府会议指出，1962年的宝贵成就之一是：
在实现国家计划的过程中，日益清楚地看到总的路线是正确的。

锡总理宴请亚非六国会议代表团长
新华社科伦坡12日电
锡兰总理西丽玛沃·班达拉奈克夫人昨晚举行宴会，招待出席亚非六国会议的代表团团长。
各代表团的主要团员也出席了宴会。
出席宴会的还有：
锡兰总督威廉·高伯拉瓦、锡兰首席法官赫马·巴斯纳雅克、锡兰政府的部长们、众议院议长、参众两院反对党领导人以及其他高级官员。
中国大使谢克西、印度驻锡兰高级专员以及参加会议的六国的外交使节也出席了宴会。
锡兰总理向各代表团团长祝酒。
西哈努克亲王代表各代表团团长致答词。
他说：
“当亚非团结受到严重危害的时候，科伦坡会议给我们带来了真正的安慰，因为它已经使我们大家满意地证明，我们都同样地决心尽一切力量来维护和平，并一致希望重申我们忠于万隆会议的原则。”

三言两语
《印度快报》10日刊载的文章，虽然是谈“教训”，但一点也不准备吸取教训。
文章说，印度正在面临“冷酷的两难局面”：
“不可能既得到大炮又得到牛油”。
这本来是很好办的，不再迷信美制大炮，牛油就也许不会失掉，至少也就能够走出“两难局面”。
但是，作者并不愿意这样，叫喊“在今后的年代里，我们将必须把愈来愈多的资源用在加强我们的武装部队和使他们处于有准备状态上面”。
既然如此，那就继续搬起石头砸自己的脚好了，又何必叫痛呢？
×××
印度《联系》周刊哀叹，“印度必须对中国展开的外交战大概不会比军事战的困难小”。
实际上，这种困难越来越大，一个难关过了又一个难关。
现在，《联系》周刊就对科伦坡会议感到惶惶不安，说什么中国“制造了混乱的浓雾”，科伦坡会议处在“混乱的情况下”。
这家周刊和其他印度反华报纸一样，一直把中国和平努力取得广大亚非国家的同情和支持，说成是“混乱”，并不惜对亚非国家进行攻击。
《联系》周刊也丝毫不能掩饰它反对科伦坡会议促进中印谈判的可耻居心。
其他许多印度报纸就公开表明了这一点。
但是，这样一来，真正企图制造混乱的，不正是在军事冒险失败之后，继续拒绝谈判的印度反动派自己吗？
×××
美国民主党参议员艾伦·埃伦德大摇大摆地“访问”非洲，刚在南罗得西亚落脚，就神气十足，教训起非洲人来，说什么非洲“没有任何地方已经能够实行自治”，
“一般非洲人没有白种人的帮助不能担任领导”。
但是，在非洲，不给这些新殖民主义狂徒们以当头一棒的时候，已经过去了。
乌干达、坦噶尼喀、索马里和埃塞俄比亚立即飨以闭门羹，给了这个
“教训者”一顿狠狠的教训。
能够说，只是埃伦德这一个美国参议员，如此骄横吗？
不！
这个参议员的嘴脸，不过是口口声声说要“引导”非洲“走向民主演变”的肯尼迪政府的丑恶形象的一个缩影。
因此，挨到这一棒的，也不只是埃伦德一人而已。

人民战斗力量不断壮大　美吴集团处于被动地位
南越南部人民反“扫荡”战斗又获大战果
越南《人民军队报》谴责美国在南越加强军事力量扩大战争
新华社河内11日电
据越南南方解放电台报道：
美国—吴庭艳集团在今年08月间在南越南部西区六省进行的所谓
“平西战役”遭到失败以后，最近几个月又接连在这一地区对当地人民进行了许多次军事
“扫荡”。
这些“扫荡”同样被当地人民的坚决斗争所挫败。
南越南部西区人烟稠密、物产丰富，美吴集团妄图掠夺和驱使这个地区的物力、人力为它们的反动统治服务。
继“平西战役”之后，美吴集团今年09月间又先后在这里进行了一百一十八次军事“扫荡”，每次出动的人数从一百到一千人不等。
10月间，在三千六百名士兵和十七架直升飞机、一百三十六辆两栖坦克、五架战斗机和数十艘炮艇的参加下，他们又向西区的河仙省进攻，随后又推进到迪石省的安江和芹苴省的隆美县。
在进行这些“扫荡”时，美国驻南越军事司令部司令哈金斯曾派遣了美国士兵到南部西区直接控制一些重要据点，并直接指挥美吴集团军队对当地人民“扫荡”。
面对美吴集团这些军事“扫荡”，南越南部西区各省人民展开了比过去更为坚决的斗争。
他们在9月一个月内就进行了三百七十三次反“扫荡”战斗，歼灭敌伪军一千三百二十八名，打落两架和打伤六架直升飞机，并消灭了敌人的一系列据点和碉堡。
10月21日，迪石省的芽昂、丐鹏等地的人民自卫武装仅在一次反“扫荡”中就打落打伤敌人四架直升飞机。
歼敌一百五十名。
在反“扫荡”期间，南部西区各地人民还进一步展开了捣毁美吴集团建立的变相集中营“战略村”的斗争。
09月间，他们就捣毁了一百五十八个“战略村”（这个数字比以前的任何月份都多）。
在金瓯地区，美吴集团曾出动两个营的主力部队攻占丐约县的丰乐乡，并准备成立两个据点以便驱赶当地人民进入“战略村”，但是，这两个据点还没有建成而驻守这里的伪军中就大约有两百人被人民自卫武装歼灭。
在接连遭到失败以后，美吴集团又接连向金瓯省的翁督河、比玛河、潭钟河和丐约河沿岸的村庄散布毒性化学药物，破坏成万公顷的庄稼和果园，以挽救他们在南部西区的失败。
越南南方解放电台最近在一篇评论中指出，“扫荡”和反
“扫荡”已成为南越南部西区和整个越南南方当前剧烈的斗争。
它标志着这样一个阶段，即南越人民的战斗力量正在不断壮大。
他们同敌人进行着残酷的战斗，并已使敌人处于被动地位。
新华社河内11日电
越南《人民军队报》11日发表评论，要求美国撤除其在南越的一切军事基地。
评论要求国际委员会履行它的责任和作出积极努力，迫使美国在南越停止军事活动，并撤出南越。
评论揭露，美国干涉者在新山一和边和建立两个重要的战略空军基地，来防守他们已经建立军事指挥部的西贡。
美国在南越第2个最重要的军事基地是岘港，位于越南中南部，那里有一个新式空军基地和一个正在扩大的现代化的海军基地。
评论说，美国军用电讯网在南越建成后，新山一空军基地就同美国在台湾、冲绳、菲律宾和泰国的空军基地联系起来，构成了美国在南太平洋的战略空军基地体系。
美国在南越的海军基地同美国在菲律宾和泰国的海军基地一起构成了在东南亚和太平洋海军基地体系。
评论强调指出，很明显，美国在南越加强军事力量不仅有延长和扩大南越战争的危险，而且还严重威胁东南亚国家的和平和安全。

北大西洋集团理事会会议前夕
腊斯克叫嚷迅速开动备战机器
承认集团内部矛盾重重　力图保持核垄断地位
据新华社11日讯
华盛顿消息：
美国国务卿腊斯克10日在华盛顿举行的记者招待会上，要求北大西洋军事集团的备战机器迅速开动起来，以便适应这个以美国为首的军事集团的侵略目标。
这篇谈话发表在北大西洋集团部长理事会会议开幕前三天。
腊斯克在记者招待会上说，“我们美国人认为，北大西洋公约组织国家，我们大家，应当尽可能迅速地行动，使我们的力量达到北大西洋公约组织协议的力量目标。”
在谈到集团成员国之间的“政治磋商”问题时，他承认，在一些问题上，北大西洋公约组织国家的“意见并不是一致的”。
有记者问：
“在你谈到北大西洋公约组织时，你打算对北大西洋公约组织同华沙条约国之间缔结互不侵犯的建议给予任何考虑吗？”
腊斯克回答说，我们没有提到缔结这样一项条约的问题。
腊斯克谈到长期以来在北大西洋集团内部引起纷争的关于核武器的控制权问题。
他承认，对于美国垄断西方阵营的核武器，一些西欧国家已经越来越表示不满。
“欧洲有些人希望这方面有所改变，觉得欧洲国家自己应当在核方面作出更重要的作用。”
他一方面表示这次会议“将进一步讨论联盟中的多边核力量”问题，同时又断然拒绝放弃美国对核武器的垄断和控制权。
为了敷衍西欧国家，腊斯克说，关于核武器控制问题将有两个主要办法可以讨论。
一个办法是美国将在“现有的安排范围内”在制订关于核武器的方针和战略方面“扩大和增加”同北大西洋集团其他成员国的磋商。
另一个办法是考虑建立一支“不光是依靠美国的多边核力量”。
腊斯克说，关于这个作法，美国自己还没有“一项确切的计划”。
当有记者问到所谓“多边核力量”是否意味着把美国的整个核力量并入北大西洋公约组织时，腊斯克强调说，“不，不是这样。”

