上一日:19180413-年月日
下一日:19180415-年月日
4,14(三,四)曹锟自汉口电冯国璋、段祺瑞,辞宣抚使并请给病假(传徐树铮谋夺其直隶地盘)。
相关人物:曹锟 段祺瑞 冯国璋 徐树铮
04月14日
冯玉祥第16混成旅自武穴抵鄂,归湘鄂援军第1路军总司令曹锟节制,派往嘉鱼驻扎。
△ 西原龟三离京返日。
04月14日
出席在长沙岳麓山刘家台子蔡和森家召开的新民学会成立大会【1】。
萧子升、萧三、何叔衡、陈赞周、毛泽东、邹鼎丞、张芝圃(张昆弟)、蔡林彬(蔡和森)、邹蕴真、陈书农、周明谛、叶兆桢、罗章龙等到会。
大会通过由毛泽东、邹鼎丞起草的新民学会会章。
会章规定:
学会宗旨是“革新学术,砥砺品行,改良人心风俗”。
会员守则为“一、不虚伪;
二、不懒惰;
三、不浪费;
四、不赌博;
五、不狎妓。”
会议推选萧子升为总干事,毛泽东、陈书农为干事。
不久,萧子升去法国,会务由毛泽东主持。
【1】关于新民学会的发起经过,毛泽东在1920年冬写的《新民学会会务报告》(第1号)中说:
“新民学会的发起,在民国六年之冬。
发起的地点在长沙,发起人都是在长沙学校毕业或肄业的学生。
这时候这些人大概有一种共同的感想,就是‘个人及全人类的生活向上’,‘如何使个人及全人类的生活向上’,乃成为一个迫待讨论的问题。
这时候尤其感到的是‘个人生活向上’的问题,尤其感到的是‘自己生活向上’的问题。
相与讨论这类问题的人,大概有十五人内外。
有遇必讨论,有讨论必及这类问题。
讨论的情形至款密,讨论的次数大概在百次以上。
至溯其源,这类问题的讨论,远在民国四五两年,至民国六年之冬,乃得到一种结论,就是‘集合同志,创造新环境,为共同的活动’。
于是乃有组织学会的提议,一提议就得到大家的赞同了。
这时候发起诸人的意思至简单,只觉得自己品性要改造,学问要进步,因此求友互助之心热切到十分。
–这实在是学会发起的第1个根本原因。
又这时候国内的新思想和新文学已经发起了,旧思想、旧伦理和旧文学,在诸人眼中,已一扫而空,顿觉静的生活与孤独的生活之非,一个翻转而为动的生活与团体的生活之追求。
–这也是学会发起的一个原因。
还有一个原因,则诸人大都系杨怀中先生的学生,与闻杨怀中先生的绪论,作成一种奋斗的和向上的人生观,新民学会乃从此产生了。”
关于新民学会成立的时间,毛泽东在《新民学会会务报告》中说是1918年04月17日。
这里根据萧03日记,定为4月14日。
1918年04月14日
三时乘火车,四时半至潮安,
晚宿于潮安旅馆。
04月14日
14日
午前在家订预定表,盖在团则以友来必多,予又无钱买酒,不若避之为愈。
军官生在此多苦,予已见之,不予之酒吃,不安。
予两日来订表太费心,夜间因之脑特乱,太不好过。
四月十四日 星期 初四 雨
早餐后读《楞严经纂注》,阴白易看。午刻静坐。晚餐后检阅《史记》、《前汉》、《宋》、《齐》、《梁》、《陈》、《北齐》、《北周》诸史,皆无列女。唯《后汉》、《晋》、《北魏》、《隋》四史有之。宋、南宋、唐、文粹、文鉴、文范、文录皆无妇女事略。《碑传集》、《涵芬楼文钞》有数篇,归震川,萧敬孚集有事略,亦不多也。夜圈《后汉》、《晋》、《魏》、 《隋》、《列女传》毕。
1918年04月14日
晴,大风。
星期休息。
上午往圣安寺弔许季上夫人。
午后往留黎厂,以重出拓片就德古斋易他本,作券廿,先取残画象一枚,作券四元。
又买北齐翟煞鬼墓记石一方,券廿,云是福山王氏旧物,后归浭阳端氏,今复散出也。
下午马幼渔来。
李霞卿来。
四月十四日晴
〖发广州。
泊石湾。
〗
〖发信:电颂云、舜琴、第三书、第四书淑〗
〖受信:颂云电、淑一〗
六时起。
吕满出。
张谏之来,遂偕之出。
步至双门底,登拱北楼看铜漏,器制甚古。
南汉刘鋹吏称其有巧思,盖是时物,误传赵陀耳。
漏签已无分杪之刻,又自卯时起,或非原物矣。
仍步归。
与松年、李茂之久谈。
莫日初来。
饭后,辞诸人,出至羊城医院,见胡国梁、周咏康。
与礼衡诸人久谈。
曾彦、陈时诠、严端来送。
二时,登广明巡轮,子武、吕满、静仁、亦山、宏羣同行。
雷惠南、万武字少石亦偕往。
送行者甚多,至五时开船。
船甚宽绰,以煤油发动者,入水一尺八寸也。
由大黄窖入佛山河,夹道皆沙田基围,龙眼、荔枝葱郁弥望。
饭时,郭松年之弟出,同坐,食甚饱。
上灯,至石湾泊焉,凡行八十里也。
晚,子武、静仁、宏羣、万武打牌,余看《曾文正奏稿》一卷,十一睡。
〖茘当从刕,不从劦。
〗
出处:1918日记 106页
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