05月22日（月）
晴、雨上り快适
青少年学徒ニ敕语ヲ赐ハリタルノ日、国旗揭扬
①国旗揭扬、夜七时ヨリ敕语谨书。
②最近寮にて盗难多し、注意すべし。
●物实レポート、ハタノ。
●总务委员会9时より。
●2月27日台湾出身コンパ。
③午前八时校庭にて敕语、敕谕奉读式。
次いで分列式を行ふ。
常务干事として校旗护卫をす。
授业は第三时限よりあり。
惊［警］戒警报なればゲートル着用にて登校。
校庭も中庭もつゝじがぱっと赤に红に白にもゝ色、うす红、紫に笑き出した。
阳は（发して）初夏、万目之绿なり。
昨年は05月の初め顷笑きした。
○独逸语大いにやるべし。
●中目に英语の本
●德山コンパ费の件④小野浩教授～～～～～～
ユダヤ形而上学の根本は憎恶なり。
现在ドイツ人は非常にキリスト教を持てあまして居る。
一きよに拂ふと反动が大きいから自然消灭を待って居る。
ヒットラはキリストよりもえらい。
（ドイツ人にとっては）、ハイルヒットラーといふやうな言叶は仲々云へるものではない。
ドイツ人の现在の本当の宗教的中心はヒットラであるがそれが道统となるには更に数百年を要する。
されば二十世纪の神话【2】といふ本があらはれる。
本
二十世纪の神话
～～～～～
⑤午后一时半警戒警报解除。
●五时半サイガを委员会あり。
（台湾出身）德山君に出席してもらふ。
～～～～～皇道日报：【3】ブラックリスト、大川周明、アンドレモーロア、尾崎秀实、【4】野坂参次［三］【5】夫妇、石川、【6】中山、【7】里见岸雄【8】（国体法の研究）、【9】三岛、小谷部、【10】石川著「古事记神话の新研究”【11】“东洋文化史谈”【12】“东洋文化史百讲”【13】……神田锦町三の二〇育生社发行。
、蒋介石、宋子文、王正廷、孔祥熙言灵
怖しいのは饥えではない“饥えはせぬかとの不安”なのだ。
大和魂は斋庭の福穗の御神敕はどこに忘れたのか。
大尝会【14】の御歌“神代よりけふのためとや八束穗に长田の稻めしなひそめけむ”、本居宣长【15】“朝よひに饭食ふごとに丰受の神の惠みを思へ世の人”、仙台荻のお芝居“武士の子は
忠孝一本の论理
腹がへってもひもじうない”“我惟ふが故に我在り”に非ずして自己の“存在と思惟”は“我生れたり、故に我在り”“我生れたり、故に我惟ふ”としてのみ理解せらるのである。
それ故“亲我を生み给ふ、故に我在り我惟ふ”こそ自觉の根基なり。
农村アルバイトの件、试验の件、三年生卒业の件、豚、こひ、おばんぢゃんの泊る家、风吕、盗难、栅、味噌特配、防空服装、二年生学校に出席せよ。
尚本朝警戒警报中四寮运动シャツにて护国神社参拜に向ひしが、やはり防空服装をなすべし。
⑦夜点呼后总务员会を行ふ。
优待出る。
ピンポン大会、寮歌寮（第一回アルバイト后。
）夕食早くすべし。
（一寮をのぞいては六时半迄に）
中村归省、アルバイト残留者は归省せしむ。
豚の话、快适な话续出す。
霁风堂にて剑道はなるたけやらぬこと。
ピンポン室又は旧卓［桌］球道场を使用、又は野外で。
神社造营费（寮外生より年に10圆位、一度又は二度にわけて纳入すること）
国防部总会。
（问题がなければやる必要なし。
）寮外生の问题、各寮とも芳しくない。
（一寮と六寮のみは大体よし。
）河北新报本日朝刊に白线帽をかぶれるもの下驮ばきにて外出し警戒警报下之でよいのか、といふ见出しで写真をのせられた。
一年生の欠礼最近甚だし。
留学生。
吉田贤抗は二年生の恶口をいひ、极めて隐けんなり。
外泊の件。
教授は寮へ来ると貇变する。
伊田教授宿直のときは盐めしと非常呼集をせよ。
二年にたいする一年生の批判、二年生の欠席、教练科の件。
常务干事もう一人二部より出すこと。
三年生におにぎり（三年生におにぎり）の优待を出すこと。
防空阵に关し、炊事部三名とも本部に来たり、食粮（来たり、食粮）に关し万全の策を讲ず。
防空用具、とび口、ひたゝき、バケツ。
盗难に关しては寮内だけの问题で、寮内にて解决すべし。
寮庭に外部の者の立ち入りの件。
纳豆は今每月1500本入寮して来る。
寮生の腹こはし。
チブスを出さぬこと。
⑧夜おそくまで中村、岛たちとピンポンをやる。
