中华人民共和国国务院
关于苏联建议帮助中国研究和平利用原子能问题的决议
（1955年01月31日国务院全体会议第4次会议通过）
中国人民和中华人民共和国政府热烈欢迎苏联部长会议在1955年01月17日关于苏联在促进原子能和平用途的研究方面给予中华人民共和国以科学、技术和工业上的帮助的建议。
苏联在和平利用原子能方面取得了人类历史上的辉煌成就，在1954年创立了世界上第1个原子能发电站。
中国人民为此而欢欣鼓舞。
现在，苏联政府决定帮助中华人民共和国、波兰人民共和国、捷克斯洛伐克共和国、罗马尼亚人民共和国和德意志民主共和国发展原子能和平用途方面的研究并正在考虑扩大它所能够援助的国家的范围，使苏联在和平利用原子能方面的卓越科学成果得以广泛地为人类造福。
中国人民和政府热烈支持苏联政府这一崇高决定所体现的伟大目标：
在国际合作的基础上，把原子能用于和平的目的，以促进人类文明的发展。
这是苏联和平外交政策的光辉表现。
这是中苏伟大友谊的一个新的发展。
中国人民和政府对于苏联这一真诚无私的帮助，表示衷心的感谢。
由于帝国主义和封建主义的长期压迫，中国的科学和技术的发展是落后的。
但是，我们深信，在解放了的中国，它的科学家、工程师和工人们，在苏联的真诚帮助下，一定能够迅速掌握使用原子能的技术。
原子反应堆能够产生为和平服务的电力，也能够产生为战争服务的供制造原子武器用的危险的分裂物质。
很显然，只有禁止使用原子武器和氢武器，才有可能使和平利用原子能为世界各国人民造福的努力获得充分有效的发展。
目前，美国侵略集团不仅仍然反对禁止使用大规模毁灭性的原子武器和氢武器，而且正在疯狂地叫嚣和准备原子战争。
它们虽然早已丧失了原子武器和氢武器的垄断地位，却还到处企图以原子武器为扩大侵略、准备战争的讹诈资本。
在东方，美国侵略集团正企图用原子武器的恐吓来达到它霸占外国领土、准备新的战争的目的。
这是绝对不能吓倒中国人民和东方人民的。
中国人民坚决主张禁止使用原子武器和氢武器，坚决反对准备原子战争的罪恶政策。
中国人民在苏联的帮助和合作下，将同全世界爱好和平人民一起，为反对原子战争、禁止使用原子武器和氢武器、为促进和平利用原子能而奋斗不懈。
历史证明，一切先进的科学发明终将导致人类的进步。
我们坚信，企图利用原子能来毁灭人类的好战分子将只能毁灭他们自己，而最后胜利的将是坚持和平利用原子能的爱好和平的国家和人民。

以色列贸易访问团到北京　
【新华社31日讯】
以色列贸易访问团一行六人，由团长、以色列驻缅甸公使戴维·哈科汉率领，在01月31日乘飞机到达北京。
前往机场迎接的有中华人民共和国对外贸易部第3局局长卢绪章、副局长刘希文、中国进出口公司副经理李应吉等人。

反对美国侵略集团的战争挑衅
捷克斯洛伐克报纸说
“停火”论调不能迷惑世界舆论

【新华社布拉格31日电】
捷克斯洛伐克各大报——“红色权利报”、“人民防线报”、“自由谈报”、“青年阵线报”，30日一致指责美国统治集团的挑衅性的“停火”建议和公开的备战活动，支持中华人民共和国解放它的领土台湾的合法权利。
“红色权利报”认为美国的“停火”论调是对六亿中国人民的直接挑衅，要他们永远忍受美国
“依法”占领台湾，并且袖手等待美国进攻中国大陆。
报纸在综述了美国在远东、特别是在台湾海峡的一系列的直接的备战活动以后说，美国又一次暴露了它的侵略者的面目，伪善的“停火”论调是不能迷惑世界舆论的。
报纸接着说，美国统治集团对中华人民共和国进行的放肆的战争挑衅，证明美国是在故意设法加剧国际紧张局势，实现它的独霸世界的计划。
“红色权利报”在谈到周恩来总理的声明所表示的中国人民解放台湾的决心时着重指出，中国人民准备斫断新战争煽动者的魔掌，报纸最后说，“所有爱好和平的国家深深同情中国人民的正义决心和斗争”。
“人民防线报”警告说，没有疑问，美国武装部队想重演朝鲜事件的任何企图不可避免地将以侵略者的完全失败告终。
保加利亚报纸说
中国人民决心打击好战分子的挑衅
【新华社31日讯】
据保加利亚通讯社索非亚30日讯：
“祖国阵线报”评论了美国对中华人民共和国采取的新的侵略行动。
报纸写道，美国好战集团所采取的危险的政策正在产生一种极其巨大的危险，这首先是对于他们自己的危险。
人民对于这种挑衅的回答是，更加紧密地团结自己的力量，和原子战争挑拨者进行斗争。
“农业旗帜报”的国际评论也评论了美国在台湾地区的侵略行为。
评论写道，中国人民以解放台湾的坚定决心回答好战分子的挑衅行动。
垄断资本家的挑衅不能够剥夺中国人民收复被占领的岛屿这一主权，这个岛过去和现在一直是中国领土的一部分。
阿尔巴尼亚“人民之声报”说
美国侵略者的恫吓讹诈无济于事
【新华社布拉格31日电】
据阿尔巴尼亚通讯社报道，阿尔巴尼亚“人民之声报”29日发表评论说，美国国会授权艾森豪威尔使用武力干涉中国人民解放台湾和其他中国岛屿的作法，是最蛮横、最无耻地干涉其他国家内政的行为，这种行为违反了国际法的基本原则。
台湾是中国的领土，有美国代表签字的国际条约明确规定了这一点。
这家报纸指出，美国垄断资本把他们的全部希望寄托在武力、恫吓和讹诈上面。
他们以为，如果他们拔出剑来，他们将发现没有人会予以还击，然而他们这样过于相信自己的武力的想法还没有为历史所证明。
这种想法在朝鲜并没有得到证明，在以后也没有得到证明。
这家报纸引述了中国周恩来总理最近发表的关于美国政府干涉中国人民解放台湾的声明。
报纸接着说，中国人民决心解放台湾，他们坚决向美帝国主义分子表明，美帝国主义分子最好不要玩火。
印度报纸指出
美国侵占台湾是对远东和平的威胁
据新华社讯：
印度“甘露市场报”01月29日以“对和平的威胁”为题发表社论，评论台湾问题说：
“联合国宪章明白规定禁止联合国干涉任何国家的内政。
从中国共产党的观点来看，台湾是中国领土的不可分割的一部分。
这种说法没有为美国所承认，而且艾登爵士在代表英国政府说话时也根据某些方便的历史事实表示异议。
凡是研究历史的人，谁也不会接受英国外交大臣对中国历史所作的奇怪的解释。”
社论指出，“如果说远东今天有一种对和平的威胁，那么这种威胁就是由于美国政府一味关心台湾的声名扫地的国民党政权的安全而引起的。
假如联合国真正希望实现远东和平，那它就应该立即要求美国政府收回它的保护”。
社论认为，“美国国务院显然决心继续执行支持国民党的政策，希望利用台湾作为美国的堡垒。”
社论在评论美国国会提出的授权艾森豪威尔总统使用军事力量“保卫台湾”的提案时指出：
“很明显，这个提案给予总统可以任意使用的几乎是无限制的权力，提案可能加强那些相信武力的效力的人们的地位。”
社论指出，英国外交大臣艾登所说的“停火”，“只是重复美国的论调而已。”
它又说：
“到现在为止，英国一直未能在解决台湾问题方面作出任何真正的贡献。”
它说：
“如果英国在这个问题上采取主动，并且设法说服它的美国盟友对北京采取比较现实的态度，远东的和平也许还可能保持下来。”
01月29日的“印度民族日报”也在社论中评论英国对于台湾问题所采取的态度说：
“英国外交大臣反对使用武力，可是他提不出什么切实可行的解决办法。”
社论并指出美国空军部队已经派往台湾。
“光荣报”在01月29日社论中指出，美国停火建议的真正目的是试图把台湾从中国割裂开来，并“通过某种形式”使这个岛屿“处在美国的占领下”。
这家报纸在评论英国等美国西方盟国支持所谓停火建议时说，毫无疑问，这个建议是绝对违反美国、英国、中国及苏联等国在第2次世界大战期间一致作出的决定的。
“它们曾签订了明明白白的宣言说，当战争结束，在从日本占领下获得解放后，台湾将归还给中国。
况且，如果说台湾不是中国的一部分，那么，当蒋介石在中国被打败退到台湾之后，联合国组织和美国又怎能继续承认台湾的蒋政府是‘中国政府’呢？”
“政治家报”29日刊登它的政治记者写的一篇消息说，台湾是中国的一部分，并且，就印度而论，只有一个中国。
记者说，无论何种情况，目前台湾和大陆之间的紧张局势，是内战的继续。
很难理解可以把外界的兴趣看作不是一种外国的干涉。
印度尼西亚“东星报”发表评论说
美国竭力把台湾变为进攻中国的据点
据新华社雅加达29日电：
印度尼西亚“东星报”在27日刊载了它的社长埃芬迪所写的特别评论。
评论支持周恩来总理的解放台湾和反对外国干涉的声明。
评论说，“我们能够了解这一点，以及了解是什么东西引起了这种全国的要求。”
评论接着说，长期以来，美国一直在竭力把台湾变为进攻中国的前进据点。
但是，美国没有认识到它的一切努力都是徒劳无益的。
美国不愿意了解中国的真正局势，它正企图要远东的国家在政治上、经济上和军事上来反对中国。
现在，由于艾森豪威尔要求使用武装部队来“保护”台湾和其他岛屿，这种局势已经发展到更为危险的地步了。
美国在过去两年中所遭受的外交上的失败，已迫使它在1955年的开头采取更为暴戾的措施——军事措施。
评论着重指出，由于美国对待中国的态度所引起的远东战争是可以防止的。
评论对亚非会议在防止西方国家实行对亚非国家不利的冒险政策方面寄予了很大的希望。

国务院举行第4次全体会议
【新华社31日讯】
中华人民共和国国务院全体会议第4次会议在01月31日上午举行。
周恩来总理在会上就关于苏联在促进原子能和平用途的研究方面给予中国以科学、技术和工业上的帮助的问题作了报告。
会议接着通过了“关于苏联建议帮助中国研究和平利用原子能问题的决议”。
此外，会议通过了各项任免案。

安全理事会必须讨论苏联的建议
美国侵占中国领土台湾，是远东局势紧张的根源。
美国最近在台湾地区加紧制造战争的行为，已严重地加剧了远东的紧张局势，并且增加了新战争的危机。
为了消除美国所造成的战争威胁，苏联驻联合国安全理事会副代表索波列夫于01月30日奉命要求安全理事会召开紧急会议，考虑美国在台湾地区对中国的侵略行为。
索波列夫在致安全理事会主席孟罗的函件中，主张谴责美国对中国的侵略行为，建议美国立即采取步骤停止对中国的侵略和对中国内政的干涉，并从台湾和属于中国的其他一切领土撤退美国的空、海、陆军部队，吁请任何一方防止在台湾地区的军事行动以便于不属于中华人民共和国的一切武装部队从那个地区的岛屿撤退。
苏联代表所提出的这个建议，是符合于一切真正关心和平的人们的共同愿望的。
安全理事会如果真正要负担起维护和平的庄严职责，就应当毫不拖延地考虑苏联的建议。
自从美国于1950年07月武装侵占了中国的领土台湾以来，在台湾地区就一直存在着紧张局势。
美国第7舰队盘踞在台湾海峡，早就构成了对中国的侵略和对中国以及远东的安全的威胁。
美国政府并于去年12月和蒋介石卖国集团签订了美蒋所谓“共同防御条约”，使美国侵占台湾的事实“合法化”。
最近，美国总统向美国国会提出了一项特别咨文，更公开表示要对中国人民解放台湾的正义斗争“准备采取适当的军事行动”，而且美国国会已经通过给美国总统以发动这种战争的权力。
与此同时，美国并调遣了大批海空军到台湾地区进行军事活动。
其中不仅有已从菲律宾、香港、日本等地调来的航空母舰、重巡洋舰、驱逐舰等多艘，以及从新加坡正在向台湾驶来的舰只，并且还有美国空军第18战斗轰炸机联队及第19战斗轰炸机联队的一部分，也已移驻到台湾。
美国驻在远东的军事首脑，包括第7舰队司令普赖德、第七十二特遣舰队司令基维特以及第五航空队司令也都陆续赶到台湾，进行军事策划。
美国最近的这一系列的行动，是赤裸裸的对中国人民的战争威胁和战争挑衅。
它使得由于美国的侵略行动而造成的台湾地区的紧张局势，更加恶化了。
各国舆论对此已感到了严重的不安。
“印度斯坦旗报”01月27日的社论就指出，美国使用武装部队控制台湾和澎湖列岛，“这似乎增加了远东的战争危机”。
美国一面在台湾地区制造战争威胁，一面策动联合国进行所谓停火的诡计，借口说美国海空军陈兵台湾海峡是为了帮助蒋介石卖国集团的残余军队从大陈岛撤退。
美国的这种借口的本身就是对中国内政的直接武装干涉。
而且事情还远不止如此。
美国太平洋舰队司令斯图普早在01月21日就公开说：
“第7舰队不只能够负责撤退大陈岛上的部队，还有能力击退中国共产党海军对前哨岛屿或台湾的进攻”。
这就完全暴露了美国把海空军集结在台湾地区的意图，是为了准备对中国的侵略战争。
由此可见，苏联向安全理事会提出的建议是完全符合实际情况的。
只有制止美国干涉中国内政、在台湾地区制造紧张的军事行动，并由美国从台湾地区撤走它的一切武装力量，台湾地区以及远东的局势才能得到缓和。
联合国宪章规定，联合国的宗旨之一就是“维持国际和平及安全；
并为此目的，采取有效集体办法，以防止且消除对于和平之威胁，制止侵略行为或其他对和平之破坏”。
美国在台湾地区的所作所为构成了对和平的严重破坏，联合国根据它自己的宪章，有不可逃避的责任来制止美国的这种侵略行为。
但是，在安全理事会中目前还有另外的一种活动，那就是由美国和英国所策动、由新西兰提出的要求安全理事会考虑中华人民共和国和蒋介石卖国集团“在中国大陆沿海附近的某些岛屿的地区发生武装敌对行动”的问题。
这实际上就是美国玩弄的停火诡计的一个具体步骤。
新西兰的这个建议根本不提美国的侵略行动，而硬说中国人民解放台湾和沿海岛屿的斗争所引起的局势“继续下去可能威胁国际和平和安全的保障”。
这完全是掩盖美国侵略行为的说法。
中国人民解放台湾、澎湖及沿海岛屿是中国的内政，根本不干别人的事，自然也不会威胁到国际的和平和安全。
事实上，中国人民曾经解放了中国大陆和许多沿海岛屿，而并没有对国际和平和安全造成什么威胁。
目前正是美国在威胁着中国和远东的安全，威胁着国际和平。
新西兰的正当做法应该是收回它自己的建议，来支持苏联的建议才对。
新西兰的建议是违反联合国宪章的。
联合国宪章第2条第7款规定：
“本宪章不得认为授权联合国干涉在本质上属于任何国家国内管辖之事件，且并不要求会员国将该项事件依本宪章提请解决”。
新西兰提出的完全是属于中国的内政的事件，联合国根本无权讨论这种事情。
现在，向安全理事会提出的两个建议，是非曲直是非常清楚的。
安全理事会如果对于台湾地区的和平是真诚关怀的话，那就应该认清事实，认真地讨论苏联的建议，来制止美国破坏和平的侵略罪行，以保障台湾地区和远东的和平。
中国人民完全支持苏联在安全理事会所提出的建议。
中国人民一定要解放台湾、澎湖和沿海岛屿，并且绝不容许任何人对我们所进行的这种正义斗争进行干涉。
只要美国停止对我国的一切侵略行为，从台湾地区撤退美国所有的武装力量，台湾地区和远东的局势就能够得到缓和。

