04月20日（木）
雨、さして寒からず。
○平野独语ゲーテの本を持参。
独文法は身につくまで一年间
くりかへせ。
○步兵操典、【1】作战要务令【2】（第一、第二）
剑术教范（体操教范）
作战要务令第一【3】
P.135行军【栏外】
○父に封缄ハガキ
旅行不足につき
干事コンパ费としての杂费
予备生徒
アルバイト
部レース
大学地区制
台北帝大と医学部、东北帝大、东京、九州
始政50周年【4】
学校会计员
不在ニツキ寮アテ送付セラレヨ。
モレ送付アリナ【ラ】バ残额ヲ电信ニテ送付セラレヨ。
来年夏の归省。
制服其他は教练及びアルバイト激しきによる。
食粮不足。
不便ニつき一度に送付せられよ。
59.50
12.00
18.50
24.50
1.50
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27.50
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60.00
50.00
30.00
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362.50
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462.50
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500.00
20.00
30.00
20.00
570.00
○明金曜日
散发
兵书
○21日
总务员会
部会
机甲班コンパ
○22日
铃木先生コンパ
○24日
予算会
○日亲寮へ。
○贺来氏に手纸
○剑道寮に寮小史
○长谷川さんに手纸
○沈君にたより
○张君にたより。
①小野浩教授の世界观。
センチメンタリズムを持たぬ。
若い时代はひげをはやしてもセンチメンタリズムあり。
Sentimentalismus
Zynismus
犬儒主义
此の二つは人生构造の主なるもので此の二つを有す。
○人生观は自转であり、世界观は公转なり。
ゲーテは伟大なり。
人生观の中に政治が｛は｝入ってゐる。
人生观に立つ限りに于ては友は出来ぬ。
さびしさEinsamkeitsgefühlを感ずる。
之からSentimentalismが出て来る。
之から合理主义Rationalismusが出てくる。
そしてがうまんstolzはつきものである。
そこから“ひはん原理の欠除性”Unentschiedenheitがある。
乐天主义Optimismus
世界观は之を认めるか认めないかゞ问题である。
世界观はもうすでにあたへられてゐる。
日本人の世界观は神典の中に既に与へられてゐる。
谁が与へたのかわからないが历史がはじまったときにすでにある。
日本民族の“根本的动力学”は神典にあり。
人生观より
世界观にうつることは他人より见れば飞跃であるが、本人にとっては千仞の谷底にとびこむことで生やさしき事に非ず。
本当に世界观に居れるのは日本人のみなり。
世界观Weltanschauungà宇宙观
②夕方原先辈军服姿で来寮。
③夜小雨の中を三干事分配して各部役目代表のコンパを行ふ。
小生、庶务系、娱乐系、寮史、寮报、图书、卫生の代表をつれて、樱井と彩华に行く。
归ると原の言身にこたへるので五室をあけるなり辞してねる。
部会に关して三干事だべる。
“民族耐乏”【5】读了。
借金
K.K
10.00
3.K
10.00
山本
7.00
27.00现在￥52.13
04月20日（四）
雨、不太冷。
○把平野德文歌德的书带在身上。
德文文法熟记以前，一年内反覆练习。
○《步兵操典》、《作战要务令》（第一、第二）
剑术教范（体操教范）
《作战要务令》第一部
页135行军【栏外】
○寄邮简给父亲
因旅行而不足
干事同欢会等杂费
预备生
打工
部竞走
大学地区制
台北帝大与医学部、东北帝大、东京、九州
始政五十周年
因学校会计员不在，请寄送到舍。
如有寄送，余额以电汇方式寄送。
明年夏天回乡省亲。
制服等用品的开销是出于教练及打工太激烈。
缺粮。
有所不便，请一次寄送。
59.50
12.00
18.50
24.50
1.50
1.50
27.50
27.50
60.00
50.00
30.00
50.00
