六月五日
晴
致亚光信
听说你的老太爷死了，想有点不好过。
别离、死亡，是常事，不同的是为着革命，不能不别，且不能不别以至于死；更不同的是一方本“移孝作忠”的旨，可勉强抑止了一些“白云亲舍”的思恋，另一方则不免今日“倚闾”明日“供闾”，直至于最后一息。
在长期性的中国革命中，一般革命者之于父母兄弟妻子间，这样的事情是多着，也是没有办法的。
不是忠臣孝子，不会做真正的共产党员，所以共产党员总是多情的；但也只有共产党员才会用情，因为他知道拿局部的利益服从全部的利益。
因只得照例唁问：“为党珍重，移小孝作大孝！”即颂
礼祺
检旧手册有三七年七月谒黄陵作
远望郁苍连，抱岭环川，成林古柏势参天。百里荒原青一点，愈见森然。碑石付荒烟，唐宗无传，茫茫禹甸几千年。汉武驱胡勋尚在，安用求仙（陵前有汉武求仙台）。
庙貌旧崔巍（现圮甚），孙子宜其，四万五千万有奇。物本乎天人本祖，无限低徊。民族惧沦夷，扫墓何为？玄黄涿鹿尚余威。不是人穷才念祖，祖武依稀。
黄庙古柏（黄陵柏遍山，巨者在山下黄帝庙中均几千年物）
五千年庙几兴废，老柏数十长青葱。蟠根怒出鼍负重，孙枝旁挺虬拏空。无碑为柏记年岁，开天辟地洪荒洪。武皇逐虏三千里，解甲挂树来献功。此树至今二千载，以视巨者孙从翁（一树有碑刻，汉武征朔方回，挂甲此树，然此树比他树小）。中州神物此为最，鲁楷秦栎俱下风。神灵呵护犹余愤，中宵风雨吟群龙。
黄帝庙颇大，仅前门存，碑刻明清人题诗，后进瓦砾中有一、二尺余的木牌上写“轩辕黄帝神主”字样。每年扫墓荒废犹然，可见地方政府的疲沓。
读六韬三略及戚继光治兵语录，拿文辞讲，六韬三略是当时木板写了传诵的，多偶语。戚是告诫军队的，系通俗语，明朝的通行话，和现在已有多大差别。