我们伟大的祖国
国营上海第1印染厂新建的锅炉间已经开始输送蒸气。
新锅炉的全部机械化生产过程，不仅提高了工人的生产效率，而且改善了工人的劳动条件。
这是该厂新锅炉车间的一角。

河内举行仪式接受中国赠送给越南的物资
【新华社河内31日电】
越南中央社会救济委员会31日在河内举行了接受中国人民救济总会赠送给胡志明主席的物资的仪式。
中国驻越南民主共和国大使罗贵波和越南荣军部长武廷诵，分别代表中国人民救济总会和胡志明主席赠与和接受中国人民赠送的物资。
越南民主共和国副总理范文同参加了仪式。
参加仪式的还有越南保卫世界和平委员会主席黎廷探、越南劳动党中央委员黎成仪以及政府各部首长和各界人民的代表等。
罗贵波大使在会上宣读了中国人民救济总会给胡志明主席的致敬信，并且在热烈的掌声中把它递交给武廷诵部长。
罗贵波接着说，“印度支那停战后，越南人民正在全力进行和平建设。
中国人民救济总会为了略表中越两国人民之间的深厚友谊和相互间的关怀，谨以大米一万吨、棉布五百万公尺赠送胡志明主席，用以支援越南人民战后的恢复生产和医治战争创伤。
这些物资现已陆续运到越南。
亲爱的同志们、朋友们，允许我请你们接受这些标志着中越两国人民的深厚友谊的礼物。”
武廷诵部长接着讲话。
他说，中国人民经由中国人民救济总会赠送给胡主席和政府的物资，表示了伟大的友人在越南人民遇到困难时所具体表现的同甘共苦的精神，是中国人民和政府对越南人民和政府的慷慨无私的援助。
对于这种崇高的国际主义精神，越南人民无限感激。
越南人民将更加巩固越中两国之间以及越南人民和苏联人民、各人民民主国家人民之间的牢不可破的友谊。

美国一些群众团体代表举行示威
抗议美国政府的战争政策
【新华社30日讯】
华盛顿消息：
纽约和费城的几个群众团体的代表约六十人29日到华盛顿来在白宫外面举行示威，抗议艾森豪威尔借口“保卫”台湾要用美国武装部队反对中华人民共和国的政策。
示威者所代表的团体是纽约市的天主教工人工会、和平拥护者、反战同盟以及费城的修好团契。
他们举着标语牌，上面写着：
“不要冒第3次世界大战的危险”、“预防性战争就是集体自杀”、“制止奔向战争的倾向”。
示威者还散发了传单，指出美国政府的这种政策有引起战争的危险。
【新华社31日讯】
塔斯社纽约30日讯：
美国某些报纸刊载了许多抨击美国对远东的侵略行为的读者来信。
“纽约先驱论坛报”01月29日刊载了莫塞斯的一封信。
信中说，美国根据什么理由能对中国说：
怀着敌意的国家今后仍将继续控制离中国海岸一百英里的大岛。
莫塞斯写道：
“我认为，中国政体是什么形式，不关我们的事。
如果中国共产党占据了离我们海岸一百英里的任何岛屿或是领土，我们是有理由不容忍这种情况的。”
“华盛顿邮报”01月29日刊载的贝克尔的一封信写道：
“如果古巴和佛罗里达海岸的某些岛屿处在南部联邦残余分子的统治下（这些残余分子冒充是美国政府，经常希望返回大陆），如果俄国在加勒比海的巡洋舰和以巴尔戈姆岛屿、百慕大以及新苏格兰南部为基地的俄国空军支持这些残余分子，我们将会说些什么呢？”
贝克尔要求政府放弃
“冒失的和复仇主义的行动”。
无党无派参议员莫尔斯（俄勒冈州）说：
他像过去一样不断收到许多来信，“在每一百封信中，只有一封信支持总统的建议，其他都是谴责总统的建议的。”

美国加紧在远东的军事部署

【新华社31日讯】
塔斯社纽约31日讯：
美国报纸消息透露：
美国司令部继续在远东进行旨在加剧那个地区的紧张局势的军事部署。
合众社的一则消息说：
“在过去几天中，美国空军从南朝鲜到菲律宾进行了新的部署工作”。
这个通讯社说，这项部署的高峰是一个F—八十六型佩刀式喷气机联队到达台湾。
据“纽约时报”驻东京记者报道，美国空军在远东“已进入一种全面的战时体制”。
与此同时，美国海军舰只继续在台湾地区集中。
据悉美国驻太平洋舰队司令斯图普海军上将已到达台湾。

艾德礼就台湾问题发表谈话
【新华社31日讯】
伦敦消息：
英国工党领袖、前首相艾德礼31日对“每日先驱报”记者发表谈话，建议把蒋介石和他的主要随从者从台湾流放到一个“适当的避难地”去，作为结束在台湾问题上引起战争威胁的第1步。
作为第2个有关的建议，艾德礼主张把台湾从美国的“岛屿防御圈”中划出去。
艾德礼说，“工党是从这样一种明确的主张出发的，那就是：
战后盟国都已承认台湾是中国的一个组成部分。
事实很清楚，北京政府赢得了和蒋介石进行的内战。
如果没有美国的干涉，北京政府早就占有台湾了。”
而美国的这个行动是“同联合国毫不相干”的。
此外，艾德礼在工党议会党团27日晚举行的会议上也说：
“台湾是中国的一部分，它不能成为美国防务的前哨。”
但是，艾德礼在承认了台湾属于中国之后，却又不顾这一事实，提出了中国人民绝对不能同意的主张：
把台湾交由某个中立的政府管理，直到台湾人民通过“投票”决定他们是否想加入“共产党中国”为止。
艾德礼又说，“当然很明显，正如我们所经常要求的，联合国安全理事会中的席位应该交给中华人民共和国。
只要这个席位被蒋介石傀儡政府占据着，进行谈判就一定是很困难的。”

苏联要求召开安理会紧急会议
制止美国侵略中国的行为
【新华社31日讯】
塔斯社纽约31日讯：
苏联常驻联合国安全理事会副代表索波列夫01月30日送给安全理事会主席孟罗先生下面的信件：
“美利坚合众国干涉中国内政以及美国最近在台湾地区扩大对中华人民共和国的侵略行为，加剧了远东的紧张局势和加深了新战争的危险。
鉴于上述情况，安全理事会应该采取紧急步骤，以制止美国对中华人民共和国的侵略行为和美国对中国内政的干涉。
因此，我奉命要求您，主席先生，召开安全理事会紧急会议，以考虑美利坚合众国在台湾地区对中华人民共和国的侵略行为。
随信附上安全理事会关于这个问题的决议草案。”
这个决议草案如下：
“安全理事会，
考虑到美利坚合众国在台湾、澎湖以及被美国霸占的其他中国沿海岛屿地区对中华人民共和国的侵略行为，其具体表现是受美国控制的武装部队对中国城市和沿海地方进行无端的武装攻击、美国海空军部队集中在上述地区、以及美国政治家的官方声明威胁要使用武装部队对付中华人民共和国；
考虑到美国的上述行为是对中华人民共和国的侵略，并且是同美国根据关于构成中国国家领土不可分割的一部分的台湾和其他中国岛屿的相应国际协定所承担的义务显然不相容的；
进一步认识到美国武装部队在台湾和其他中国岛屿地区采取的行动是违反联合国宪章的基本原则、悍然干涉中国内政的行为，这些行动是造成远东紧张局势的根源，是对那个地区的和平和安全的威胁；
为谴责美利坚合众国对中华人民共和国的侵略行为；
建议美国政府立即采取步骤，以终止上述侵略行为和它对中国内政的干涉；
建议美利坚合众国政府立即从台湾岛和属于中国的其他一切领土撤退它的一切空、海、陆军部队；
吁请任何一方防止在台湾地区的军事行动以便于不属于中华人民共和国的一切武装部队从那个地区的岛屿撤退。”

莫洛托夫同美国记者谈国际局势
【新华社31日讯】
塔斯社莫斯科31日电：
1955年01月29日，维·米·莫洛托夫同美国记者威·伦·赫斯特和金斯伯里·史密斯谈话。
赫斯特说，他是第1次来苏联，他很满意能作这一次旅行，来参观苏联，并且说，他和他的同行者到处都受到苏联人友好的欢迎，这使他愉快地感到意外。
因此，他不禁希望美苏关系能大加改善并且不断改善，这既对美苏两国有益，也对全世界有益。
莫洛托夫说，目前苏美关系的情况使人不能不希望这种关系有所改善。
至于苏联人民对美国人的态度，则向来就是友好的。
赫斯特说，他相信这一点。
赫斯特接着请求维·米·莫洛托夫准许他提出一些关于目前国际局势的问题。
莫洛托夫表示同意。
赫斯特说，最近复杂起来的远东局势显然是目前国际问题中最重要的一个问题，他并问，莫洛托夫是否认为福摩萨地区的局势是对世界和平的严重威胁。
莫洛托夫答道：
台湾（这是苏联现在通用的福摩萨的中国名称）地区的局势当然引起了而且应该会引起大家的注意，因为这种局势造成了远东的紧张局面，并且对整个国际局势起了不良影响，它造成破坏和平和发生战争的威胁。
莫洛托夫对这一点不能不补充一句，他认为，由于美国干涉中国内政，这种局面的责任是在美国身上。
莫洛托夫说：
我们认为台湾是中国的不可分割的一部分。
金斯伯里·史密斯说，关于这一点，他想对莫洛托夫提起艾登最近所说过的话，即：
中国事实上已经有许多年没有控制福摩萨了。
赫斯特补充说，“大概有一百年左右了。”
莫洛托夫回答说：
目前存在着美国和英国曾经签字的开罗宣言，存在着美国和英国曾经签字的波茨坦公告。
此外，还存在着美国、英国和苏联曾经签字的关于日本投降的协定。
根据所有这些主要的国际文件，台湾是中国的领土，应当归还中国。
后来美国总统在1950年所发表的声明中也肯定了这一点。
莫洛托夫继续说：
由此可见，以前是日本占领了这个岛屿，而现在是谁占领了呢？
是美国。
所以说，起先是一个国家，而现在是另外一个国家侵占了中国的领土。
至于艾登的声明，可以专门来谈谈。
金斯伯里·史密斯说，莫洛托夫是当代一位著名的讲求现实的人。
他谅必懂得，在目前的情况下，美国在没有看到远东的和平已有保证以前，很少有可能会放弃对福摩萨的保护。
因此，可以说，在现实的范围内谋求解决对和平的威胁的问题是可能的。
金斯伯里·史密斯说，关于这一点，赫斯特还想提出一个问题。
赫斯特说，苏联政府在日内瓦会议上曾经成功地致力于防止印度支那冲突的扩大。
现在我们想问，苏联政府是不是准备在福摩萨问题上也采取类似的行动。
莫洛托夫回答说，当然，印度支那问题同中国问题是有很大的区别的。
然而在有一点上，苏联无论对印度支那，对中国，或者对其他任何地区的立场都是一样的，那就是：
苏联关心于缓和国际紧张局势。
苏联会支持任何能促进缓和国际紧张局势的措施，任何能真正有助于达到这个目的的措施，然而，必须所提出的措施是真正为了缓和国际紧张局势的。
一个国家干涉另外一个国家的事务，就不能有助于达到这个目的。
莫洛托夫对讲求现实一点作了一些补充，他的看法是，如果用现实的态度来对待现代的中国，那就应该同某些国家过去对中国所习惯采取的态度有所不同了。
现在，中国的全部领土都统一在中央政府的管理之下。
这在不久以前都还是没有的。
中国人民感觉到，这是他们经过许多巨大的困难争取得来的，他们把这看作是他们民族的伟大胜利。
把中国的任何一部分领土割裂开来是和中国人民的民族感情绝对相违背的，因此会引起他们无比坚决的抗议和愤怒。
因此，如果从现实的观点来看局势，那么就应当说，现代的中国是这样一个国家，它前所未有地要求尊重它的民族权利和利益。
只有采取这样的态度和了解了这一点，同中国的关系才能朝着有利于双方的方向发展。
至于苏联，它正是在权利平等、友好、互相考虑对方利益的基础上，和中国发展关系。
这一点正在产生积极的结果。
金斯伯里·史密斯说，他和赫斯特都了解苏联在这个问题上的立场。
但是似乎最重要的问题是，要找出某种解决办法，至少是暂时的解决办法，来防止危险扩大和变成可能危及世界和平的战火。
莫洛托夫回答说：
中国不威胁任何人，如果没有人威胁中国，那就很好了。
这是在台湾地区巩固和平和建立正常关系所最需要的。
赫斯特问道，如果美国政府进行斡旋要求它的中国朋友，即蒋介石，谋求和平解决，苏联政府是否将愿意向它的中国盟友做同样的事情来阻止战争的扩大。
莫洛托夫回答说：
赫斯特应当了解，中华人民共和国政府和所谓蒋介石政府不是平等的两方。
中华人民共和国政府完全有理由要求恢复它在台湾的合法权利。
而被中国人民唾弃了的蒋介石“政府”应当滚到其他地方去，而不是在美国的支持下留在他所不应当在的地方，让它像目前所做的那样损害国际关系。
一切有助于解决这一问题的步骤都将得到苏联政府的支持。
莫洛托夫接着说：
我们认为，按照实际情况以及在中国和整个远东发生的历史性的变化，促使台湾地区和整个远东地区恢复正常局面，是对美国自身有好处的。
金斯伯里·史密斯问道，苏联政府对实行临时停火的问题抱怎样的态度，比如说能不能实行为期约一个月的临时停火，以便让蒋介石的军队撤出中国沿岸的一些岛屿（大陈），以便避免在一旦企图以武力夺取这些岛屿时双方都可能遭受的巨大损失。
这样还能有助于防止冲突扩大的危险，在目前情况下冲突扩大是可能的。
金斯伯里·史密斯加上一句说，这种办法应该认为是临时的措施，而且如果在目前情况下还没有可能求得双方武装部队的永久停火，那么这可以是走向最终解决整个问题的第1步。
莫洛托夫说，他可以用简短的一句话回答：
如果蒋介石一定想要从这些岛屿中的任何一个撤出他自己的军队，那么恐怕不会有人去阻止他这样做。
金斯伯里·史密斯跟着问道，这是不是说：
如果蒋介石决定撤退自己的军队，大陆上的中国军队不会在蒋介石军队撤退过程中对他们进行攻击，也不会对可能用来帮助撤退的船只进行攻击。
莫洛托夫答道：
他没有受权代替中华人民共和国政府说话，他说，这个问题应该去问中国政府。
金斯伯里·史密斯问道，苏联政府是否愿意代美国把这一问题提交中华人民共和国政府。
莫洛托夫反问道：
“是不是美国政府要我们这样做？”
赫斯特说，鉴于莫洛托夫所说，他没有受权代表大陆上的中国政府发言，他（赫斯特）愿意说清楚，他本人和金斯伯里·史密斯都不是代表蒋介石或是代表美国政府说话和提出建议的。
赫斯特接着说道，他和金斯伯里·史密斯提出了他们所感到兴趣的、有关远东的一切问题，他们感谢莫洛托夫给予他们的答复。
赫斯特请求莫洛托夫允许他提出一些有关欧洲事务的问题。
莫洛托夫表示同意。
赫斯特说，部长会议主席格·马·马林科夫在经由美国电讯通讯社转达美国人民的新年贺词中说道，美苏关系紧张的主要原因是美国在苏联和同苏联接近的国家周围建立军事基地网。
为了以逐步缩减武装部队的方法开始向裁减军备的方向迈进，为了对共处建立良好的条件，苏联政府是否准备在对奥和约还没有缔结之前撤除它在奥地利苏联占领区中的陆军和空军基地，如果西方国家在自己占领区中也采取同样的行动的话？
赫斯特说明，他又是用新闻记者的身份提出这一问题的。
莫洛托夫回答说：
这里谈的是两个问题。
第1个问题是关于奥地利的问题，第2个问题是关于美国在苏联周围建立军事基地的问题。
至于奥地利问题，莫洛托夫认为，苏联的观点赫斯特是很明白的。
至于包围苏联和人民民主国家的美国军事基地的问题，那么这实际上是一个使整个国际局势复杂化的问题，因为这些基地证明了，一方，即美国，对苏联采取不友好的态度，在靠近苏联边界的地方建立这些军事基地而对苏联造成威胁。
这种情况既不能促进国际紧张局势的缓和，又不能促进解决各国广泛阶层的人民所关心的关于裁减军备的问题。
当然，美国在靠近苏联边界的地方建立军事基地，是妨碍解决许多其他问题（而不仅仅是奥地利问题）的因素之一，因为这些军事基地的建立证明了，苏联希望改善同美国的关系，而美国方面却抱着相反的愿望。
金斯伯里·史密斯说，他和赫斯特当然不会同意美国在基地问题方面的行动是不友好的行动这种看法。
这种行动是出于安全的考虑和保障和平的愿望。
但是，金斯伯里·史密斯认为，如果从取消在接近苏联的奥地利的基地开始，那么这种做法也可以逐步推及到其他地区。
赫斯特说，总必须从某个地方开始的。
莫洛托夫问赫斯特说，他对于先从取消一个地区的军事基地开始，然后推及到其他地区这种可能性有什么看法，他对于先取消奥地利的基地，再继续取消其他地区的基地的可能性的看法怎样？
金斯伯里·史密斯说，这种做法是有感染性的。
莫洛托夫指出，如果仅仅根据这样一种希望出发，那是未必充分的。
赫斯特说，如果美国人和苏联人能够比较好地互相了解，对事情是有帮助的。
总而言之，美国在它的全部历史上从来没有发动过进攻战争。
赫斯特重复说，总必须从某个地方开始。
莫洛托夫回答说，苏联没有在靠近美国的地方建立军事基地或其他基地。
至于美国，它为了安全，原来竟必须在像挪威这样一个和苏联接壤的国家中建立基地，必须在也是和苏联毗邻的土耳其建立基地，大概也必须在巴基斯坦建立基地，更不必说欧洲和亚洲的其他地区了。
为了保障美国安全，似乎还需要台湾。
如果这样广泛地来理解美国的安全，那么甚至可以说，为了美国的安全，就必须在所有的国家中建立基地。
这样的计划未必会得到其他国家人民的同情和谅解，因为他们知道：
什么是主权、独立、民族的权利和利益。
莫洛托夫接着说，苏联人的意见是肯定的：
不论从美国本身的利益来看，或者是从世界的利益来看，它是不可能用这一切基地来取得任何好的结果的。
又有那一个没有偏见的人会同意，在许多国家中，特别是在靠近另外一个国家边境的地方建立军事基地是为美国的安全着想的呢。
莫洛托夫认为，没有这样头脑简单的人。
这一切都是不能用美国安全的利益来解释的，因为没有人在威胁美国的安全，至于苏联，它根本不威胁任何人和任何国家。
苏联忙于自己够多的内部事务，它当然也和其他国家的人民一样地关心于保障和平。
至于提到美国建立军事基地并不能证明它对苏联的不友好态度这一点，那可以这样说：
如果取消这些基地，使两国转入那些互相维持正常关系的国家之间所通常存在的状态，那就会大大改善我们两国之间的关系。
金斯伯里·史密斯说，他和赫斯特可以详细地申述理由，说明为什么美国政府和美国人民认为建立美国军事基地是符合他们的安全的利益和世界和平的利益。
但是他和赫斯特恐怕这样谈下去，可能同莫洛托夫卷入一场纯粹的辩论，并且他们相信，他们是辩不过莫洛托夫的。
此外，因为他们已占了莫洛托夫不少时间，他们请求原谅并对莫洛托夫花这么多时间和精神表示感谢。
赫斯特最后感谢莫洛托夫的接见，并感谢莫洛托夫花这么多时间来回答他的问题。