362.50
50.00
50.00
462.50
37.50
500.00
20.00
30.00
20.00
570.00
○明天星期五
理发
兵书
○21日
总务员会
部会
机甲班联谊
○22日
铃木老师同欢会
○24日
预算会
○到日亲［新］舍。
○写信给贺来氏
○舍小史给剑道舍
○写信给长谷川
○去函沈君
○去函张君。
①小野浩教授的世界观。
不具感伤主义。
但年少时蓄胡作为，是有几分的感伤主义。
感伤主义（Sentimentalismus）
犬儒主义（Zynismus）
此二者乃人生构造之主干，两者并有。
○人生观是自转、世界观是公转。
歌德是伟大的。
在人生观中渗有政治。
只要是立基于此人生观之上，则无法建立真友。
从而将感受到一种孤独感。
从其中产出感伤主义。
且从其中产生理性主义。
因此，傲慢将是其附属产物。
接着而来的将是一种欠缺批判精神的迟疑不决的精神状态。
乐观主义（Optimismus）
世界观对其认同与否是问题所在。
世界观是已经被赋予的信念。
日本人的世界观已经被赋予在神典之中，虽然不知道这是何人所赋予的，但在有历史之初便已经存在。
日本民族的“根本的动力学”就在神典之中。
从人生观到世界观的转移，从他人的角度来看是一种飞跃的提升，但就本人而言，这就像是跳进千仞深谷一般，并非是容易存活之事。
能真正居处此世界观者，为我日本人而已。
世界观（Weltanschauungà）宇宙观
②傍晚，原前辈一身军服来到舍。
③夜晚，小雨当中分配三名干事举行各部职务代表的联谊。
我带领庶务部、康乐部、舍史、舍报、图书、卫生的代表，去樱井和彩华。
回舍后，因为对原前辈的话感铭在心，开了五室之后便告辞去睡。
与三干事商谈部会相关事项。
《民族耐乏》阅毕。
借款
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山本
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27.00现有
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【注】
【1】步兵操典：又称野战教本，是陆军用来指导步兵行军、兵器使用方式等的教学手册。
江户时代末期，幕府及各地藩属曾陆续引进德、法等欧洲国家的步兵指导手册；
明治时期整建近代化的军队时，取法德国军队的指导方式完成日本近代步兵操典的基础，除因武器的进步作过数次修订以外，沿用至第二次世界大战结束。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《日本大百科全书（ニッポニカ）》，步兵操典，2017.10.29阅览，http://japanknowledge.com）
【2】作战要务令：1938年由日本陆军所印行的大日本帝国陆军指导各种战术的指导书。
（ジャパンナレッジ（JapanKnowledge），《デジタル大辞泉》，作战要务令，2017.10.29阅览，http://japanknowledge.com）
【3】作战要务令第一：指《作战要务令》第一部，其内容为“第一篇战斗序列及军队区分、第二篇指挥联络、第三篇情报、第四篇警戒、第五篇行军、第六篇宿营、第七篇通信”。
（成武堂编纂部编，《作战要务令阵中要务令．战斗纲要对照研究第一部》，东京：成武堂，1938）
【4】指台湾总督府自1895年起至1944年，对台统治第五十周年。
1895年04月17日日本与清廷于马关条约议定割让台湾之后，日本军队旋于05月29日于澳底登陆台湾，经过九天与清军鏖战之后，日军于06月07日进入台北城。
06月17日首任总督桦山资纪宣布在台“始政”，并定此日为“始政记念日”。
此后每年06月17日均举行各式纪念活动，除宣示其统治权力之外，也藉此节日宣扬其在台殖民统治之政绩。
台人政治社会运动渐起时，常讽其为“死”政纪念日，并抵制其纪念活动。
（吕绍理撰“始政记念日”词条，收入许雪姬总策划，《台湾历史辞典》，http://loan.lib.nccu.edu.tw.autorpa.lib.nccu.edu.tw/Doth/Chron.aspx）
【5】民族耐乏：高田保马（一八八三～一九七二）所著《民族耐乏》。
（高田保马，《民族耐乏》，东京：甲鸟书林，1943）