一时ねる。
【栏外】
●留さんに切手400枚
○便所の下驮。
○清ケイ寮に绿色布。
●25日よりちょう兵けんさ中は风吕を立てること。
05月22日（一）
晴，雨停了真舒适
赐予青少年学徒教育敕语之日，悬挂国旗
①悬挂国旗，晚间七时起缮写教育敕语。
②最近宿舍窃盗多，要注意。
●物理实验报告，籏野。
●总务委员会九时开始。
●02月27日台湾出身者聚会。
③早上八时在校园举行敕语、敕谕奉读典礼。
接着进行分列式。
并担任常务干事护卫校旗。
第三节开始才有课。
若警戒警报响起，要打绑腿到学校。
校园与中庭都开满了杜鹃花，有红、白、桃红、淡红、紫色等等。
阳光照耀的初夏，举目一片翠绿。
去年是05月初左右就开了。
○德语要好好努力。
●借中目英文书
●与德山讨论聚会费用④小野浩教授～～～～～
憎恨犹太形而上学的根本。
现在德国人对于基督教非常不知所措。
但若强力扫除必将引发极大反弹，只好待其自然消灭。
希特勒比耶稣基督更伟大。
（对德国人而言），但“希特勒万岁”（HeilHitler）也不能随便脱口而出。
德国人现在真正的宗教中心是希特勒，但这要成为道统还需要数百年。
那么就就可以出一本书叫做《二十世纪的神话》。
书
《二十世纪的神话》
～～～～～～
⑤下午一时半警戒警报解除。
●五时半在彩华有委员会。
请（台湾出身）德山君出席。
～～～～～皇道日报：黑名单、大川周明、安德烈・莫洛亚、尾崎秀实、野坂参次［三］夫妇、石川、中山、里见岸雄（国体法之研究）、三岛、小谷部、石川著《古事记神话之新研究》《东洋文化史谈》《东洋文化史百讲》……神田锦町三之二〇育生社发行。
蒋介石、宋子文、王正廷、孔祥熙言灵
可怕的不是饥饿本身，而是“会不会沦落到饥饿的不安”。
大和魂何时忘却了斋庭福穗的神谕？
大尝会之圣歌“自神代起，就为了今日活下去，在长田之稻中结出壮观八束穗”、本居宣长“每当早晨吃饭时，总想起丰受之神对世人之恩惠。”、仙台荻戏剧“武士之子饿肚子也要假装不饿
忠孝一脉相承之理论
并不是“我思故我在”，自己的“存在与思惟”应该以“我生故我在”与“我生故我思”的想法才能理解。
因此“父母赐予生命，故我在、我思”才是自觉的根基。
⑥晚餐后三位干事在值夜室与田中教授谈天。
谈了农村帮工、考试、三年级生毕业、猪、恋爱、阿婶暂住的房子、洗澡、窃案、栅栏、味噌特别配给、防空服装、二年级生一定要来学校。
另今早警戒警报中四舍穿着运动服就去护国神社参拜，还是应该要穿防空服。
⑦晚点名后开总务员会。
提供点心。
桌球大会、宿舍歌大会（第一次帮工后。
）晚餐早点吃。
（除一舍外要在六时半以前）
中村返乡，留下来打工的人也要让他们返乡。
猪的话题，令人高兴的话题层出不穷。
尽可能不在霁风堂练剑道。
剑道要在桌球室或旧桌球道场，或者户外练。
神社建造费（非住宿生一年约十圆左右，可一次付清或分两次付款。
）
国防部总会。
（若无特别问题则无必要。
）非住宿生问题、各宿舍状况都不太好。
（只有一舍与六舍大致没问题。
）《河北新报》本日早报有一篇报导的标题是：戴著白线帽却穿木屐外出，在警戒警报下是否妥当，还附上照片。
一年级生最近失礼的举止相当严重。
留学生。
吉田贤抗说着二年级生的坏话，极为阴险。
关于外宿，因为教授来到宿舍而生变。
伊田教授值夜时要求紧急集合。
一年级生对二年级生的批判、二年级生的缺席、关于军训科目。
常务干事已经一人当两人用。
给三年级生饭团做招待。
关于防空队形，炊事部三人都已来到总部，对于粮食有万全准备。
防空用具、打火耙、打火工具、水桶。
偷窃是舍内的问题，应该由宿舍本身自行解决。
宿舍庭院有外人进入案件。
纳豆目前宿舍每月订购一千五百份。
避免让宿舍生吃坏肚子，或感染伤寒。
⑧与中村、岛打桌球打到很晚。
一时就寝。
【栏外】
●给留同学邮票四百张
○厕所的木屐。
○给清溪舍绿色布。
●25日起征兵检查中要烧洗澡水。

【注】
【1】本日记主于生活笔记有记载对自身的哲学思考等语。
（参见《叶盛吉日记（四）》，页566-568）