　一江山岛设立百货供应处
浙江省海门区国营百货商店在一江山岛设立供应处。
首批百货日用品，包括卷烟、牙刷、肥皂、毛巾、袜子、牙膏、金笔以及各种罐头食物、水果、饼干等已经运到了一江山岛。
　（新华社）

今日的上海“大世界”
闻名京沪杭一带的上海最大的一家综合性游艺场——“大世界”，自从1954年07月由上海市人民政府文化事业管理局接管，并经过初步改造以来，已成为劳动人民正当的文化娱乐场所。
今年春节，它已在原有基础上继续改进。
除原在这里演出的二十多个剧团和演出单位补充新的节目外，并增添木偶剧团和飞车；
新辟文娱室，里面备有棋类、康乐球、乒乓球、拉洋片等；
增设画廊，在春节展出反对美蒋条约的画片。
为了适应远道观众的需要，要增设一个大众食堂，在每一层楼都添设一个糖果部。
“大世界”创建于1916年。
三、四十年来，它一直是上海流氓巨头及其爪牙向劳动人民刮钱的工具，又是流氓、妓女和扒手的“大本营”。
上海解放初期，又曾经是反革命分子和各地流亡地主的“防空洞”。
解放前场内演出的大部分是封建迷信和低级趣味的毒害劳动人民思想意识的节目。
有些演员在民主改革中诉苦时说：
“从前虽然有少数演员想把艺术献给人民，但是老板为了赚钱，总是强迫大家表演屁股、大腿给观众看，真正的艺术，在‘大世界’是吃弗开的。”
场内赌博、偷窃、算命测字、妓女拉客之风盛行，“大世界”就是这样“臭名远扬”的。
人们说：
“过去的‘大世界’就是旧上海的缩影”。
1954年07月02日，上海市人民政府接受广大人民的要求，接管了“大世界”，依靠进步职工和演员，进行了民主改革。
首先以国家在过渡时期的总任务为中心内容，向职工和演员进行了深入的政治教育，同时建立了新的机构；
各剧团和演出单位一律实行合同制度，消灭了不合理的雇佣关系，改善了职工和演员的待遇；
改组了工会；
整顿了场内制度和秩序，肃清了坏分子和下流、色情、低级趣味的节目，代之以“小女婿”（扬州剧）、“三打祝家庄”、“猎虎记”（京剧）、“刘胡兰”（沪剧）、“志愿军的未婚妻”
（甬剧）等新节目。
演员经过政治教育和民主改革，政治觉悟和艺术水平有一定提高，初步明确了艺术为人民服务的方向，演出态度认真严肃，很受观众欢迎。
在最近一次华东戏曲观摩演出中，在“大世界”演出的扬剧女演员顾玉君获得了一等奖，扬剧女演员丁曼华获得了三等奖。
“大世界”正在走向“百花齐放，推陈出新”的光明前途。
（本报上海记者站）

内蒙古牧民逐步定居游牧
内蒙古草原上的蒙族牧民正在逐步实行定居游牧。
纯游牧区的新巴尔虎左翼旗，已经建立了六十个定居饲养互助组，每个定居地都设有畜舍和草料，不能游牧的老人、孕妇和小孩都定居下来，来饲养瘦弱的牲畜。
正蓝旗游牧区也盖起了许多土房，妇女和儿童的健康得到保护，四年内人口已增加了七百多人。
在察哈尔、昭乌达等盟有些定居定牧区，畜群只在定居地附近放牧，吃不到好草，体质渐弱，繁殖率降低，这些地方现在正提倡移场放牧。
巴林右翼旗的六万多头牲畜，去年经过秋季游牧后，都已膘满肉肥，母畜受胎率也提高了。
商都厢黄联合旗自1950年开始改变定居定牧为定居游牧，牲畜头数已增加一倍半以上。
　（新华社）

华南最大的民用船坞土木工程完成
交通部广州船舶修造厂第二船坞的土木建筑工程已基本完成。
这个船坞是华南最大的民用船坞。
全部设备都是机械化的。
目前，正紧张进行船坞的机器设备安装工程，预计今年第2季度可以投入生产。
解放前，华南地区没有一个设备较完善的、能修造大型海轮的船坞。
因此不少海轮因年久失修设备利用率很低，载重量小，航行速度也慢。
这个船坞投入生产后，就可担负起华南沿海的海轮修造任务。
（新华社）

去年川粮外调运输超额完成
长江航运管理局重庆分局，去年超额完成川粮外调运输达原计划百分之一百一十点四，比1953年增加了百分之六十点三一六。
在保证完成繁重的运粮任务中，职工们自第4季度起，开展了全面的劳动竞赛，加速了船舶周转，提高了装卸效率。
如港湾人力装卸工班效率由10月份的七吨四百二十三公斤提高到12月份的八吨七百二十六公斤。
过去装卸量达到一万一千吨时，要由外调来三百个运输工人才能完成，现在装卸量达到一万五千二百八十九吨时，不增加一个运输工人也都完成了任务。
因此保证了船舶按时开航，加速了船舶的周转。
在开展船际竞赛后，过去不拖驳子的现在拖了，有的已由小驳换大驳，或由单拖改双拖，每马力最高已载运一点二吨货物。
部分船只自去年11月参加分段夜航以来，全月增加二十八个航次，增加运力一万八千六百九十吨，增运货物一万五千吨。
（易进仁）

坚决反对美国的战争挑衅和“停火”阴谋
九三学社主席　许德珩
自我军胜利地解放一江山岛后，坚持侵略政策、敌视中国人民的美国侵略集团愈来愈猖狂地加紧干涉中国人民解放台湾；
它一面策动联合国进行
“停火”阴谋，一面加紧在台湾海峡的军事行动，并由美国国会通过战争性的提案，授予美国总统艾森豪威尔使用武装部队干涉中国人民解放台湾和澎湖的广泛权力。
他们企图用这种战争威胁和“停火”欺骗来强使中国人民容忍美国干涉中国的内政，割裂中国的领土，永远霸占台湾，并扩大对中国的侵略。
我们对美国这种无耻的侵略行为，万分愤慨，热烈拥护周恩来总理兼外长01月24日的严正的声明，坚决反对美国的战争挑衅和“停火”阴谋。
美国侵略者敢于如此大胆妄为，是与英国当局纵容美国侵略的绥靖政策分不开的。
正如莫洛托夫外长所说：
“如果英国不曾支持美国在那一地区的侵略行为，美国本来是不敢采取这种行动的”。
艾登先生最近一再说：
“英国政府首先关心的一直是，而且仍然是使战事停下来”。
但是，应该怎样停下来呢？
艾登和他的政府则采取了完全错误的也正是十六年前他的前辈张伯伦所走过的慕尼黑的道路。
艾森豪威尔01月24日的咨文明明是美国干涉中国内政进行战争挑衅的咨文，艾登却硬说美国政府的目标是“减少战争扩大的危险”，认为美国武装干涉中国内政是“不得已”的、应该的，而中国人民解放自己的领土台湾、澎湖，反而“严重威胁”那些地区的安全。
历史经验一再证明，只有反抗侵略才能保卫和平，艾登则认为只要满足了美国对于中国领土台湾的要求，就可以求得所谓“和平解决”。
台湾多少年来就是中国领土，而且1945年10月25日当时的中国政府就根据“开罗宣言”恢复了中国对台湾的主权，而艾登则说“在本世纪内台湾从来也不是中国的一部分”。
所有这些都说明艾登和他的政府不顾历史事实，背弃国际信义和所谓“完全撇开事情的是非曲直不谈”的态度，是在竭力掩饰美国的强盗行为，纵容美国的战争挑衅。
最后，我们警告美国侵略者并提醒它的英国追随者：
现在的中国已经不是九一八时代的中国，现在的世界也不是慕尼黑时代的世界，中国人民在中国共产党和毛泽东主席的英明领导下，不是任何战争威胁和“停火”阴谋所吓得倒、骗得了的。
周恩来总理说：
“中国人民必须解放台湾，美国必须停止对中国内政的干涉，美国的一切武装力量必须从台湾和台湾海峡撤走”，这是代表中国六亿人民意志的庄严宣告，是中国人民所全力支持的。

坚决反对美帝国主义者的停火诡计和战争挑衅
中国民主建国会总会常务委员会主任委员　黄炎培
中国人民解放台湾的斗争正在胜利地、积极地展开，这一正义的行动愈来愈广泛地获得全世界爱好和平的人民的同情与支持。
面临这样的形势，美国侵略者还是执迷不悟，最近正在从两个方面加紧武装干涉中国解放台湾，一方面，策动联合国来进行所谓停火的诡计，另一方面，又在加紧军事行动和战争挑衅。
对于这一切，01月24日美国总统艾森豪威尔向美国国会提出的特别咨文是一个最清楚的供状。
中国人民坚决反对美国政府阻挠我们解放台湾的一切阴谋诡计和战争挑衅，中国人民热烈拥护01月24日周恩来总理兼外长的声明。
我代表中国民主建国会全体会员和我们所联系的民族工商业者郑重宣告：
周恩来总理兼外长的声明表示着六万万中国人民的庄严的意志和坚定的立场，台湾是中国的领土，解放台湾是中国的内政，这是谁也动摇不了、变更不了的前提；
对于我们解放台湾任何方式的干涉和阻挠都是侵犯我国的领土和主权，必然遭受中国人民的坚决反对。
美国政府的任何阴谋和诡计都欺骗不了中国人民，美国政府的战争挑衅包括原子武器讹诈在内也吓不倒久经革命战争锻炼的中国人民。
解放台湾和消灭蒋介石卖国集团是中国人民不可动摇的决心，是任何力量所不能阻挡的行动。
中国民族工商业者对美帝国主义和蒋介石卖国集团是早有认识的。
美帝国主义者和蒋介石卖国集团勾结在一起统治中国时，中国民族工商业所受到的摧残与掠夺是没有人会忘记的。
对于美帝国主义和蒋介石卖国集团的政治上欺骗、讹诈以及恐吓等无耻伎俩，我们也是“领教”过的，非常熟悉的。
因此，对于解放台湾、消灭蒋介石卖国集团以及反对美国政府干涉的这一正义的斗争，中国民族工商业者不仅以自己是中华人民共和国公民的资格，而且以自己是曾经受过美蒋残害的工商业者的资格，从思想到情感上表示热烈的拥护。
正因为我们对美蒋有认识，所以我们和全国人民一样不会受任何欺骗，一样坚决反对美国政府和它的追随者策动联合国来进行所谓停火的诡计。
中华人民共和国政府绝对不能同意同中国人民所唾弃了的蒋介石卖国集团实行所谓停火。
这样的停火，就是出卖中国人民的利益，就是使台湾、澎湖被蒋介石卖国集团长期盘踞，也就是被美国长期侵占下去，就是容忍美国割裂中国，其结果必然导致美帝国主义者对中国进行进一步的侵略，对远东和全世界和平、安全的进一步的威胁。
因此，不仅为了中国人民的利益，就是为了世界各国人民的利益，也都应当坚决反对所谓停火的诡计。
我还要代表中国民主建国会全体会员和我们所联系的民族工商业者郑重声明：
我们不仅这样表示我们的立场，我们还要做工作。
我们一定要提高警惕，随时戒备，不让敌人得到任何可以利用的机会。
我们一定要把这种认识和决心通过必要的工作使它成为广大民族工商业者的认识和决心。
我们一定要更加紧密地团结在中国共产党和毛主席的周围，做好我们的业务，协助政府加紧国家的社会主义建设，和全国人民一道为解放台湾而斗争到底！