印度尼西亚支持文莱独立斗争
马来亚新加坡公众要求英国停止军事行动
据新华社雅加达11日电
印度尼西亚同情和支持文莱的武装起义。
苏加诺总统10日晚上说，目前在文莱发生的起义最终将会取得胜利，因为这同新兴力量有关。
他说，新兴力量将获得胜利，这个世界将成为一个新的世界。
印度尼西亚党的阿斯马拉·哈迪、白尔蒂伊斯兰党、印度尼西亚贫农协会和印度尼西亚学生运动9日分别发表了声明，都表示支持文莱反对殖民主义统治和争取独立的斗争。
《独立报》、《印度尼西亚新闻》、《社会使者报》、《东星报》和《人民日报》都在过去两天里发表社论表示同情和支持文莱的武装起义。
印度尼西亚《人民日报》在9日发表的社论说，北加里曼丹人民争取独立的斗争现在进入了一个新的阶段。
英帝国主义及其走卒必然要竭尽全力镇压这个斗争。
因此，支持北加里曼丹人民摆脱奴役桎梏的斗争是一切新生力量的神圣义务。
据新华社12日讯
吉隆坡消息：
马来亚联合邦和新加坡的反对党表示支持文莱反对英国殖民统治争取民族独立的武装起义。
马来亚人民社会主义阵线总书记打朱丁·加哈10日发表书面声明说，在文莱发生的武装起义“是对英殖民主义的反叛”。
声明要求英国“停止对文莱爱国人民的军事行动，并给他们独立”。
新加坡社会主义阵线9日发表声明说，文莱的武装起义“值得所有真正反殖民主义者的支持”。
新加坡人民党总书记华哈沙9日在一篇书面声明中说，作为一个坚决反对殖民主义的政党，我们同情北加里曼丹爱好自由的人民的愿望。
我们严厉谴责使用本地军事基地来镇压自由运动和反殖民主义者”。

反抗美国核垄断　争取核大国地位
戴高乐重申法国要建立独立核力量
美英国防部长会谈核导弹供应问题陷于僵局
新华社12日讯
巴黎消息：
在北大西洋集团国家在这里举行部长理事会会议的前夕，法国总统戴高乐昨天重申要建立法国自己的“独立的核力量”。
据报道，戴高乐在给正在开会的法国国民议会的一封信中强调，法国要求成为北大西洋集团内“一个现代化的军事强国”。
他说：
“除非法国拥有自己现代化的军事力量，否则法国要在这个联盟中起作用是不能设想的。”
西方通讯社消息指出，戴高乐重申法国的立场，正是美国想通过巴黎会议向西欧国家施加强大压力，以限制它们发展核力量，并且迫使它们扩充常规军备的时候。
法新社今天一条消息说，巴黎会议上将爆发“法美关于核力量的对立看法”。
这条消息说，“法国强烈反对美国在（核武器）这方面实行垄断”，并且“一定要继续沿着建立本国威慑力量的方针，来发展法国的核力量”。
这条消息还说，“因此可以预料，法国将拒绝美国要求它加强常规部队的建议。”
新华社12日讯
伦敦消息：
艾奇逊的反英演说引起的英美争吵余波未平，美英两国国防部长在北大西洋集团理事会会议前夕在伦敦举行的关于制造“闪电”式导弹问题的会谈又告触礁。
在美国国防部长麦克纳马拉同英国国防大臣桑尼克罗夫特11日就上述问题举行两小时会谈以后，英国国防部的一个发言人说，“会谈确实是棘手的。”
消息说，当麦克纳马拉在会谈中告诉他的会谈对手，美国政府正在考虑放弃生产“闪电”式导弹的计划时，他遭到了英国方面的“坚决的反对”。
射程一千英里的“闪电”式空对地导弹是美国正在制造的一种核导弹。
根据美英两国协议，这种导弹制成后要供应英国。
英国因为经济困难已经放弃生产自己的核导弹，它计划在1965年以后，依靠“闪电”导弹作核弹头的运载工具。
但是，美国现在想推翻协议，拆英国的台。
桑尼克罗夫特在会谈中明白表示，任何取消“闪电”导弹的做法将使英国政府不得不对它的全盘军事政策作“忍痛的重新估计”。
他提请麦克纳马拉注意取消“闪电”导弹对英美关系可能产生的后果，而“不要对美国的这种做法将会引起的反应存任何幻想”。
麦克纳马拉为美国放弃“闪电”导弹计划所提出的理由是过去对这种导弹进行的几项试验已经失败。
他在一到达伦敦后就在一项书面谈话中说，“迄今进行的五次试验飞行全告失败，这不是什么秘密”。
麦克纳马拉在会谈中重申了这一点，而英国方面却说这些试验没有失败，而是“非常有益的成功”。
英国《每日快报》记者平彻尔上月28日在评论美国要停止生产“闪电”导弹的传说时说，这是美国想“使英国不能成为一个独立的核国家的尝试”。

尼雷尔总统在议会宣布国家政策
坦噶尼喀将扫除殖民主义残迹
我大使和政府代表赞扬坦噶尼喀发展民族经济文化的努力
新华社达累斯萨拉姆10日电
坦噶尼喀总统尼雷尔今天在坦噶尼喀共和国成立后的第1次议会会议上发表了政策演说，谈这个年青共和国面临的任务。
尼雷尔说，我们从殖民主义手中接过来的坦噶尼喀，仍然存在着殖民地时期的不合理现象。
在坦噶尼喀还有种族歧视，殖民主义所造成的其他罪恶也有待扫除。
他指出，作为旧日殖民统治所留下的后果，在富的和穷的、受过教育的和没有受过教育的之间造成了一道鸿沟。
而在那一小部分受过教育和景况优裕者中间，“很大多数是印度人和欧洲人”。
他还谴责英国的统治“在政界人物和公务人员之间树起了一道墙”。
他强调必须发展和保卫民族传统文化，不要模仿西方文化。
他说，非洲人是不是“有文化的人”不应由殖民主义者来评价。
尼雷尔总统提出了发展这个国家的纲领。
它包括农业机械化，把分散的村庄变成农村集体以加速乡村的发展和增进农民的福利，建立各级民主政府和发展合作社。
他呼吁人民团结一致处理坦噶尼喀所面临的问题，并严肃努力地建设国家。
出席今天议会开幕仪式的有各国代表和邻近的附属国家的民族主义领袖。
中国政府代表朱光，中国驻坦噶尼喀大使何英也出席了开幕仪式。
据新华社达累斯萨拉姆10日电
坦噶尼喀总统尼雷尔今天在记者招待会上说，坦噶尼喀共和国的外交政策将与过去所宣布的一样。
他说，这个国家将不向东方或西方集团承担义务，同时它也不允许别人来为它确定敌人。
尼雷尔表示支持怯尼亚的早日独立。
他说，坦噶尼喀为怯尼亚的独立而努力不仅是因为它想看到非洲的其他部分摆脱殖民主义，而且也因为拖延怯尼亚的独立已妨碍组成东非联邦和非洲的团结。
据新华社达累斯萨拉姆10日电
坦噶尼喀总统尼雷尔为庆祝坦噶尼喀共和国的成立，今天下午在这里的“国家大厦”举行盛大游园会。
三千多人参加了这个盛会。
在游园会上，尼雷尔总统和卡瓦瓦副总统会见了各国代表。
中国政府代表朱光和中国驻坦噶尼喀大使何英向新总统和副总统，并为共和国的诞生，表示最热烈的祝贺。
他们对坦噶尼喀发展民族经济和文化的愿望和努力，表示赞扬。
尼雷尔总统满怀信心地对他们说，开始是重要的，但是中间阶段更重要，让我们展望将来。

文莱爆发反英武装起义
起义军要求建立北加里曼丹单一的独立国
英国当局仓皇从新加坡调派军队前往镇压
新华社12日讯文莱消息：
文莱在8日爆发了武装起义，起义军公开宣布要为推翻英国的殖民统治和成立一个包括文莱、沙捞越和英属北婆罗洲的北加里曼丹单一的独立国而斗争。
发动这次起义的北加里曼丹国民军曾一度控制了首都文莱的大部分地区，并且占领了诗里亚镇和附近的英国石油公司的油田、瓜拉勿拉耶镇等地区。
在沙捞越和英属北婆罗洲同文莱相邻的一些地方也同时发生了武装起义。
在文莱武装起义发生后，英国当局仓皇从邻近的新加坡军事基地调派军队前往镇压。
据西方通讯社报道，英国殖民当局到10日为止已空运了一千多名军队到文莱。
英国海军也从新加坡调遣了包括一艘巡洋舰在内的一支舰队前往文莱。
目前战斗还在进行中。
据报道，目前在菲律宾首都马尼拉的文莱人民党主席阿扎哈里以北加里曼丹统一邦革命政府总理的名义于8日举行了记者招待会，他说：
文莱人民发动武装起义是因为英国政府拒绝给予北加里曼丹人民以自决权，并且企图把他们纳入拟议中的马来西亚联邦里。
他说，起义是由人民党领导的。
他在10日又在马尼拉发表一项声明说：
“英国能够投进它的全部武装力量来镇压起义，但是战斗将继续下去。
直到最后一个英国殖民者被逐出以及自由、独立、单一的北加里曼丹国牢固地建立起来以前，我们不会放下我们的武器。”
据伦敦方面消息：
英国殖民大臣桑迪斯10日在向英国下议院报告调派英军前往镇压文莱武装起义的情况时承认，北加里曼丹国民军“是作为一支有组织的部队进行活动的，配备有步枪和自动武器。”
他还承认，这支部队得到了当地马来人的支持。
文莱是一个苏丹国，在1888年沦为英国保护国。
它的面积有五千七百多平方公里，人口约为八万五千人。
在英国殖民势力于十六世纪侵入北加里曼丹之前，沙捞越和北婆罗洲都在这个苏丹国的版图之内。
石油是文莱苏丹国最重要的经济资源，年产量为五百万吨左右，但是石油的开采和运销全部在英国壳牌石油公司的垄断之下。
领导这次起义的文莱人民党是这个苏丹国的主要政党，在今年08月举行第1次选举中，这个党取得了四个县议会中五十五个民选议席以及立法议会十六个民选议席的全部席位。
在今年年初由文莱政府当局组成的“民意调查委员会”在各地的调查结果表明，文莱各界人民普遍反对“马来西亚联邦计划”，主张争取文莱的真正独立和成立北婆罗洲联邦。

