讲《金刚经》【1】
林绵松来商对大安会社借金二千五百，欲先还千五百圆。
许之，尚余千圆以比邻之敷地为担保。
江阿贵抗纳尾冬租，【2】将来或将提出告诉，使金荃详告犹龙，因换佃之问题系金荃与犹龙所为也。
南街嫂欲研究《金刚》，而学力不足，余欲助成之，五时往为之讲解第一分。
〈先考略历〉以铜铸之，微有损害，使杨泉修理，六时余往莱园观之，途遇金生，乃知其妻俊子【3】02日前归自东京，即往其宅问她东京消息。
幼春闻余在金生之宅亦来杂谈，并招余往观其新购裸体美人画，日暮方返。
犹龙八时余来言四时辻警察课长唤他及其叔同往警察课，以似说谕【4】之形式戒其不可言雾峰买收金之损失万余圆云云。

【注】
【1】讲《金刚经》：一卷，即《金刚般若波罗蜜经》，又称《金刚般若经》，略称《金刚经》。
译本有六种，以姚秦鸠摩罗什译本为诸家用于讲读。
属于“般若部”四大乘经典之一，记载佛他在舍卫国祇孤独园时，以须菩提为对告众，讲说“相即非相”、“福聚即非福聚”、“佛法教非佛法”等空观。
为破除众生的执着，教示空观，并阐述一袄万物转变之相，明示应依循坚固如金刚的佛智。
《金刚经》原无分段，后由昭明太子萧统区分为三十二分。
第一至第四分为：法会因由分第一。
记载释尊说法的地点和闻法众。
善现启请分第二。
记载听法众须菩提之发问，如何发心与降伏其心。
大乘正宗分第三。
记载释尊破除众生执着之想，指出有我相、人相、众生相、寿者相，皆非菩萨。
妙行无住分第四。
记载释尊阐述，菩萨于法，应无所住，行于布施。
（中华创价佛学会编译，《佛教哲学大辞典》台北：正因文化事业有限公司，1998年，页一０五五）
【2】尾冬租：台湾民间纳租分早、晚季，各于夏、秋纳。
尾冬指年末，此处应为晚季之租。
【3】俊子：钟俊英，日本横滨中学毕业，为林金生之妻，1955年、1958年为雾峰乡乡民五、六届代表，亦曾任县议员。
（许雪姬编著，《雾峰林家相关人物访问纪录》下厝篇，页一二九～一三０，〈林钟俊英女士访问纪录〉；
陈炎正，《雾峰乡志》，雾峰：雾峰乡公所，民国八十二年，页九五、一００）
【4】说谕：せつゆ，训诫、教导。