十月十二日
阴 晚雨
至西北局商讨备战事，闻张家口失守。
昨天接乔木同志信，提议为诗圣杜甫建纪念亭或碑。
延城南关外杜甫川口有唐左拾遗杜公祠，祠系依石凿洞，祠内石龛犹在，有“北征遗范”木匾，门有石刻联：“清辉近按鄜州月，壮策长雄芦子关。”为陈炳琳题。祠旁石壁刻“少陵川”大字，道光癸卯知肤施县事西粤陈炳琳重立并书。没有碑既说“重立”，可知以前是有的。
把上面引的杜甫几个故事说明于下，
唐明皇天宝十五年，安禄山打进长安，杜甫先生带了家眷，跑进北山，在鄜县山里借了一间窑洞住下。他是六月到的，八月听到肃宗自立，一个人跑去，经过“沦陷区”被贼兵抓住了。到明年五月（肃宗至德二年）才脱险转到风翔，见了肃宗，满想得到效力“抗胡”的机会，不料因为上疏救房琯，几几把头送掉。有人对肃宗说：杜先生名太大，杀不得，肃宗乃贬他做县尉，许他还鄜州看看妻子。《塞卢子》、《月夜》、《北征》、《羌村》诸诗，是这时候做的。
《塞卢子》，说那时贼踞长安，史思明、高秀岩率大兵去打太原，崤函空虚。如果在延安有精兵万人，塞卢子关而入，直捣长安，可得收复长安之功。这个战略对不对，且不去研究，只杜先生这时急得很，说胡兵跑得快，不快做，机会会失掉的（谁能叩帝阍，胡行速为鬼“）。
《北征》——至德二年返鄜州作的，里面说：胡人尚在造反，我心里非常愤恨（“东胡反未已，臣甫愤所切”），说军队不抵抗，致一半同胞遭到杀戮（“潼关百万师，往者败何卒？遂令半秦民，残害为异物”）。这和蒋介石的不抵抗主义，从黑龙江退到贵州，千百万人民遭到日寇残害一样。至于他的妻子呢？那《月夜》诗所想念的那位露出雪白的膊子，梳着云状的髻子（“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”）的夫人，现穿着补巴加补巴的衣向他啼哭（“经年至茅屋，妻子衣百结，恸哭松声回，悲泉共幽咽”），那可爱的小儿女，只穿一件长才及膝的补巴衣，没有裤子穿，没有袜子穿，也没功夫洗脸，他看了非常难过。小孩子揪他的胡子，他是一句话也说不出（“生平所骄儿，颜色白胜雪；见爷转面啼，垢腻脚不袜。床前两小女，补绽才过膝……问事竞挽须，谁能即嗔喝”）。抗战时蒋管区的作家，学者，不也都是过着杜先生的生活，饥寒交迫，妻小不保吗？统治阶级仇视正人，从古到今是一样的。然而杜先生仍是忠心耿耿，希望唐政府把胡人打出去，巩固他那“煌煌太宗业”。杜先生冒险去找肃宗，经历很险，他准备不生还的，似乎走时就和他的夫人说过。他夫人也估计他不免一死，所以他一回来，他夫人还疑在作梦（“妻孥怪我在，惊定还拭泪；世乱遭飘荡，生还偶然遂……夜阑更秉烛，相对如梦寐”——《羌村》）。杜先生为民族的决心和勇气于此可见。
至于唐肃宗为甚要杀杜甫？疏请莫罢免房琯有什么罪？——房琯用“车战”败于陈涛斜，大概是位古板先生；但也有说房琯败伏是受了“监军”的牵制所致——统治阶级的脑筋，有是常人所不能想到的。正在和胡人战争，却不许热心抗胡的人存在。杜甫之免于死，也正同于蒋记政府的黑名单，杀不了的暂且撩下。不同的是：
现在侵入中国的美帝国主义（以前是日帝国主义）是蒋介石的干爸爸，唐时侵略中国的胡人安禄山，却是唐明皇的干儿子。
从来有名的诗人总比有名的文人可爱，因为诗人大抵敦厚、正直，不易为利所诱、为名所惑，—句话。有真性情。所以他能代表人类的义愤、正气，甚至也能写出一点被压迫阶级的呼声，就是写家庭、朋友、男女，也多能一往情深，发人深省。杜甫是我国诗圣，我们崇拜他的作品，更崇拜他的人格。他有极崇高的人格，也就能锻炼出他伟大的作品。
照乔木同志的提议，我主张把杜祠修葺一下，于明年的诗人节开个纪念会，怎样纪念，容再商议。
我乡有位诗人岳蔗坡先生，遗嘱以杜诗集置棺内。他的诗造诣很深，也是个好人。我常想为他做点纪念，曾写信和乡里的几个朋友商议，迄未得复，大概蒋管区的人，“救死不给”，没有心情来搞这些事。