赖氏霞来商济川诉讼之事，谓大客庄官租之领收证【1】遍寻不获，将如之何？
余劝其勿着急，俟式谷来与之斟酌当用何法以答辩，可勿介意。
到后楼告阿面以共荣会社团法人之目的及定款中重要之条项。
次会阿雨，亦告之以大概，并嘱其盖印于定款及申请书。
九时余林澄波［坡］、王添灯【2】引东洋医道会【3】理事长南拜山【4】来访，谈汉医复兴之必要，约二时间之久。
余请其诊察垂明之神经病，有无治疗之方。
他诊察后，谓腹部不佳以致脑根错乱，若继续服药，亦可全愈。
午餐后一时余返台中。
先于、坂仓两辩护士来访，余想他二人之来，定必为垂明谢金之故，后乃知纯为坂仓父子游览莱园而来也。
六时余同五弟往后楼，劝映雪、轻烟勿争椅棹，轻烟不听，余怒叱之。
七时余为竹山开洗尘宴，以春怀、连鼎、添丁、茂［戊］己、茂畔［戊鉡］、太平、坤山、根等为陪，畅谈中国事情，至九时方各归去。

【注】
【1】领收证：收据。
【2】王添灯：一九○一年出生于台北新店，安坑公学校毕业后，曾进入成渊中学夜间部就读，1920年起任职于新店庄役场，1929年以后致力于汉医之振兴，积极参与“东洋医道会”台湾支部之活动。
1931年开设“文山茶行”，从事茶叶出口生意，同时也参加台湾地方自治联盟之活动。
战后，他当选省参议员活跃于政坛，且勇于批评时政，二二八事件时任二二八事件处理委员会宣传组组长，故在二二八事件期间失踪遇害。
（李筱峰，《二二八消失的台湾菁英》，台北：自立晚报社，一九九０年，页五二～七五）
【3】东洋医道会：日本传统医界人士为鼓吹东洋医道所组织之团体。
明治维新之初，日本刻意培植西医排斥汉医，因而引发传统医界之危机意识。
日本传统医界为对抗西医，除力图振作外，还在1927年创立“东洋医道会”。
此一团体是以南拜山为首，结合帝国大学教授药学博士朝比奈泰彦等数十名有心人士所发起，隔年在台湾也设立支部。
台湾支部以乾元药行陈茂通为支部长，同年11月并发行《汉文皇汉医界》作为言论机关。
1930年台湾支部发起复兴汉医之请愿活动，并在05月04日召开“东洋医道全岛大会”，此为汉医复兴运动之最高潮，南拜山即应邀来台参加此一活动。
会后，南拜山更展开全岛巡回演讲，由王添灯担任通译，在此期间两人顺道拜访林献堂。
（陈君恺，《日治时期台湾医生社会地位之研究》，页一一五～一一七）
【4】南拜山：日本“东洋医道会”之重要成员，生于日本九州福冈县，自幼即学习汉医。
然因明治政府排斥汉医，乃远渡美国研究哲学，在美九年获哲学博士后，再赴英国进修二年，一九○一年返日后，以复兴汉医为己任，1927年参与“东洋医道会”成为该会主要干部。
1930年04月13日至09月09日，南拜山来台协助东洋医道会台湾支部发起之复兴汉医活动，此行对台湾汉医复兴运动颇具贡献。
（〈南拜山翁略历〉《汉文皇汉医界》，第十八号，东洋医道会台湾支部发行，1930年，页一；
陈君恺，《日治时期台湾医生社会地位之研究》，页一一五～一二五）