印度人ボ【ー】ス‧ラスビハリ【1】三十余年前亡命于日本，得犬养毅、头山满为之保护，幸不被英政府所擒，而以中村之女配之，遂归化于日本。
他是佛教信徒，今朝接其寄来佛教之五观想、【2】勿屈恐怖、生活信条诸格言。
黄俟命【3】牧师使赖仁声【4】牧师持《圣经》一本来赠，并说明末日审判一节，又言黄患轻微脑溢血，此后不能为上帝作工矣。
闻之颇为婉［惋］惜，约谈二时间，近六时乃去。
今日佛、耶俱至，余对宗教之缘颇为不浅也。
【注】
【1】ボ【ー】ス‧ラスビハリ：Bose,RashBehari(1886-1945)，印度革命者，流亡日本，为日本“中村屋”创店人相马爱藏夫妻之婿，其事迹可参见中村屋网页http://www.mxtv.co.jp/tokyoproject/database/oa/20011116/20011116.html，或是UmaMukherjee所著的TwoGreatIndianRevolutionaries:RashBehariBoseandJyotindraNathMukherjee(Calcutta:FirmaK.L.,1966)。
【2】五观想：语出净土宗修行法则《律要节录》卷下，于食前需先作五观想：一、计功多少，量彼来处。
若无修行，粒米难消。
二、忖己德行，全缺应供。
如不持戒、坐禅、诵经、营三宝事，则德亏行缺，不应受他供施，受则为施所堕。
三、防心离过，贪等为宗。
四、正事良药，为疗形枯。
若见饮食，如服药想。
五、为成道故，方受此食。
苟不为道，则粒米难消。
(认识佛陀教育网：http://www.amtfweb.org/introduce/handbookprecent-2.htm，二００七/０四/０六)
【3】黄俟命：一八九０～一九五０年，东港人。
1913年毕业于台南神学校，毕业后任彰化教会附设小学教师二年，转任盐水港教会任传道，1916年至1934年在台南长老教中学担任舍监，兼授圣经，期间于一九二０年由南部基督长老教会任命为牧师，1927年任台南东门教会牧师，1937年被南部教会任命为主日学部会长，在《台湾教会公报》每月发表“主日学声”，1934年新开东门教会，一九三五～1937年转任大肚教会牧师，而后任彰化基督教医院事务长，1939年当选为南部大会议长，并任彰化医院牧师，由于连年奔走于公职，以致积劳成疾，遂辞职静养。
（杨士养编著、林信坚校定，《信仰伟人列传》，页二六九～二七一）
【4】赖仁声：原名铁羊，1924年04月23日于楠梓教会封牧。
（台湾基督长老教会总会历史委员会，《台湾基督长老教会百年史》，台北：该会，1965年，页四七五，〈本地受按牧师一览表（光复为止）〉）