八时灵石来，招之及剑清同访万伡，他于一周前归自南京，问其是处之情形，他概不关心，故不能说明。
既而庄泗川、李宪龙、刘晋钰陆续而至，余乃招刘返公馆，他之来盖为明日电力公司董事会，来表敬意并问意见也。
刘去后，泗川来，留之同午餐并约其今夜观剧。
三时剑清、瑞池同访李友邦，他受任命省党部副主任委员，又为新生报社董事长，贺其此后得发挥其抱负也，并约其来同晚饭及观剧。
李缎如约六时来，友邦亦至，饭后告以三七五减租其标准若无正确，是使业佃纷争也。
近八时同往永乐戏院，看顾正秋演“生死恨”【1】，遇谢东闵等，十一时余返。
【注】
【1】传统剧目，亦称〈韩玉娘〉。
北宋末，金人南侵，程鹏举、韩玉娘被金张万户掳作奴隶。
张强令程、韩婚配。
玉娘见鹏举少年英俊，劝其逃回故国，以图上进。
鹏举疑玉娘受张指使，故意试探，反将此事告张。
张怒，立将玉娘卖于商人瞿士锡。
玉娘与鹏举泣别，鹏举追悔莫及，向玉娘索取表记，欲图重圆。
玉娘授与正环，以为留念。
鹏举匆匆落鞋一只，为玉娘拾起。
瞿士锡怜悯玉娘身世，放之去。
玉娘入庵为尼，老尼暗将其卖于恶少胡干。
玉娘闻悉，星夜出走，途遇李妪，拜为义母，乃寄居李家。
时鹏举已逃回故国，投军报效。
其后，宋军击败金兵，鹏举有功，升任襄阳太守，因思念玉娘，遣赵寻以鞋为证，往原地寻访，不获。
赵正拟返回覆命，途中巧遇玉娘，玉娘见鞋悲痛欲绝，因而得病。
及鹏举闻报赶至，玉娘已病重不起，二人相见，玉娘一恸而终，患难夫妻遂成永诀。
此剧取材于元末明初陶宗仪《辍耕录》、明代陆英《分鞋记》传奇、沈鲸《易鞋记》传奇、《醒世恒言》卷十九〈白玉娘忍苦成夫〉。
（黄钧、徐希博主编，《京剧文化词典》，页三九五）