广大农民积极准备春耕生产
春耕季节已经临近，各地人民政府正在领导广大农民制订全年生产计划，添置生产资料，积极进行春耕生产准备工作。
许多农业生产合作社订出了全年生产计划。
甘肃省入冬以来新建的二千多个农业生产合作社已有一千八百多个订出了全年生产计划。
其中银川专区新建的五百八十多个农业生产合作社都已全部订出今年的生产计划。
河北省石家庄专区建屏县经过整顿的八十一个农业社中，有七十四个社订出了今年的生产计划。
中共热河省承德县委员会通过总结、宣传典型农业生产合作社增产和减产的经验、教训，推动全县农业生产合作社从改进耕作技术着眼，制订生产计划。
全县九百多个新、老社，目前已有百分之三十订出今年的生产计划。
计划中都规定了新的技术措施和比较切实的增产要求。
老社一般都计划要在去年基础上增产百分之十五，新社要求比建社前增产百分之十以上。
为完成全省1955年农业增产计划，江西省首届农业技术会议订出了水稻、棉花、油料、麻类、茶叶、园艺生产、畜牧兽医和农具等八个方面的农业技术指导要点。
不少地区农民用出卖余粮所得的款项，添置大量生产资料，积极准备春耕。
热河省建平、宁城等三县不完全统计，农民买进牛、马、骡、驴等耕畜一千七百八十多头，胶轮和木轮的大车三百多辆，其他新式农具、化学肥料、农药、猪、羊等也为数不少。
河北省天津专区宁河县新二乡十四个农业生产合作社经过整顿后，社员积极向社内投资，现在十四个社已用社员投资由天津买回五万七千多斤大粪，还买了新胶皮轮车、大骡子和双轮双铧犁。
西康省汉族地区的供销合作社向当地手工业生产合作社或生产小组订制了大批农具，第1季度将供应农民们三十二万五千多件农具，比去年同一时期增加两倍半。
西康省藏族自治区人民政府从去年12月到现在，运到各县的无偿农具已有三万三千多件。
西康省农林部门准备在全省推广双轮双铧犁、步犁等新式农具九千二百多件，磷矿粉、硫酸錏等化学肥料三十万斤。
目前，各地农民正兴修小型农田水利，展开积肥追肥工作。
四川省已经修成和正在修筑的山湾塘堰共有二千八百多口，五千多万亩小春作物已经普遍进行了中耕和追肥。
甘肃省许多新社组成了生产队或生产小组，展开积肥工作。
热河省各地农民在农业生产合作社带动下，正出动车马往地里送粪。
承德、凌源等县春耕时施用的基肥，已有百分之三十送到地里。
山西省平顺县西沟乡农林畜牧生产合作社的社员们，在春节前夕订出今年粮食增产计划后，社员们为了保证这个计划的实现，一股劲把一冬沤好的三千五百多担肥料赶运到地里，并结合春节大扫除，积了许多肥料。

张家口专区收购胡麻秆制成胡麻纤维
河北省张家口专区的供销合作社积极收购胡麻秆，加工制取胡麻纤维。
胡麻纤维可以用来织布，制麻袋和水轮袋。
张家口专区各级供销合作社从去年11月间展开胡麻秆收购工作，到01月中旬，已经收购三百多万斤。
河北省供销合作社张家口专区办事处在去年11月间拨给各县供销合作社八百多架轧麻机，各地供销合作社一面收购胡麻秆，一面就加工制取纤维。
据四个县的供销合作社的统计，到01月上旬，已经加工胡麻纤维一万五千多斤。
今春天暖解冻以后，各地将普遍展开加工胡麻纤维的工作。
（阎可阶）

解放一江山岛之战
浙江前线记者集体采写
1955年01月18日，浙江前线中国人民解放军陆、海、空军进行了渡海登陆的联合作战，一举解放了蒋贼军盘踞的一江山岛。
这一次战斗，充分显示了人民解放军陆、海、空军进行现代化联合作战和战胜海洋的能力，为继续解放沿海敌占岛屿和台湾创造了良好的开端。
一江山全岛都是险峻的岩礁和悬崖绝壁，盘踞在岛上的一千多名蒋贼军，在美国军事顾问团的策划下，利用这些险峻的地形，在滩头和纵深建筑了许多永久性、半永久性的明、暗碉堡，设置了重重铁丝网，并且在岛的四周和岩石缝里，埋下了大量的地雷、爆炸物。
打开一江山岛敌军阵地部署图，只见标志着地雷、各种铁丝网、堑壕、土石城墙、石桩岩和火力阵地的各种标记，密集得使人眼花缭乱。
如果你亲自登上一江山岛，就能发觉在我军登陆的乐清礁、海门礁、黄岩礁等地，在敌人守军交叉火力的封锁下，登陆是有相当的困难的，蒋介石卖国集团就依靠这些所谓“生物不能通过”的海岛阵地，将一江山岛作为它“反攻大陆”和“保卫”大陈、台湾的前哨据点。
但是，我陆、海、空军的指战员们，以卓越的组织、指挥能力，优秀的协同作战技术和非凡的英勇，在短短数小时之内就解放了这个海岛，全部歼灭了岛上的守敌。
创造了中国人民解放军联合兵种渡海作战的首次胜利。
美国合众社自台北发出的消息，不得不承认说：
“中国的第1次陆海空军联合作战是经过周密策划而且执行得很好。”
毁灭性的轰击
18日早上，前线微风细浪，海面上浮动着缕缕的轻雾。
我强大空军的混合机群飞临一江山岛上空，揭开了这一次战斗的序幕。
空军机群投下的大批炸弹所激起的浓烟里，闪烁着片片火光。
当一江山岛上的蒋贼军还没有在这一次的猛烈轰炸中清醒过来的时候，我军海岸上的无数门长射程大炮，又接着将数百吨的炮弹隔海向一江山岛进行毁灭性的倾泻。
这时虽然海上天气晴朗，但是站在前哨观察站的记者们已经看不清一江山岛的真面目了，炮弹爆炸时激起的黑色和白色的烟土，将一江山岛变成了一座海上的雾岛。
在我军将要登陆的海门礁、黄岩礁和乐清礁等地，只有当海风吹动烟雾的时候，记者才能隐约地看见这些伸向海中的礁岩腿似乎在微微震慄。
后来被我军俘掳的蒋贼军士兵都心惊胆战地谈到我轰炸和炮击时的情形，他们说，有些蒋贼士兵在我炮击和空军轰炸时还在防炮洞里吓得光打哆嗦，嘴里喊着“老天爷保佑”，一个叫张道尊的蒋贼士兵在我炮击时起先藏在一个地堡里，一发炮弹打在他前面，吓得他连忙跑进另一个地堡，可是那里连死带伤已经躺下四、五个了。
他刚钻进第3个地堡，就被落在门口的一发炮弹打伤了。
岛上的许多地堡被打翻了，有些突破口上的三列桩铁丝网也被打成了一段段尺把长的铁丝，地雷群也被炸翻了。
强大的炮兵和空军用炽热的钢铁，为步兵战友们开辟着进攻的道路。
即将乘上舰艇跨海去收拾敌人的陆、海军战士，都为这种猛烈的轰击所激昂着：
“有这么多的炮兵和空军的配合，一江山岛就是个铁壳的，我们也把它砸碎！”
海上大进军
在我军炮兵、空军向一江山岛蒋贼军阵地轰击的同时，我人民海军的强大舰队、炮艇部队和满载登陆部队的无数登陆艇，也神速地从四面八方向出征的港湾集结起来。
军舰、炮艇、炮船、登陆艇和其他各种海军舰艇的桅杆上都升起了灿烂的五星红旗，舰艇上的枪炮手们都带着振奋的心情走上了各自的战斗岗位。
担任登陆突破的战士们最后检查了自己的武器和器材，怀着急切的心情期待着即将渡海去为祖国杀敌立功。
掩护这一次渡海作战的空军歼击机群不时带着尖锐的啸声从海军舰艇的上空掠过，警戒着万里长空。
在指挥舰上，登陆部队的指挥员毛张苗不时拿起作战地图，反复地审查作战部署。
在甲板上，担任对空联络的人员不断地和空中联系，无线电员们也都带上了耳机，收听着来自各方的报告。
在这一有着重要意义的时刻里，精心计划着这一次胜利战斗的前线司令员也来到了某地港湾的一处高地上，再次用望远镜巡视和检查了海上的整个战斗序列。
然后，他又要求气象参谋向他作一次关于战区风浪、云量和气候变化的报告。
当一切都已就绪的时候，他满意地向记者们说：
“再等一会，就是海里的龙王，今天也不能安宁！”
当预定时刻到来的时候，指挥所的无线电员连续地向指挥员报告：
“登陆艇队起航了！”
“炮艇起航了！”
“我空军轰炸机队来了！”
“我海军舰队正在向一江山岛进发！”
这时，记者们站在某地港湾的山头上，以强烈的自豪感观察着这一海上大进军的图景。
在阳光闪耀，一望无际的海面上，我强大的海军舰队在前进，灵巧而勇猛的炮艇部队在前进，火炮战船在前进，数不清的青白色的登陆艇，排成波浪队形分成三个方向在向前奋进。
空军轰炸机群正在轮番地向一江山岛的前沿和纵深倾泻炸弹，炮兵在集中火力向岛上轰击，空气中震荡着大炮轰击、空军轰炸和舰艇前进时的各种声音，海面上翻滚着舰艇前进的激起的白色的浪花。
这一情景是这样的激动人心，以至随同指挥舰的战士们不禁激昂地唱起“打得好来打得好”和“下台湾”等歌曲来。
在海岸上、在天空中、在海洋上所有的炮口对着一江山，所有的箭头指向一江山。
随军画家依着岩石在用快笔描绘着这一振奋人心的进军场面，电影摄影师也在紧张地摄取着这一显示出中国人民的决心和力量的镜头。
在这一时刻，人们不得不想起几年前，人民解放军强渡长江和解放舟山群岛时的情形来。
不过短短的几年时间，英勇的人民解放军却在自己的现代化建设过程中跨过了多少胜利的步伐！
打上岸去，歼灭敌人！
下午二时左右，我强大的空军和海军舰队，从空中和海上把一江山岛包围起来了。
军舰和火炮战船分成数个方向向岛上进行逼近射击。
巨大的舰炮不时闪耀着一片片的火光，炸弹和炮弹更加猛烈地在岛上爆炸着。
登陆舰队已经逼近了滩头，水兵们用机关枪、机关炮和岛上的敌军猛烈地对射着，压制着敌人的火力。
即将登陆的勇士们两眼都直视着前方，他们准备登陆艇一靠岸就打上去，消灭敌人，把红旗插上一江山岛。
在海门礁上登陆的部队勇敢地踏上了险峻的礁石。
敌军的阵地有一部分已被摧毁了，有的阵地正在燃烧着，但是残余的敌军却仗着一些没有被摧毁的暗堡和断壁，利用居高临下的有利地形，集中各种火器向我登陆部队猛烈扫射，无畏的勇士们冒着敌人的密集火力前仆后继地向上攀登，有的战士拾起滚在怀里冒着烟的敌人手榴弹又抛向敌人，他们用最大的勇敢和智慧，终于跃进了蒋贼军的堑壕，勇猛地战胜敌人，夺取了这块坡度有五十多度的岩礁。
在这一时刻，多少眼睛在看着一江山岛，多少心在关怀着勇士们的胜利啊！
从前线指挥部所在的山头上，可以看到一江山岛的各个突出地段上，到处弥漫着新的烟雾和烈火。
报告占领阵地的信号弹，由各个登陆点上先后升起来。
空军在一阵加紧一阵地轰炸着敌军纵深阵地，军舰在迅速地插到一江山岛的侧后，用舰炮轰击着敌人的“屁股”，并且连续打退敌舰的增援。
英勇的登陆艇队，在把步兵送上岸后，又用自己的高射武器，猛烈地射击着天空的敌机，以保证步兵顺利地向纵深挺进，掩护着工程部队搭修临时码头。
这时，前线司令员拿起电话耳机，向各个参战部队下达继续战斗和各种措施的指示，在通话中，他总是满意地说：
“向陆军部队祝贺！”
“向海军舰艇祝贺！”
“向人民空军祝贺！”
这时正是十四点三十分，这是作战方案上规定登陆突破敌军阵地的时刻。
记者们随着登陆指挥所在突击部队登陆后的十分钟踏上了登陆点。
现在这里到处是被击成的碎石和细沙，有的地方弹痕就像蜂巢一样。
许多地堡和工事正在冒着烟，有些地堡已被炸成一堆碎石。
蒋贼军有的被打死，有的负伤倒地，有的举手投降。
战士们打得这样猛，以致指挥所不停地向前推进。
在整个战斗中，指挥员都依靠无线电报话机来和各路攻击部队联络。
在几百公尺外，机关枪、冲锋枪和伴随步兵前进的火炮就在猛烈地、密集地轰响着，岛上还弥漫着呛人的烟雾。
各路先头部队都在和敌军猛烈地争夺制高点，熟习山地争夺战的步兵战士们，在这纵深战斗中充分显示了自己的英雄本色。
向乐清礁最先突破的部队以勇猛神速的动作，在硝烟弥漫中向前猛攻。
连长毛坤浩也紧随着突击战士登了陆，他高举着手中的枪向战士们大喊：
“同志们冲啊！”
立即抢占了第1道堑壕。
就在这时，他的头部负了伤，但是他推开跑来为他包扎伤口的战友，继续向山上迅速冲去。
占领第2道堑壕后，他突然昏了过去。
但是他不等战友为他包扎好伤口就又站了起来，继续率领部队向前攻击。
这时，营长孙勇举着一面红旗也冲了上来。
毛坤浩立即跑去从营长手里接过这一面红旗，战士们都在红旗的鼓舞下向山上猛冲。
严重的伤势使他又在一处山头上昏倒了，但是红旗却没有倒下，走在他旁边的通讯员陈寿南立即接过这面红旗，把它一直插上了一江山岛的主峰——二零三高地。
这是插在一江山岛上的第一面胜利的红旗。
在南江山上，先头部队占领了一六零高地后，也以勇猛的动作向最高的一八零高地攻击，抢占了蒋贼军的榴弹炮和化学迫击炮阵地。
经过两个多小时的激烈战斗以后，我军已经控制了整个一江山岛。
激烈的枪声逐渐稀疏下来，俘虏们不断被看管着走下山去运回后方。
有些躲藏在死角里的蒋贼军还在进行顽抗，指挥员就向各路部队发出了“敌人不投降，就坚决消灭他！”
的命令。
在苍茫的夜色中展开了最后的战斗，一江山岛上的蒋贼军就在这时被全部、彻底地消灭了。
胜利的信号弹，不时地在夜的海空上飞舞起来，一江山岛回到了祖国的怀抱。
在战后的一江山岛上
在战后的一江山岛上，到处呈现着蒋贼军全军覆没的狼狈景象。
从前沿到纵深，蒋贼苦心经营的工事都被打得乱七八糟。
从这些景象中，可以看出原先我军攻击的炮火是如何凶猛。
在蒋贼“一江山地区司令部”里，无线电天线杆被打成数段，电台翻在地下，屋子里烟雾腾腾，电话线打断了，电话机的耳机打飞了，巨幅的作战地图掉在地上。
许多文件、图表和报刊、书籍散得满地都是，在这些物件中还夹着半裸体女人的照片。
文件中有一份是关于一个蒋贼军中队长因为“对前途悲观”而自杀的报告。
在码头上堆积着大批缴获的弹药物资，这些物资上印有美国星条旗和“USA”的字样。
在罐头箱上还印着“美援”两个大字。
战士们一面搬运着这些物资，一面谈论着美蒋的“共同防御条约”，据俘虏们说，去年11月美国特务机关“西方企业公司大陈分公司”的美国特务还亲自来这里策划过蒋贼军对我沿海的骚扰活动。
被我军俘虏的蒋贼军有一个胡须银白、牙齿全部脱落的老兵已经六十一岁了，他原来是个渔民，1953年在海上被蒋贼军抓去。
他老泪横流地诉说着蒋贼军对他的虐待和海岛上的痛苦生活。
有一个十六岁的小兵特别高兴地说：
“我可以回到大陆，看到我的爹娘了！”
在一江山岛解放后的第1个小时，我军的大批弹药和物资就运上这个刚回到祖国怀抱的海岛。
战士们正在重新修筑阵地。
电话兵迅速架起了新的电线，一个新的海防堡垒正在被战士们用双手妥贴地安排下来。
在炮阵地上战士们把大炮的炮口指向南方，蒋贼军盘踞在浙江沿海的最大一个海岛——大陈岛，现在已经在人民解放军大炮的射程以内了。
（附图片）
参加解放一江山岛战斗的我空军某部的机群正待命出发。
　新华社记者　杨春敬摄
这是我军押送俘虏的情形。
新华社稿　徐永辉摄
在我海、空军和炮兵的掩护下，我军登陆部队迅速登陆。
　新华社记者　杨春敬摄

