05月02日
容斋五笔：人生五计：十岁为童儿，父母膝下视寒暖燥湿之节，调乳哺衣食之宜，以俟成立，其名曰生计。二十为丈夫，骨强志健，问津名利之场，秣马厉兵以取我胜，如骥子伏枥，志在千里，其名曰身计。三十至四十，日夜注思，择利而行，位欲高、财欲厚、门欲大、子息欲盛，其名曰家计。五十之年，心怠力疲，俯仰世间，智术用尽，西山之日渐逼，过隙之驹不留，常随缘任运，息念休心，善刀而藏，如蚕作茧，其名曰老计。六十以往，甲子一周，夕阳衔山，倏尔就木，内观一心，要使丝毫无慊，其名曰死计。
此是占人口百分之几的士大夫阶级的计，冒称为人生，正如资产阶级以自己阶级为全民代表一样。五计内容反映当时社会经济制度，如边区生活已有改变，因而家计、老计、死计大有不同，三十至四十图进取，为社会做番事业，家就包在事业里面。五十、六十仍然和三十、四十差不多，只经验较多，持重，能影响年轻者。而老计也会逐渐推迟。
“内观一心，丝毫无慊”，实则是无所不慊。
人的污浊，剥去一层又有一层，发现是智，敢剥是勇。脑子是可以锻炼的，患在不用，用则就开坼，就会坼开得多。作诗一首：
似笋层层剥，如纱乙乙抽。久抽方见智，未剥不知羞。
百拭叹尘尽，千鎚意义遒。自来斗道损，心迹景回由。
二十年前偕陈章甫同志执教鞭于宁乡甲种师范，陈三十初度题照云：“莫言三十是年少，百岁三分已一分。”今读《容斋随笔》，才知是香山诗。大概是1929年至三〇年间，陈被叛徒告密，就义长沙。临死很慷慨。
“自首穷经少伏生之八岁；青云得路多太公之二年”，为梁灏八十二岁中状元的谢启中语。《容斋随笔》考之国史，梁卒时年四十二，史臣谓“梁之秀颖中道而摧”。所谓八十二岁中状元，全是虚语。世传奇事、奇语率类此。幼时读《解人颐》，有嘲老生联：“行年八十尚称童，可云寿考；到老五经犹未熟，不愧书生。”也未必实有其人其事。记与我同进学的一人叫王森杰，白发，当已六十余。县试取列“前十名”，府试也去了，古装古貌，在考童中已为仅见。