05日：
郭秋煌、郭耀南、陈穿三君来访，他们是为的县长选【举】来的。
秋煌君是选举监督小组的委员，本日特来监督两高一蔡等三候选人的讲演。
耀南君是承三连宗叔的意志，由台北回南来对各地的同志联络要支持高文瑞的。
他下午驶车来招我下南，我也刚刚和荣梁、夏平等要去看影片的。
到台南去看朱里后又招黄绮君同去南都看“骄傲与偏见”，没有什么好印象，看了归北门公寓止泊。
06日：
早晨食后到公寓对面访问囝仔仙【1】（姓黄），自旧年05月新竹周敏益君已有介绍而未能访问，本日恰有昭癸夫人导引，久闻大名，我也有一访的决心。
囝仔仙特别和我议论，关于宗教学科诸问题，他虽说他的看命方法是独创的而且科学的，但他究竟是道教的流派，而且是用经验和直感做他的手段，所谓“江湖一点决［诀］”就是。
他断我的性格非常真确，说：我忠直刚义，重名轻利，甘为清贫，最恨不义。
他并劝我暂时静观，到蛇年可跟地基、马牛可得地位。
信不信由你，他是经验学者。
后又和荣梁去拜天公庙。
游览神庙佛阁是我最近的兴趣，第一可适合我的病体（高血压要适当的运动），第二并研究历史的遗迹。
天公庙因日前重修竣工，落成式的时，基督教徒吴国桢省主席也来献匾，回教徒白崇禧将军也来参式，我们虽不敢夸这道教之伟大能服异教徒，但我们宁可笑异教徒之无耻，及其愚民政策，可是观天公庙如具别名“天坛”，其祭天不祭神，而且种种的教式或者最合汉民族之特点，这不是道教发达的原因吗？
我再到开山庙【2】前访问张有忠先生，并和他讨论台南县长竞选问题，因为他支持高锦德【3】，所以我也由大局（三连叔之支持），由历史（高应贤之作风）说来，致以无牛驶马变成不得不支持高文瑞，他也谅我之意，约我要中立化。
后到赤崁戏院看贾利古柏的“血战保山河”，印象非常好，可是不能赴尾班汽车，不得不座［坐］火车由番子田归来。
因为雨夜难杂【4】，到家已经晚矣。
【注】
【1】囝仔仙：本名黄金垣。
麻豆镇后虞潮庄豪族黄家裔孙，于台南市开业“命相馆”致富，生前曾斥资在台南县乌山头水库附近肇建宏伟的“天坛”。
【2】开山庙：原称“开山王庙”或“开台王庙”。
清光绪帝谥封为延平郡王，沈葆桢扩建旧宇，改称“明延平郡王祠”。
明治30年（1897）改称“开山神社”。
战后恢复旧称“延平郡王祠”。
【3】高锦德（1907-2008）：台南县将军乡沤汪人，后迁居佳里镇蕃仔寮，前台湾省议会高育仁议长之父。
日本法政大学毕业。
战后曾担任台南县（云嘉南等县市之大台南县）政府财政科科长、税捐处处长。
是台南的百岁人瑞。
【4】难杂：语意不明。
或指泥路难行。