斗争中的拉丁美洲
阿根廷首都举行反饥饿、反失业游行
布宜诺斯艾利斯消息：
阿根廷首都工人07日举行了“反饥饿、反失业和反战争的进军”游行。
示威者在市中心各地与警察发生冲突，有一些人被逮捕和受伤。
厄瓜多尔工人为争取增加工资而斗争
瓜亚基尔消息：
厄瓜多尔工人联合会和各民主组织正在为争取增加厄瓜多尔全国工人工资百分之三十、制止生活条件日益恶化而斗争。
厄瓜多尔工人联合会号召人民展开斗争反对帝国主义和寡头势力这些主要的敌人，并且指出，只有工人阶级紧密联合农民和其他阶层的人民打败帝国主义及反动势力，掌握政权，才能保证厄瓜多尔实现革命改革的纲领。
秘鲁首都市民抗议当局屠杀罢工工人
利马消息：
秘鲁首都利马的大约五千市民09日参加了为建筑工人福尔图纳托·克里斯托瓦耳·奇乌安举行的葬礼，他是在利马执行罢工纠察队的任务时被警察部队打死的。
秘鲁全国各城市的建筑工人仍在坚持从11月26日开始的罢工，要求改善生活和工作条件，并抗议政府的镇压。
萨尔瓦多公众抗议当局迫害爱国人士
圣萨尔瓦多消息：
萨尔瓦多公众强烈抗议萨尔瓦多当局掀起的迫害和监禁爱国民主人士的浪潮，并且要求释放11月初被捕的04月05月革命党的杰出领导人劳尔·卡斯特良诺斯·菲格罗亚，他是在萨尔瓦多首都举行的一次支持古巴革命集会上讲话后被捕的。
革命行动统一阵线在谴责当局的这一迫害罪行时说，萨尔瓦多人民支持古巴革命，反对美帝国主义。
哥斯达黎加舆论纷纷谴责美国新阴谋
圣约瑟消息：
哥斯达黎加报纸纷纷发表文章指出，10日在危地马拉安提瓜城开幕的中美各国议会代表会议是企图背着人民为中美国家经济和政治整体化奠定基础。
《自由》周刊09日在一篇文章中说：
“目前的中美五国政治统一活动，将是在美国庇护下通过可鄙的独裁者索摩查和伊迪戈拉斯之流进行的对中美各国人民的阴险活动。”

美国一议员放肆侮辱非洲人的应有下场
埃伦德在非洲饱尝闭门羹
索马里和埃塞俄比亚也禁止他入境
据新华社摩加迪沙电
摩加迪沙电台9日晚宣布，索马里政府禁止美国民主党参议员艾伦·埃伦德入境。
索马里政府因为埃伦德放肆地侮辱了非洲国家，因此拒绝他申请来索马里共和国进行访问的要求，并且通知美国驻索马里大使馆说，不允许埃伦德入境。
埃伦德和他的飞机在监视下被扣留了一夜，索马里政府没有允许美国大使馆的官员去看他。
他不得不在9日一早离开这里。
继乌干达、坦噶尼喀和埃塞俄比亚之后，这是第4个非洲独立国家禁止这个放肆侮辱非洲人的美国参议员入境。
据新华社讯
亚的斯亚贝巴消息：
埃塞俄比亚政府5日宣布禁止美国民主党参议员艾伦·埃伦德入境。
这个美国参议员1日曾在南罗得西亚公开说，他“还没有看到非洲任何地方，在那里非洲人已经能够实行自治”，“一般非洲人没有白种人的帮助不能担任领导”。
另据5日来自内罗毕的消息，怯尼亚非洲民族联盟宣布，这个具有肮脏信念的美国参议员在怯尼亚不受欢迎。
坦噶尼喀的《非洲人报》5日在社论中谴责埃伦德的讲话是“无耻的辱骂”。
社论说，埃伦德的讲话“不仅是荒谬的，而且是侮辱人的。
因此，不能让这件事情就此算了”。
另据消息报道，北罗得西亚联合民族独立党代理主席卡普韦普韦6日在北罗得西亚一个集会上指出，这位美国参议员的言论是对非洲人的人格的侮辱。
他要求美国政府就这件侮辱非洲人的事进行道歉。
消息还说，联合民族独立党6日还就埃伦德的言论，写信给美国国务卿腊斯克表示抗议。

美国对付社会主义国家的恶毒手法和盘托出
麦吉鼓吹“大棒和胡萝卜相结合”政策
企图促进共产党的政策“转变”和内部“演变”
新华社12日讯
华盛顿消息：
美国负责政治事务的副国务卿麦吉10日说，美国正在用“大棒和胡萝卜相结合”的政策来“对付共产主义”。
麦吉在肯塔基州路易斯维尔举行的外交政策会议上发表的演说中概述了美国在争取“自由在全世界获得胜利”的战略中的几个“因素”，其中之一就是美国“对共产主义的政策”。
他说：
“这种政策是把大棒和胡萝卜结合起来。”
麦吉在谈到这种政策的“大棒”一面时说，美国必须表示“决心保卫自由世界的切身利益”，“保卫自由的边疆”。
因此，它必须维持从强大的“核威慑力量”直到“发展和维持能应付包括游击战在内”的一整套常规武器的“全面性军事能力”。
在这方面他要求“日益凝聚的”西欧充当美国的“有力伙伴”。
麦吉在谈到美国“对共产主义政策”的“胡萝卜”方面时表示，美国将“向共产党国家提出这样的前景：
越来越多地分担这个（自由国家）大家庭中的有益的任务”，“鼓励共产党统治者合作”，并且将在
“停止军备竞赛和减少战争冒险”等方面作些姿态，以“促进共产党的政策的建设性转变”和“共产主义世界内的建设性演变”。
麦吉在谈到美国政策的另外一些“因素”时，特别着重地谈到美国同北大西洋集团的关系。
他说，北大西洋集团需要有“更大的非核武装力量”，而西欧有建立和维持这样一支力量的物力和人力。
他接着说，美国认识到这个集团希望“分享更大的核责任”；
因此，“我们正试图在取得盟国同意的情况下制订出有关使用核力量的北大西洋公约组织的指导方针”，包括“在时间许可时同我们的盟国就使用（核力量）问题进行协商的程序”。
麦吉还鼓吹，以美国为“家长”的“自由世界大家庭”必须包括不发达国家，然后这个“家庭”才能“长期生存下去”。
而要这个“大家庭的成员紧密地团结在一起”，则还要有“许多连系”。
他说，为此已经作了许多“组织性的安排”，其中包括中央条约组织、东南亚条约组织、美澳新安全条约、美洲国家组织、“争取进步联盟”、科伦坡计划、国际货币基金组织、世界银行和联合国。

美国联邦法院开始非法审讯美共
伦敦群众示威抗议美当局蹂躏人权迫害美共
新华社12日讯
华盛顿消息：
华盛顿哥伦比亚特区的联邦法院昨天开始了对美国共产党的非法审讯，罪名是它拒绝根据反动的“麦卡伦法”登记为“外国代理人”。
开审时，法庭按照通常处理刑事案件的程序，挑选一批人组成了所谓“陪审团”。
随后即宣告审讯暂停，并在今天继续开庭。
美国共产党由两名律师代表它出庭。
根据麦卡伦法的规定，如果美共在这次非法审讯中被宣告为“有罪”，美国当局就可以根据联邦大陪审团去年12月01日提出的起诉状，判处它按日缴纳一万美元罚款。
只要美共一天坚持不去登记，它就必须多缴纳一天的罚款。
根据麦卡伦法要求美国共产党登记为“外国代理人”的命令，是在十二年前杜鲁门政府时期由美国司法部长向“颠覆活动管制局”提出，并由“颠覆活动管制局”在1953年颁发的。
十二年来，在美国共产党的坚决斗争和全世界人民的声援下，美国当局一直未敢对美共进行这一实际上使美共处于非法地位的审讯。
新华社伦敦10日电
今天这里发出了强烈抗议肯尼迪政府审讯美国共产党的呼声。
保卫美国民主权利委员会向美国驻英国大使馆提交了一封抗议信，谴责美国政府镇压美国共产党。
这封信由坎特伯雷大主教休勒特·约翰逊签名的信里说：
“今天，当蹂躏基本（民主）权利的纳粹运动又开始抬头的时候，美国把一些人提交审讯，不是因为他们真的犯了任何罪行，而是因为他们抱有如果要忠实于自己的话就不能不表示出来的意见。”
信件说，任何一个头脑正常的人都不会相信，这些人对美国构成了什么威胁。
这封信还说，这次审讯似乎是要给压迫和歧视理论找根据。
“看到基本权利遭到破坏，我们不能默不作声”。
在保卫美国民主权利委员会的代表团把这封信交给美国大使的代表的时候，在美国驻伦敦大使馆所在地的格罗斯维诺尔广场周围正在举行示威。
示威群众的标语牌上面写道：
“停止审讯美国共产党”；
“废除麦卡伦和史密斯法”；
“保卫美国的民主权利”；
“停止麦卡锡式的反共迫害”。
这一天，还有另外几个代表团到美国大使馆对审讯美国共产党一事提出了抗议。

