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分析思考>19151006

 



中华民国史事日志>19151006

10, 6(八,二八)

(1)参政院议定国民代表大会组织法。

(2)陆荣廷电告袁世凯,其子裕勳病故梧州。

(3)京兆徵兵局开始征募。

相关人物:陆荣廷 袁世凯 陆裕勳

 



中华民国史大事记>19151006


10月06日

梁士诒等为加速帝制进行,借口国民会议系决定宪法机构,不适宜解决国体问题,遂以参政身份,纠合数人起草“国民代表大会组织法”,建议召集“国民代表大会”表决国体问题。
是日,参政院代行立法院通过此案,并咨请袁世凯公布。

△ 中华革命党总理孙中山委黄绰民为横滨支部长。

△ 山东中华民国救亡讨袁军发布《告示》,谓“兴师讨贼系国民应尽之义”,如有附和国贼者,“定与严诛”。

 



护国讨袁大事记>19151006

1915年10月06日

梁士诒等为加快帝制速度,以参政院参政身分,纠合数人起草《国民代表大会组织法》,建议召集“国民代表大会”表决国体问题。是日参政院通过此案,并咨请袁世凯公布。

 



吴虞日记>19151006

十月初六日 晴 星三

命老唐下乡与詹君石交信买杉木并附寄黄体山、吕蕙仙诗文五张。饭后毛君来抄旧稿。看《魏书》。人倦午睡。《四川群报》出版,阖君诗四首登出;《卓吾别传》尚未登。晚饶伯康来谈久之,言北军在川东与第一师开一仗,多死者,不知因何事也。看窗词》。读《楚词》。

 



周树人日记>19151006

1915年10月06日
晴。
午后赴通俗教育研究会。
[25]

 



谭延闿日记>19151006

十月六日晴 寒暖八十二度

〖5245/15=30,三度。

〖受信:夷午〗

七时起。

咳少愈,便血未愈也。

临《颜家庙》二纸。

食粥,有酥饼,颇可吃。

为岸棱书四联。

欧阳正明来,同访凤光,谈甚久,至十二时乃独还。

今午甚热,人颇不适,头岑岑然。

午饭。

吕满出。

细毛归,今日放孔子生日 假也,同一假日而先后互易,未审何也。

吴仲云来,谈往事甚久,使人不怡,当时真如坐鼓中,岂非木偶人乎。

晚饭,有蒸蠏,仅食其一,小饮数巡,食麫片而罢。

与吕满谈近事甚久。

读《梁书》一卷,读《庄子》一卷。

九时即寝,咳大作,反覆不安,十二时乃得熟睡,岂食醋致之耶。

始兴王,民之爹徒可反。

赴人急,如水火,何时复来哺乳我。

太原王曼颍卒,江革往哭之,妻儿对革号诉。

革曰:「建安王当  知,必为营埋。

」言未讫而建安王伟使至,给其丧事。

萧监州符,火爄汝手,何敢留之。

〈萧景传〉面钱 〈周舍传〉南津获武陵太守白涡书,遗舍面钱百万。

出处:1915年日记 281页

 



弗朗茨-卡夫卡日记>19151006

1915年10月06日
神经过敏的各种形式。
我相信,喧闹声再也不能打扰我。
固然,我现在没工作。
固然,人们将他的坟墓挖得越深,那就会变得越寂静;越少恐惧,就越寂静。
朗格尔的叙述。
人们应该比服从上帝更要服从一个扎迪克[93]。
巴尔舍姆有一次跟他的一位最得意的学生说,他应该接受洗礼。
这位学生接受了洗礼,受到了尊敬,成了主教。
这个时候,巴尔舍姆让他到自己这里来一下,并允许他回到犹太教来。
他真的又来了,并为他的罪过作了巨大的忏悔。
为此,巴尔舍姆解释了这个命令,这个学生由于他优异的品质会受到凶恶严厉的侵袭。
洗礼有着这样的目的,就是将凶恶引开。
巴尔舍姆将学生完全置身于凶恶当中去,这位学生并没有将步子迈出罪恶,而是按命令走步,对凶恶来说,看来这里是不再有什么工作可做。
每一百年出现一位最高的扎迪克,一位哈多尔扎迪克。
他肯定不是太有名气,他不是神奇法师,但却是最高的法师。
巴尔舍姆不是他那个时代的哈多尔扎迪克,更确切地说他是德罗霍比茨一个无足轻重的商人。
这人听说,巴尔舍姆像其他扎迪克一样能做这样的事,如写护身符,这人也怀疑,这位巴尔舍姆是萨巴泰·茨维的信徒,并将这个名字写到护身符上。
因此,在没有亲自见到他的情况下,这个人就从远处剥夺了他的权力,出示了护身符,巴尔舍姆立刻知道他的那些护身符失去效力——但他从不写别的什么,就将他自己的名字写到护身符上——过了一些时间,他也获悉,这个德罗霍比茨人是这事的根源。
有一次当这位德罗霍比茨人进入巴尔舍姆的城市,——那是星期一——他没有注意到这一点,巴尔舍姆让他因睡觉而耽误了一天的时间,因此,这位德罗霍比茨人在计算时间时总是落后一天。
星期五晚上——他想,这也许是星期四——他要乘车回家,以在家中度过假日。
这个时候,他看见人们朝庙宇里走,他发觉了错误。
他决定留在这里,并亲自去巴尔舍姆那里。
巴尔舍姆已经在下午交代他的妻子,安排一顿30人吃的饭。
德罗霍比茨人已经做过祷告,他来到之后便立即坐下去吃饭,并在短时间内将30人的饭吃得精光。
然而他并没饱,还要增添吃的。
巴尔舍姆说:“我已经预料到一个头等的天使,但我还没有对一个二等的天使有所准备。”
他立即将家中所有能吃的食物拿出来,但还是不够。
巴尔舍姆不是哈多尔扎迪克,但他还要高。
他的见证人就是哈多尔自己。
就是说这位哈多尔有一天晚上来到巴尔舍姆未来的妻子还作为姑娘时住的地方。
他是这位姑娘双亲家里的客人。
在他上阁楼去睡觉之前,他要一支蜡烛,但家里没有。
他就只有在没有灯光的情况下上阁楼,可是当这位姑娘后来从庭院向上看时,那上面明亮得如同节日一般,灯火辉煌。
这个时候她明白了,他是一个特殊的客人,她请他将她娶为妻子。
她能这样请求,因为这里面表现了她更高的使命,她已经认清了这个客人。
但这位哈多尔扎迪克却说:“你的使命是嫁给一个更高的人。”
这就证明巴尔舍姆比一个哈多尔扎迪克更为高级。
[93]18世纪产生的东欧犹太人教派的法师。——译者

 



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