06月16日
16日
今日半阴，九十度。
晚饭后出理发，适遇今天为公休日。
对西铭数昭、容等懒惰与不更事，渠颇不愉。
今日新生报首登载「总统在国父纪念月会重要训词」『整理文化遗产与改进民族习性』一文，且谓将载于06月16日出版之「中国一周」的第一百十二期。
训词中对于有关研习经书问题和关于官僚乡愿的恶习如何革除问题，有极重要的阐述。
本文甚长，中有「经书为我国文化的基本材料」，「经书是中国文化精华」，又曰：「我以为读经，泥古自然不可，但是研经穷理，爱护我们民族高尚的文化，乃是每一个革命者所应有的职责。
固然研究科学的，尤其是理工实科的，自不必多费时间在经书上面，但是学习文、法、史、地、哲学等系的学者，其对研究中国经书，当然不能不加以研究的。
」「即使将来经书整编以后，亦应视为专门科学，而不能认为是每一学者普通必修的课目。
」又曰：「至于我们本国的地理、历史，只要是中国人，无论其学习那一系科学，剪报影像仍应该精研熟习。
」又曰：「你看我们资源委员会从前拥有大学及专科毕业学士数在万人以上，可是这些技术专家一到了国家危险的时候，就几乎有百分之九十五以上都不顾国家与民族的利益而弃职投降，为我国世仇俄共所用了，这是因为他们轻视民族文化，昧于本国史地，虽有了科学知识，却徒为敌人与国贼所利用。
」按以上既云研究科学的不必多费时间在经书上面，又云即使将来经书整理重编以后，亦应视为专门学科而不能认为是每一学者普通必修的课目，而末云这是因为他们轻视民族文化，昧于本国史地，虽有科学知识却徒为敌贼所利用云云。
则其前后意思不能切实连贯，若以经书是一种专门学问，自然应专门研究，如认经书有[陶]（淘）冶民族人格的功能，则作为每一学者普通必修课之一门，如史地，又有何不可，何必闪闪灼灼，授人以间。
此言认经书的功能与用经书的方法为如何耳，若谓宋明读经亦亡于不读经书的元清，是则在彼不在此，五谷嘉食不活服毒之人，安得一概而论。
除此以外，原文极多精辟扼要，尤其引用欧美科学成功国家到今天还尊重耶教《圣经》，不废讲读云云，恰中时病。
至于改进民族习性，总统以为是农业社会病态的产物，全文见剪报。
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