解放台湾是中国的内政，任何人不能干涉
中国致公党主席　陈其尤
最近由于我英勇的人民解放军一举解放了一江山岛，美国的好战集团除了积极策划通过联合国来安排所谓“停火”等等无耻阴谋外，还在01月24日由艾森豪威尔向美国国会提出了一个特别咨文，要求美国国会授权给他，使他能使用美国武装部队“保卫”台湾和澎湖列岛的“安全”。
这是一个彻头彻尾荒谬绝伦的文件，这是一个使一切具有血气的中国人都要愤怒至极的文件，因为它露骨地表明了美国政府漠视我国的主权，企图以战争威胁来达到它干涉我国内政、侵占我国领土的罪恶目的。
台湾是中国的神圣领土，这已是任何人都无法否认的事实。
然而艾森豪威尔的咨文却硬说中国人民解放台湾“对美国的安全和整个太平洋地区的安全以及世界的和平都是一个严重的威胁”，这真是人类历史上最荒谬无耻的胡说。
试问艾森豪威尔：
中国人民解放自己神圣的国土台湾乃是自己处理内政的事，为什么会威胁远隔着一万公里以上的重洋的美国的安全呢？
真是只有“美国逻辑”才使你有脸面说得出来。
如果我们中国人说美国的长岛是对我们国家的安全的威胁，你们作何感想？
艾森豪威尔在咨文中装着一副伪善的面孔，说了许多“和平”，实际上他却是在有意造成国际紧张局势，以便准备新战争，从而达到美国好战集团的侵略目的。
他毫无理由地说“必须警惕中共军队明显地是为了便于进攻台湾而进行的任何集中或使用，我们并且必须准备采取适当的军事行动”，这完全表明了美国好战集团蛮横地干涉我国内政，准备新战争。
这难道是为了和平？
目前，配合着美国好战集团的行动还有一些谬论。
例如英国保守党政府的外交大臣艾登在国会里答复工党艾德礼的话时说：
“在本世纪内，台湾从来不是中国的一部分。”
这真是极尽背信弃义、漫天撒谎的能事。
在1945年对日战争胜利以前的
“本世纪内”，中国的台湾省是被日本帝国主义侵占的。
由于中国人民（包括台湾人在内）进行了艰苦的抗日战争，这个侵占在1945年08月日本投降后早已结束了。
台湾省已重归中国。
试问艾登，你连这样明明白白的历史事实也可以一笔抹煞吗？
你们英国政府的代表在“开罗宣言”、“波茨坦公告”等国际文件上签字所肯定的事实，你们也可以一概不承认吗？
你们所说的信义何在？
公理何在？
我们正告美国政府和一些追随它的人们，中国人民解放自己的领土台湾，消灭蒋介石卖国集团，是我们的内政，任何外国或者联合国都没有资格干涉或过问。
我们坚决拥护本年01月24日我国周恩来总理兼外交部长的声明，我们绝对不能让任何外力来干涉我们解放台湾的正义事业，我们亦绝对不能和六万万人民所共同唾弃的蒋介石卖国集团谈什么“停火”。
你们那些“两个中国”“台湾中立化”或者曲解联合国宪章的文句来策划所谓“停火”等等都是侵犯中国领土主权的阴谋，我们一概不能接受。
太平洋以至世界的和平，是中国人民所十分关切的。
全世界爱好和平的人们同我们一样清楚地明白，今天威胁太平洋以至世界和平的真正原因是美国的侵略而不是别的。
要太平洋的和平得到保证，首先应该请美国在台湾以及台湾海峡的一切武装部队撤退。
我们中国人民是十分爱好和平的，但我们绝对不怕帝国主义为了侵略而强加于我们的战争。

鸡西煤矿全面恢复和改建现有矿井
鸡西煤矿现有矿井全面的恢复改建工作正在积极进行。
该矿过去由于盲目追求“大规模”，忽视发挥现有矿井的潜力，因此曾错误地停废了许多矿井。
现在经过燃料工业部工作组和苏联专家检查研究后，决定将三十九个有恢复改建价值的矿井进行恢复改建工作，并专门组织了一个恢复改建委员会。
各矿并设立建设科，专管恢复改建的工程。
在1954年10月前后，已有十九个恢复改建的矿井开始动工。
今年又将有八个恢复改建的矿井动工，并有三个恢复改建的矿井移交生产。
今年是恢复改建工作十分紧张的一年，恢复改建的投资要占整个矿井建设投资的百分之三十三。
这些停废的矿井进行积极恢复改建和充分发挥现有矿井的潜力后，到1957年，就可使该矿现有矿井的年产量（不包括新建）比原来的产量增加百分之三十七以上，到1962年增加达四分之三。
（本报黑龙江记者站）

友谊颂
印度尼西亚农业考察团副团长穆罕默德·阿赫雅
海上的潮水涨了又要退，
白天里，不见月亮的光辉；
但是，我们两个民族的友谊呵，
永远灿烂，永不衰退；
翻腾的海浪，会卷沉船儿，
猛烈的狂涛，会冲碎礁石；
但是，友谊呵，不可摧毁，
哪怕它狂风怒涛卷天来。
鲜艳的花朵终要凋谢，
活着的人们也会死去；
但是，友好的感情呵，
虽经历万世，也能保持。
明亮的月亮，照耀着大道，
灿烂的星星，多么美妙；
中华人民共和国胜利无疆，
今日的胜利，世代永享！
静静的流水，徐徐的和风，
大空里充满着静谧与和平；
友谊呵，将永远受到培养，
不断地深厚，不断地生长。
鸷鹰在空中盘旋飞翔，
一心想攫食那和平的鸽子；
永可想念的中华人民共和国呵，
将在我们眼里远去，但贴近在我们心里。
筵席上桂鱼的味道，
是那么的肥美和香甜；
让我们离别时说声感谢，
还期望我们早日得到重见。
（薛河献译，巴人校）

