冬月24日 星期一 01月十二号 阴

拟成大本一、本二试验题： 本一：（一）中国文学自来皆以为原本经术，《文心雕龙·宗经篇》、《颜氏家训·文章篇》 以及刘宝楠《论语正义》、陈洋《东塾读书记》、姚鼎《古文辞类纂序例》均主其说，近人李笠深非之，究以何说为是？ （二）《周易》为生生主义，恒以利为言：而孟轲、董仲舒及宋儒均以言功利为耻，二者相反，试详辨之。 （三）《尚书》今古文之分，与伪古文《尚书》撰造之次第，试详述之。 （四）孔子删《诗》以教训为旨趣，然艺术上之美与道德上之善，不必归千一致，则文学之真本领将藉何者发挥之欤。 （五）商、周二代文化、民风之优劣及其影响于后世者若何？ 本二：（一）邓析之无厚与公孙龙之无厚是否同类？ （二）《管子》为法家之祖，而《汉志》列于道家'《韩非》集法家之成，而史称本千黄老，试言其故。 （三）申不害言术，公孙鞅言法，韩非并治法术，试言其异。 （六）（四），《汉志》阴阳家与《隋书·经藉志》、《唐书·艺文志》、郑樵《通志》所列之异同。