应社招待会
二伯父忌辰、先父八十岁之生日，同津梁参拜。
皇后陛下下赐南势仔朱［诸］军夫遗族之果子，十时妹尾郡守奉之来役场，余与犹龙俱往参列，式毕后郡守归去，余乃辞庄长，同杨景山、犹龙、天佑往彰银会坂本、吉市、井上，商吉臣、英梧债务整理问题，无好方法以解决之。
午到新高会馆午餐，杨有事先去，犹龙招余到淀粉会社少憩，二时同锡祺、子瑜、培英、天佑赴应社之招待，虚谷、衡［蘅］秋、【1】雪峰、石华来驿相迎，遂同到树德处，克明、定山已先在矣，守愚、【2】克士、茶客、锡勋、【3】渭雄陆续而至，宾主计十七名。
先作击钵吟，题曰“看山”尤韵，鹤亭、渭雄为左、右词宗。
近八时开宴，虚谷述祝鹤翁健康及迎克士入社，余赠《栎社四十年沿革志》于诸人，九时四十三分返台中。

【注】
【1】蘅秋：吴蘅秋，一九〇〇～1955年，彰化人，幼年曾就伯父吴德功学汉文，二十岁毕业于国语学校，后到日本留学，1924年毕业于早稻田大学政治经济科。
归台后一面继承家业，一面做石油公司的代理店，并参加初期文化协会的活动，后任彰化街协议会员，1935年11月任彰化市会官选议员，也被选任为市参事会员。
战后任彰化市首任议会议长，1939年曾为应社社员，著有《蘅庐诗稿》。
（许雪姬总策画，《台湾历史辞典》，页三五九，许雪姬撰）
【2】守愚：杨守愚，本名松茂，笔名有村老、洋、Y生、翔、静香轩主人。
彰化人，1910年入私塾，先后受教于郭克明、沈峻，奠定其汉学基础。
青少年时代，曾加入无政府组织“台湾黑色青年联盟”，1927年该联盟遭取缔而解散，然而同情弱者、反抗强权始终是杨守愚的核心思想。
此种鲜明之性格特质，分别表现在其小说、新诗、散文、戏剧等作品中。
尤以小说成果最为丰硕，关怀的面向也最广；
新诗基本上与小说的思想特色相当一贯。
至于1937年报刊汉文栏遭禁而转回原本擅长的古典诗写作之后，虽仍不乏佳作，但似乎已面临创作的瓶颈。
直到战后，陆续有古典诗作品发表，但是在对执政者的批判、对弱者的关怀上，都不似先前强烈。
近年《杨守愚日记》（一九九八）出土，有助于吾人对1930年代台湾文坛状况，以及汉文逐渐衰颓之际杨守愚的心路历程之了解。
（许雪姬总策画，《台湾历史辞典》，页九六六～九六七，施懿琳撰）
【3】锡勋：石锡勋，一九〇〇～1985年，彰化人。
1922年毕业于台湾总督府医学专门学校。
长年从事反抗运动，历任台湾文化协会理事、台湾议会期成同盟会理事。
1923年治警事件发生，遭到搜查并扣押，后被判罚金百圆。
1927年台湾文化协会分裂后，仍继续留在该会。
此外，亦曾任南亚制粉株式会社社长。
战后之初，被推为彰化市接管委员会主席、彰化市长、三民主义青年团彰化分团主任等职，1946年当选彰化市参议员。
自1954年起，以无党籍身分三度竞选彰化县长，均告失利。
1957年与李万居、郭雨新、吴三连、高玉树、杨金虎、许世贤等人发起组织中国地方自治研究会，但遭到驳回。
1960年参与以雷震为首之中国民主党组党运动，被推为十七名召集人之一。
1963年参选省议员，高票落选。
1968年被青年党提名为彰化县长候选人，旋因涉及彰化颜尹谟案，遭判刑七年。
经抗日老友蔡培火奔走营救，获保外就医，避居高雄。
（许雪姬总策画，《台湾历史辞典》，页二七三～二七四，陈君恺撰）