胡风在文学传统问题上的反马克思主义观点
李希凡　蓝翎
胡风在“关于几个理论性问题的说明材料”中，又重复叙述了他在1940年“民族形式”论争时的许多见解。
这些见解构成胡风所谓的“现实主义”的理论的一个重要部分。
它之所以重要，是因为它所涉及到的并不只是民族形式这一马克思主义的美学原则问题，而是在这一问题的深处还隐蔽着对待中国古典文学传统的态度问题，从而联系到现实主义文学理论的一般原则问题，从对待这一问题的不同态度上，基本上可以判明胡风的反马克思主义的文艺思想的实质。
茅盾在1949年中华全国文学艺术工作者第1次代表大会上的报告中，总结到1940年“民族形式”问题论争中的各种偏向时说：
“表现在这论争中的各种思想，有的是把大众化问题简单化到只是‘民间旧形式’的利用（所谓“旧瓶装新酒”），以至完全抹煞了五四以来的一切新文艺的形式，也有的在保卫‘文艺新形式’的名义下坚守着小资产阶级文艺的小天地——其所保卫的是‘形式’，实际上是深恐藏在这种形式下的内容受到损害。”
而胡风就是后一种思想倾向的代表者。
胡风所谓“保卫五四的革命文学传统”，实际上却是坚持着否定民族形式，否定古典文学传统的虚无主义态度。
十四年后的今天，胡风不仅丝毫没有改变以前对这一问题的错误理解，而且更变本加厉地企图用一些“马克思主义”的词句，制造耸人听闻的论调，以期眩惑读者，达到其否定民族形式，否定古典文学传统的目的。
在这里，我们仅就后一问题提出几点批驳的意见。
关于中国文化遗产（包括文学遗产）的估价，以及如何去继承接受这一遗产的问题，毛主席已经给了我们科学的指示。
他说：
“在中华民族的开化史上，有素称发达的农业和手工业，有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，有丰富的文化典籍。……中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史。”
“中华民族又是一个有光荣的革命传统和优秀的历史遗产的民族”〔一〕。
正因为“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化”〔二〕，所以“清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”〔三〕。
但这也并不是“无批判地兼收并蓄”，而是“必须将古代封建统治阶级的一切腐朽的东西和古代优秀的人民文化即多少带有民主性和革命性的东西区别开来。”
〔四〕这就是一个新中国文化工作者应该具有的“尊重自己的历史”的态度。
显然，毛主席在这里是运用了列宁的关于两种文化的科学原则；
列宁是这样说的：
“在每一种民族文化中都有两种民族文化。
有普里什克维奇辈、古契可夫辈和司徒卢威辈的大俄罗斯文化，——然而也有以车尔尼雪夫斯基和普列哈诺夫为代表的大俄罗斯文化。
在乌克兰也有这样的两种文化，正如在德国、法国、英国和在犹太人那里也有这样的两种文化一样”〔五〕。
毛主席运用列宁的原则，具体地分析了中华民族的文化传统，从根本问题上正确地指导了我们如何对待古典文化遗产的问题。
胡风在“民族形式”问题论争中所持的态度，恰恰是这一原则的反对面。
他在“论民族形式问题”里，将封建社会里“纯粹的封建意识形态”的文艺，和“被压迫被剥削的人民大众底自己创作”等等，不问其内容的差别，统称之为“封建文艺”。
胡风认为这种“封建文艺”（民间文艺）中，“甚至略略带有民主主义观点底要素底反映也很难被我们发现”〔六〕。
根据他的分析，这是因为“五四”以前的中国社会，“客观上既没有民主主义的现实存在，主观上又没有民主主义的战斗观点。
他们底不平、烦恼、苦痛、忧伤、怀疑、反抗、要求、梦想……就只有在封建意识里面横冲直撞，恰像追求光明的苍蝇乱碰在玻璃窗子里面；
不但不能使那些‘反抗的动因’得到合理的‘归宿’，而且也不能使那些反抗的实际内容在历史真理底照明下面呈露出真像，因而封建文艺再也不能向前发展了。”
〔七〕这里不仅否定了我国古典文化遗产，而且依照胡风的理解，我们祖国几千年来的人民群众的反抗和斗争，似乎从来没有推动历史的进步，没有形成像毛主席所说的“酷爱自由”“不能忍受黑暗势力的统治”的“革命传统”〔八〕，人民只是带着“原始的自发性”，盲目地在“混乱”的历史中，像“苍蝇”一样可悲地“搏斗”着。
这就完全推翻了人民群众、而且只有人民群众才是历史的创造者、推动者这一基本的马克思主义的原则。
这难道还不是明显地否定古典文化遗产，以及轻视古代劳动人民的战斗业绩的民族虚无主义吗？
全部中国历史，就是反驳这种论调最有力的证据，而且完全可以判定其荒谬。
但是，在今天，胡风却仍然认为他的“论民族形式问题”中的“几个基本内容”，还是“正确的”。
并且又从马克思主义经典著作中，“找来了”所谓“理论性的”“根据”，加以粉饰和强调。
现在我们就来看一看胡风的理论根据吧！
作为胡风“理论根据”的，就是“民族文化”这个术语问题。
胡风认为，列宁的关于两种文化的学说，所指的是“两种民族的文化”，而不是“阶级社会里的两种文化”。
在这样的前提下，胡风就在“民族”这个概念上兜开了圈子。
他引证了斯大林关于“民族”这一范畴的界说：
“民族不是普通的历史范畴，而是一定时代即资本主义上升时代的历史范畴。
封建制度消灭和资本主义发展的过程同时就是人们形成为民族的过程。”
〔九〕由此而认为“在资产阶级革命过程中，……产生了和资产阶级民族主义对立的一种文化，体系性的民主主义和社会主义的文化。”
〔一○〕因而断定，列宁所指的两种文化中的进步文化，就是这种“体系性的民主主义和社会主义的文化”。
引伸下去，就达到这样的结论，中国“五四”以前，“市民社会”还没有“突起”，没有资产阶级革命过程，也就不可能形成“民族”，当然就更谈不到进步的文化遗产了。
在这里，完全暴露了胡风对于中国历史的无知，他根本否认“五四”以前中华民族的形成，否认无产阶级领导五四运动，列宁的提法是不能为胡风的“民族文化”说作辩护的。
在胡风引证的列宁两种文化的提法的同一篇文章内，还有这样一段话：
“每个民族文化里面，都有哪怕是不大发展的民主主义的和社会主义的文化成份，因为每个民族里面都有劳动的和被剥削的群众，他们的生活条件必然地要产生民主主义的和社会主义的思想体系。”
很显然，列宁在这里所讲的“民族文化”里面，本质上就包含着阶级社会的两种文化的意义。
这里所谓的“每个民族里面都有劳动的和被剥削的群众”，并不是胡风限定的资产阶级和无产阶级所能囊括的，列宁在谈到资产阶级民主革命时，也曾谈到过，封建社会里的人民群众，主要是农民阶级，在民主革命过程中，较之资产阶级，更“能成为完全和最急进拥护民主革命的力量。”
〔一一〕而中国几千年来的封建社会的历史，正如毛主席所说：
“农民的起义和农民的战争，才是历史发展的真正动力。”
胡风恰恰在农民身上看不到一点民主力量，而完全拜倒在市民的民主力量前面。
虽然农民在没有新的生产力、新的生产关系，新的阶级力量的情况下，他们本身不能造成任何历史转变，但他们反对封建统治者的剥削和压迫，和夺取地主土地的要求，却必然会产生和封建社会上层建筑相对立的意识形态。
胡风为了符合他自己的见解，想在“民族文化”概念上进行诡辩，抹煞阶级分析的方法，以否定我国优秀民族遗产的宝贵传统，把“民族形式”、“民族文化遗产”等概念绝对地区分开，强调所谓“体系性的”“进步文化”，实际上并没有能挽救他的理论，反而使他更掉进了“混乱”的泥坑里去了。
现在我们再从对具体问题的探讨，来看一看胡风的“几个基本内容”的“正确”程度。
第1，关于古典文学遗产的问题。
胡风在他的论文集中，除“论民族形式问题”外，共有三篇专门讨论文学遗产问题的文章。
然而，他所讲的“遗产”，都是西欧的文学作家的作品，完全与中国古典文学遗产无关。
偶一触及到中国古典文学遗产时，就机械地强调“内容决定形式”。
在他的心目中，中国古典文学是产生在封建社会，所以中国只有“封建文艺”“没有人民的文艺”，当然不算遗产，因而也就不必谈到继承的问题。
这样的论调，在目前很容易被人发觉他的错误。
于是，胡风在这次“关于几个理论性问题的说明材料”里，也不得不虚伪地承认毛主席对中国古典文化的评价：
“我们的祖先创造了灿烂的古代文化”。
但胡风却又赶忙解释：
“这个灿烂性，是一个历史性的内容，是一个阶级性和时代性通过意识形态所表现出来的，被规定了的、被限制了的历史性的内容。
这个灿烂性，是人民内容和人底意义还没有被民主革命的思想所解放出来，没有被民主革命的光所照亮出来的历史性的内容。
在这个灿烂的古代文化里面，固然包含有表现了我们祖先底作为人的梦想和追求的一些‘精华’，但更多更多的却是我们祖先底作为治人者的残酷的‘智慧’和作为治于人者的安命的‘道德’，更多的是这种汗牛充栋的，虽然是我们祖先创造出来的但却又压死了我们祖先的‘糟粕’。”
〔一二〕转了这样一个大弯子，通过对毛主席指示的曲解，仍然是重复了中国古代文化只有糟粕没有精华的老调。
将统治者和人民，将古代文化真正的精华与糟粕“混乱”起来，甚至将封建的意识形态也归入我们人民的创造中去加以斥责。
在这样的理论原则之下，批判和清理古代文化，就不是为了“发展民族新文化提高民族自信心的必要条件”，而只是为了做“思想材料”。
胡风这种对待我们的劳动祖先及其所创造的文化遗产狂妄傲慢、妄自菲薄的态度，难道还不是“抱的‘对民族文化的虚无主义观点’”吗？
理论接触到具体的问题，就表现的更加明显而露骨。
胡风认为，在鲁迅“狂人日记”中的“狂人”以前，中国古典文学里，没有一个主动的人物；
西游记中的孙悟空，也只是作者“仅仅用想像力”创造出来的玩艺，不是什么文学的典型，与封神榜是一样的东西；
就是在最伟大的反映农民战争的现实主义作品“水浒”里，也听不到“发自贰心的叛逆之音”；
甚至在红楼梦“以前的作品里面，女性，要么是性底化身，要么是封建道德底化身，顶好的也是一种单纯的反抗观念底化身。”
〔一三〕这就是胡风通过“批判”和“清理”过程，从中国古典文学中得出来的“精华”结论。
很显然的，研究中国古典文学，和批判接受优秀遗产问题，在胡风这种理论体系里，无非是扮演着装饰门面的“颜色”，借此招摇撞骗而已。
他所否定的是全体，他所肯定的是“虚无”。
在这样的理论指导下，我们的批判接受遗产工作，我们的古典文学研究工作，在胡风的“作为参考的建议”的改造文艺界的计划里，当然是理所必然地被打入“冷宫”。
看看我们的古典文学在胡风计划中所占的席位吧！
“关于中国古典文学，另由适当机构出版一限定印数（三、五千份）的研究讨论刊物，顶好主要由一般研究者和研究机构预定的方式发行。
综合性刊物认为好的作品再加以发表，或约请研究者写专文。
综合性刊物不接受这一部门的投稿。”
〔一四〕
说得简单一点，这建议的实质，就是从根本上扼杀古典文学研究工作，从根本上取消将文化遗产普及到广大人民中去的原则，研究工作在这里不是为了让人民正确地认识和欣赏古典文学，而是为了容纳少数“研究者”，作装饰文艺界的“古玩”。
这就是胡风在新中国给古典文学研究工作所设计的“图案”，几千年来的优秀文学遗产，就这样被囚进了胡风的理论监牢。
但是，马克思主义者和胡风完全相反。
我们很自豪，我们的民族有着自己丰富的文学遗产的宝藏，它们创造了民族的“独特的，卓越的，表现了人民的心理和风习的，因而为人民所习惯和喜爱的风格”。
从诗经、楚辞到水浒、三国演义、西游记、红楼梦、儒林外史，一直发展着现实主义的光辉传统，始终闪耀着不朽的光芒。
在广大人民中间发挥着感人的魅力。
它们具有着高度的艺术技巧，丰富、优美、生动的语言，创造了无数令人难忘的艺术典型。
把这些古典文学遗产并列在世界的伟大作品里，也是毫无愧色的。
因此，这些富有人民性的然而却被胡风当作“封建文艺”的遗产，在新中国，在广大人民的心目中，并不像胡风所预言的“只有死灭的前途”，只是“依靠着‘历史的惰性’在发挥它底威力。”
〔一五〕而恰恰相反，中国古典文学作品，正像列宁论托尔斯泰的作品时所说的：
“可供大众在推翻了地主与资本家的压迫而为自己创造人的生活条件的时候永远珍视和阅读”〔一六〕。
热爱祖国的新中国的作家们，也和胡风走着相反的道路，他们对这些优秀的民族遗产，绝不是弃而不顾，而是认真地学习和批判继承其宝贵传统，更好地创造和发展人民的文学。
第2，关于“五四”革命文学传统问题。
胡风在“说明材料”中承认了过去“对于五四当时的领导思想的提法是错误的，是违反了毛主席的分析和结论的。”
但是，表面上的承认，并不等于实质上的承认：
也绝不等于已经纠正了自己的错误。
胡风对“五四”革命文学传统的评价，并不像他自吹自擂地那样，除了领导思想的提法以外，“几个基本内容”，还“是没有错误的”。
因为胡风是在对“五四”的总的理解下，来分析具体问题的。
既然对于这一重大的历史关键，没有明确的认识，也就根本谈不到对这一运动的具体内容能有正确的分析。
这一系列的问题是互相密切联系着的，有必要简单地叙述一下。
胡风对“五四”革命文学传统的历史性的实质的评价，是完全违反马克思主义的。
他认为“以市民（资产阶级—笔者）为盟主的中国人民大众底五·四文学革命运动，正是市民社会突起了以后的、累积了几百年的、世界进步文艺传统底一个新拓的支流。”
这个新文学“作为基础或‘内在根据’的”，仅仅“是活的社会诸关系”，而没有“当作内在根据的中华民族现有文艺形式”〔一七〕。
因此，在割裂形式和内容的关系并使之绝对对立的前提下，就断定了新文学与我们民族的现实主义文学传统毫无关系，“五·四新文艺由这获得了和封建文艺（应该看作包括古典文学的现实主义传统在内的人民的文艺——笔者）截然异质的、崭新的姿态”〔一八〕。
所以，胡风认为“说它‘和中国固有的文学传统划着一道巨大的鸿沟’”是对的〔一九〕。
但是，马克思主义却认为，内容决定形式的原则，绝不等于根本否认形式。
世界上没有这样一种凭空而降的社会发展规律，因而也就不可能有没有内因的文化形式突变论。
胡风善于以对列宁关于两种文化学说的字面解释来混淆是非，“混乱”了列宁分析民族文化的阶级观点，把它限定在自己主观目的的范围内，却忘记了列宁还曾经明确地说过：
“无产阶级文化并不是从空中掉下来的，也不是那些自命为无产阶级文化专家的人所臆想出来的。
如果认为这样，那就是胡说八道了。
无产阶级文化应当是人类在资本主义社会、地主社会、官僚社会压迫下所创造出来的知识总汇发展底必然结果。”
〔二○〕毛主席也曾经说过：
“中国现时的新政治新经济是从古代的旧政治旧经济发展而来的，中国现时的新文化也是从古代的旧文化发展而来，因此，我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。”
〔二一〕我们看不出，这种科学的历史唯物论原则，和胡风的理论体系有什么共同之点。
正因如此，中国历史上伟大的古典现实主义作品像水浒、红楼梦、儒林外史、以及伟大的诗人屈原、杜甫等，在马克思主义观点的分析批判下获得了对它们的正确的理解和发挥了这些作品的新的意义和生命力。
而胡风为了达到对文学传统的否定，在肯定“五四”文学传统的幌子下，不惜闭着眼睛，把“五四”所曾经肯定过的东西——古典文学的现实主义传统中最伟大的作品水浒、红楼梦等，也彻底否定了。
他认为新文艺“不仅和古文对立，而且也和民间文艺对立”，这自然因为它们都是“封建文艺”。
胡风承认在西欧有“和封建传统反抗的各种倾向的现实主义文艺”，而却以“单流论”的罪名，完全否定我们民族的进步文学传统，割断了新文学与我们民族进步的传统文学在客观上必然存在着的内在联系，建立他的“多流论”。
实质上这“多流论”正是真正的“单流论”的变形，是外国流入论的中心思想。
按照这种理解，“新的文艺要求和先它存在的形式截然异质的突起的‘飞跃’，……它要求从社会基础相类似的其他民族移入形式（以及方法）”〔二二〕。
看！
机械地强调内容决定形式并因而轻视形式的胡风，在这里又一变而为外国形式的盲目崇拜者了，把形式看成了“万能法宝”，成了脱离内容的唯形式论的虔诚信徒。
是的，毛主席也曾说过：
“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料”〔二三〕（请胡风注意只是原料）。
但也曾说过：
“一切外国的东西，如同我们对于食物一样，必须经过自己的口腔咀嚼和胃肠运动，送进唾液胃液肠液，把它分解为精华和糟粕两部分，然后排泄其糟粕，吸收其精华，才能对我们的身体有益，决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。”
〔二四〕这结论和胡风所主张的可以从“社会基础相类似的其他民族移入形式（以及方法）”的说法是没有共同之点的。
由此可见，自命为马克思主义者的胡风，并不真正懂得，甚至根本不懂得马克思主义的历史唯物论，因而也就不可能解决“五四”革命文学和中国古典文学的现实主义传统，以及和外国进步文学的关系问题。
只有用庸俗社会学的形式移入论，来代替和歪曲马克思主义。
不管胡风的这种移入“文学”，“不是笼统的西欧文艺”，而是“在民主要求的观点上”，各种“自然生长的新兴文艺”，都是不可能“移入”的。
因为在任何问题上，“所谓‘全盘西化’的主张，乃是一种错误的观点。”
因此，胡风诡辩地质问：
“难道林默涵何其芳同志以为毛泽东思想是继承并发扬了‘民族哲学’底‘优良的传统’的吗？”
是不能说明什么问题的。
马克思主义普遍真理在中国的运用和胡风的文学移入论是毫不相干的。
历史已经证明，许多想生吞活剥把马克思主义当作公式硬套在中国革命头上的人们，都扮演了教条主义的丑角。
关于这一问题，毛主席曾经明确地指出过：
“在资本主义时代，特别是在帝国主义和无产阶级革命的时代，各国在政治上、经济上和文化上的互相影响和互相激动，是极其巨大的。
10月社会主义革命不只是开创了俄国历史的新纪元，而且开创了世界历史的新纪元，影响到世界各国内部的变化，同样地而且还特别深刻地影响到中国内部的变化，但是这种变化是通过了各国内部和中国内部自己的规律性而起的。”
〔二五〕而“中国共产主义者……必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处”〔二六〕。
但胡风却否认“五四”以前中国有什么民族形式。
在胡风这种蛮横的质问中，不仅暴露了他的文学见解的荒谬，而且也暴露了他对马克思主义的错误态度。
按照他的理解，马克思主义不是通过特殊的结合的道路，而是机械地原封不动地“移入”到中国来的，这除了证明他自己对于马克思主义的无知外，是说明不了什么的。
同样地，否认中国文学有它自己的发展规律，否认中国古典文学有它自己的现实主义传统及民族形式，而提倡什么“截然异质的突起的飞跃”，就是否认“文艺史底法则”，这与马克思主义的文学观点，是毫无共同之处的。
持着这种“全盘西化”的“移入论”的观点，“在保卫‘文艺新形式’的名义下坚守着小资产阶级文艺的小天地”的人，既不可能认识“五四”以来革命文学的巨大成就，也不可能认识这个文学中存在着的严重缺点，因而也就不可能作出正确的评价。
胡风认为，“文艺大众化或大众文艺底内容底这一个发展，汇合着五·四以来的新的现实主义理论底发展和进步的创作活动所累积起来的艺术的认识方法底发展，这三方面底内的关联就形成了五·四新文艺底传统，现实主义的传统。
从这里就可以知道，大众化不能脱离五·四传统，因为它始终要服从现实主义的反映生活、批判生活底要求，五·四传统也不能抽去大众化，因为它本质上是趋向着和大众的结合。”
〔二七〕这也就是说，“五四”以来的革命文学，本来是百分之百完美无缺的，因而“欧化的文艺形式”受到的怀疑，也是“莫须有”先生的臆造，民族形式问题的讨论，也就变成多余的了。
引伸下去，就是“五四”以来新文艺本身并没有存在什么问题，毛主席“在延安文艺座谈会上的讲话”所确定的新文艺的方向，也是完全没有必要的。
这样，就怨不得胡风在1947年还把“论民族形式问题”“让它照原样子单独地印了出来”，并且欣欣然自慰地说：
“本文发表以后，又再没有谁继续这个问题底讨论，成了没有启发也没有生发的状态”〔二八〕，仿佛他给这一问题作了“光辉”的结论。
如果不是胡风闭着眼睛，就是他别有企图。
因为谁都知道，“五四”以来新文艺存在着的一些严重缺点和原则问题，连民族形式问题也包括在内，是直到毛主席1942年的“在延安文艺座谈会上的讲话”中，才得到了真正科学的总结，并指出了正确的方向。
广大的文艺工作者也都遵照着这一方向去进行实践，因而获得了人民文学近十年来的花朵，而胡风在1947年却还高唱他的滥调。
马克思主义者对“五四”新文艺传统的认识，却与胡风的论断完全相反，“五四”新文艺的主潮，在反帝反封建上，尤其是在反对封建文学反对文言文上，是起过巨大的作用。
“五四”新文艺主导的思想，虽然在无产阶级思想的领导和影响之下，但是，新文艺队伍的内部也还有严重的缺点，例如对待文学传统的态度就曾有过错误。
毛主席曾指出：
“但五四运动本身也是有缺点的。
那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般地还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。
他们反对旧八股、旧教条，主张科学和民主，是很对的。
但是他们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏的就是绝对的坏，一切皆坏；
所谓好就是绝对的好，一切皆好。
这种形式主义地看问题的方法，就影响了后来这个运动的发展。”
〔二九〕这种形式主义看问题的缺点，在对待民族文学遗产的否定态度上表现得更加突出，而胡风却不仅把这种错误奉为至宝，而且把它发展成为系统理论，用“移入论”的“刀子”割断了“五四”革命文学与中国现实主义文学传统的联系，完全陷入到反马克思主义的泥淖中去。
附带一句，轻视以至否定民族文学遗产，就是拉普派的理论特点之一。
因此，说胡风是“掉进了拉普的理论”的泥沼里，是一点也不冤枉的。
第3，与这个问题相联系的，“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”鲁迅的创作，究竟是“民族”的还是“移入”的呢？
对这一问题，有两种不同的回答。
胡风认为，“那代表的战斗的作家，像小说里面的鲁迅，诗里面的郭沫若、康白情、湖畔诗人等，为了内容上的突进的革命精神底要求，形式上也采取了一种崭新的前无古人的姿态，形式和内容相应地掀起了一个狂风暴雨似的、伟大的革命。”
〔三○〕“鲁迅底小说形式是从欧洲‘移植’过来的，对于中国的旧小说说，是全新的东西。
鲁迅底杂文，散文、散文诗等，是多少改造了欧洲文学的同类形式而创造出来的，在中国是前无古人的东西。”
〔三一〕
但是，我们却和胡风看法相反。
任何一个熟悉中国古典文学传统尤其是小说传统的人，读了鲁迅的小说，不仅会发现他曾受过欧洲文学的影响，更重要地是他继承并发扬了中国古典小说中的传统，在“表现的深切”和“格式底特别”上，更是发扬了中国古典小说民族形式的特色。
撇开胡风所谓的“民族形式”（即语言）不谈，鲁迅小说继承了中国古典小说结构紧密、单纯、完整的特色，“画龙点睛”的写法，水墨画似的背景的烘托，刻划人物的白描手法，善于运用人物的行动和对话来表现人物的心理，不用静止的心理分析的方法，这完全是中国小说的传统特色，具有着中国老百姓所喜闻乐见的中国作风中国气派的特色。
鲁迅先生自己是不曾否认过这一点的。
他主张写人物要采取白描的手法，“要极省俭的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛”〔三二〕，在创造典型时，可以“杂取种种人，合成一个，……这方法也和中国人的习惯相合，例如画家的画人物，也是静观默察，烂熟于心，然后凝神结想，一挥而就，向来不用一个单独的模特儿的。”
〔三三〕鲁迅先生的小说，就是“逐渐脱离了外国作家的影响”，努力地把握民族的风格，因此，他的小说，才愈来愈博得广大人民的热爱。
与此同时，胡风还认为，鲁迅是不主张接受中国古典文学遗产的。
当然这个论点并不是明确提出来的，而是在坚决否认的情况下，曲解了鲁迅的原意。
胡风说：
“鲁迅终他的一生一直愤怒地反对了把新文学当作‘继承并发扬了民族文学传统’（？
笔者）的民族复古主义的理论的。
例如在‘青年必读书’，‘写在“坟”后面’等里面，就把‘用许多痛苦换来的真话’说得痛切之至，他甚至把读古书和做‘活人’看成了不能两立的事情，他恳切地希望青年们不要背上了‘古老的灵魂，摆脱不开’。
在他去世之前，是还对林语堂、施蛰存、文直公、刘半农等民族复古思想做了毫不留情的斗争的。”
〔三四〕但鲁迅提出这些主张时，是为了强调青年们要面对现实人生的斗争，不要被“国粹”“国故”大家们领到故书堆中去，不要走胡适之流的民族复古主义道路。
同时，鲁迅先生所反对的是有害无益的“国粹”，而不是“文学遗产”。
相反的，鲁迅先生却是真正提倡批判接受文化遗产的。
在他谈到“新形式的探求”时就说过：
“我们有艺术史，而且生在中国，即必须翻开中国的艺术史来。
采取什么呢？
我想，唐以前的真迹，我们无从目睹了，但还能知道大抵以故事为题材，这是可以取法的；
在唐，可取佛画的灿烂，线条的空实和明快，宋的院画，萎靡柔媚之处当舍，周密不苟之处是可取的，米点山水，则毫无用处。
后来的写意画（文人画）有无用处，我此刻不敢确说，恐怕也许还有可用之点的罢。
这些采取，并非断片的古董的杂陈，必须溶化于新作品中，那是不必赘说的事，恰如喫用牛羊，弃去蹄毛，留其精粹，以滋养及发达新的生体，决不因此就会‘类乎’牛羊的。”
并且还明确指出过这种继承关系的必然性；
“以为艺术是艺术家的‘灵感’的爆发，像鼻子发痒的人，只要打出喷嚏来就浑身舒服，一了百了的时候已经过去了，现在想到，而且关心了大众。
这是一个新思想（内容），由此而在探求新形式，首先提出的是旧形式的采取，这采取的主张，正是新形式的发端，也就是旧形式的蜕变，在我看来，是既没有将内容和形式机械地分开，更没有看得‘姊妹花’叫座，于是也来学一套的投机主义的罪案的。”
（着重点是笔者加的）〔三五〕
在这里，鲁迅先生不仅主张接受古典文化遗产，指出了接受什么，如何接受，接受的目的，而且明确地指出了胡风最厌恶的继承关系的必然性，难道这也算作民族复古主义者吗？
胡风有什么理由摘取片言只句，故意混淆是非地把鲁迅先生也扮演成文化遗产的否定论者呢？
由此可见，胡风对鲁迅先生的作品与理论都作了不正确的解释，其目的是用来给自己的错误理论作辩护。
通过对这三个问题的简单分析，可以看出胡风在民族形式问题的“几个基本内容”，并非“还是没有错误的”，而是根本与马克思主义的观点相违背的。
胡风在文联主席团和作协主席团的扩大联席会议的发言里，一再指斥文艺报所犯的错误是“形成了庸俗社会学的思想战线”，并给庸俗社会学下了一个界说：
“什么是庸俗社会学？
那基本特征是不从实际出发，不是凭着原则的引导去理解实际，而是用原则代替了实际，从固定的观念出发，甚至是从零乱的观念出发，用马克思主义的词句或者政策的词句去审判作品。”
我们撇开他的“弦外之音”不谈，应该说这定义并没有真正说出来庸俗社会学的内容，而真正体现了庸俗社会学内容的倒是胡风自己的理论。
胡风所谓的“新的文艺要求和先它存在的形式截然异质的突起的飞跃”，是把作为社会意识形态之一的文学和一般的上层建筑（政权、法律等），看做等同。
一旦基础改变了，文学形式也要发生
“截然异质的突起的飞跃”，割断了与传统的联系，成为传统的否定物。
这是对于基础与上层建筑典型的庸俗的机械论的理解，这种机械论的理论大师弗理契就是这样理解文艺和解释欧洲文学发展史的，实际上这都是对于“文艺史底法则”的彻底否定。
在阶级社会里，固然是统治阶级的文化是“统治文化”，但它并不是包括社会全部的思想意识。
因为在“每个民族文化里面，都有了哪怕是不大发展的民主主义的和社会主义的文化成份，因为每个民族里面都有劳动的和被剥削的群众，他们的生活条件必然地要产生民主主义的和社会主义的思想体系。”
（列宁）这种意识形态是以光荣的传统的形式生活着，新生的力量都要依靠着这种光荣的传统来求得发展，因而也就产生了遗产问题。
这就是马克思主义从阶级分析法出发，对遗产问题所作出的正确结论。
胡风对中国古典遗产的虚无主义态度，就正是缺乏这种阶级的分析方法，庸俗地理解上层建筑与基础的关系，因而，将中国古典文学的现实主义的传统，也归入“封建文艺”而加以否定。
　胡风所谓的新文艺“要求从社会基础相类似的其他民族移入形式（以及方法）。”
是把作为社会意识形态之一的文学，理解为不是民族的，不具有民族的特色，任何一个民族都可以随便“从社会基础相类似的其他民族移入形式（以及方法）。”
这一方面仍然是由于对基础与上层建筑的庸俗理解，另一方面，是完全否定了民族的特性，将文学简单地归结为基础的直接反映，这是典型的庸俗社会学的理论。
试问那被“移植”的形式是不是那被“移植”的民族的形式呢？
胡风是不能够正确回答的。
只有斯大林同志才对于这个问题作了正确的回答：
“每一个民族，不论大小，都有它自己根本的特性，都有那种只能为它所有而为其他民族所无的特色。
这些特性乃是每一个民族带到共同的世界文化宝库中使之充实及丰富起来的贡献。”
〔三六〕
胡风所谓的“民族形式”“文化遗产”“文学传统”等，都是被分割了的一个个孤立的概念，他使这些概念处在极端的绝对对立的情况下，时而明显地然而却是机械地理解内容决定形式的问题，时而孤立地主张“移入”形式而忽略了内容，使自己陷入不可避免的“混乱”里面，这正是庸俗社会学者的理所必然的悲剧“命运”。
这就是胡风关于“民族形式”实质上是关于文学传统的理论的特色，同时也是庸俗社会学的特色。
因而，形成“庸俗社会学思想战线”的，以庸俗社会学作武器否定中国古典文学现实主义传统的不是别人，正是胡风自己。
而这种理论，正像许多同志过去已曾正确指出过的，它并不是胡风自己的创作，而是依照他的“移入论”“原则”从弗理契、卢卡契那里“移植”过来的。
一向以马克思主义“自命”的胡风的理论，揭开他伪装的外衣，其真实面目不过如此。
那么，胡风现在又提出他的这种理论，其目的何在呢？
解放以后，文艺工作者遵照着毛主席批判接受文学遗产的指示，大力地开展着继承并发扬古典文艺遗产的工作，在小说、诗歌、散文、美术、戏剧、曲艺等各个领域里，提倡民族形式的批判的继承、改造与发扬，使之“百花齐放，推陈出新”，促进新文艺的发展，几年来已经取得了一定的成绩。
这在客观上自然又触动了胡风所企图保卫的阵地，因此，他又不得不叫喊了。
依照胡风的理论，谁要是提倡批判继承和发扬古典文艺的民族传统，不管你继承什么，怎样继承，继承的目的是什么，你就是“最顽固的民族复古主义者”。
依照胡风的理论，谁要是提倡批判继承并发扬古典文艺的民族传统，不管你继承什么，怎样继承，继承的目的是什么，你就是排斥并取消国际主义的民族主义者，你就是文学的“单流论”者。
依照胡风的理论，这些工作应立即停止，进行彻底的“改造”，将古典遗产囚到胡风的理论监牢中去。
谁要是反对，不管你反对的是谁，反对的目的是什么，你就是反马克思主义，掉进了拉普派底“理论”的“泥沼”中去。
由此可见，胡风现在提出了他的这种理论，在客观上就是直接反对党的文艺方针，民族形式问题只是他全部理论的一个部分。
为了批判地继承并发扬中国古典文艺的优秀传统，使这一方针贯彻到底，就必须用马克思主义将胡风的反马克思主义理论，彻底干净地从文艺领域中扫荡出去。
附注：
〔一〕“中国革命和中国共产党”。
〔二〕“新民主主义论”。
〔三〕同上书。
〔四〕同上书。
〔五〕“关于民族问题的批评意见”。
〔六〕“论民族形式问题”四九页。
〔七〕同上书，同页。
〔八〕“中国革命和中国共产党”。
〔九〕“马克思主义和民族问题”。
〔一○〕“胡风对文艺问题的意见”六八页。
〔一一〕“社会民主党在民主革命中的两个策略”。
〔一二〕“胡风对文艺问题的意见”九一页。
〔一三〕文艺报1954年二十二号胡风的发言。
〔一四〕“胡风对文艺问题的意见”一五二—一五三页。
〔一五〕“论民族形式问题”四九—五○页。
〔一六〕“列夫·托尔斯泰”。
〔一七〕“论民族形式问题”四一页。
〔一八〕同上书，同页。
〔一九〕同上书，四二页。
〔二○〕“青年团底任务”。
〔二一〕“新民主主义论”。
〔二二〕“论民族形式问题”三○页。
〔二三〕“新民主主义论”。
〔二四〕同上书。
〔二五〕“矛盾论”。
〔二六〕“新民主主义论”。
〔二七〕“论民族形式问题”一三页。
〔二八〕同上书“题记”三页。
〔二九〕“反对党八股”。
〔三○〕“论民族形式问题”三八页。
〔三一〕“胡风对文艺问题的意见”七八页。
〔三二〕“南腔北调集”“我怎么做起小说来”。
〔三三〕“且介亭杂文末编”“‘出关’的‘关’”。
〔三四〕“胡风对文艺问题的意见”八一—八二页。
〔三五〕“且介亭杂文”“论‘旧形式的采用’”。
〔三六〕转引自“斯大林论语言学的著作与苏联文艺学问题”中“俄罗斯文学的民族特性”一文。