《前四史》及其新校点本
刘乃和
《前四史》是《二十四史》前四部的合称，即《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
《二十四史》版本很多，不同版本，往往有很大歧异，给读者带来一些困难。
今通行的有百衲本和武英殿本两大系统，清末以来各种翻刻本多据殿本，但殿本多衍脱错简；
百衲本虽是用各史较早的刻本影印，错误较少，但也有因底本模糊，影印时经描润而致误之处。
近年来，为了系统整理这部大书，有关方面作了统一安排，组织人力，进行校点。
现史、汉、三国已先后出版，后汉正排校，明年可出书。
这些史书的出版，是史学界一件大事。
从前古籍出版，除初学读本、诗文评点和小说外，多不点句，老辈甚至认为点句是俗浅的，不点句才古雅，所以谁读谁就从头点起。
像《二十四史》不知历代有多少人点过句，但点本都未传下。
其中，除史、汉因常作文章读诵有断句，清末《汉书补注》、《后汉书集解》有断句外，三国以后的二十一部从未有断句本，更不用说标点、分段了。
古人未有雕板前，读书都要自己抄，有雕板后，书籍才得大量流传。
现在未有标点前，读古籍要自己点，有了校点本后，不仅予读者以莫大方便，书籍将得以更广泛的利用，而且对于科学研究也会有很大帮助。
今将《前四史》简单介绍如下：
史记，一百三十卷，汉司马迁撰。
司马迁字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人。
生汉景帝中五年（公元前145年）。
迁年十岁诵读古文，二十岁开始他的游历生活，遨游大江南北。
迁父谈，精通天文历数和黄老之学，武帝时作太史令，临死时嘱咐司马迁，希望能继承父业，完成他的著作。
谈死后三年，迁继任太史令，这个职位虽低，但能够看到大量典籍，对于搜集史料是一个便利条件，于是他在太初元年（公元前104年）开始了他的不朽名著《史记》的撰写。
天汉三年（公元前98年）遭到李陵降匈奴一事的牵连下狱，受了腐刑。
他虽悲痛万分，但想到自己的著作还未完成，所以隐忍苟活，发愤著书。
《史记》是我国第1部通史，自传说时代到汉武帝，约三千年历史。
分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传。
本纪写帝王事迹，也是一代的大事记；
表是把古代错综复杂的史事按年代排列，使人一望而知；
书记典章制度；
世家讲诸侯封国；
列传是人物传记。
司马迁所掌握的资料非常丰富。
凡当时能看到的典籍，除经书外，如《国语》、《国策》、《楚汉春秋》、诸子骚赋，他无不引用。
由于职务上的便利条件，他又引用了大量档案，包括诏令、法典、记功册等。
此外他用亲身见闻，以补史册的不足。
司马迁以他卓越的见解，运用了大量的资料，就使他的著作更加充实有力。
他的写作态度也极为严肃认真，所以班固称赞他有良史之材，并说“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。
应该特别提出的是他具有远大的历史见识。
他不仅写了帝王、贵族、官僚的历史，而且也注意当时下层人物的活动，他为敢于和强暴势力反抗的任侠人物作游侠、刺客列传，他说这些人：
“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯”。
盛赞他们救人之急、舍己为人的侠义精神。
他不仅为世袭诸侯写世家，而且把农民起义领袖陈涉列入世家，他说：
“桀纣失其道而汤武作，周失其道而《春秋》作，秦失其政而陈涉发迹。”
他把陈涉比之于商汤周武和孔子，俨然是把统治者所骂为
“盗贼”的人当作“圣人”来看待的。
在全书中，鲜明地表现出他对历史人物褒贬和爱憎的态度。
他敢于揭露社会的不平，他说：
“窃钩者诛，窃国者侯。
侯之门，仁义存”。
他也敢于揭露贪官污吏的凶恶残暴，如《酷吏传》共写十人，都是汉朝的官。
他甚至还敢于揭露本朝皇帝的卖官鬻爵、昏庸懵愦，如《平准书》里说武帝时“入物者补官，出货者除罪，选举陵迟，廉耻相冒。”
《王温舒传》中说：
“其好杀伐行威不爱人如此。
天子闻之，以为能，迁为中尉。”
痛斥武帝用人的标准和政治的黑暗。
由于《史记》强烈地暴露了封建社会统治阶级和被压迫人民的矛盾，所以引起封建统治者的不满和恐惧。
后汉王允欲杀蔡邕，邕请求免死以写成汉史，王允说：
“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。”
邕终死狱中。
三国魏明帝和王肃说：
“司马迁以受刑之故，内怀隐切，著《史记》非贬孝武，令人切齿。”
可以看出《史记》的存在，已使他们感到威胁。
《史记》不但是一部伟大的历史著作，而且也是一部精湛的文学名著，在我国文学史上占有极重要的地位。
他叙事生动有力，善于刻划人物性格，如叱咤风云的英雄项羽，谦礼下士的贵族公子信陵君，慷慨悲歌的荆轲，完璧归赵的蔺相如，不畏诛戮挺身认弟遗尸的聂嫈等。
这些英雄、妇女、贵族、刺客，在他的笔下，栩栩如生，活跃纸上。
《史记》旧注本，现存三家：
刘宋裴駰《集解》，唐司马贞《索隐》及张守节《正义》。
三家注原各自成书，北宋合三书散入正文下。
清金陵局用张文虎校三注本刊印，此本考核精审，新校点本乃以为底本，经过分段标点，张本不妥处又为之校正。
汉书，一百二十卷，后汉班固撰，唐颜师古注。
原书一百卷，一般作一百二十卷，是连子卷计。
班固（公元32—92年）字孟坚，扶风安陵
（今陕西咸阳）人，彪子。
彪专心史籍，作后传数十篇以续《史记》，书未成而死。
固继承父业，继续写作。
他曾随大将军窦宪出征匈奴，宪败，固牵连下狱死，书未完成，后由其妹昭及马续续成。
昭是曹世叔妻。
汉和帝多次召入宫，令皇后和诸贵人拜她作老师，号为曹大家。
她是我国第1个著名女史学家，也是《二十四史》的唯一女作者。
《汉书》体制全袭《史记》，惟书改为志，并世家入传。
分十二本纪、八表、十志、七十列传。
叙西汉一代历史，自高祖元年（公元前206年）至王莽地皇四年（公元23年）共二百二十九年。
本书武帝太初前，绝大部分材料用《史记》，但文笔和编排有所不同，有的是新增传目，如吴芮、枚乘等传。
有的是增加文章，如贾谊、晁错等传。
有的是挪移《史记》材料，如蒯［kuǎi］通、伍被等传。
所以读二书时，应互相参考。
太初以后事为《史记》所无，但司马迁死后，如刘向刘歆父子、冯商、扬雄等，都曾续写《史记》，班彪不满意各家所续，“采前史遗事，傍贯异闻”，重新写了一部分，班固继承他父亲的著述，更加充实，材料也是极丰富的。
《汉书》是我国第1部纪传体的断代史，后世史书，多循其例。
刘知几很夸赞《汉书》，说它“包举一代，撰成一书，言皆精练，事甚该密，故学者寻讨，易为其功，自古迄今，无改斯道。”
《后汉书·班固传》说他曾“潜精积思二十余年”，“当世甚重其书，学者莫不讽诵。”
全书经过四人的精心撰述，权衡取舍，是比较完整周密的。
《汉书》以叙事见长，尤其是十志，在史记八书的基础上有很大发展，如《食货志》系统地叙述了经济制度和社会矛盾，对研究西汉历史提供了极重要的资料。
《地理志》对疆域、物产、户口、风俗，都有详细记载。
《艺文志》将汉代仍存的书籍，作一全面的书录总结，是今存最古的书目，是讲目录学的很好依据。
又八表中《百官公卿表》记秦汉官制沿革及汉代公卿大臣的迁免，具体详实，对研究我国官制史、政治史都很重要，并为以后各史的宰相表、职官志等树立了榜样，贡献也是很大的。
班固尊崇儒家思想，认为司马迁“论大道则先黄老而后六经”，“是非颇谬于圣人”，因此在他的著作里，是非爱憎没有《史记》那样强烈。
为《汉书》作注的颜师古是唐初人。
《汉书》多古字古训，比较难懂，因此为之作注释的很多，师古作注时，引用前人注本已有二十三家。
他的注解很精辟，所以历来都说师古是《汉书》功臣，并非过誉。
清末王先谦著《汉书补注》，汇集唐以后有关著作，以补颜注。
因王本对各本得失已有论证，所以新校点本即用为底本，并加以校勘整理。
后汉书，一百二十卷。
纪十、列传八十，刘宋范晔撰，唐章怀太子李贤注。
志三十，晋司马彪撰，梁刘昭补注。
《前汉》一百二十卷，是连子卷计；
《后汉》一百二十卷，是不连子卷计，其中有十卷分为上下，连子卷则成一百三十卷。
范晔（公元398—445），字蔚宗，顺阳（今河南淅川）人。
博读经史，善作文章。
宋文帝义隆和他弟弟彭城王义康争国，晔是义康旧属，以
“谋反”被杀。
年四十八岁。
范书体制，仿前二书。
他原拟写十纪、十志、八十列传，合为一百篇，后因罪下狱，仅完成纪传，十志未成被杀害。
今《后汉书》的八志三十卷，是晋司马彪撰。
彪曾著《续汉书》并十志，梁刘昭注范书时，将彪志补入范书，并为作注，至唐李贤范书注出，刘注遂微。
北宋时因孙奭［shì］的奏请，将李贤注范书并刘昭注彪志合刊，乃成今本《后汉书》。
本书的史料来源：
据《隋志》，范晔之前有七家《后汉书》，此外又有杂史、起居注等约数十家。
范书后出，拿诸家书作蓝本，精思独运，兼采各家之长，加以文章简洁有力，超过前人，所以范书得以流传，到唐初时诸家后汉书逐渐残缺佚亡。
本书的编纂特点：
首先，列传中除循吏、儒林等类传外，其他各传也是以类相从，不拘时代，所以常有后汉初人与桓灵时人同在一传者，如长于经学的张纯、郑康成等同传，长于文章的杨终、应奉等同传，能极谏的刘陶、李云等同传。
此法史汉也偶然有，但都没有此书显著。
其次，他用类叙法，有些人事迹简单，材料不多，他只为一人立传，诸人都附此传内，如《卓茂传》末附与茂同不仕王莽的龚胜等五人。
《来历传》叙安帝时同谏废太子的郑安世等十七人。
此外他又创立了列女传，在《二十四史》中正式为妇女立传的，自此书始。
他说：
优秀的妇女，应当与男子没有什么不同，但典籍都不记载，所以特为立传。
他的原则是才行高秀的，“不必专任一操而已”。
这都是很卓越的见解。
刘知几虽盛赞范晔，但对此则表示不满，认为蔡文姬不是从一而终，不应入列女传。
自刘此论后，史家把列女传当作烈女传，已和范晔立传的意思大大不同了。
从编纂方法和文字运用，可看出范书“体大思精”，编次周密，不是轻心从事的。
所以《史通·补注篇》称范删后汉，简而且周，疏而不漏，可谓推崇之至了。
全书对王侯公卿等非所注意，虽是高官厚爵而无贡献的人不为立传。
对外戚宦官等残害百姓，极端厌恶。
同情太学生和反抗豪强势力的人，歌颂那些刚正耿直不畏强暴的人。
书中着重表扬死节，褒奖正直，很多列传写得气势磅礴，正义凛然，如《李固传》写固弟子郭亮守丧不去，《范滂传》写滂临刑与母诀别，《孔融传》写老母兄弟一门争死，《张俭传》写张俭望门投止，莫不破家相容等，悲壮淋漓，读之令人振奋。
清惠栋著《后汉书补注》二十四卷，极精，后王先谦采摭清人对范书的注解考订而成《后汉书集解》。
《后汉书》现存最早版本是南宋绍兴本即百衲本，新校点本即以之为底本，并参考王氏集解和其他各本，较以往各本将更为完备。
三国志，六十五卷，西晋陈寿撰，刘宋裴松之注。
其中魏志三十，蜀志十五，吴志二十。
陈寿（公元233—297）字承祚，巴西安汉（今四川南充）人，是蜀史学家谯周的弟子，蜀亡时三十一岁。
陈寿生于三国死于晋，写三国历史，时代太近，有关当时历史的书籍尚未全出，又因三国地区分散，所以史料搜集较困难。
三志中蜀志仅占十五卷，卷数远不及魏、吴。
陈寿虽是蜀人，因蜀不设史官，材料更少，所以凡蜀汉史事，零篇散牍也都注意搜集。
《诸葛亮传》连诸葛氏集目录及寿自己所上表，都附在后面。
《杨戏传》末将戏著《季汉辅臣赞》全部收入。
季汉即蜀，其中蜀志无传的人，寿用小字单行注其大略，叙明不作传的原因，常常说“失其行事，故不为传”，可以看出蜀的材料尤为缺乏。
但陈寿善叙事，有良史之才，同时人夏侯湛著《魏书》，“见寿所作‘便坏己书而罢”。
晋初王沈著《魏书》，吴韦昭著《吴书》，蜀王崇著《蜀书》，三书皆不传，惟陈志编制胜于前书，故能独存。
此书的编纂：
书虽名志，只有纪传实无志，虽帝魏而书名三国，其例甚新。
本来他很可以作魏书，以蜀、吴作世家或载记，今名三国，可知他不是独尊曹魏，但由于蜀亡后他作晋臣，晋自魏得天下，他不得不如此写而已。
他为魏帝作纪，蜀、吴诸主作传，名虽用传而仍用编年纪事，以说明蜀、吴二国政令所自出，以示三国鼎峙，不相统摄，这也是符合实际情况的。
历代史家，各为其本朝政权服务，因所处朝代不同，故东西晋、南北宋的史学家持论也不同。
《旧唐志》甚至把此书分别著录，以《魏国志》入正史类，《蜀、吴国志》入伪史类，这反映了五代时史官的意见。
新校点本《出版说明》云《旧唐志》以“蜀书、吴书入编年类”，当是偶误。
三国虽是各自为书，而仍有联系，组织编排。
煞费苦心，凡事在传里写则纪不写，蜀志写则魏志不写，魏志写则吴志不写，无重见叠出。
此法陈寿常用，《后汉书》后出，多效仿之。
但范书文章较胜，陈、范二书都有传的共十几篇，可比对参考。
陈志以文字简洁著称，但由于史料缺乏，有时失于过简，所以寿死后一百多年，宋文帝命裴松之为之作注。
这时三国时代的史料碑传等渐渐流传，松之所见史料很多，注中引书达二百一十种。
其中绝大部分今已亡失，由于裴注的征引，得以保留下来。
裴松之（公元372—451）字世期，河东闻喜
（今山西闻喜）人，是作《史记集解》的裴駰的父亲。
松之长范晔二十六岁，而范先卒六年，二人同时撰著，裴注先成，但二书各不相谋，都有成就。
古人注书有两种，一种是训诂名物，一种是补缀事实。
裴注是补缀事实，与前面三史的注不同。
裴注约分四例：
条其异同，正其谬误，疏其详略，补其阙漏。
松之自己比作“蜜蜂兼采”，搜集史料相当丰富。
《三国演义》运用历史材料，发挥渲染，成为人人爱读的长篇历史小说。
其中很多故事性较强的情节，都得于裴注。
在史料价值上裴注是并不弱于陈志的。
《三国志》版本，通行的有四种：
百衲本、殿本、江南局本和活字印本。
新校点本以四种本互校，择善而从，并参考清代各家的校勘考订。
（如《魏志·王肃传》评，最后“刘实以为”一段；
《蜀志·杨戏传》采《益部耆旧杂记》载王嗣等三人事，原都是裴注，殿本误入正文，新校点本已改正。
又杨戏《季汉辅臣赞》，戏文、寿文、裴注皆相连不易辨，新本已用顶格、低格、小字注，区分清楚，颇便阅读）。
总之，《二十四史》，尤其是《前四史》，都是研究文史经常需要参考的重要书籍，有了校点本，不论是精读选读，还是翻阅参考，都极方便。
原书错误或应删的字，以圆括号小字标出，增添或改正的字，用方括号标出，既保留原文，又指出正确的字句，非擅改原书者可比。
其中人、地、书名有标号，书中所引的长篇文章、诏册等低一格，注文用小字，眉目清晰，段落分明。
加以校勘较审慎，并吸取了诸家研究成果，自然会超过前人。
有此基础，今后再加修订，将会更完善起来。
有人认为从事整理校点古籍，不是科学研究，不屑于作这项工作；
也有人以为这事很容易、很简单，看不起这项工作。
其实认真整理古籍，既有意义，也不简单。
校勘要掌握大量资料，要有丰富的文史常识，才能精密完备；
点句要全部读通，如《史记》的书，《前后汉》的志，都是难懂难断的。
现在有人帮我们把难读的书籍整理好，对我们的帮助是很大的，我们应该感谢他们。
《前四史》成书都已一千几百年了，一千几百年以来，虽有过不少人校勘、翻刻，但只有到了今天才可能有此较完善准确的版本问世，它们将发挥过去所不能达到的作用，对我国古代历史研究会有很大帮助。

