3月26日 星期日 碚阴。微雨。晨户外14。6° ，午后15。4°
苏军在比萨拉比亚，离罗马尼亚只十哩。缙云山寺桃花盛开，山下桐花有开者，山上则否。
晨六点起。七点约肖堂、建人、子政、宝堃往缙云山，因建人与肖堂均未曾到过也。时山顶戴云如帽，但余等冒险循最近小路往，计行一小时廿分即至。缙云寺已在雾中，如下微雨。在客堂稍坐，知太虚法尊均往重庆，而教务长（汉藏理教学院）常光方下山。由一学生招待看图书室，余并以一百元购得藏文文法一本。汉藏理教院有学生二十人，四年毕业。方在后殿造一二层砖石洋楼，费一百数十万，此与寺院建筑极不相称。余等上山费一点廿分，在寺一小时半欲下山而雨大，乃偕斗笠下山。近顶处路滑，余跌二次。山下桃李于十六七天以前谢尽，寺旁正盛开，碧桃、玉兰均然。寺与所高度相差约500公尺。寺拔海790（公）尺，狮子峰则900公尺。
下午阅《星辰考源》第二部 Partie Ⅱ。著者对于中国天文学推崇过高，以为二十八宿起源于一万五六千年以前，则未免过于夸大。且将希腊十二宫之大部亦以为取源于中国，其惟双子宫其符号为Ⅱ，如一井宿之井字，则略近似耳。阅 Brennand之《印度天文学》，158页引 Davis1791年 Calcutta出版《亚洲研究报告》 Vol。Ⅳ “印度六十周期”The Indian Cycle of 60Years，谓印度之岁星十二周年，常以 cartic月或宫始，此乃由是时印度之太阳年与木星周均以日躔在 Critic为始，且谓 Deva Day即阳历以冬至开始，此恐系 Parasara时代之习惯。当时二至线经过 Dhanishtha即虚宿。印度有一佛经名 Vrihaspati Siddhata，即木星经。据 AyemAkheri云，是印度圣经四经之一。木星与佛经之神 Vrihaspati有关，足知经中当有不少关于佛教之规则也。从此可知《天官书》中摄提格，即印度 crittica，而岁星、大阴等之说乃由印度传入也。