亚洲法律工作者会议上各国代表的发言
强烈谴责美国侵犯亚洲国家主权
【新华社加尔各答31日电】
亚洲法律工作者会议29日继续举行。
在29日会议上发言的有朝鲜民主主义人民共和国、越南民主共和国、苏联、印度和中国的代表。
朝鲜民主主义人民共和国代表团团长金益善在发言中谴责美国组织马尼拉军事集团，积极阴谋武装日本并缔结美蒋条约。
金益善说，缔结美蒋条约的目的就是阴谋使美国对中国领土台湾的占领合法化，并利用台湾作为对中国大陆扩大侵略的一个基地。
金益善接着指出，美国正在破坏朝鲜停战协定，并煽动李承晚集团公开地准备向朝鲜民主主义人民共和国重新发动进攻。
金益善强调指出，朝鲜的统一问题应该由朝鲜人民自己来解决。
越南民主共和国代表团团长胡得怡在发言中说，越南人民经受过将近一世纪的外国统治，已经懂得国家主权原则的可贵，因而就最强烈地谴责美国通过马尼拉条约破坏日内瓦协定。
他说，美帝国主义者在同吴庭艳和某些法国殖民主义者密切合作下，正利用一切办法破坏即将到来的越南普选。
美帝国主义者破坏日内瓦协定并不是孤立的事实，而是根据美国策划的破坏和平计划而采取的行动。
苏联代表团团长库德里雅夫采夫在会上指责美国破坏苏联关于禁止在亚洲或世界任何地区试验核子武器的努力。
他又说：
马尼拉条约组织是一个威胁亚洲各国的民族独立和太平洋地区的自由的新的军事集团。
他又说，如果所有的人都一致努力为争取和平而奋斗，世界上就会有和平。
任何人也不能阻碍人类获得和平。
印度名律师萨·乔杜里向会议作了关于国家主权问题的报告。
他说：
“一切大小国家都有不受任何其他国家对自己内政的任何干涉的主权，这是一切法律工作者应当努力建立的国际法的基本原则。
我们认为，世界和平不应受到干扰。”
另一位印度代表阿·克·杜塔在发言中指责美国不承认中国对台湾的权利，是对中国主权的干涉。
杜塔要求，按照法律的一切规定和联合国宪章本身所宣布过的目的接纳中华人民共和国进入联合国。
中国政治法律学会代表团团长张志让在会上做了关于和平共处五项原则的报告。
他说，中国有坚定不移的决心要解放台湾，任何外国的干涉都是不能容忍的。
他着重地说：
“美国政府对于这件事的任何干涉行动，都将是违反国际法的犯罪行为，因为中国解放台湾（它从古以来就是中国的领土）是中国的主权和内政。”
张志让接着说，台湾是中国大陆的一个不可分割的部分，这种地位已经一再为开罗宣言，波茨坦公告及日本投降条款等庄严的国际协议所肯定。
他指出，像将台湾“中立化”或是将台湾交由联合国“托管”之类的说法都是荒谬的。
张志让欢迎即将召开的亚非会议说，科伦坡国家总理们发起召开这样的一个会议反映了所有亚洲国家的人民促进和平共处的五项原则的真诚愿望。
张志让说，亚洲大部分地区已经发生了具有历史意义的基本变化，这个地区的人民决不容忍别人来决定他们的命运。
美国侵略集团组织东南亚条约组织的真正目的是要在亚洲建立起新的殖民统治。
张志让又说，亚洲的法律工作者们在反对殖民主义，捍卫民族独立和主权，以及维护国际和平和安全的崇高事业中曾经发挥过光辉的作用。
他相信亚洲法律工作者们今后也一定能够继续勇敢地担负起这一光荣而神圣的职责，来捍卫祖国的独立和主权，并促进亚洲及世界各国间的和平共处和集体安全。

