1956年05月15日
△星期二
昨晚课取坐式，时间甚短（王大夫说10分钟），不见如何，随即就睡，仍不易睡着。
用数息法未见成功。
入梦后，情节离奇，其清楚有系统与前数日同，但似非旧年事而与现前相接者。
△晨起大脑疲劳，前额发热，其费脑力不异白日活动也。
又解小便费时费力直同以前，计施手术才不足三阅月耳。
△早课初次尚可，大抵念念缘息持续不忘者即可，于持续中忽尔念虑一空者为上，其心散失者最下。
二次课中不无散失，大体能续续缘息，亦有一段念虑一空。
今日兼用坐式。
△午课平平不算好。
补：
持续缘息出于勉强维持者为下（中下）；
持续之力恍若欲罢不能者为上（中上）。
第2次课为来人灌水声所扰。
△晚饭后有倦意，不适于用功，八时就睡。
但又未能成寐，即起静坐，两度约40分钟，皆中下。
再就睡，不知何时入梦，梦境仍清楚，思之可怪。
正念无力，闲杂念乃纷纷矣。
然正念所以无力则又悲愿不足故也。
自念我有悲愿是真的。
首先对自己习深业重缠缚之苦，与夫眼见众生业苦有悲心，从而有愿心，愿以所晓晓人。
（正见，正信）又念东方古人（佛法、儒学）所明不为今人所晓，有能以晓之者，今日非我乎？
自解放以来，国事已上轨道，我无所用其力，而时会恰好安排我用其力于此一任务，岂可玩忽？
至于目前环境设备，天之所予厚矣；
岂可孤负？
反复念此三层，是培成正念之基。
又当念如何偿先父心愿。