1949年09月15日
星期四
昨夜落了雨，早晨还星星蒙蒙不断。
下午本想去老虎台矿上走一转，结果我却到市场走了一转。化去三千元听了一段蹦蹦戏。一个女角和一个胖丑角演《襌鱼寺》（伍员救主)没唱完，就改唱“革命小调”了。
那丑角专以挤眉弄眼和一些下流的插科打哗和无意味的动作时时博取台下的欢笑；旦角扮相轮廓，倒还好看，眼睛很富于表情，只是很瘦，流露着一种近乎“烟容”。落寞的，不得不然的表情。这全是为了一口饭，谈不到什么“艺术”等边栏。在那样场合、心情、观众的面前……而能使人发生“美”的感情，“生命的表演”……这是说玩笑。
每天可收入三百万元左右，去掉十分之三园主钱，余下每人一份，可劈二万多元，勉强在生活。这些人前途是可悲的。
晚饭后和芬及孩子们去看《小英雄》电影。这是描写苏德战争时期一个小勤务的故事，因为孩子们闹，看半段就回来了。
张胖子(福利部长)底老婆来诉说她底委屈，丈夫嫌恶她无文化，小脚改造，乡村妇女，总要赶她回家。她领女儿从关里家来时，丈夫居然说“不认识”她了，只顾打扑克。丈夫出外抗战时也是一个大字不识，在革命中学得了文化，也当了干部，妻子在家中拉扯儿女，度着艰苦的日子，如今却嫌弃她了，要离婚。这当然又是个时代小悲剧。这是干部忘“本”的思想，也类乎历史上的“贵不认妻”的故事。过去我也遇到不止一次这样故事的。
听说一个工友怕被“四定”中定员定下来，竟上吊自杀死了。这也是大时代中的小悲剧。
弗洛特-加龙省-加龙省在他底书中，最中心思想是“压抑”说，这是根据了物质不灭定律形成的，虽然他还不能用现代的科学唯物辩证论说明这问题，但他是具有真理的。
由主观本能冲动，受了客观自然、社会条件限制，有矛盾，有斗争，最后它必要以一种新的形态来适应这客观的外力，其余的就形成了一种“情结”，或保存在潜意识里，或转化，或升华，或冲破一切而为疯狂或癫痫……。总之它们是“存在”的。最好的教育方法，不是压抑，而是如何使它们升华或转化到更高级的阶段上去。文学、艺术的作用，就该负起这任务。“引出他们潜意识中的情结。给以解开，而后引向更高级的情操阶段上去。”也就是“投而好之，接而引之”。
对于弗洛特-加龙省-加龙省、尼采、易卜生他们底中心哲学思想，我要研究，使它们真理的合理的一部分，引向现代进步的思想体系中来。武断地、歪曲地。诳骗地……这全不是科学的历史态度，也不高明。主要应该是“引导”。对待一个天才思想家，最残忍而可恶的是武断和粗心。
把真理的碎片全用一块大的磁石吸收到更大的真理方面来罢，使真理更完全，更充实，更丰富罢。
把人生底制度弄得更合理，把人底生活改变得更幸福，把人类的情操提得更美，更坚强至把人类的思想弄得更聪明，不犯错误，不愚昧，一切为了人生，这应该是所有的无私心的哲学、科学、艺术、政治工作者最终的目标罢？因此要有矛盾，有争论，有认识和限度和程度上的不同，因此也必要以“说理和实践”来决定一切罢？否则，就全是下流的恶霸，或者就是无理可讲的匪徒。真理是不怕辩论的。
厌世者不一定就是“厌世”者，如果是个真正厌世者，他一定去自杀，也决不会还留下“厌世论”在世上，说明他也并不完全是厌世；真正虚无者，他一定连饭也不要吃了，绝食而死，还要发“虚无论”就证明他还有舍不了的东西。看真理要从本质和全面。连他自己所说的也应该当作“材料”一部来看待。