李贽的封建叛逆思想
——为纪念李贽逝世360年而作
侯外庐　李学勤
李贽，字卓吾，生于明嘉靖六年（公元1527年），卒于万历三十年（公元1602年），福建泉州晋江县人，是中国封建时代晚期的杰出的进步思想家。
今年是他逝世的三百六十周年。
李贽生在中国封建社会若干地区开始出现资本主义生产关系萌芽的时代。
他的祖先世代从事航海、通译、出使等职务，祖父两世都是伊斯兰教徒，他自幼在思想上所受封建传统的束缚是较少的。
李贽在二十六岁时考中举人，历任教谕之类的小官；
五十一岁时，他作到云南姚安知府，三年后辞去了官职，专心于学术著作。
他曾自述在宦游生活中处处与上司抵触，“余唯以不受管束之故，受尽磨难，一生坎坷”，这实质上是他进步的思想与封建主义的桎梏相矛盾的表现。
正因为李贽对封建习俗以及制度有鲜明的叛逆精神，所以他晚年多次受到统治者的威胁迫害，终于以七十六岁高龄，以“惑世诬民”的罪状被捕，在狱中受迫害而自杀。
今北京通县存有焦竑题碑的李贽墓，人民政府列为文物保管。
在学术思想上，李贽属于泰州学派。
他在少年时代，就对传统的儒、佛、道都表示怀疑，如他所说：
“余自幼倔强难化，不信学，不信道，不信仙释，故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。”
（《王阳明先生道学钞》附年谱后语）
李贽在四十岁时到北京任礼部司务，第1次听到泰州学派学者赵贞吉（大洲）讲学。
此后，他先后与泰州学派的焦竑、耿定理、罗汝芳等人交往，并以王艮之子王襞（东厓）为师，成为泰州学派最重要的代表人物。
泰州学派是江苏泰州人王艮（心斋）在明正德、嘉靖年间创立的“异端”学派。
这一学派的传授对象不限于士大夫，而包括了劳动人民。
王艮本人便出身于等级很微贱的煮盐的灶丁，其门徒中有农民、樵夫、陶工和医生等。
传统的封建统治阶级的文化教养对他们较少牢固的影响，因而他们的思想意识虽不能完全脱离“统治阶级的统治思想”的范畴，但其中主要人物在基本倾向上具有地主阶级反对派的色彩，战斗性很突出。
泰州学派在理论上与封建主义的道学正宗处于对立地位，其代表人物多能对统治者作大胆的抗议与控诉，以致被指控为“黄巾五斗”，遭到严酷的迫害。
但王艮的弟子们的著作没有全部保存下来，且其一传再传弟子之间的思想也不一致，所以对泰州学派的某些人物，须进一步搜求研究。
李贽对泰州学派的前辈人物是极为推崇的。
有人问他王艮的学术如何，他回答说：
“此公是一侠客，所以相传一派为波石（徐樾）、山农（颜钧）、心隐（梁汝元后改名何心隐），负万死不回之气，……盖由心斋骨刚气雄，奋不顾身，故其儿孙如此。”
（袁宗道《白苏斋类集》卷二十二）
可见李贽重视泰州学派对恶势力斗争的传统，而他自己正是这一传统的继承者。
李贽在著作中对泰州学派的王艮、赵贞吉、颜钧、何心隐、罗汝芳、杨起元、邓鹤等人，都有详细的论评，这在实际上是对这一学派作了学术上的总结。
李贽的进步思想观点集中于他论述社会和历史的著作。
因此，我们应首先分析他关于人性、道德以至人类生活的论断，才能理解其哲学思想的积极因素和隐藏在这些命题背后的实质。
李贽认为人类是天然平等的。
他说每一个人都自然具有一般所谓“圣人”的“德性”，“圣人”所能的，普通男女也能；
普通男女所不能的，“圣人”也必不能。
他反对“高视”所谓“圣人”而“下视”人民大众，主张凡人即是“圣人”，本无凡圣之分。
这样，他打破了道学家所强调的凡圣的等级观念，他说：
“侯王不知致一之道与庶人同等，故不免以贵自高。……人见其有贵有贱、有高有下，而不知其致之一也，曷尝有所谓高下贵贱者哉？”
（《李氏丛书》《老子解》）
不难看出，李贽的人类无分高下贵贱“德性”平等之说，是和封建主义的等级制度相对立的。
李贽反驳了道学家认为人类先天“气禀”不齐，以致只有“圣人”对“道”是“生而知之”的荒谬提法。
他指出，“道”不是只有神秘的特殊人物才能认识掌握的，而是“人无不载道”。
关于“道”的内容，李贽的见解也与道学有根本的分歧。
他一扫道学家对“道”的种种思辨主义的说教，主张“道”仅仅是人民日常生活的“当下自然”，他说：
“穿衣吃饭即是人伦物理；
除却穿衣吃饭，无伦物矣。
世间种种皆衣与饭类耳，故举衣与饭而世间种种自然在其中；
非衣食之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。……世间荡平大路，千人共由，万人共履，我在此，兄亦在此，合邑上下俱在此。”
（《焚书》卷一《答邓石阳》）
李贽把“道”归结为穿衣吃饭等人生最基本的活动与要求，显然在这里包含着这样一种思想，即人类的自然发展史并没有自然的“品类存在”，从而引伸出社会的等级存在是不合理的，平等权利才是人人共由的“荡平大路”，不过这一理论正如方以智所指出的，其还元的手法太直接了。
他又借用了古语而改造了古语的内容，说大舜好察“迩言”，而“迩言”就是普通人民街谈巷议的生活事务：
“如好货，如好色，如勤学，如进取（指科举功名），如多积金宝，如多买田宅为子孙谋，……凡世间一切治生产业等事，皆其所共好而共习、共知而共言者，是真迩言也。”
（同上《答邓明府》）
李贽把这种反映人民物质生活欲求的所谓“迩言”作为衡量道德的准则，合于“迩言”的属于善，否则属于不善。
他的新道德评价又与封建道德标准形成了对立。
李贽的这些观点是泰州学派传统的发展，如王艮即以“愚夫愚妇能知能行”的“百姓日用之学”为宗旨。
这种学说在当时的历史条件下是反映了人民的利益的。
李贽自己说他的讲学是为“下下人”，而道学家所向往的“上上人”在现实世界中是虚构的一种法权，是“绝无”的假设（同上《复邓石阳》），这里实质上反对了封建社会四种绳索中的神权和政权。
他又特别提出了男女平等的观点，抗议封建社会四种绳索之一夫权对妇女的压迫与卑视，在《答以女人学道为见短书》中说：
“谓人有男女则可，谓见有男女岂可乎？
谓见有长短则可，谓男子之见尽长、女人之见尽短又岂可乎？”
（同上卷二）
这样的进步观点开清代俞正燮等人的先声，在当时是非常大胆的。
李贽本人讲学，曾收录梅澹然等女弟子，因而备受道学先生的诽谤和攻击。
他把一位汉代的弱女子卓文君提到人品的高度上予以赞扬，说她的改嫁不是“失身”，而是“获身”。
他读《西厢记》，特别降低了封建“道统”中尧舜汤武的地位，认为“至眇小”，而称许张生与莺莺的悲剧可以“小中见大”，发抒“大不得意于君臣朋友之间”的反抗情绪（同上卷三《杂说》）。
在道德观的问题上，李贽又坚决反对道学的禁欲主义，主张以各人自然的“情性”作为道德的基础。
他说：
“自然发于情性，则自然止乎礼义，非情性之外复有礼义可止也。
惟矫强乃失之，故以自然之为美耳，又非于情性之外复有所谓自然而然也。”
（同上卷三《读律肤说》）
当然，李贽所提倡的“情性”是带有早期启蒙者所代表的阶级的烙印的。
他认为自私心是人类的天性，说出了下列一段很典型的话：
“夫私者，人之心也。
人必有私，而后其心乃见；
若无私，则无心矣。”
（《藏书》卷三十二《德业儒臣后论》）
据他说，耕田的人奋力治田是由于以收获为“私”；
同样的，读书的人以进取功名为“私”，作官的人以官爵俸禄为“私”，所以“私”或个人的权益被李贽强调为人生的唯一动力。
他还列举了历史上的伯夷、太公、韩信、陈平等人的事迹，说明“财之与势固英雄之所必资，而大圣之所必用也，……则知势利之心亦吾人秉赋之自然”。
在这里我们应该指出，这种个人主义的人性论依然是从人性的类概念出发的，在理论上是完全错误的，但是应该看到，它是在封建时代晚期作为打击神学道德说教的武器出现的，在当时起着一定的进步作用。
从人人皆以私欲为本性的观点出发，李贽把道学家奉为偶像的孔子描写成为俗人。
他说，孔子虽然自称“视富贵如浮云”，实际上则“得之亦若固有”。
孔子相鲁，仅仅三个月，就穿上了“素衣霓裘、黄衣狐裘、缁衣羔裘”，可见“谓圣人不欲富贵，未之有也”（《李氏丛书》《明灯道古录》卷上）。
在李贽的笔下，被人描写的孔子的神圣性的封建灵光圈完全被剥夺了。
李贽一方面提倡富有反抗意味的新的“尊德性”，即认为人人都有相同的生理要求和物质欲望，应该予以尊重；
另一方面他更主张特种意义的“任物情”，即承认每个人有自己的个性，应当容许其自由发展。
他强烈地反对用等级权利的封建礼制去范限个性，而主张自由的个性：
“就其力之所能为与心之所欲为、势之所必为者以听之，则千万其人者各得其千万人之心，千万其心者各遂其千万人之欲，是谓物各付物。”
（同上）
李贽的“物各付物”的要求，比较明显地反映了当时初步进入历史的市民阶层的思想意识。
在《明灯道古录》一书中，还可以看到李贽对“富人”的赞美。
因此，我们可以说，李贽已经多少模糊地意识到了刚刚萌生的资本主义因素的自然法权说。
如上所述，李贽以人的物质生活作为道德观的基础，把传统的神秘的“道”从天上拉回俗世，从而在理论上打击了道学正宗。
为了与封建统治思想斗争，李贽在不少文章中对儒家经典和道学进行了批判，使他的著作充满了尖锐的战斗性。
他勇敢地指斥六经和《论语》、《孟子》是“道学之口实，假人之渊薮”，第1个提出了“六经皆史”的命题，并且专著了《四书评》一书，以讽刺的笔调对经典加以无情的嘲笑（注）。
李贽否认经典的神圣性，公开宣称不能以“孔子之是非”为原则，而必须打倒这种盲从的教条，建立“今日之是非”，即评价真假善恶的新标准。
他说：
“前三代（夏、商、周——引者注），吾无论矣；
后三代，汉、唐、宋是也。
中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？
咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳！
然则予之是非人也，又安能已？”
（《藏书》《世纪列传总目前论》）
李贽的《藏书》和《续藏书》便是以他的是非标准来衡量古今人物。
他否定儒家的独尊地位，为墨、荀、申、韩等诸子百家翻案；
抛弃了道学家杜撰的“道统”，把程颐、朱熹摈于“德业”之外；
并且推崇了一向遭受贬抑的历史人物，如秦始皇、桑弘羊以至农民起义领袖陈胜、窦建德，充分表现出反对传统偏见的胆识。
他自己说：
“天幸生我大胆，凡昔人之所忻艳以为贤者，余多以为假，多以为迂腐不才而不切于用；
其所鄙者、弃者、唾且骂者，余皆的以为可托国托家而托身也。
其是非大戾昔人如此，非大胆而何？”
（《焚书》卷六《读书乐引》）
他对于当世的封建道学先生猛烈地加以抨击，斥责他们的无见、无用和伪善。
他用“致饰于外，务以悦人”八个字来概括道学家的学风，又以锋利的文笔刻画道学家的面貌说：
这些人在无事时只会打恭作揖或者静坐，其中“稍学奸诈”的，又学了一些“良知”等词句（按此指王阳明弟子），用以“阴博高官”。
一旦国家有事，道学家只有“面面相觑，绝无人色”（同上卷四《因记往事》）。
他痛恨这些俗儒堵塞了社会改革的道路。
《焚书》中李贽的批判耿定向的书信，可以代表他对于一般道学家的抨击。
耿定向是一位道貌俨然的道学家，而且自称私淑王艮之学，作到户部尚书的大官。
李贽对耿定向作了彻底的揭露，指出他言行相反，讲学时高谈“利他”，实践上却事事“皆为自己身家计虑，无一厘为人谋者”，以至为了取媚权臣，坐视何心隐被杀。
李贽的进步思想在当时起了巨大的震撼作用。
他自承为“异端”，剃发而留鬓须，同时仍吃酒肉，说：
“此间无见识人多以异端目我，故我遂为异端，以成彼竖子之名！”
（同上卷二《与曾继泉》）在他生时已经有人称他为“教主”。
《焚书》和《藏书》等代表作风行一时，屡次遭到明统治者下令禁毁。
李贽受迫害死后，“书益传，名益重”，《续焚书》、《续藏书》等稿本又相继刊行。
他的弟子汪本钶说：
“海以内无不读先生之书者，无不欲尽先生之书而读之者。”
可见广大人民是怎样喜爱李贽的著作。
如汤显祖便曾急于求读《焚书》，以求“骀当”，从中寻找斫伐世界的武器并启发神志。
李贽的思想特别在晚明的文艺界起了重要的影响，这种影响是多方面的。
如众所周知的，李贽思想在诗文和文学批评方面，直接启发了三袁的公安派。
李贽反对当时盛行的摹古的文风，指责他们是“以假人言假言，而事假事、文假文”，主张文学创作必须出自“真心”。
他说：
“世之真能文者，比其初皆非有意于为文也。
其胸中有如许无状可怪之事，其喉间有如许欲吐而不敢吐之物，其口头又时时有许多欲语而莫可以告语之处，蓄极积久，势不能遏；
一旦见景生情，触目兴叹，夺他人之酒杯，浇自己之垒块，诉心中之不平，感数奇于千载，……遂亦自负，发狂大叫，流涕恸哭，不能自止；
宁使见者闻者切齿咬牙，欲杀欲割，而终不忍藏之名山，投之水火。
（同上卷三《杂说》）
这种文学理论实际是他的发抒个人“情性”的哲学观点的引伸。
公安三袁的提倡以卓见真情为文，在晚明文坛放一异采，正是追循着李贽的道路。
在戏剧方面，著名的“四梦”的作者汤显祖对李贽也深致景仰，他的“为情作使”的戏曲创作与李贽的思想是符合的。
在通俗文学方面，李贽也有首倡的功绩。
他评点了《水浒传》，赞扬了有反抗封建礼教意义的《拜月》、《西厢》、《红拂》等传奇，开辟了晚明通俗文学大盛的局面。
封建统治阶级对李贽极端仇恨，甚至晚明至清初的早期启蒙思想家们，也大多蔽于士大夫的偏见，对李贽的蔑视礼教不能谅解，从东林学派的顾宪成，到王夫之、顾炎武等，都是如此。
但也有称赞李贽的如傅山赞扬李贽对一些历史人物的评价，说：
“卓老责赵苞、温峤之论，天理之至。”
（《霜红龛集》卷二十七《杂记》）又如方以智，虽然同样把李贽贬抑为“尖快小才”，却肯定其“偏至之性，痛痒之吻，是可怜可爱者”（《东西均》《名教》）。
在《药地炮庄》中，方以智认为古代的惠施“似商高之周髀与泰西之质测（自然科学）”，而批评泰州学派“动称万物一体，孰知此义之出于惠施乎？”
（《天下篇》评）这实际上指出了泰州学派不结合自然科学研究的缺点，是相当中肯的。
其他如李颙的《观感录》也肯定了泰州学派打破等级界限的特点。
清末开始有人重视李贽的著作。
后来指出李贽思想富有光辉的成绩的，是五四运动时期的吴虞。
吴虞写作了《明李卓吾别传》（收入《吴虞文录》卷下），对“打倒孔家店”的新文化运动起了一定的作用。
但吴虞对李贽的研究显然是有时代的局限的，即以绝对的态度来定好恶是非。
我们必须以历史主义的观点方法对李贽的思想学术作出科学的总结，以期批判地继承他的优良遗产。
（注）清初周亮工《因树屋书影》说《四书评》为叶昼所伪托，但查《续焚书》卷一《与焦弱侯》，李贽确曾批点《孟子》；
今存《四书评》思想风格又与李贽一致，周说恐不足信。

