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--- 年月日:1941:19410908:19410908-d-roc-aaa-001-蒋中正日记 [2022/12/30 16:56] – 创建 - 外部编辑 127.0.0.1
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 雪耻 理无常形，此心至当处，即天理也。又曰主一者，主于理也。又曰心外无性，心外无天。（方本庵语）
-预定 一、约见英大使。二、研究边疆政策。三、决定缉私总队人选。四、研究人事。五、研究中共政策。六、整理旧案。七、伊朗形势之研究。八、近东与土国之形势。
+预定 一、约见英大使。二、研究边疆政策。三、决定缉私总队人选。四、研究人事。五、研究中共政策。六、整理旧案。七、<color #ed1c24>伊朗形势之研究</color>。八、<color #ed1c24>近东与土国之形势</color>。
-注意 一、美油船已有二艘到海逊威，倭寇并不败阻碍，亦不敢进攻西伯利亚，此可证明倭已无力对美俄示威，而其对美可说已经屈服，此美第一步示威试验之成功也。二、倭既不敢攻俄，则我对内对外之方针，应可作一决定，不可再待时机也。
+注意 \\
+一、美油船已有二艘到海逊威，倭寇并不败阻碍，亦不敢进攻西伯利亚，此可证明倭已无力对美俄示威，而其对美可说已经屈服，此美第一步示威试验之成功也。\\
+二、倭既不敢攻俄，则我对内对外之方针，应可作一决定，不可再待时机也。
 上午批阅，到军会会客。
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 罗近溪语
-「希圣希天，夫『天』则莫之为而为，莫之致而至者也。圣则不思而得，不勉而中者也。」…天初生我，只是个赤子。赤子之心，浑然天理，细看其知不必虑，能不必学，果然与莫之为而为，莫之致而至的源头，浑然……然则圣人之为圣人，只是把自己不虑不学的现在，对同莫为莫致的源头，久久便自然成个不思不勉，而从容中道的圣人也。
+「希圣希天，夫『天』则莫之为而为，莫之致而至者也。圣则不思而得，不勉而中者也。」\\
+…天初生我，只是个赤子。赤子之心，浑然天理，细看其知不必虑，能不必学，果然与莫之为而为，莫之致而至的源头，浑然\\
+……然则圣人之为圣人，只是把自己不虑不学的现在，对同莫为莫致的源头，久久便自然成个不思不勉，而从容中道的圣人也。
-天道必有阴阳，人世必有顺逆，今日三十六宫都是春，则天道可化阴，而为纯阳矣。夫天道可化阴而为阳，人世独不可化逆而为顺耶。此非不近人情，有所勉强于其间。吾人只要专力于学，则精神自然出抜，物累自然轻渺。莫说些小得失，忧喜、毁誉、荣辱，即生死临头，且结缨易簧，曳杖逍遥矣。
+天道必有阴阳，人世必有顺逆，今日三十六宫都是春，则天道可化阴，而为纯阳矣。\\
+夫天道可化阴而为阳，人世独不可化逆而为顺耶。此非不近人情，有所勉强于其间。\\
+吾人只要专力于学，则精神自然出抜，物累自然轻渺。莫说些小得失，忧喜、毁誉、荣辱，即生死临头，且结缨易簧，曳杖逍遥矣。
-所云杂念忿怒，皆是说前日后日事也。工夫紧要，只论目前，今且说此时相对中心念头，累是何如。
+所云杂念忿怒，皆是说前日后日事也。\\
+工夫紧要，只论目前，今且说此时相对中心念头，累是何如。
-周海门曰：学问只在求个下落，当下自身受用得着，便是有下落。
+周海门曰：\\
+学问只在求个下落，当下自身受用得着，便是有下落。
-方本庵曰：人心道心，非谓心有二也。危，高大也。人心之量本自高大，其中道理，则在精微。心危而微，故谓之中。何以执之，必也惟精乎。
+方本庵曰：\\
+人心道心，非谓心有二也。\\
+危，高大也。\\
+人心之量本自高大，其中道理，则在精微。\\
+心危而微，故谓之中。何以执之，必也惟精乎。