【2】二十世纪の神话：德国阿佛烈・罗森堡（AlfredRosenberg）着，吹田顺助、上田清延译《二十世纪の神话—现代の心灵的・精神的な似值争斗に对する一つの评似》，原著发行于1930年，日译版于1938年发行，为阐述纳粹世界观的名著之一。
强调亚利安民族的优越与纯化。
（吹田顺助，《独逸精神史》，东京：亩傍书房，1941，页421-428）
【3】皇道日报：为福田素显于1933年创刊，至1945年09月01日为止共发行三千五百零七号。
1945年10月遭联合国最高司令官总司令部（GHQ）以内容充满国粹主义为由禁止刊行。
1948年10月改名《防共新闻》，由日本圣教会牧师荒原诸吕磨担任主编，并于12月20日发行第一号。
二〇一三年06月，以“防共使命暂且达成”为由，再回复为尊皇发扬、国体明征的宗旨，复名为《皇道日报》，并刊行至今。
（皇道日报（防共新闻）：皇道日报とは，《皇道日报》，2017.10.11阅览，http://koudoupress.net/）
【4】尾崎秀实（おざきほつみ）：一九〇一∼1944年，日本东京人，中学毕业前曾居于台湾，曾任职朝日新闻社至1938年加入第一次近内阁为止，为共产主义者，对中国革命极为支持，因此遭到举报，于1941年因“佐尔格事件”被捕，1944年与苏联间谍佐尔格于同日遭处死。
（臼井胜美、高桥直助、鸟海靖、由井正臣编，《日本近现代人名辞典》，东京：吉川弘文馆，2001，页238）
【5】野坂参次：即“野坂参三”。
野坂参三（のさかさんぞう），一八九二～1993年，原名小野参叁。
日本政治家、共产主义者。
历任日本共产党议长、共产国际日本代表、日本共产党名誉议长等职务。
（日文维基百科，野坂参三，2017.12.11阅览，https://wpedia.goo.ne.jp/wiki/%E9%87%8E%E5%9D%82%E5%8F%82%E4%B8%89）
【6】石川：石川三四郎（いしかわさんしろう），一八七六∼1956年，日本埼玉县人，社会运动家、东洋文化史研究家。
（日外アソシエーツ株式会社编，《20世纪日本人名事典そ∼わ》，页2746）
【7】中山：中山忠直（なかやまただなお），一八九五～1957年，日本石川县人，诗人，思想家，作品具幻想风格。
（日外アソシエーツ株式会社编，《20世纪日本人名事典そ～わ》，页1859）。
【8】里见岸雄（さとみきしお）：一八九七∼1974年，日本东京人，法学博士，国体主义者，曾创立里见日本文化研究所，其著作以关注“国体”问题为多。
（日外アソシエーツ株式会社编，《20世纪日本人名事典あ∼せ》，页1188）
【9】里见岸雄，《国体法の研究 :天皇は统治权・实の主体にして权利の总揽者たるを论ず》（东京：锦正社，1938）
【10】小谷部：小谷部全一郎（おやべぜんいちろう），一八六七∼1941年，日本秋田县人，牧师、北海道爱努族研究者。
以《日本及日本国民之起源》主张日本与犹太同源论，以及《成吉思汗即源义经》等著作闻名。
（福岛恒雄，〈北海道キリスト教史研究に关わって：小谷部全一郎のことども〉，《基督教学》，20，页23-29）
【11】石川三四郎所著《古事记神话の新研究》（东京：三德社，1921）。
后数度再版。
【12】可能为石川三四郎《东洋古代文化史谈》（东京：书物展望社，1937）。
【13】石川三四郎，《东洋文化史百讲》（东京：育生社，1939）。
【14】大尝会：指新天皇即位后首次举行之“新尝祭”，即由天皇代表将今年新收成的稻谷用以祭拜天地神祇之祭典。
为日本农业社会之风俗，日期约在11月下旬，明治之后订于11月23日。
二次大战后，因应转型工商业社会而将此祭典改为今日之“勤劳感谢日”。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《デジタル大辞泉》，大尝会，2017.11.3阅览，http://japanknowledge.com）
【15】本居宣长（もとおりのりなが）：一七三〇∼一八〇一年，日本伊势国（今三重县）人。
江户时代著名国学家，研究源氏物语等多部古籍，代表作为《古事记传》。
（竹内诚、深井雅海编，《日本近世人名辞典》，东京：吉川弘文馆，2005，页1044-1046）