在难题面前
易和元
小时候经历的一些事情，至今仍久久不忘，其中印象最深的是解答数学题。
中学的几何教科书当然不算很深，但是对学生们说来，难题还是不少的。
有时一道难题来了，苦思焦虑，找不到解答的门径。
于是便把别人做好的习题抄来，借以对付考试的难关。
哪知“聪明反被聪明误”，分明是背得很熟的，但是因为没有懂得其中的道理，一上试场便忘记了，或者是试题稍微变了一点样，自己便感到一筹莫展。
后来终于老实了一些，难题来了，便硬着头皮去想，去解，最后悟出道理，得出答案。
难关一破，思路大开，经过三番五次的锻炼，其他许多看来好像很难的习题都迎刃而解了。
当时的数学老师鼓励我们说：
不要怕出难题。
这些话至今还记得很清楚。
想不到在前两年，也听到一个作家说过类似的话。
他说：
在表现手法上，作家应该多给自己出难题，不要老是照着老路走。
否则就很难写出别具一格的新鲜东西。
一个数学老师，一个作家，在不同的岗位上，从不同的角度，说出了相同的话，而精神是一个：
不要向困难低头，克服了困难就能前进，困难是对我们的锻炼。
难题有大有小，建设社会主义应该说是很大的难题。
这是个伟大而崭新的事业，任务是艰巨的，斗争是复杂的，工作又是陌生的。
在前进的道路上，免不了会遇着各式各样的难题。
旧的难题解决了，新的难题又来了。
而我们每解决一个难题，我们就能前进一大步。
道理尽管是这样，但当难题摆在我们面前的时候，人们还会表现出两种不同的态度。
一种是像偷懒的中学生遇着几何难题一样，企图不动脑筋地去解决它。
一时无法解决，就在难题面前退缩，甚至认为，何必自讨苦吃呢，干脆走老路好了。
这样，难题没有了，社会主义建设事业也就很难前进了。
一种是坚决认定事物在前进中总会有困难，但是我们不怕困难，我们有信心，有勇气去战胜困难。
我们共产党人，既然立定大志，要去解决建设社会主义的难题，那么，我们就一定能够解决它。
于是，经过努力，战胜了困难，开辟了继续前进的道路。
困难是对革命者的试金石，也是对革命者的熔炉。
胆小鬼和目光短浅的人，会在困难面前退却；
而坚定不移的革命者，却会在这熔炉中锻炼得更加坚强。

