上一日:19230211-年月日
下一日:19230213-年月日
2,12(一二,二七)
(1)张国焘自汉口经南京返抵北京(中共中央决定仍迁回上海,张前往莫斯科报告)。
(2)宜昌之杨森军奉吴佩孚令向川东进发,助邓锡侯。
相关人物:吴佩孚 张国焘 杨森 邓锡侯
02月12日
两湖巡阅使吴佩孚为实现其武力统一西南各省计划,令驻宜昌之杨森军队向川东进发,并派孙传芳所部卢金山师助杨,川、鄂战衅重开。
△ 孙中山函促谢文炳速剿沈鸿英,函称“沈鸿英逆迹已著,今虽退北江,实欲与赣南北军联络,在我非速图剿灭不可。
望即查明前电,邀击勿失,迟则彼与驻赣北军合,君等腹背受敌,危矣”。
△ 沈鸿英致书孙中山,佯称愿服从命令,促请还粤。
是日,孙中山函复沈鸿英,劝其悔过自新,函称:
“国家之事,须正当办法,乃能得正当解决,绝非挟私任术,好逞阴谋,与民治之道背驰者所能得胜;
中间或能侥幸得一二胜利,结果亦终归于败,可以断言。
此古今中外之成事俱在,可资考证者也。”
△ 津浦、京奉、正太、京汉、道清、粤汉六路在北京的代表,秘密举行六路联合会议,讨论和研究继续坚持斗争的问题。
是日发出通电,略称:
“惟自由未得,虽万死不足以馁其志……现我们已决定仍遵前议进行。
昔人有云:
‘楚虽三户,亡秦必楚!
’愿我同胞,其共勉之。”
△ 道清铁路工人进行同情罢工,共坚持九日,由于粮尽援绝,是日被迫复工。
1923年02月12日
译毕俄国作家安特列夫的四幕剧《狗的跳舞》[注3],并作“译者序言”,交商务印书馆出版。
译序指出:
安特列夫的创作既体现了俄国文学探讨人生根本问题着重思索的共同点,又有自己的独特性。
对于人生问题,托尔斯泰的“不解决的解决是宗教”,“安特列夫的解决的不解决是死”;
在人物描写上,安特列夫“不着重在外面的行动,而着重在灵魂的振动”。
译序还分析这部从爱情纠葛发展为思索人生根本问题的悲剧,其显著特点,“就是描写这种二重人格”。
所谓二重人格,“一是社会的,一是非社会的”。
认为:
“这二重人格的冲突,就是一切苦闷的起源。
其结果也是悲剧。”
译序强调了安氏作品对中国人的反封建礼教的意义,指出:
“被所谓礼教与偶像所束缚着的我们,除非用了利剑来把这些东西一一斩掉,我们就永远不能得到自由,永远不会了解人生。
安特列夫的作品就是我们的利剑。”
[注3]
安特列夫,通译安德烈夫(Лсонид Пиколасвич Андоссв,1871-1919),俄国作家。
剧本《狗的跳舞》写的是主人公亨利失恋后,由于无法解决人生的问题而自杀的故事。
1923年02月12日
致中师函,拟各电,枕琴先生来谈整书。
02月12日 星期一 全月27日 晴
阅《庄子》《人间世》、《德充符》、《大宗师》、《应帝王》四篇。予捐北大学生会平民夜校册报三十五本,托术伯交去,今日术伯交收条来。《京报》载李根源请免蔡孑民,任章士钊为北大校长。今日神思渐宁,能看书矣。匈牙利诗人裴都菲,因学戏,其父老裴都菲大不以为然,不与以金钱接济,此欧洲之先例也。
1923年02月12日
晴。
休假。
重装《金石存》四本,制书帙二枚,费01日。
二月十二日雨 寒暖四十九度[诣孙。
访石、张。
决行。
]
〖发信:第二书、二谢、兰汀、五马、孟潇、汪磊、王道、胡展堂、沧白〗
〖受信:唐〗
七时醒,坐三十分起。
料理行事。
易茀焘来,属其即行,而以无船为虑。
陈振鹏来。
送易至其家,遂诣中山,已决於后日往粤,邀同舟往,细思亦不能不行,遂许诺。
出,过醉六久谈,复至厚福里,与石侯及姜、周诸人谈。
偕张石侯还家,护芳亦至,因同饭。
吕满、廪丞来,以中山所交二万元相付,即与陈、张诸人共处分之,顷刻向尽。
宏群、特生来。
聂六偕饶伯师来,谈湘中工路事,久之去。
张、陈亦行。
岳、吕、李、张留晚饭,小饮,食春卷,至夜乃行。
客去,与大武谈家事,以种种付之,内事责王媪,外事责恺心,大致粗定。
与祥、秋结算账目,存付各款,分派年账,至十二时始毕。
乃作一长书与大生,教以持己处人之道,反复详尽,约千余言,及毕已一时矣。
儿女皆有依依之意,甚矣,割恩忍爱之难,然此先母之儿,故应有此。
岳宏群电来,云石醉六不肯同行,此人乃如云中之鹤耶。
料理琐事,濯足,乃睡,已三时矣。
出处:1923年日记 45页
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| no | 入藏登錄號 | 卷名 | 檔案系列 | 題名摘要 | 卷件開始日期 | 卷件結束日期 | 數位典藏號 |
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