台南に于いて民俗に关する座谈会を开催す
。
夕方、郭水潭君が例の国分直一先生及渡边秀雄氏を案内してきた。
彼等は今日も例の“阿立祖”を调查して来たのである。
今日はこれで一应济んだわけだから一绪に台南で晚饭を食べようとて五时のバスで出发した。
台南に着いて自分は一先づ王乌硈先生及黄尔昭氏等を访ねて皇帝豆を差し上げた。
それから先きに铁道ホテルに行ってゐる国分氏と落ち合せて晚餐を一绪にした。
それが济んで四人は町を步きながら本屋をあさった。
八时顷になると、茶庄ユーカリに落ち着き、そこで台南の同好者と一夕语ることになった。
台南の民俗同好者は石旸睢、廖汉臣、庄松林、黄田、陈华诸君が来て下れた。
彼等は所谓台南学派であるが、话は安平壶を中心に台南史实を色々な方面に渡った。
十时顷に别れた后、黄田君宅に到っての古色苍然たる茶道を拜见して贳った。
そこでも约二时间位语った后、彼等と别れて自分は郭水潭君と王乌硈先生宅に归って泊った。
尚ユーカリでの座谈会の时に、《民俗台湾》の“佳里地方”特辑号に左の如き题名と执笔者を决定し、台北へ通知することになった。
一、“沤汪”地志考
吴新荣
二、北门郡の历史地理的概观
郭水潭
三、“阿立祖”巡礼记
国分直一
四、南鲲鯓庙志
郭水潭
五、佳里地方风物
国分直一、渡边秀雄
六、续“飞蕃茔”
大道兆行
七、民间疗法百种
吴新荣
これ位あったら、士林特辑にも台南特辑号にもひけを取らないだらう。
在台南举办有关民俗的座谈会
。
傍晚，郭水潭君带国分直一先生和渡边秀雄氏来家。
他们今天又去研究“阿立祖”，事情终告一段落。
相邀到台南吃晚餐，搭上五点的巴士到了台南，我先去拜访王乌硈先生和黄尔昭氏，并送他们一些皇帝豆。
之后到铁路饭店，与国分氏会合，一起吃晚餐。
之后四个人在街上散散步，并到书店找书。
八点多，到尤加利茶庄，在此和台南的一群同好作一夕之谈。
台南的民俗同好者有石旸睢【1】、廖汉臣【2】、庄松林【3】、黄田、陈华等几位都来了。
他们是所谓的台南学派，话题以安平壶为中心，谈到台南史实各方面。
十点多结束后，到黄田君宅，拜见了古色古香的茶道，谈了两个小时左右。
道别后和郭水潭君到王乌硈先生宅过夜。
在尤加利座谈中，决定了《民俗台湾》的“佳里地方”特辑号，决定下列题目和执笔者，并通知台北方面有关人员。
一、“沤汪”地志考
吴新荣
二、北门郡的历史地理概况
郭水潭
三、“阿立祖”巡礼记
国分直一
四、南鲲鯓庙志
郭水潭
五、佳里地方风物
国分直一
渡边秀雄
六、续“飞蕃墓”
大道兆行【4】
七、民间疗法百种
吴新荣
如此名单，和士林特辑号、台南特辑号相比，应毫不逊色【5】。

【注】
【1】石旸睢（1898-1964）：字颖之，号石叟，笔名赤崁生、赤崁主人、赤崁老人。
台南市人。
台南第二公学校实业商科毕业。
台南市豪族“石鼎美”裔孙，台湾文献界权威。
曾任台南市历史馆馆长、台南市文献委员会委员兼采集组长、台南县文献委员会顾问。
常与吴新荣采访台南县市之历史文物。
著作有《石氏族谱》、合纂有《台南市志稿》卷六〈人物志〉、《台南县志稿》卷二〈人民志〉、卷十〈附录〉等书。
【2】廖汉臣（1912-1980）：字毓文，号文澜，台北市人。
曾任《新高新报》汉文记者、《新东亚报》台北支局记者。
参与新文学运动，1934年先后参与创刊《先发部队》、《第一线》杂志。
战后曾任台湾省文献委员会编纂。
编著：《台北城下的义贼廖添丁》，《台南县志稿》卷八〈人物志〉（合纂）、《台湾的年节》、《台湾省开辟资料续篇》等书。
【3】庄松林（1909-1974）：笔名CH、KK、严纯昆、尚未央、朱锋，台南市人。
台南市商业补习学校毕业后，参加文协“台南文化剧团”之演出。
1930年，与林秋梧等共同发行《赤道报》。
1933年转而研究台湾民俗。
1951年受聘为台南市文献委员会委员。
战前亦曾任台湾文化协会委员、台南市劳动青年会委员、宜兰台湾农民组合书记等。
著作有《南台湾民俗》等。
【4】大道兆行：即吴新荣。
其〈飞蕃墓〉曾发表于1942春季号的《台湾文学》杂志。
【5】毫不逊色：此一企画的结果，于《民俗台湾》第13期（1942年7月）刊出“北门郡时辑”。
共发表四篇：郭水潭〈北门郡の地理历史的概观〉（上）、国分直一〈阿立祖巡礼记〉（上）、王碧蕉〈北门屿の传说〉、大道兆行〈续飞蕃墓〉。
虽比起原先的计画略有“逊色”，但吴新荣自认为比“士林特辑号”（第6期）、“台南特辑号”（第11期）毫不逊色。