“温故知新”
石迢
走路，这是“古已有之”的事。
为了时间和精力的节约，很早以来，人们就使用了代步的工具。
骑马、乘车、坐轿（坐轿是为了一个人不走路，却使更多的人走路），就是最古老的代步方式。
以后，大城市里有了汽车、电车，这种代步工具更先进了。
可是，和过去骑马、坐轿的时代差不多，广大群众需要“步”的时候，除过借重两条腿之外，其他办法并不很多。
解放以后，交通事业蓬勃发展，无轨电车、有轨电车、公共汽车、出租汽车，密如蛛网的交通线遍布城内城外。
不论平时上班、下班，假日游公园、逛市场，甚至深夜生病进医院，都可以用这些车辆代步，迅速地达到自己的目的地。
过去，极少数的人有“代步”，极多数的人必须“自步”，这种状况一直延续了多少个世纪。
解放仅仅十三年，城市的市民可乘坐各种公共交通车辆，不少地方农村的农民竟是骑着自行车上地。
不知昨日苦，哪知今日甜，单就走路一点来说，和过去比较，其变化之大，不亚于牛车和汽车之间的悬殊。
孔老夫子说过这样一句话：
“温故而知新”。
时间在前进，我们的建设事业在前进。
在前进中，有些人“故”的印象逐渐淡漠了，有些人从来不知道“故”是什么样子。
在这种情况下，只有“温故”，才能更好地“知新”。
抚昔思今，应当想想如何发挥人在“故”、“新”交替之中的作用。

