三月十四日
不能容人的人，即是不能用人。不能用人，即不能借人成事。容人要有若无，实若虚。 传贤是君主政治的理论，传子是君主政治的事实。选贤是民主政治的理论，选能是民主政治的事实。论理者用理性，作事者用欲性，所以理论与事实每每不合。 人之行为上的错，是怎么样的实际形成的，是二的实际形成的。二者为何，理欲是也。如果只有理不会错，只有欲不知错，所以至愚不知错，至圣不会错。可以说错的这个字在至愚与至圣之间存在的，还是递增递减的。 人是有理性的，但人是由欲成的，欲性包住了理性，才成了个人。至愚不是无理性，是理性被欲性包的厚，包的浓，包的坚，突不破欲性的包围，尽是欲性应事，理性显不出功用，虽有亦等于无。至圣不是无欲性，是因欲性包理性，包的薄，包的淡，包的松，理性突破欲性，不让欲性应事，欲性失其功用，虽有亦等于无。 五千年来，没有自己退可带上他人的一场大战，走了的机会，失了真可惜。此理见的很到，拿心很坚，被移的原因，动机是仁，结果是欲，的确是学问不够的过。 子澄叔返津，临行谈，有以恐惊天上神。答：愿求人间子者真是顶天立地的男子，愧哉，此可与恨不相逢未嫁时之立地顶天的女子相对。恐惊天上神，是本人的境界，不若愧对世间人，更不若恐亏自己心，唯人不能贵智及，贵仁守，说无益。