二十八日
「蒋金紫园庙」碑立石。此盖清史学家全祖望所撰，吴稚晖先生所书，由苏州集宝斋石刻，今日运抵溪口，立于蒋氏家庙者也。
附录
蒋金紫园庙碑原文：
「城南竞渡湖之支流为小湖，其西为竹湖，有庙焉。盖宋金紫光禄大夫 蒋公浚明之园神，而后遂以为里社之祀。故其巷曰蒋金紫巷，其水曰蒋家带，其桥曰蒋家桥。其东有坊曰连桂，亦蒋氏物也。吾乡里社之神，多出自前代巨室之甲第园亭，岁久遂享居民之祀。如握兰坊庙以赵公善湘家中所奉坊神，宝奎庙以史公守之宸奎阁中之阁神，梅园庙以楼氏园中梅麓之园神，盖不可以指屈也。昆明历刼，文献脱落，遂有妄传，而蒋园讹而为茹园，以字相近也。茹园又讹而为殳园，以音相同也。盖自南山、东沙二志，去古未远，已有此失，于是桥名改为殳家桥，而庙名则曰茹园庙，不知吾里中之世家，自宋以来，历然可考。并无茹氏、殳氏，犹幸蒋金紫巷、蒋家带之名未泯，及自明中叶以后，始称曰聚福。乾隆戊午，湖上贤者葛君木人，留心考古，予为据旧闻以告之。嗟夫，故国世臣，乔木苍苍，蒋氏之为此里重者多矣，而里之人莫之知，则前此图乘之失也。蒋氏自唐时，实由天台来居奉化，已而迁湖上。金紫为丰清敏所荐士，官尚书金部员外郎，抗疏排新法被斥，将谪远州，母老、清敏力争之而免。金紫之子中奉大夫璇、宣奉大夫珫，最有名。是时陈忠肃公来鄞金紫卽遣二子事之，未几，成进士。忠肃为书连桂二字以表其坊。中奉知江阴，归犹及与潘公良贵倡和三江亭上，其诗至今存。而宣奉以忤蔡京自劾去。师传家学，俱为不负。盖蒋园之取重于里中者正以此，不徒以踞重湖之胜也。嗣是以还，太学、存诚为慈湖先生讲学之友，闻歌、有省、德性、清明，金紫少子琚之后也。尚书岘以馆阁重臣事穆陵，有弭变大功，虽其少年不无物议，而晚节可称宣奉之后也。将作主簿晓鸿文博学，宋亡守紫桑之节，杜门不出，尚书之犹子也。其余登科甲、列仕籍者，前后相望，故清容谓吾乡士族之最先者有四，而蒋氏居其一．有三经联珠集，有续三经联珠集，七世志幽之文，尽出巨公之手，则当日园中过从之盛，可想见也。然蒋氏先籍奉化，其科第之贯守而不易，故图乘亦皆列之奉化，而莫知其为湖上之望。予读慈湖所作太学墓志，及清容将作墓志，乃知蒋氏于湖上为世居，是以其坊其巷其园，咸在焉。园之筑，盖在金紫归田之后，故舒信道懒堂集中已有诗，或以为始于将作误也。湖上之甲第园亭，如赵侍郎之水阁，高使君之竹墅，陈少师楼辂院诸家，当时孰不连甍连瓦，去天尺五，今皆澌灭殆尽，而蒋氏尚存一椽，岿然如鲁灵光无恙，七百年之旧德，实鉴临之，其可以亵视哉，而奈何又移之于不知谁何之氏也。木人曰，善，明年当重新是庙焉，子曷为文以记之，以表彰昔贤之遗。予以为明德如金紫，里中之典型也。古人制礼，必求其所自，以不忘其始。苟于庙中为别室以祀金紫，亦礼意之不可阙者，更数百世而遥，无复讹传之患矣。抑是礼也，推而行之，讵止蒋园庙为然哉。因卽诠次其语复之。」
相关人物：吴敬恒 蒋中正 全祖望
出处：卷6上 260-262页