5月28日 星期五 北碚晨23° 昙。
下午歪动植物研究所晤仲济及Dykstra。
晨泻两次。六点起。作函与Charles F.Brooks o 阅《书经·洪范》，有“星有好风，星有好雨，日月之行当则有冬有夏，月之从星，则以风雨”。但未明言冀星好风，毕星好雨。惟《诗经》中则指明毕与雨有关耳。按二十八宿四陆中，春秋较小，冬夏较大， De Saussure 已指明，但未说出理由。今日推算春5h1931“，夏6勺30”，秋T3359“，冬7 勺00飞若以四季之长短算，则春79天§夏94天，秋85天，冬107天。
据宝堃，十年西安平均春60天，夏110天，秋55天，冬140。但此数以冬为10° ，若以6。为起点，则与星宿所排数相仿。以西安为例，则自十一月二十四小雪5。60起，至三月七日惊垫6。9。为冬。自惊萤至五月二十四22。5。小满为春。自小满至八月三十日处暑23。1。为夏。自处暑至小雪为秋。则冬却相合摄氏6° ，为生物能长之最低温。而夏初22。为可穿夹衣与单衣之界线p晚又算牵牛织女之岁差度数。知在五千年前，牛郎确在织女（赤经）之前。则目前二十八宿应有五千年之历史矣。新城新藏《东洋天文学史研究》译本p。234二十八宿起源说之结论，谓（一）中国存在之二十八宿，得追其迹至周初。（三）巴比伦二十八宿之存在未有确据。（五）印度二十八宿系相当于中国之原态。（六）二十八宿起源地方当以主北斗为观测标准星地方。（七）二十八宿起源地，恐有牵牛织女之传说。（八）二十八宿传人印度以前，有停顿于北纬四十度内外地方之形迹（因土圭测量数目），故谓二十八宿系于中国在周初时或其前所设定，而于春秋中叶以后自中国传出，经中央亚细亚以至印度，更传至波斯、阿拉伯。但自牛女之传说观之，则乃五千年前之传说也。p。260古代中国用昏星，而埃及以天狼初见晓晨东方为Nile 将汛滥（夏至）为年始，巴比伦以广车Capella 御夫座a初见晓时为年始。北斗在中国为重要星座。新城分授时最初有五种方法（pp。261262）：（一）昏星晨星。（二）北斗斗柄所指。（三）以月亮定星座。（四）土圭。（五）以日踵。又谓二十八宿距度自赤道上算其度数，初见于《淮南子》。十二次类似希腊黄道十二宫。新城疑牛、女、虚昔时为河鼓、织女、辄瓜，至战国时始改定驮？二十八宿中有十五宿意义明显。角为起首，以对斗柄故。印度记载二十八宿有《摩登伽经》、《舍头谏太子二十八宿经》、《大集经》及《宿耀经》云一二原相同。第一类译于三国，二类译于西晋，第三种译于南北朝，第四种译于唐。Weber。根据Veda 经，主二十八宿起于印度，以昂为首宿故。而中国起于角在秋分时代。《摩登伽经》有立十二寸之圭表，其影长尺寸算得纬度为43° ，决非在印，恐系月氏Samarkand 等地。《摩登伽经》宿数有时27，或时280如27，略去织女（p。277）。印度宿名全部不能由今意释之。印度织女与牵牛颠倒，由于岁差。但此点余上面己提及。又谓大角之名为Srati，角也，余谓与中国摄提相近（p。279）。
接 家玉函寄Henry1.Transtrom（罗小其） 寄大公报函马继援电话Charl田F.Brooks （晓峰带交）刚复、建人函