二月八日

晴

状词 判词

偶阅审判委员会判决书觉得：

告状的状词，判案的判词，都是说明道理，要使人一看就懂，而且心折。状词还要有要挟官厅不得不信的作用。前清禁讼师，有官司赢了，却要究办讼师的事，即是说官被讼师所挟持，不能不听讼师之理，理输了，想泄忿。有一本记载许多有名状词的书，书名忘记了，有因祖坟被掘告状的，被告有势力，告了三次，官不敢准，讼师为作词云：

“为屡控不准，不准莫准事，民祖坟被某掘三次，民三控，三不准。民不控，民归，亦掘伊祖坟三次，伊必控，准不准？”

这就使得官厅没有法子了。前清状词有格式，不得过三百字，所以状词文字另有风格，非专学习不能为。“主语”很要紧，主语得力，下文就易办。宣侠父同志被国特捉去暗害了，前年我代其妻金琳同志作状词，全文忘记了，主语为“生要见人，死要见尸；死则请宣布罪状，生则请明令释放事。”我想接了这张状的人一定“啼笑皆非”。不过现在的官厅比过去的官厅脸厚，他的回答是“不理”。

讼师是保护人的，人之恶讼师，在于挑唆词讼从中渔利。现在律师要钱比过去讼师凶，而技术常比过去讼师劣。社会上还不能没有词讼，为要使词讼速结，冤屈得伸，对于作状词是应该研究的，特别是做律师的人。

判词要剖析现微，合情合理，使败诉者不能不心服。上控案子总是原判失当，或者判得虽对而说得不清，遂致两造都受上诉的累。从前有才的官，喜用四六判词，乔太守乱点鸳鸯谱的判词说“……夺人妇人亦夺其妇，两家恩怨，总息风波”，“独乐乐不如众乐乐”“三对夫妻各偕鱼水”。上联说理，下联说情，不服的也自然服了。现在当然不要这样掉文了，但呆板的引用“第几百几十条”也不是老百姓愿意听的。我意断案应根据条文，做判词则应很通俗地说明道理，状词上提到的应给以回答，没提到的也应替他想到。务要判词出来，人人拍手，同时也就是一种实际的社会教育。

还有“批词”也很有用。告状的每每架虚，常常一个批词，使控者心怯，很容易就在下面调解了。双方免得讼累，造福不浅。若法院只能写出“候传案集讯”等批语，不仅表现司法者无能，且要使人民多受些“讼累”的苦痛。（回忆之六）

经过的“过”应该平声，但—般都读去声，应该从俗。我县云山学校系云山书院改的，书院为邑绅刘克菴倡修，刘作联：“近南轩居问道都从这里过，溯玉潭派寻源都向此间来。”令其弟朴堂持往求何子贞书，何问：谁作的？朴堂答：我六哥作的。何说：你六哥能作对了，惜还不知平仄。不肯书。后不知是何人书，我初至云山，犹见此联。

看高尔基论文《冷淡》（《海上述林》）

“苏联工业化是要把劳动民众从极端愚蠢的没有知识的教会的影响之下解放出来的条件。”

“这个目的是解放群众的内含的精力，复活他们的创造力，使他们共同的来建设新式的社会。”

“假装的盲目——是他们主人政治上‘定做’的结果；天生的盲目——是他们自己愚蠢的结果。”

“苏维埃……美学的基础是劳动过程和阶级斗争的叙事诗的英勇主义，而在阶级斗争胜利之后——美学的基础将要是对自然界的斗争。”

“……他们在没有把自己的稿子去付印之前，常常先读给工人听，把自己的作品给读者去批评，这种方法可以使文学和生活密切的结合起来。”

人的一切意识，只有在生产过程中斗争过程中才能改造过来。边区的民主运动和生产运动，其含义即是“解放群众的内含的精力，复活他们的创造力”。革命，解除了他们政治的桎梏，改变了他们的生产关系，但必有较长期的实践过程，革命才会巩固，才会一天天力量增大。

延安印刷东西不要自己出钱，因之也不必去看有无销路。这不是好现象，应该改变一下才好。