02月18日
晴
看《汝到成人》
（检旧纸有未发表的杂感一则，修改如下）
自己是孩子长大的，也曾经有过孩子，然而对于孩子的世界，知道得很少。定定、飘飘、飞飞三孩，从出生到现在，喂饮食、拉屎尿、洗澡、睡觉很少离我。定定照顾较多且久，飘飘、飞飞次之。深感到我们对于后一代国民的培养工作，尚是草昧时期，虽然比起过去已经进步。
小孩离乳后，差不多同大人吃一样的东西，一样的次数，要替他们另外弄，苦于乏育婴常识及用人的愚笨，总弄不好。
小孩学话，很想从大人口里学到一些合宜的东西，然而大人总是说大人的话：听不懂又抝不上口。不幸首先学到的短句是“妈的”“妈的×”，也怪，他们竟晓得是骂人的话，于不满人意时用之。
儿歌简直没有，而小孩最喜的是歌。勉强学抗日歌，学京戏、话剧，东学一句，西学一句，两三个小孩集合，就模拟起来。不象，也未必有味，然而仅有它，只得学。我们的文艺家如能搜集或创造些儿歌，按小孩生理发达的次序做成一整套，那真是无量功德。
小孩的求知欲和想象力很强，见了东西就问。睡在炕上见粉壁上的痕迹，问是什么？这可把大人问倒了。她见大人不能答复，自己解释说：这是飞机。两三岁的小孩，已经能推测大人的喜怒，也就能模仿大人的喜怒；记性很强，她那白纸上头一次印上甚么东西，非常重要。小孩的教师，真不易当。
小孩从大人学到东西，而应用与发扬，须在小孩队里。两个小孩相遇，马上就厮熟了，互相交换经验且创作起来。拿棍当枪，一二三四地走；袋里装土，准备煮稀饭；学戏台上的演员：走呀，唱呀……也常开谈话会，叙述不同的见闻；请客各拿出所有能吃的东西。小孩不免吵架，却也有自己创出的纪律，必得遵守。这可见小孩要经常在大人身边学东西，又经常有些小孩过集体生活。只有大人学了不能练习，只有小孩没得东西学，结果不免于騃。
小孩争玩具争吃的，颇有只顾自己不管别人之概。但玩具如有两件，即把一件送给他人；吃的够饱了也并不吝啬。争与让决定于物质的够与不够。现在争与让的观念是圣贤们假造的东西，不是孩子们的本性。
不论精神与物质，今天还没有替小孩们的设备，一切都是大人的。小孩们的生活，听其自然。然而社会前进的因素，在于后一代的人赛过上一代，而要后一代的人赛过上一代，又在于上一代的人怎样去培养后一代，是上一代人的愿望，也是上一代人的义务。不仅应把很多力量去保育小孩，而且要有很多科学的保育人才，才能改进保育事业。
不免吟诗一首：
掌珠一颗儿三岁， 白发千茎父六旬（二句用白诗）。
学语涌如三叠水， 抽思怒似六时春。
珍珠土壤无争让， 红枣黄梨有主宾。
深剔浅培惭我拙， 且愁不见汝成人。
限价有某种暂时的作用，要做到彻底，必须公家握有足够的物资可操纵市面，同时，凭证购物限制消费与原料使用。另一方面用政治号召（或半强迫）把民间多余的购买力即通货储蓄到政府银行来。这只有经济组织最完善的国家才有可能。物价何以涨？一是需要超过供给；二是富商囤积居奇；三是通货量膨胀。何以要限？社会富力分配不匀；人的工薪不能随物价一样升涨。边区土地革命过的地区农民要买进物，也要卖出物。买进物——布匹、棉花等——涨；卖出物——粮食、皮毛——也涨。公务人员大半供给实物，均不大感到限价的必要，大后方则非这样不可，然而实效必很有限。
特务员陈达银生日，为之作生。陈离家时小，不记年纪，自谓将三十岁，近其母来信，知仅二十二。