车如流水马如龙
冶秋
我拿这句词作为题目，想写一写今日北京的交通，可是这个“马”字不好办，现在的街道上“马”实在不多了。
我就当作“马路”来用吧。
开言道罢，提起笔来想写今天的情况，可是解放前几十年的京华道上的往事，断断续续地涌上心头：
约在四十年前，我初到北京的时候，出了东车站，一眼看到的有这样一些车辆：
带着玻璃窗门的马车，这是第1等的；
带着半面布篷的马车，是第2等的；
轿车也叫作骡车的大约算作三等；
洋车也叫人力车的似乎还没有。
我当然只能同其他的旅客搭伙坐一辆轿车。
那时轿车是铁包的轮子，走在土路上的车辙里，忽高忽低，忽左忽右，坐在车里，掌握不好，脑袋就要碰起几个大包；
走在石板路上（那时北京的主要大街都是石板路），咯咯噔噔，心都要震跳出来。
后来洋车多起来了，所谓多也是有限的，一些大的胡同口上有那么三两辆；
阔气的宅院或者大公寓门口到傍晚的时候也有那么三几辆，车上铜的饰件擦得明光照亮；
点起两盏水电灯，耀眼精光。
这是一些老爷少爷或者法政学堂之流的学生，到香厂“城南游艺园”，或者“八大胡同”去乘坐的。
那时候胡适之流也是坐这样的洋车，不过后面加个铜牌，刻着“自用”两字罢了。
那时候最阔气的是段祺瑞，曹锟，吴佩孚，张作霖等等，出来先要“禁街”。
在他们经过的路上，布了岗，当兵的身子背着马路。
路上要临时洒上一层黄土，叫作“黄土铺路”，而且有两个“清道夫”，抬着一桶水，然后一个人拿着长把子水瓢，很有技术地把水泼在街心。
然后马队什么过去，后面有三两辆汽车，车两旁挂满了带着“盒子炮”的卫兵，一哄而过。
到晚上小孩子卖晚报的时候，高声地喊着：
“吴佩孚的消息！”
我记得“吴大舌头”吴俊升出来，也只有个敞篷马车，前面两排高大的马队，他穿着缎袍马褂，戴着瓜皮小帽，缀着红宝石。
因为是敞篷，市民看得还仔细罢了。
那时候的马路，除了石板路就是土路，一到刮风下雨，就是那两句话：
“无风三尺土，有雨一街泥。”
所以那些人出来，一定得垫土，洒水。
大约“三·一八”前不久，才修了电车道。
记得有一次在西长安街游行示威，同警察打仗，学生就把刚修起的电车竿子推倒，拿里面的洋灰石块作了武器。
那时候穷苦市民，公务员，穷学生很少坐车的，最普通的交通工具，就是爷娘生下来就带着的两条腿，因为像“11”，就叫作“11路电车”。
我记得同韦素园从东城根泡子河那里去到西城根西三条二十一号去看鲁迅先生，吃了晚饭就用这11路电车向前开，到那里也就要八九点钟了，回到家里，总是过了夜半。
春秋佳日，要想逛逛香山碧云寺、八大处，那就太费周章了。
无论是人力车，以及后来的“野鸡汽车”，都只到颐和园。
从颐和园再到香山去最普通的工具，当然还是“11路”；
要想找个代步的工具，那就是毛驴。
毛驴也有两种，快驴得大价钱；
慢驴骑上以后，是用任何办法它也不快走的。
这样，逛一回西山，总得折腾掉半月饭钱，两天的时间。
我当穷学生的时候，最为向往的是有个脚踏车，可是直到1947年差不多搞了半辈子也没有混上一辆破车子。
那时节，中国连半辆脚踏车也不能造，所有的脚踏车，都是外来货。
什么英国“三枪”，德国“后登闸”，日本的什么“菊牌”，还有各样拼凑起来的“杂牌”子。
那时候街道很窄，你要骑着车子想走快一点，超了前面的车子，要是碰见“车匪”，他的后轮子上安了两个“长拐”，他靠上你的轮子一“拐”，轻则去了几根车条，重则车子摔倒，轮子“拿拢”，就得扛着车子回家。
国民党统治了许多年，北京的交通，车辆，同北洋军阀时期差不多一个样子。
所谓柏油马路，似乎没有修过一条；
而什么“马路捐”，街道税五花八门却是不少。
正所谓：
“自古未闻屎有税，
如今只剩屁无捐。”
这两句当时的歌谣，就是
“刮民党万税”的真实写照。
×××
1949年10月01日，在窄狭的东西长安街上，在天安门前不大的一片广场上，拥挤着游行队伍，当时金水桥北，城楼的下边都挤满了人群。
人们仰望着天安门上毛主席宣布中华人民共和国的建立。
也就是从这一天起，北京成为我们新中国的首都。
首都的面貌每年每月在变化。
仅仅十三个年头，有许多几年没来过的人，一走出北京车站，简直有些不认识了。
转过马路向西，哪里会有这么宽大的一条马路？
几年前这一带不是许多窄小的胡同吗？
东单这里不是拥挤得一蹋糊涂吗？
东长安街不是不宽的一条马路吗？
现在这一条马路又宽又直，全长几十里。
尤其是它的中心是天安门，一旁是人民大会堂，一边是中国历史博物馆和中国革命博物馆。
这两座大建筑之间是一片宏伟的广场。
广场的南部中心，矗立着人民英雄纪念碑。
这正是：
“九门宫阙新天地，风物长宜放眼量。”
就在这帝王宫殿门前，在“太岁”的头上“动”了“土”，这岂不是天翻地覆的变化吗？
每到华灯初上，人民大会堂散了会，一时车水马龙，流光四射，这哪里是我们四十年前走过的那种“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的地方？
从前这里有一条叮叮当当的有轨电车，早已搬到崇文门外去了。
这里有许多路公共汽车通行，向城里城外，输送着各行各业的工作人员。
——这一条都市大动脉，昼夜川流不息地流动着血液，保证着首都的正常工作。
大动脉的前前后后，左左右右，远远近近，城里城外，又有许多支脉，它把城市各部分连接起来，城市和乡村连接起来。
它把多少工业品运送到乡下，而又把多少农产品运送到城市。
你看那堆成山的大白菜，岂是骡车、三轮可以运载得了的吗？
从前靠爷娘生下来就带着的“11路电车”，现在花不了多少钱，就可以汽车、电车，城里城外，通行无阻了。
从前从东城根到西城根，要走上两个钟头的时间，现在十几分钟就到了；
从前遇见刮风下雨，一趟车子，就要搞掉半个月的粮饷，现在几分钱，毛把钱就可以“打道回府”。
时间，精力，花费简直不可以道里计了。
——只有那“嗜痂之癖”的人，还向往着那“古道西风瘦马”的日子，那就只好让他“断肠人在天涯”吧。
再过些年，地下铁道搞起来，那就更是缩地有方，“土行孙”又何足道哉？
（1962年11月22日）

选良种（木刻）　楼召炎

雨天喷油曲
杨湘岳乌云压顶，井架高耸压不倒！
闪电斜劈，钻工仍把那钻杆摇。
天空砂石飞，戈壁狂风扫。
喷油的时刻到了！
狂风暴雨袭来，管它那一套，雷声隆隆响，马达声声高，钻杆挥舞，铝盔闪耀，钻机一声长啸。
油雾向天喷，雨点往下掉，狂风摇着红柳，油雨打湿野草，满天的雨，遍地的油，戈壁顿时涨满海潮。
高高井架上，钻工挥汗笑，一脸的水，一脸的油，一脸的笑，又一个新油田被找到！
扶铁栏，低头瞧：
井架下油浪滔滔，疑是03月桃花汛，一江油花起波涛，远处蒙蒙油雾里，一座油城浮现了。
天晴雨住，公路上爬着一队汽车，听那汽笛阵阵鸣，犹如布谷声声叫。
油田已开垦，春雨淋透了，油田春耕早，春来盼秋到，秋收来到时，油井添多少？
看油田上空，一轮红日照。

革命斗争的赞歌
——读古巴小说《贝尔蒂雄166》
张弛
古巴优秀中篇小说《贝尔蒂雄166》中译本出版了。
我怀着激动的心翻读几遍。
那些阶级搏斗的壮烈场景，那些叱咤风云、视死如归的英雄形象，久久在脑际萦回着。
《贝尔蒂雄166》被誉为古巴革命文坛上的第一枝奇葩。
这不仅因为它是革命胜利后出现的第1部以革命为题材的小说，而且因为它以鲜明的思想倾向与很大的艺术感染力，赢得了广大读者的喜爱和赞扬。
在1960年“美洲之家”举办的第1届拉丁美洲文艺作品评选中，《贝尔蒂雄166》荣获小说奖。
目前，它已被译成中、俄、越等多种文字在国内外读者中广泛传诵。
小说以古巴第2大城圣地亚哥为背景，运用粗犷洗炼、大笔勾勒的手法，生动地反映了古巴人民反对巴蒂斯塔独裁政权英勇斗争的一个断面。
圣地亚哥是古巴革命的摇篮，1953年07月26日菲德尔·卡斯特罗及其战友们就在这里攻打蒙卡达兵营，从而揭开了古巴武装斗争的序幕。
在反对亲美独裁政权斗争中，圣地亚哥人民密切配合着马埃斯特腊山区的武装斗争，始终站在最前列。
作者选取了这个“古巴最富有战斗性和爱国精神”（卡斯特罗语）的英雄城市向读者展示了一幅在黎明前夕革命和反革命殊死斗争的图景。
呈现在读者面前的生活是炽热纷繁的，充满了矛盾和冲突：
有敌对阶级的生死搏战，有革命者对真理的辩论探讨，也有极其微妙的家庭争执，它们错综复杂地交织在一起。
纵贯全书的则是一条红线，那就是：
在反动统治阶级首先使用了暴力，“把刺刀提到日程上来”的时候，革命的人民只有拿起武器坚决斗争。
觉悟了的团结战斗的人民，是革命威力的最深厚的源泉，通过他们的斗争必将战胜貌似强大的敌人，胜利最终属于人民。
《贝尔蒂雄166》是一部宣扬革命真理的作品，它具有足以使“顽者振，懦者立”的思想力量。
作者在不算很长的篇幅里对古巴人民革命斗争作了生动的反映，为我们塑造了一系列生动、鲜明的人物形象。
比如罗兰多和卡洛斯有着许多相似之处，他们都是“7月26日运动”组织的热血青年；
共同的政治信念把他们紧紧地联结在一起，“他们一心只想着自由。
为了争取自由，他们不惜在断头台上抛掉自己的头颅。
为了争取自由，他们不惜让自己的鲜血流成大海。”
然而，他们又各自以不同的性格和遭遇形成自己鲜明的个性。
罗兰多是一个满腔热血、头脑冷静的青年，由于他对革命的深入理解，在对敌斗争中表现得勇敢坚定；
而卡洛斯呢，却是一只在革命暴风雨中锻炼成长的雏鹰，作者给他安排了一条鲜明可信的人生道路。
起初，当他打死一个巴蒂斯塔的凶顽爪牙时，激动得几乎不能自制。
他特地跑到教授的家，只是为着问：
“您相信我能经受得住吗？”
寥寥数笔，一个纯真可爱而又稚嫩的青年战士形象像浮雕似地跃然纸上。
此后在斗争中他逐渐成熟起来，待至他被捕后刽子手严刑逼问他是谁给他的炸弹时，他昂首直立，淡淡地说：
“这颗炸弹是菲德尔·卡斯特罗给我的。”
平平道来，却孕育着不可摧折的力量。
奇科则是另一类人，革命风暴使他吓破了胆，他脱离了共产党，希望过一种安逸的生活。
然而在激烈的阶级斗争中，哪里有旁观者躲藏的岩穴。
拿奇科自己的话说：
“我什么事都不闻不问，可还是得不到安宁。”
即使像这样一个软骨病患者，作者也没有简单化地处理他。
作者除了突出了他怯懦的一面以外，同时也从他一家无辜被敌人凶杀的描写中，揭示了他所走的道路给人的教训。
简繁得当、粗中有细，是整个作品的特色。
小说作者饱和着战斗的热情，泼墨浑洒，勾勒出一幅幅传神的速写画面。
由于作者熟悉他所反映的对象，因此就能从纷纭繁复的现实生活中准确地选择出那些最能反映本质的事物，着墨不多而能生动地再现革命斗争的真实面貌。
作者曾是圣地亚哥地下斗争的亲历者、目击者，对这个城市的一草一木、一街一巷都有着深切的感情，因而出现在读者视野里的钟楼、街灯、房舍都被赋予一种生命力，浑然构成小说的一个有机部分。
《贝尔蒂雄166》是一部有较高思想性和艺术性的佳作。
工人出身的青年作家何塞·索莱尔·普依格在他的处女作中显示了他的创作才能。
应该说，他之所以能写出这样感人的作品，首先因为他是一个积极参加过火热斗争的战士，他是满怀着对新生活的喜悦，抱着革命必胜的坚定信念去观察、把握和反映现实斗争的。