1922年01月02日
作《中国底乱源及其解决》，发表于01月5日、06日《民国日报·觉悟》。
此文为读李汉俊[注1]关于中国社会纷乱问题论文有感而作。
文章对李氏的见解表示“无限的敬佩”，并对他的“马克思唯物史观的解释”尤表同意。
同时张闻天详细地阐明了自己的观点。
文章称唯物史观所说的“生产力”为“社会底动力”，称“生产关系”为“社会底组织”，指出前者“富有流动性”，后者“富有固定性”，到了二者底冲突再不能“弥补”的时候，就爆发出“革命”。
由此文章解释中国混乱的原因乃是由于“中国社会组织逐渐破坏，而一时不能产生新的社会组织出来”。
但文章另一方面强调如若“纷乱”而不能破坏旧有的“思想系统”，中国要求进步还是不可能的。
为此，文章提倡学习西洋人“向前不断进步”的“前进”根本精神，反对“中国人底固有的自为调和”的观念。
文章论及中国应该“向哪一条路”急起直追西方问题时，则表示坚决反对“照抄西洋人走过的老路”，而是“直追那西洋的大多数平民的共同的理想，这理想就是社会主义”。
实现这个理想的第一步是少数“觉醒转来”的个人“团结成死党”但若“发现某党员以本党为个人名利的手段时，应毫不容情地驱逐之。”
文章最后表示：
“自今日起，我希望能够在实现社会主义的历程中做一个小卒。”
同时还说：
“不过汉俊先生一定要马克思怎样才怎样，我觉得太受拘束了”。
认为我们是“社会主义者”，却“不必一定说是马克思主义者”，“因为马克思是死人，他底学说可随人家解释，但到底太呆板了。
社会主义却是活的东西，很有伸缩余地的。”
这篇文章编入《张闻天文集》（一）。

△本月
大女维英出生。
[注1]
李汉俊（1890-1927），湖北潜江人。
早年留学日本，1920年和陈独秀等先后发起组织马克思主义研究会、上海共产主义小组。1921年参加筹建中国共产党，并作为上海地区代表出席中国共产党第一次全国代表大会。