1911年10月01日
晚上，旧貌新颜的犹太教堂。
科尔·尼德尔[22]。
交易所里沸腾的嘈杂声。
在前厅的钱罐上印着题词：“在抚平恶意中默默捐款。”
里面像教堂一样。
三个虔诚的、显然是东方的犹太人，穿着短袜。
他们在祈祷书前弯着腰，把祈祷的长袍顶披在头上，尽量地使自己变小。
有两个人哭了，只是受了节日气氛的感动？一个人大约只露出他用满是皱褶的粗麻布草率遮挡住的痛苦的眼睛，让脸又立即靠近了书上的经文。
这语句原本不是或主要是唱诵的，但在这语句后面跟着来的是从那如头发那么细的继续编织成的话语里抽出的阿拉伯风格的线条。
那位小青年，没有一点儿整体的概念，也没有辨别方向的能力，耳朵里乱哄哄的，挤在拥挤的人群里，也被人推挤着。
这位看上去像是店员，在祈祷的时候迅速地颤动了一下，这只是作为一种尽可能强有力的、大概也是去理解那不可理解的对每一个字重读的尝试吧，同时嗓音得到了保护，此外，这嗓音在嘈杂声里不会有清楚的高声的重读。
妓院老板的家庭。
在平卡斯犹太教堂，我被犹太人的一切弄得大伤元气。
大前天。
一个女子，犹太女子，瘦长脸，更确切地说，脸长在狭长的面颊里了，但披着一头波浪起伏膨胀宽松的头发。
三扇小门从那座建筑的里面通向大厅。
客人们像待在舞台上的警卫室里一样。
桌子上的饮料几乎没被动过。
那位平脸的女子穿着有棱有角的衣服，这衣服最先在下端的贴边里开始运动起来。
有些人在这里穿得就像为儿童剧场表演的木偶，这木偶好像是从圣诞集市上买来的，被贴上褶边和金箔，松松地缝上，这样，人们可以一口气将它们分开，然后在手指里变得粉碎。
女老板有着一头淡黄色的头发，但令人讨厌的底衬无疑拉得太紧，明显下塌的鼻子，它的走向跟耷拉着的胸部和僵硬的腹部处在某种几何级数的关系中。
她正埋怨着自己的头痛，引起这头痛的原因是：今天星期六，热闹非凡，没有意思。
关于库宾、关于汉姆孙的故事是可疑的。
这样的故事，人们也许会从他的作品中几千次地作为经历过的事情来叙述。
关于歌德，“激动的思想”仅仅是莱茵瀑布激起的思想。
人们从一封给席勒的信里看到这一点。
——偶然的瞬间观察“穿木鞋孩子的响板旋律”产生一种如此的效果，受大家如此的欢迎，真是不能想象某个人会将这种观察作为自己原本的思想来感受，即使他从来也没有读到过这个说明。
[22]赎罪日前夕开始的祈祷。