匈牙利的出版节
匈牙利“自由人民报”编辑委员会委员伊·柯慕尔
02月01日是匈牙利的出版节——“自由人民报”在十三年前的今天秘密地创刊了。
匈牙利人民共和国政府把02月01日定为匈牙利出版界的“红字日”，象征着全匈牙利人民对“自由人民报”在第2次世界大战最恐怖的日子里坚持进行斗争的敬仰。
今年，在匈牙利解放十周年的前夕纪念出版节，有着更大的意义。
现在，匈牙利人民总是以过节的心情回忆过去十年的经历，对苏联的英雄的儿子怀着深厚的谢意；
是他们在十年前，用自己的鲜血洒遍了匈牙利的城镇和村庄；
在布达佩斯一幢一幢楼房间辗转战斗，把我们国家从法西斯奴役下解放出来。
在出版节这一天，让我们回顾一下十年来自由出版事业的发展。
匈牙利出版事业的基本内容和特征已有了根本的变化，报刊工作的方法改变了，读者和报刊的关系也完全不同了。
十年前，实际上只在布达佩斯才有报刊。
今天，匈牙利的出版事业是名副其实地具有全国性的，读者群众也遍及全国。
十年前，那些靠着贩卖色情、捏造谣言来麻醉读者的报刊，即使是林荫道上最流行的，它的发行量也从来没有到过十万份。
今天，“自由人民报”——匈牙利劳动人民党中央机关报——发行量是七十万份。
其他在布达佩斯出版的各种日报，如“匈牙利民族报”——爱国人民阵线机关报和“自由青年报”的发行量也都在七万份以上。
“人民之声报”——全国工会机关报——也拥有大批的读者。
除了全国性的大型日报外，还有十七种州报和四种县报，都是每周出版三次。
受读者欢迎的“人民体育”，每周出版五次。
匈牙利出版了六十种周刊。
“自由土地”——劳动农民的周刊，发行近五十万份，以匈文出版的
“争取持久和平，争取人民民主！”
报经常销售十二万份。
“新世界”——附有图片的匈苏友好协会会刊很受欢迎。
“牧鹅少年马季”——讽刺幽默性的周刊，发行四十万份以上。
科学杂志“生活和科学”印行十五万份。
附有图片的“和平和自由”销行十万份。
“妇女杂志”和“小朋友”发行量分别为二十四万份和二十万份，这是战前任何最有野心的编辑都不敢想望的发行数字。
此外，为某些工业部门的工人和不同群众团体的会员还出版了许多定期刊物。
各种科学的、文学的、艺术的以及专门业务的定期刊物也拥有众多的读者。
解放前不许出版的工厂报纸和墙报，今天已是匈牙利出版事业中的重要的部分了。
几乎没有一个工厂、车间、村庄、合作农庄或机关没有自己出版的成为自己舆论园地的墙报的。
人民民主制度的十年，给民主的报刊事业带来了新的强大的活力。
它已成了人民的出版事业，向着人民说话，为人民的理想——建设社会主义的匈牙利，保卫世界和平而战斗。
自由出版事业的成就是和匈牙利劳动人民党不断的关怀分不开的。
解放初期，党就不断地努力于清除资产阶级报刊的遗毒，努力于创立并巩固人民民主的出版事业。
正如在祖国的社会主义建设事业中的其他部门一样，出版事业也经历并克服了巨大的困难。
解放以前的二十五年，匈牙利是没有出版自由的。
匈牙利工人运动史上的某些光辉篇章只能是记载在当时秘密出版的一些共产主义报刊上。
匈牙利的劳动人民永志不忘费·罗斯查——“自由人民报”的第1个编辑的光荣殉难。
英雄的苏联军队解放匈牙利之后，我们不但要恢复或重建那些已被法西斯破坏了的印刷厂，我们必须组织起新的编辑委员会，训练一批新的报刊工作者，使他们和那为数很少的逃脱了法西斯恐怖的爱好自由的报刊工作者携手合作。
他们懂得怎样去号召人民，怎样用人民的语言去动员群众为祖国面临的重大的任务进行斗争。
在共产党的领导和人民民主政府的支持下，匈牙利出版界胜利地完成了这个任务。
在匈牙利自由出版事业的十周年，我们可以骄傲地宣称：
我们报刊的思想水平并不落后于社会主义建设的伟大任务；
我们的报刊工作者是社会主义思想的宣传者；
我们的报刊拥有数百万读者，他们不只是读，而且以千万封信寄给报刊编辑来加强人民出版事业。
我们报刊的中心论题是社会主义建设和为其成就而斗争的各种当前任务；
而正在建设新的、更美好的生活的工人、农民和知识分子则是报刊上的主要人物，报刊是广大群众揭发社会主义建设中存在的缺点并对缺点进行批评的自由的可靠的园地。
党经常强调批评和自我批评的重要性。
这是社会主义建设的重要路标。
在保卫世界和平的事业中，我们的人民民主报刊表现了我国人民对苏联的热爱。
报刊尽力满足匈牙利劳动人民对苏联人民的生活和共产主义建设日益增涨的关怀，尽力满足他们希望更深更广地了解苏联人民生活的要求。
我们的报刊使我们和友好的人民民主国家之间的关系更加密切，它经常刊载有关兄弟国家人民的生活的消息和文章。
匈牙利的读者群众对于这类材料的要求正在增长。
匈牙利劳动人民特别关怀中华人民共和国人民的生活，编者收到越来越多的读者来信询问中国情况，就是证明。
我们报刊的另一重要特征是为争取和平而作不断的斗争。
匈牙利报刊对于莫斯科欧洲国家会议、对于当前国际政治的主要事件、对于重新武装西德等问题的态度就是例证。
工人、农民、科学家、艺术家和各阶层人民都在报刊上发言，反对重新武装德国，反对帝国主义威胁和平的各种阴谋。
报刊在反对运用原子武器和氢武器上更是敏锐的和坚决的。
人民民主的报刊通过它对于国际事件的详细分析，通过它对以苏联为领导的和平民主阵营的一贯的和平政策的拥护，为正在建设社会主义和正在全力保卫和平的匈牙利人民，作了有价值的贡献。
自然，我们的报刊还不是没有缺点的。
十年的发展还不足以解决为建立具有高度水平的，吸引读者的，战斗性的报刊所面临的一切问题。
虽然人民民主政府曾经为训练报刊工作者作了许多工作，但时间毕竟还是太短。
党和群众团体给编辑们以重要的援助，以改进他们的工作。
工人们也给报刊很多帮助，他们经常在来信中或是在讨论会中对报刊的内容提出意见。
报刊工作者深知如果他们想在他们的岗位上胜任，就必须不断地学习，不断地提高自己。
为此，匈牙利报刊工作者密切地注意着苏联报刊的成就，并向世界上最先进的报刊在运用马克思—列宁主义这个武器上有如此巨大成绩的苏维埃报刊学习。
我们深信，我们人民民主的报刊事业，在今后几年内，将在完成它的任务中取得更大的成就，它将吸引更广大的读者，将不负全体人民的热爱，对祖国社会主义建设事业作出更多的贡献。

德意志民主共和国部长会议发表声明
欢迎苏联结束苏德战争状态的决定
【新华社31日讯】
据塔斯社柏林30日讯：
德意志通讯社消息：
德意志民主共和国部长会议就苏联最高苏维埃主席团01月25日发布的关于结束苏联同德国之间的战争状态的命令发表了声明。
声明说：
苏联最高苏维埃主席团的命令是一个新的不可辩驳的证据，说明只要德国决心撕毁巴黎军事协定并且建立一个和平的和民主的国家，德国是能够得到和平和一个幸福的前途的。
这个命令是走向和平地重新统一德国和给予整个德意志民族以完全的主权的一个新的重大步骤。
声明斥责了阿登纳对德国人民的欺骗，阿登纳硬说苏联的这项命令对德国的发展没有任何重要意义，因为西方国家早在1951年就发表了类似的声明。
声明说：
阿登纳忘记了说，西方国家在1951年发表关于结束战争状态的声明的目的只是要准备另一次战争并建立一支矛头针对东方的欧洲军，这些阴谋今天正通过巴黎协定进行着；
而苏联关于结束战争状态的声明的目的不是要建立片面的军事联盟，而是要开辟一条在西德联邦议院否决巴黎协定以后立即建立全体德国人民和苏联之间的友好关系的道路。
西方国家的这些声明只是加深德国的分裂，规定在巴黎协定下继续占领德国，从而使西德完全丧失主权；
而苏联的决定将结束同希特勒战争有关的一切事情，并且给全体德国人民以在和平和自由的情况下建设他们的未来的可能性。
声明说：
苏联的命令使联邦共和国可以立即建立——如果它希望建立的话——同苏联之间的正常关系，并且在拒绝巴黎协定以后立即同德意志民主共和国一起准备举行自由的全德民主选举。
这种选举可以在1955年举行，从而使和平恢复德国的统一显然接近。
这种和平恢复统一将使德国可以摆脱侵略性的军事联盟和参加一个全欧安全条约，以便为保持德国和欧洲的和平作出它的贡献。
自由的全德选举还将为同整个德国缔结和约创造基础，从而也就创造了一切占领军早日撤出德国的先决条件。
声明说：
对德国人民来说，仍然是存在着这种巨大的历史可能性的。
那些不愿意了解这一点的人们就是对德国人民的下一代犯罪。
因此，德意志民主共和国正在竭尽全力反对巴黎协定；
如果巴黎协定被批准的话，它将以更大的力量来履行它作为全德和平的保卫者所负的责任。
作为和平以及和平恢复统一德国的堡垒，它将用一切力量来保障德国的这一部分，使它不受德国军国主义和帝国主义的奴役。
德意志民主共和国将使用从它同苏联及和平阵营中的一切其他国家间的友好关系中得到的一切力量来堵塞阿登纳的战争道路。

斥美国的战争决议
吴全
美国国会通过了授权美国总统武装干涉中国内政的挑衅性的决议。
这个决议，继美国政府的特别咨文之后，是对中华人民共和国的狂妄的战争挑衅，它完全是一个战争决议。
美国总统的特别咨文是美国这几年来侵略中国领土、干涉中国内政的一系列步骤中的新的步骤。
这个挑衅性的咨文，在美国国会中一方面引起了战争歇斯底里的叫嚣，另一面也不能不引起严重不安的情绪。
据美联社的报道，在26日参议院的辩论中美国参议员弗兰德斯表示担心“这就是先发制人的战争。”
已经有议员不能不联想到选民的意志。
众议员席勒解释他投反对票的理由时说，他已答应他的选区的母亲们，他不会“投票使她们的孩子们参加在外国土地上的战争的”。
即使是主张迅速批准特别咨文的议员，像众议院议长雷朋也不能不表示，如果这成为美国总统要求国会在事先批准他作为总司令能够自行采取行动的一个先例，那将会是“非常危险和难堪的”。
在众议院的辩论中，也同样有议员指出，提案将允许美国“进入中国”，“守卫”“几十万英里的土地”。
事实无可辩驳地证明了美国政府是在向国会要求对中华人民共和国扩大侵略的权力，以便肆无忌惮地破坏亚洲和世界的和平。
正是因为这样，美国国会中的好战集团，不惜使用各种手段，限制辩论，排除所有要求缩小授权范围的修正案。
任何修正案，尽管都是为美国侵略政策打算的，都不能满足那些蓄意要拿台湾作跳板扩大侵略中国的战犯候选人的胃口。
这就更加暴露了美国国会决议的战争目的，暴露了特别咨文所谓“为了和平”的一切掩饰言词的极端虚伪性，暴露了美国要联合国来进行所谓停火的诡计就是企图打着联合国的旗子来扩大对中国的侵略，准备新战争。
美国国会决议竭力欺骗全世界人民和美国人民说，美国只有进行这种战争冒险，才能“使这种局势平息下来”，并且硬说这是符合美国人民的切身利益的。
但是，美国侵略集团已经从不少的教训中知道，这种掩饰“实力政策”的恶果的陈腐论调，早已破产了。
美国的战争挑衅，决然吓不倒中国人民，决然阻挠不了中国人民解放台湾的正义斗争。
中国人民不受恫吓，也不怕反抗侵略战争。
美国侵略集团的战争挑衅，是完全违背美国人民的利益的，它严重地威胁亚洲和世界的和平，并使美国自己走向危险的边缘。
它应该受到所有爱好和平的人民和美国人民的坚决反对。

日本首相鸠山认为应尽速和苏联开始谈判
【新华社31日讯】
东京消息：
在苏联驻东京代表团团长多穆尼茨基代表苏联政府发表了关于苏日关系正常化的声明以后，日本首相鸠山一郎在30日的记者招待会上说：
他认为苏联代表的声明是“正式的和官方的”，它“代表了苏联政府的意愿”。
他说，他和日本民主党外交委员会主席杉原荒太都认为应当训令外务省准备“尽可能快地”和苏联政府开始谈判。
鸠山一郎还说，所谓要在解决了齿舞和色丹岛的领土问题以后才能开始谈判的说法是“把马车套在马前面”。
在鸠山发表这个谈话的前一天，日本外务相重光葵曾在记者招待会上说，他认为多穆尼茨基奉苏联政府的指示发表的声明是一个“非官方的通知”，他主张“在进行任何结束战争状态的谈判以前，应当先把一切问题都解决”。
据共同社31日说，一些内阁阁员和执政的民主党领袖“不满重光在调整同苏联和共产党中国的关系上裹足不前的态度。
他们批评他对苏联的‘什么事也不做’的政策，大概是因为他个人害怕政府在这个时候采取任何急速的行动可能会使日美之间的关系恶化，这种批评在上星期当他对苏联建议表现得突出地消极的时候，是变得更响亮了”。
现在，“东京新闻”和其他一些报纸也要求鸠山政府澄清这种“两个大门的外交”。

民主德国人民议院主席团
呼吁法参议院拒绝巴黎协定
据新华社讯：
据德意志通讯社报道，德意志民主共和国人民议院主席团给法国共和国参议院议长加斯东·蒙纳维寄去了一封信，吁请法国共和国参议院议员拒绝重新武装西德的巴黎协定。
信中说：
我们代表我国人民并且受他们的委托发表声明如下：
一、满足法国人民合理地要求保证安全、免受德国军国主义再度侵略的目的的最好的办法是，建立一个可以成为欧洲集体安全体系的成员国的统一、民主、和平的德国。
二、如果放弃使西德重新军国主义化并且把西德拉入侵略性军事集团的政策，那么就有可能在1955年经过全德自由选举以民主方式和平恢复德国的统一。
德国的两个部分之间达成关于举行这种选举的协议是完全可能的。
抛弃巴黎军事协定的危险道路而走上协商的道路，现在还来得及。
在批准巴黎协定之后，举行恢复德国统一的谈判就将失掉意义。
法国共和国参议院正处在通过重大决议的前夕。
因此，德意志民主共和国人民议院主席团要求法国共和国参议院所有的议员对人民的呼声不要充耳不闻，要求他们拒绝巴黎协定、也就是拒绝复活德国军国主义、从而消除迅速真正和平地解决德国问题道路上的障碍。

老挝政治会议讨论结束敌对军事行动问题
【新华社31日讯】
据越南通讯社河内30日讯：
老挝王国政府政治代表团和寮国战斗部队政治代表团之间举行的政治会议，从01月20日以来，一直在讨论结束双方之间的军事行动的问题。
从停战协定签订以来的五个月中，法国和老挝王国政府方面曾进攻寮国战斗部队临时驻扎地段桑怒省和丰沙里省约有三十次之多，并且制造了六十多次抢劫和屠杀的事件，打死打伤成百的老挝平民。
这是严重违反停战协定的行为。
寮国战斗部队代表团01月18日和01月20日在老挝政治会议上发表的声明中，建议老挝王国政府必须保证不对寮国战斗部队采取军事挑衅行动，并且声明，寮国战斗部队方面将尽力避免一切可能发生的冲突。
这个建议是符合日内瓦停战协定的精神的，并且是必要的，以便制止目前的紧张局势和创造一种对当前的政治谈判有利的气氛。
据悉，寮国战斗部队代表团和老挝王国政府代表团已经同意必须停止一切敌对军事行动。
但是，当谈到具体问题时，两国代表团的意见还不是很一致的。
寮国战斗部队代表团表现了进行谈判的真诚愿望和和解的态度，对它建议中的若干点加以修改，使双方意见可以接近一些。
但是，直到目前为止，意见还没有完全取得一致。
在讨论中的协议草案提到，为了实施日内瓦停战协定的规定，双方保证停止一切敌对军事行动。
老挝王国政府代表团建议加上下面这句话：
“为了履行老挝王国政府1954年07月20日在日内瓦会议上发表的声明”。
事实上，这个声明是在缔结老挝停战协定（07月21日）那一天以前发表的，它并不完全符合于日内瓦协议。
因此寮国战斗部队代表团建议在协议中加上下面这句话：
“为了履行日内瓦停战协定的规定和九个国家所参加的日内瓦会议的最后宣言”，而不提老挝王国的声明。
但是，老挝王国政府代表团仍然坚持它以前的意见，因此，关于停止在老挝的一切敌对军事行动的协议还没有缔结，老挝王国政府代表团已经回万象去请示老挝王国政府。